id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi014602927-ara1.ms58	true	9168133952072098587	121	153	656	831	1679	300	اللغة فهي مصدر ك---------تب يكتب كتبا وكتابا وكتابة ومكتبة وكتبة فهو كاتب ومعناها الجمع يقال تكتب- القوم اذا اجتمعوا ومنه قيل لجماعة الخيل كتيبة ولذلك----------------------------------------------------- سمي الخط كتابة لضم بعض الحروف الي -----	58	-4015749266523508428	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0029	false	-4955729348000853493	256	300	1483	1719	1719	300	اللغة---- مصدر كتب يقال كتب يكتب كتبا وكتابا وكتابة ومكتبة وكتبة فهو كاتب ومعناها الجمع يقال تكتبت القوم اذا اجتمعوا ومنه قيل لجماعة الخيل كتيبة وكتبت البغلة اذا جمعت بين شفريها بحلقة او سير ونحوه ومن ثم سمي الخط كتابة لجمع--- الحروف بعضها الي	29	3848509968093163541	158	269.0	129	243	65.02057647705078	25	Hindawi014602927-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi014602927-ara1.ms58	true	9168133952072098587	237	297	1316	1663	1679	300	الاصطلاح فهي علي تعريف علماء الاسلام----- صناعة روحانية تظهر بالة جثمانية --------والمراد من---------------------------------------------------------------------------------------- الروحانية ------الالفاظ التي يتخيلها الكاتب في اوهامه ويصور من ضم بعضها الي بعض صورة باطنة قاءمة في نفسه والمراد من الجثمانية -الخط الذي يخطه القلم فذ--------لك التعريف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشمل جميع ما يسطره القلم مما يتصوره الذهن ويتخيله الوهم فيدخل تحته مطلق الكتابة كما هو المستفاد من المعني اللغوي	58	-4015749266523508428	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0030	false	-4322153921785124718	78	189	393	983	1582	300	الاصطلاح فقد عرفها صاحب مواد البيان بانها صناعة روحانية تظهر بالة جثمانية دالة علي المراد بتوسط نظمها ولم يبين مقاصد الحد ولا ما دخل فيه ولا ما خرج عنه غير انه فسر في موضع اخر معني الروحانية فيها بالالفاظ التي يتخيلها الكاتب في اوهامه ويصور من ضم بعضها الي بعض صورة باطنة قاءمة في نفسه و----------الجثمانية بالخط الذي يخطه القلم وتقيد به تلك الصورة وتصير بعد ان كانت صورة معقولة باطنة صورة محسوسة ظاهرة وفسر الالة بالقلم وبذلك يظهر معني الحد وما يدخل فيه ويخرج عنه ولا شك ان هذا التحديد يشمل جميع ما يسطره القلم مما يتصوره الذهن ويتخيله الوهم فيدخل تحته مطلق الكتابة كما هو المستفاد من المعني اللغوي	30	3848509968093163541	308	511.0	252	600	51.33333206176758	47	Hindawi014602927-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi014602927-ara1.ms68	true	-4543005828789228450	45	81	275	446	1643	300	غير ان الظاهر علي ما قيل انهما موضوعان مع الحروف اذ يبعد ان الحروف-------- مع تشابه صورها كانت عرية عن النقط الي حين نقط المصحف وقد روي ان الصحابة----------------- جردوا المصحف من كل شء حتي--- النقط	68	-4015749266523508428	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0779	false	-366691976178538740	41	76	213	379	1515	300	و------الظاهر ما تقدم--------------------------- اذ يبعد ان الحروف قبل ذلك مع تشابه صورها كانت عرية عن النقط الي حين نقط المصحف وقد روي ان الصحابة رضوان الله عليهم جردوا المصحف من كل شء حتي من النقط	779	3848509968093163541	130	214.0	102	199	65.32662963867188	24	Hindawi014602927-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown