id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi013538483-ara1.ms554	false	-4318710855114235982	29	249	152	1269	1523	300	الي ابي موسي الاشعري قطعة من ادب القضاء خالدة علي الزمان فهو يقول فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه الي رشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب -----------ولا سنة----- ثم اعرف ---------الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا وجه---ت القضاء عليه فانه--- انفي للشك واجلي للعمي ال-مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله سبحانه تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياكم والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذكر	554	7564885712854021526	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms077	true	4310742126733877050	32	218	155	1093	1550	300	الي ابي موسي الاشعري -------شروط القضاء وبين احكام التقليد فقا--ل فيه------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنع-ك قضاء قضيته ---امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه ل---رشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب الله تعالي ولا سنة نبيه ثم اعرف الامثال والاشباه--------- وقس الامور-------- بنظاءرها---------------------------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فمن احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله عفا عن الايمان---------- ودرا بالبينات--------- واياك- والقلق والضجر والتافف بال-------------------خصوم-- فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذكر	77	2250526916537019862	857	1548.0	680	1149	74.58659362792969	157	Hindawi013538483-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Hindawi013538483-ara1.ms557	false	5075482969311388715	204	295	1023	1465	1488	300	في تدوين الديوان فقال له علي بن ابي طالب------------- تقسم كل سنة ما اجتمع اليك من --مال ولا تبقي منه شيءا وقال عثمان بن عفان------------- اري مالا كثيرا يس-ع الناس وان لم يحصوا حتي تعرف من اخذ ممن لم ياخذ خشيت ان ينتشر الامر فقال له----- الوليد بن هشام بن المغيرة يا امير المءمنين قد جءت الشام فرايت ملوكها قد دونوا ديوانا وجندوا جنودا فدون ديوانا وجند جنودا فاخذ بقوله فدعا عقيل بن ابي طالب ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطعم وكانوا من نساب قريش فقال لهم اكتبوا الناس علي منازلهم	557	7564885712854021526	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms217	true	9091361885167285642	120	210	592	1029	1485	300	في تدوين الديوان فقال له علي بن ابي طالب رضي الله عنه تقسم كل سنة ما اجتمع اليك من المال ولا تمسك منه شيءا وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه اري مالا كثيرا يتبع الناس فان لم يحصوا حتي يعرف من اخذ ممن لم ياخذ خشيت ان ينتشر الامر فقال خالد بن الوليد قد كنت ب-----------------------------------الشام فرايت ملوكها قد دونوا ديوانا وجندوا جنودا فدون ديوانا وجند جنودا فاخذ بقوله ودعا عقيل بن ابي طالب ومحرمة بن نوفل وجبير بن مطعم وكانوا من شباب قريش وقال---- اكتبوا الناس علي منازلهم	217	2250526916537019862	383	699.0	301	476	80.4621810913086	70	Hindawi013538483-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Hindawi013538483-ara1.ms560	false	561926587273375126	4	57	19	273	1480	300	عمر فلما راي عمر ما صنعوا قال------ وددت والله لو انه---- هكذا ولكن ابدءوا بقرابة----- النبي صلي الله عليه وسلم الاقرب فالاقرب حتي تضعوا عمر حيث وضعه الله روي------------------------------------------------------------------------- ان بني عدي عرفوا ما صنع فجاءوا اليه و---قالوا له انت خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم 2------------------- فلو جعلت نفسك حيث جعلك	560	7564885712854021526	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms217	true	9091361885167285642	230	297	1140	1468	1485	300	عمر فلما نظر فيه--------- قال لا ما وددت--------- انه كان هكذا ولكن ابدءوا بقرابة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الاقرب فالاقرب حتي تضعوا عمر حيث وضعه الله فشكره العباس رضوان الله عليهعلي ذلك وقال وصلتك رحم1 وروي زيد بن اسلم عن ابيه ان بني عدي --------------جاءوا الي عمر فقالوا--- انك خليفة رسول الله وخليفة ابي بكر وابو بكر خليفة رسول الله فلو جعلت نفسك حيث جعلك	217	2250526916537019862	183	250.0	143	364	50.27472686767578	32	Hindawi013538483-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Hindawi013538483-ara1.ms560	false	561926587273375126	