id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi013920718-ara1.ms021	true	-7842771663724707102	220	300	1166	1597	1597	300	الاستاذ فالملكات الانسانية اكثر واكبر من ان ينالها انسان واحد ولكنها ينبغي ان تنال فكيف يمكن ان تنال انها لا تنال الا بالتخصص والتوزيع ولا يتاتي هذا التخصص او هذا التوزيع اذا سوينا بينها جميعا في التحصيل والزمنا كل واحد ان تكون له اقساط منها جميعا علي حد سواء ولا يقتصر القول هنا علي الملكات العقلية او الروحية التي لا يسهل احصاءها ولا تحصيلها ولكننا نعم به هذه الملكات ومعها ملكات الحس والجسد وهي محدودة متقاربة في جميع الناس فهذه-	21	-8276781532995415969	Hindawi019272704-ara1.ms120	false	-5051799582789092435	103	183	565	994	1649	300	الانسان فالملكات الانسانية اكثر واكبر من ان ينالها انسان واحد ولكنها ينبغي ان تنال فكيف يمكن ان تنال انها لا تنال الا بالتخصص والتوزيع ولا يتاتي هذا التخصص او هذا التوزيع اذا سوينا بينها جميعا في التحصيل والزمنا كل -احد ان تكون له اقساط منها جميعا علي حد سواء ولا نق-صر القول هنا علي الملكات العقلية او الروحية التي لا يسهل احصاءها ولا تحصيلها ولك-نا نعم به هذه الملكات ومعها ملكات الحس والجسد وهي محدودة متقاربة في جميع الناس فهذه	120	-7773586093783421149	424	824.0	345	432	98.14814758300781	75	Hindawi013920718-ara1	Hindawi019272704-ara1
Hindawi013920718-ara1.ms022	true	-8833103588461325054	0	119	0	666	1635	300	الملكات الجسدية فضلا عن الملكات العقلية والروحية قابلة للنمو والمضاعفة الي الحد الذي لا يخطر لنا علي بال ولا نصدقه الا اذا شهدناه وقد راينا وراي معنا الوف من ابناء هذا البلد رجلا اكتع يستخدم اصابع قدمه في اشياء يعجز الكثيرون عن صنعها باصابع اليدين يكتب بها ويشعل عيدان الثقاب ويصنع---- القهوة ويصبها في الاقداح ويشربها ويديرها علي الحاضرين ويسلك الخيط في سم الابرة ويخيط الثوب الممزق ويوشك ان يصنع بالقدم كل ما يصنع باليمين او باليسار وراينا وراي معنا الوف من هذا البلد لاعبي البليارد في المسابقات العامة يتسلمون العصا ثم لا يتركونها الا بعد ماءة وخمسين اصابة او تزيد ولعلهم لا يتركونها الا من تعب او مجاملة للاعبين الاخرين وهم يوجهون بها الاكر الي حيث يريدون ويرسلونها	22	-8276781532995415969	Hindawi019272704-ara1.ms120	false	-5051799582789092435	183	300	994	1649	1649	300	الملكات الجسدية فضلا عن الملكات العقلية والروحية قابلة للنمو والمضاعفة الي الحد الذي لا يخطر لنا علي بال ولا نصدقه الا اذا شهدناه وقد راينا وراي معنا الوف من الناس---------- رجلا اكتع يستخدم اصابع قدمه في اشياء يعجز الكثيرون عن صنعها باصابع اليدين يكتب بها ويشعل عيدان الثقاب ويصنع بها القهوة ويصبها في الاقداح ويشربها ويديرها علي الحاضرين ويسلك الخيط في سم الابرة ويخيط الثوب الممزق ويوشك ان يصنع بالقدم كل ما يصنع باليمني او باليسري وراينا وراي معنا الوف من الناس---- لاعبي البليارد في المسابقات العامة يتسلمون العصا ثم لا يتركونها الا بعد ماءة وخمسين اصابة او تزيد ولعلهم لا يتركونها الا من تعب او مجاملة للاعبين الاخرين وهم يوجهون بها الاكر الي حيث يريدون ويرسلونها-	120	-7773586093783421149	640	1247.5	525	670	95.52238464355469	111	Hindawi013920718-ara1	Hindawi019272704-ara1
Hindawi013920718-ara1.ms022	true	-8833103588461325054	119	300	666	1635	1635	300	بين خطوط مرسومة لا تدخل الاكر في بعضها ولا تحسب اللعبة اذا لم تدخل في بعضها الاخر بحيث لو قال لك قاءل ان هءلاء اللاعبين يجرون الاكر بسلك خفي لجاز لك ان تصدق ما يقول وراينا من يقذف بالحربة علي مسافات فتقع حيث شاء وراينا من ينظر في اثار الاقدام فيخرج منها اثرا واحدا بين عشرات ولو تعدد وضعه بين المءات وراينا من يرمي بالانشوطة في الحبل الطويل فيطوق بها عنق الانسان او الحيوان علي مسافة امتار هذه هي الملكات الجسدية المحدودة وهذه هي اماد الكمال الذي تبلغ اليه بالتخص-ص والمرانة والتوزيع فما القول اذا حكمنا علي الناس جميعا ان يكسبوا اعضاءهم ملكة من هذه الملكات اننا نخطء بهذا ايما خطا ونعطلهم به عن العمل المفيد ولكننا نخطء كذلك كل الخطا اذا عاقبنا--- انسانا لانه اتقن ملكة من هذه الملكات الجسدية ولو جار في نفسه علي ملكات اخري يتقنها الاخرون فاذا كنا جاوزنا بالقوي الجسدية حدودها المعهودة بالمرانة والتخصيص فما الظن بالقوي الروحية او العقلية وهي لا تتقارب في الناس ولا تعرف------------------- الحدود واذا كان طالب القوة الروحية يجور --علي جسده فلماذا نلومه وننحي عليه ونحن لا نعاقب ال---لاعب اذا جار-	22	-8276781532995415969	Hindawi019272704-ara1.ms121	false	-3954359586702172391	0	187	0	997	1561	300	بين خطوط مرسومة لا تدخل الاكر في بعضها ولا تحسب اللعبة اذا لم تدخل في بعضها الاخر بحيث لو قال لك قاءل ان هءلاء اللاعبين يجرون الاكر بسلك خفي لجاز لك ان تصدق ما يقول وراينا من يقذف بالحربة علي مسافات فتقع حيث شاء وراينا من ينظر في اثار الاقدام فيخرج منها اثرا واحدا بين عشرات ولو تعدد وضعه بين المءات وراينا من يرمي بالانشوطة في الحبل الطويل فيطوق بها عنق الانسان او الحيوان علي مسافة امتار هذه هي الملكات الجسدية المحدودة وهذه هي اماد الكمال الذي تبلغ اليه بالتخصيص والمرانة والتوزيع فما القول اذا حكمنا علي الناس جميعا ان يكسبوا اعضاءهم ملكة من هذه الملكات اننا نخطء بهذا ايما خطا ونعطلهم به عن العمل المفيد ولكننا نخطء كذلك كل الخطا اذا حجرنا علي انسان- لانه اتقن ملكة من هذه الملكات الجسدية ولو جار في نفسه علي ملكات اخري يتقنها الاخرون فاذا كنا جاوزنا بالقوي الجسدية حدودها المعهودة بالمرانة والتخصيص فما الظن بالقوي الروحية او العقلية وهي لا تتقارب في الناس هذا التقارب ولا تقف عند هذه الحدود واذا كان طالب القوة الروحية يءثرها علي جسده فلماذا نلومه وننحي عليه ونحن لا ننحي علي اللاعب اذا اثر	121	-7773586093783421149	944	1837.0	766	998	94.58917999267578	171	Hindawi013920718-ara1	Hindawi019272704-ara1
Hindawi013920718-ara1.ms023	true	231221627186921380	14	114	63	560	1556	300	اذا لمنا من يجور علي جسده لانه يضر الناس اذا اقتدوا به اجمعين فمن واجبنا ان نلوم كل ذي ملكة وكل ذي عمل وكل ذي فن وكل ذي راي من الاراء فما من واحد بين هءلاء الا وهو يضر الناس اذا اقتدوا به اجمعين ومما لا جدال فيه ان نوازع الجسد تحجب الفكر عن بعض الحقاءق الاجتماعية فضلا عن الحقاءق الكونية المصفاة ومما لا جدال فيه ان شواغل العيش وهموم الاسرة عاءق عن بعض مطالب الاصلاح في الحياة اليومية فضلا عن الحياة الانسانية الباقية علي مر الدهور ومما لا جدال فيه ان طالب القوة الروحية كطالب القوة البدنية له حق	23	-8276781532995415969	Hindawi019272704-ara1.ms121	false	-3954359586702172391	200	300	1065	1561	1561	300	اذا لمنا من يجور علي جسده لانه يضر الناس اذا اقتدوا به اجمعين فمن واجبنا ان نلوم كل ذي ملكة وكل ذي عمل وكل ذي فن وكل ذي راي من الاراء فما من واحد بين هءلاء الا وهو يضر الناس اذا اقتدوا به اجمعين ومما لا جدال فيه ان نوازع الجسد تحجب الفكر عن بعض الحقاءق الاجتماعية فضلا عن الحقاءق الكونية المصفاة ومما لا جدال فيه ان شواغل العيش وهموم الاسرة عاءق عن بعض مطالب الاصلاح في الحياة اليومية فضلا عن الحياة الانسانية الباقية علي مر الدهور ومما لا جدال فيه ان طالب القوة الروحية كطالب القوة البدنية له حق-	121	-7773586093783421149	496	987.0	397	497	99.79878997802734	100	Hindawi013920718-ara1	Hindawi019272704-ara1
Hindawi013920718-ara1.ms023	true	231221627186921380	114	229	560	1155	1556	300	كحق المصارع والملاكم وحامل الاثقال في استكمال ما يشاء من ملكات الانسان ولسنا علي حق اذا اخذنا عليه انه جار علي جسده او لذات عيشه لاننا لا نلوم المصارع اذا نقصت فيه ملكة الفن او ملكة العلم او ملكة الروح ولو اصبح كل الناس مصارعين لفسد كل الناس ولكن لا بد من المصارعة مع هذا ولا بد من المتفرغين لها اذا اردنا لها البقاء ولو اصبح الناس كلهم متصوفين معرضين عن شواغل الدنيا لفسدت الدنيا وبطل معني الحياة ومعني الزهد في الحياة ولكن لا بد من هذه النزعة في بعض النفوس والا قصرنا عن الشاو الاعلي في مطالب الروح وفقدنا ثمرة التخصص او ثمرة القصد الحيوي الذي ينظم لنا ثروة الارواح وثروة العقول وثروة الابدان	23	-8276781532995415969	Hindawi019272704-ara1.ms122	false	2349963166155923503	0	114	0	588	1628	300	كحق المصارع والملاكم وحامل الاثقال في استكمال ما يشاء من ملكات الانسان ولسنا علي حق اذا اخذنا عليه انه جار علي جسده او لذات عيشه لاننا لا نلوم المصارع اذا نقصت فيه ملكة الفن او ملكة العلم او ملكة الروح -لو اصبح كل الناس مصارعين لفسد كل الناس ولكن لا بد من المصارعة مع هذا ولا بد من المتفرغين لها اذا اردن----ا البقاء ولو اصبح الناس كلهم متصوفين معرضين عن شواغل الدنيا لفسدت الدنيا وبطل معني الحياة ومعني الزهد في الحياة ولكن لا بد من هذه النزعة في بعض النفوس والا قصرنا عن الشاو الاعلي في مطالب الروح وفقدنا ثمرة التخصص او ثمرة القصد الحيوي الذي ينظم لنا ثروة الرو--ح وثروة العقول وثروة الابدان	122	-7773586093783421149	586	1154.5	472	595	98.48739624023438	111	Hindawi013920718-ara1	Hindawi019272704-ara1