id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi013572791-ara1.ms150	false	-8055172938141226074	205	241	1084	1277	1587	300	العلاف ان الباري- تعالي عالم بعلم وعلمه ذاته قادر بقدرة وقدرته ذاته حي بحياة وحياته ذاته وانما اقتبس هذا الراي من الفلاسفة الذين اعتقدوا ان ذاته واحدة لا كثرة فيها 2 وهذه عبارة جامعة تضع الصفات	150	4143387829705588973	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms029	true	-63694324570091971	105	138	559	741	1601	300	الاولي ان الباري2 تعالي عالم بعلم وعلمه ذاته قادر بقدرة وقدرته ذاته حي بحياة وحياته ذاته وانما اقتبس هذا الراي من الفلاسفة الذين اعتقدوا ان ذاته واحدة لا كثرة فيها بوجه وانما------------ الصفات	29	-7383818153495573479	169	310.5	137	194	87.1134033203125	29	Hindawi013572791-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi013572791-ara1.ms039	false	-3689879452873401961	186	233	987	1234	1614	300	ان الله تعالي خلق الموجودات دفعة واحدة علي ما هي عليه الان----------------------------- ولم يتقدم خلق ادم خ------------لق اولاده غير ان الله تعالي اكمن بعضها في بعض فالتقدم والتاخر انما يقع في ظهورها من مكامنها دون حدوثها ووجودها وانما اخذ هذه المقالة من اصحاب الكمون والظهور من الفلاسفة	39	4143387829705588973	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms033	true	-3788363969909497091	190	242	1004	1289	1607	300	ان الله تعالي خلق الموجودات دفعة واحدة علي ما هي عليه الان معادن ونباتا وحيوانا وانسانا ولم يتقدم خلق ادم عليه السلام خلق اولاده غير ان الله تعالي اكمن بعضها في بعض فالتقدم والتاخر انما يقع في ظهورها من مكامنها دون حدوثها ووجودها وانما اخذ هذه المقالة من اصحاب الكمون والظهور--- الفلاسفة	33	-7383818153495573479	243	463.0	197	288	84.375	44	Hindawi013572791-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi013572791-ara1.ms139	false	-7863742893706562047	113	180	594	943	1626	300	الانسان ليس يقدر علي شء وا--------------------نما هو مجبور في افعاله وا--------------------------------نما يخلق الله تعالي الافعال فيه علي حسب ما يخلق في ساءر الجمادات وتنسب اليه الافعال مجازا ----------------------كما يقال اثمرت الشجرة----------------------- وطلعت الشمس وغربت------------------------------------------------------ والثواب والعقاب جبر 5 هذا موقف متطرف لا نعود الي ادحاضه بعد الذي قلناه في الباب الاول بل هو يجاوز كل تطرف بالعبارة القاءلة ان الثواب والعقاب جبر كما ان الافعال----- جبر فان	139	4143387829705588973	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms052	true	-8812914935333109379	75	145	372	751	1593	300	الانسان لا- يقدر علي شء ولا يوصف بالاستطاعة وانما هو مجبور في افعاله لا قدرة له ولا ارادة ولا اختيار وانما يخلق الله تعالي الافعال فيه علي حسب ما يخلق في ساءر الجمادات وتنسب اليه الافعال مجازا كما تنسب الي الجمادات كما يقال اثمرت الشجرة وجري الماء وتحرك الحجر وطلعت الشمس وغربت وتغيمت السماء وامطرت واهنتزت الارض وانبتت الي غير ذلك والثواب والعقاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبر كما ان الافعال كلها جبر قال	52	-7383818153495573479	218	382.0	176	505	43.16831588745117	37	Hindawi013572791-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown