id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi013939717-ara1.ms25	false	-5728730110852241367	10	182	50	947	1546	300	كان تمثيل المعاد ل----هم بالامور الجسمانية افضل من تمثيله بالامور الروحانية كما قال الله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار وقال النبي عليه السلام فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وقال ابن عباس رضي الله عنه ليس في الدنيا من الاخرة الا الاسماء فدل علي ان ذلك الوجود نشاة اخري اعلي من هذا الوجود وطور اخر افضل من هذا الطور وليس ينبغي ان ينكر ذلك من يعتقد انا ندرك الموجود الواحد ينتقل من طور الي طور مثل انتقال الصور الجمادية الي ان تصير مدركة ذواتها وهي الصور العقلية والذين شكوا في هذه الاشياء وتعرضوا----- وافصحوا به انما هم الذين يقصدون ابطال الشراءع وابطال الفضاءل وهم الزنادقة الذين يرون ان لا غاية للانسان الا التمتع باللذات هذا مما لا يشك احد فيه ومن قدر عليه من هءلاء فلا يشك ان اصحاب الشراءع والحكماء باجمعهم يقتلونه ومن لم يقدر عليه فان اتم الاقاويل التي يحتج بها عليه وهي الدلاءل التي تضمنها الكتاب العزيز وما قاله هذا الرجل يعني الغزالي في معاندتهم هو جيد	25	7151410735624911862	Hindawi040948193-ara1.ms178	true	-8555510832898671075	58	136	303	734	1654	300	كان تمثيل المعاد للجمهور بالامور الجسمانية افضل من تمثيله بالامور الروحانية كما قال الله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدل علي ان ذلك الوجود نشاة اخري اعلي من هذا الوجود وطور اخر افضل من هذا الطور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين شكوا في هذه الاشياء وتعرضوا لذلك وافصحوا به انما هي الذين يقصدون ابطال الشراءع وابطال الفضاءل وهم الزنادقة الذين يرون ان لا غاية للانسان الا التمتع باللذات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما قاله هذا الرجل----- الغزالي في معاندتهم هو جيد	178	-1968614146076525646	419	784.5	342	906	46.24724197387695	71	Hindawi013939717-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi013939717-ara1.ms13	false	-1205047763953468261	151	203	774	1066	1567	300	يعلم الجزءيات ولكنه----------------- يعلمها بعلم غير مجانس لعلمنا بها كما قال في كتابه فصل المقال وذلك لان علمنا معلول للمعلوم به فهو محدث بحدوثه ومتغير بتغيره وعلم الل-------ه بالوجود علي مقابل هذا------- فانه علة للمعلوم الذي هو الموجود فمن شبه العلمين احدهما بالاخر فقد جعل ذوات المتقابلات وخواصها واحدة وذلك غاية الجهل	13	7151410735624911862	Hindawi040948193-ara1.ms181	true	3996116768135173949	154	206	784	1074	1584	300	يعلم الجزءيات اصلا بل يرون انه تعالي يعلمها بعلم غير مجانس لعلمنا وذلك ---------------------------------ان علمنا معلوم للمعلوم به فهو محدث بحدوثه ومتغير بتغيره وعلم الله سبحانه بالوجود علي مقابل هذا اي ضده فانه علة للمعلوم الذي هو الموجود فمن شبه العلمين احدهما بالاخر فقد جعل ذوات المتقابلات وخواصها واحدة وذلك غاية الجهل	181	-1968614146076525646	248	453.5	204	323	76.78018951416016	40	Hindawi013939717-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi013939717-ara1.ms17	false	-849663386910842193	191	224	1025	1194	1580	300	من يعتقد انه لا سعادة اخروية هاهنا ولا شقاء وانه انما قصد بهذا القول ان يسلم الناس بعضهم من بعض في ابدانهم وحواسهم وانها حيلة وانه لا غاية للانسان الا وجوده المحسوس فقط	17	7151410735624911862	Hindawi040948193-ara1.ms182	true	-4114835586655778353	234	267	1290	1458	1625	300	من يعتقد انه لا سعادة اخروية ه-هنا ولا شقاء وانه انما قصد بهذا القول ان يسلم الناس بعضهم من بعض في ابدانهم وحواسهم وانها حيلة وانه لا غاية للانسان الا وجوده المحسوس فقط	182	-1968614146076525646	168	331.0	135	169	99.40828704833984	32	Hindawi013939717-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi013939717-ara1.ms22	false	-7372543585131982401	113	207	598	1084	1582	300	المسالة اخذ-------- يزعم ان الفلاسفة ينكرون حشر الاجساد وهذا شء ما وجد لواحد ممن تقدم فيه قول والقول بحشر الاجساد اقل ما له منتشرا في الشراءع الف سنة كذا والذين تادت الينا عنهم الفلسفة دون هذا العدد من السنين كذا وذلك ان اول من قال بحشر الاجساد هم انبياء بني اسراءيل الذين اتوا بعد موسي عليه السلام وذلك بين من الزبور ومن كثير من الصحف المنسوبة لبني اسراءيل وثبت ايضا ذلك في الانجيل وتواتر القول به عن عيسي عليه السلام وهو قول الصابءة وهذه الشريعة الصابءة قال ابو محمد -بن حزم انها اقدم الشراءع	22	7151410735624911862	Hindawi040948193-ara1.ms216	true	5723305378045962136	207	293	1163	1597	1640	300	--------اخذ الغزالي يزعم ان الفلاسفة ينكرون حشر الاجساد وهذا شء ما وجد لواحد ممن تقدم فيه قول والقول بحشر الاجساد اقل ما له منتشرا في الشراءع الف سنة---- والذين تادت الينا عنهم الفلسفة دون هذا العدد من السنين و----ذلك ان اول من قال بحشر الاجساد هم انبياء بني اسراءيل الذين اتوا بعد موسي و------------ذلك بين من الزبور ومن كثير من الصحف المنسوبة لهم--------- وثبت ايضا ذلك في الانجيل وتواتر القول به عن عيسي------------ وهو قول الصابءة وقد قال عنها------------ ابو محمد ابن حزم انها اقدم الشراءع	216	-1968614146076525646	412	759.5	329	495	83.2323226928711	75	Hindawi013939717-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi013939717-ara1.ms24	false	-2374127465012932410	200	235	1083	1286	1634	300	من الانبياء والواضعين مبادء العمل والسنن المشروعة في ملة ملة والممدوح عندهم من هذه المبادء الضرورية هو ما كان منها احث للجمهور علي الاعمال الفاضلة حتي يكون الناشءون عليها اتم فضيلة من الناشءين علي غيرها	24	7151410735624911862	Hindawi040948193-ara1.ms217	true	-2573517652765166245	0	35	0	203	1703	300	من الانبياء والواضعين مبادء العمل والسنن المشروعة في ملة ملة والممدوح عندهم من هذه المبادء الضرورية هو ما كان منها احث للجمهور علي الاعمال الفاضلة حتي يكون الناشءون عليها اتم فضيلة من الناشءين علي غيرها	217	-1968614146076525646	203	406.0	168	203	100.0	35	Hindawi013939717-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi013939717-ara1.ms25	false	-5728730110852241367	0	21	0	122	1546	300	هو احث علي الاعمال الفاضلة مما قيل في غيرها ولذلك كان تمثيل الم-عاد لهم بالامور الجسمانية افضل من تمثيله بالامور الروحانية	25	7151410735624911862	Hindawi040948193-ara1.ms217	true	-2573517652765166245	42	63	243	366	1703	300	هو احث علي الاعمال الفاضلة مما قيل في غيرها ولذلك كان تمثيل الميعاد لهم بالامور الجسمانية افضل من تمثيله بالامور الروحانية	217	-1968614146076525646	122	239.0	101	123	99.1869888305664	20	Hindawi013939717-ara1	Hindawi040948193-ara1