id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi013950949-ara1.ms016	false	-5552130940872268312	93	235	511	1295	1664	300	في الفاعل القريب والفاعل البعيد وخلود العقل موضوع الكندي الفاعل القريب الحق والفاعل الذي هو بالمجاز ويقول بخلود العقل ا---لكلي قبل ابن رشد 6 اذ لا تتمايز نفوس السعداء ولا تتكاثر بالعدد كما يقرر في رسالة الاتصال ويخلد العقل بفيض الصور العقلانية ومن الوافد لا يحيل الا الي كتاب السماع لاثبات------ ان الفاعل الاول ------هو الفاعل الحقيقي وان الفاعل القريب لا فعل له وكان ارسطو قد تحول الي صوفي مثل الغزالي في المشكاة اعادة انتاج الوافد لصالح الموروث 7 ومن الموروث يتصدر الفارابي في عيون المساءل والغزالي في المشكاة واية قراني----------------------------------------------------------------ة واحدة فقد صرح الفارابي بوجود نسبة بين الاشياء ومبدعها في الادراك او في الوجود او في القيمة نظرا لاتفاق الوحي والعقل والطبيعة واذا كان الشر في الوجود ذا منفعة فان الشر علي الحقيقة لا وجود----------------- له في الترتيب الالهي كما هو الحال----------------------------------------------------- عند المعتزلة ويرجع الي الفاعل ال------------------------------------------------------------------اول مثل الملك العادل	16	9121255456504132969	Shamela0008301-ara1.completed.ms64	true	6495732746821787487	103	215	465	1051	1500	300	في الفاعل القريب والفاعل البعيد وخلود ال--------------------------------------------------------------------------عقل انظر الي قول الغزالي في اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب ال-مشكاة فانه يعتقد ان------- الاول فطر جميع الفاعلين ان يفعلوا والمنفعلين ان ينفعلوا وانظر--------------- الي قول اب ينصر------------------------------------------------------------------------------ في عيون المساءل يقول ان نسبة جميع الاشياء ليه من حيث انه مبدعها او هو الذي ليس بينه وبين مبدعها واسطة والي نسبة واحدة والبرهان في ذلك------------ بين في السماع ان الفاعل الاول هو الفاعل--------------------------------------------------------------------------------------------- علي الحقيقة وان الفاعل القريب لا فعل له فالاول هو ان الذي جعل القريب ان يفعل والمنفعل ان ينفعل عن الفاعل والقريب في المشهور عند الجمهور هو-------- الفاعل في المادة من حيث ياخذون الامور في المواد وانما يحمد او يذم الفاعل الاول مثل الملك العادل	64	-7018025323182764752	183	135.5	140	999	18.318317413330078	22	Hindawi013950949-ara1	Shamela0008301-ara1.completed
Hindawi013950949-ara1.ms017	false	-5541869749641483259	184	222	1019	1245	1663	300	المد-ني معونة عظيمة في وجود عقل الانسان ولا سيما المدينة الفاضلة والتدبير الفاضل الذي غايته الاخيرة وجود العقل بمعلومات كثيرة اولها الله------- وملاءكته وكتبه ورسله و-----مخلوقاته ولها----------- درجات بحسب مرات------ب العلم حتي يكون لكل من في المدينة قسط	17	9121255456504132969	Shamela0008301-ara1.completed.ms68	true	2112980145546850333	42	85	210	466	1558	300	المديني معونة عظيمة في وجود عقل الانسان ولا سيما المدينة الفاضلة والتدبير الفاضل الذي غايته الاخيرة وجود العقل بمعلومات كثيرة اولها الله عز وجل وملاءكته وكتبه ورسله وجميع مخلوقاته ولهذه المعلومات درجات بحسب مراتب اسباب العلم حتي يكون لكل من في المدينة قسط	68	-7018025323182764752	225	413.0	187	256	87.890625	35	Hindawi013950949-ara1	Shamela0008301-ara1.completed