57	228	273	1127	1480	300	هءلاء القوم فنظر اليهم شزرا واجابهم بخ بخ--- بني عدي اردتم الاكل علي ظهري وان اذهب حسناتي لكم لا والله- حتي تاتيكم الدعوة وان ا-طبق عليكم الدفتر يعني ان- تكتبوا اخر الناس ان لي صاحبين سلكا طريقا فان خالفتهما خولف بي وا------لله ما ادركنا الفضل في الدنيا ولا نرجو ما نرجو في الاخرة من ثواب---- الله علي ما--- عملنا الا بمحمد صلي الله عليه وسلم فهو شرفنا وقومه اشرف العرب ثم الاقرب فالاقرب هذه نزعة جديدة اريد بها تقسيم الناس طواءف بعضها فوق بعض درجات وهي نزعة لم ينزعها ابو بكر ولم ينزعها عمر نفسه في اول عهده فالقران لم يفضل طبقة من المسلمين علي طبقة ولم يزد جماعة في الرزق لنسبهم علي نحو ما فعل عمر في الديوان ولم يجعل الناس طبقات يمتاز بعضهم علي بعض بالنسب ويكرم بعضهم عند الله علي بعض بغير التقوي وذلك قول عمر نفسه والله لءن جاءت الاعاجم بالاعمال وجءنا بغير عمل فهم اولي بمحمد ------------------منا يوم القيامة فلا ينظر رجل الي القرابة وليعمل لما عند الله فمن قصر به عمله لم يسرع به نسبه	560	7564885712854021526	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms218	true	8056349675552621343	0	95	0	479	1517	300	هءلاء القوم الذين كتبوا فقال -------بخ بخ يا بني عدي اردتم الاكل علي ظهري وان ا-هب حسناتي لكم لا ولكنكم حتي تاتيكم الدعوة وان ينطبق عليكم الدفتر يعني ولو تكتبوا اخر الناس ان لي صاحبين سلكا طريقا فان خالفتهما خولف بي ولكنه والله ما ادركنا الفضل في الدنيا ولا نرجو ال-------------------ثواب عند الله تعالي علي عملنا الا بمحمد صلي الله عليه وسلم فهو شرفنا وقومه اشرف العرب ثم الاقرب وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لءن جاءت الاعاجم بعم----ل وجءنا بغير عم ل-هم اولي بمحمد صلي الله عليه وسلممنا يوم القيامة فان ------------------------------------------من قصر به عمله لم يسرع به نسبه	218	2250526916537019862	403	666.0	319	891	45.230079650878906	71	Hindawi013538483-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Hindawi013538483-ara1.ms562	false	-5887107501645922107	195	295	949	1439	1460	300	لعمر بن ابي سلمة--------- اربعة الاف درهم وعمر هذا هو ابن ام سلمة ام المءمنين وقد اعترض--------------- محمد بن عبد الله بن جحش وقال لامير المءمنين لم تفضل عمر علينا فقد هاجر اباءنا وشهدوا واجابه ابن الخطاب بقوله افضله لمكانه من----- النبي صلي الله عليه وسلم فلياتني الذي يستعتب بام مثل ام سلمة اعتبه وفرض لاسامة بن زيد اربعة الاف درهم فقال--- عبد الله بن عمر فرضت لي ثلاثة الاف -----وفرضت لاسامة اربعة الاف -----وقد شهدت ما لم يشهد اسامة واجابه عمر زدته لانه كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك وكان ابوه احب الي رسول الله	562	7564885712854021526	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms219	true	-6220266724828911310	177	277	879	1360	1482	300	لعمر بن ابي سلمة المخزومي اربعة الاف درهم --------لان امه ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقال له محمد بن عبد الله بن جحش-------------------- لم تفضل عمر علينا وقد هاجر اباءنا وشهدوا بدرا فقال عمر---------- افضله لمكانه من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فليات-- الذي يستعتب بام سل-------مة اعتبه وفرض لاسامة بن زيد اربعة الاف درهم فقال له عبد الله بن عمر فرضت لي ثلاثة الاف درهم وفرضت لاسامة اربعة الاف درهم وقد شهدت ما لم يشهد اسامة فقال --عمر زدته لانه كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منك وكان ابوه احب الي رسول الله	219	2250526916537019862	392	654.5	307	532	73.68421173095703	74	Hindawi013538483-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Hindawi013538483-ara1.ms561	false	8872899170672670878	260	300	1325	1539	1539	300	الي خمسماءة الي ثلاثماءة ولم ينقص احدا عن ثلاثماءة وقال لءن كثر المال لافرضن لك----ل اربعة الاف درهم الف- لسفره والف- لسلاحه والف------------- يخلفها ل--اهله والف لفرسه وبغله وكان عمر يفرض للمنفوس ماءة درهم فاذا ترعرع بلغ به ماءتي درهم-	561	7564885712854021526	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms220	true	-756583506124514471	0	38	0	202	1555	300	الي خمسماءة الي ثلاثماءة ولم ينقص احدا منها------- وقال لءن كثر المال لافرض- لكل رجل اربعة الاف درهم الفا لفرسه والفا لسلاحه والفا لسفره والفا يخلفها في اهله وف--------------------------رض للمنفوس ماءة درهم فاذا ترعرع بلغ به ماءتي درهم	220	2250526916537019862	172	279.5	139	236	72.88135528564453	26	Hindawi013538483-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown