id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi013538483-ara1.ms609	false	-422613154204108619	178	213	870	1036	1462	300	ابن عباس انه قال ما رايت قوما قط كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه---- عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران وما كا-----------------------------------------نوا يسالونه الا عما ينفعهم	609	7564885712854021526	Shamela0010013-ara1.ms019	true	4168528347045222990	134	175	730	929	1550	300	ابن عباس-------- ما رايت قوما كا---نوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران منهن يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قال ما كانوا يسالون ا-لا عما ينفعهم	19	-1214110193668905471	144	266.0	114	211	68.24644470214844	27	Hindawi013538483-ara1	Shamela0010013-ara1
Hindawi013538483-ara1.ms628	false	-6098507499229981726	257	283	1410	1529	1607	300	عبد الرحمن بن عوف ما الارض والعلوج ----------الا ما افاء الله عليهم اي علي الفاتحين ورد عليه--------------------------------------------------------------- عمر ما هو الا كما تقول ولست اري ذلك	628	7564885712854021526	Shamela0010013-ara1.ms164	true	-1497710767338967482	196	234	1031	1214	1572	300	عبد الرحمن بن عوف ما الارض والعلوج الذين بها الا ما افاء الله--------- علي المسلمين يعني فهي داخلة في مفهوم قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء الاية3 فقال عمر ما هو الا كما تقول ولست اري ذلك	164	-1214110193668905471	98	161.5	75	192	51.04166793823242	20	Hindawi013538483-ara1	Shamela0010013-ara1
Hindawi013538483-ara1.ms629	false	-829487910856819332	28	129	157	684	1562	300	فاكثروا عليه وقالوا اتقف ما افاء الله علينا باسيافنا علي قوم لم يحضروا اما عمر فاصر علي رايه ولم يزد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان قال هذا رايي فلما راوا اصراره عليه قالوا ف-------------------------------------------------------------------------------استشر فجمع--- المهاجرين الاولين فاختلفوا بقي عبد الرحمن بن عوف علي رايه ان تقسم لهم حقوقهم وراي عثمان وعلي وطلحة را-ي عمر و-----ارسل عمر الي عشرة من كبراء الانصار واشرافهم خمسة من الاوس وخمسة من الخزرج و-------------------قال لهم اني لم ازعجكم الا ل---تشتركوا في امانتي فيما حملت من اموركم فاني واحد كاحدكم وانتم اليوم تقرون بالحق خالفني من خالفني ووافقني من وافقني ولست اريد ان تتبعوا هذا الذي هو هواي فلكم	629	7564885712854021526	Shamela0010013-ara1.ms164	true	-1497710767338967482	174	300	907	1572	1572	300	فاكثروا عليه وقالوا -تقف ما افاء الله علينا باسيافنا علي قوم لم يحضروا---------------------- ولم يشهدوا ولابناء قوم ولابناء ابناءهم لم يحضروا وقال عبد الرحمن بن عوف ما الارض والعلوج الذين بها الا ما افاء الله علي المسلمين يعني فهي داخلة في مفهوم قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء الاية3 فقال عمر ما هو الا كما تقول ولست اري ذلك فقالوا استشر فاستشار المهاجرين الاولين فاختلفوا فق------ال--- ابن عوف------------ تقسم كما سبق وقال--- عثمان وعلي وطلحة وابن عمر توقف فارسل---- الي عشرة من------ الانصار--------- خمسة -----اوس وخمسة -----خزرج من كبرءهم واشرافهم وقال لهم اني لم ازعجكم الا لان تشتركوا في امانتي فيما حملت من اموركم فاني واحد كاحدكم وانتم اليوم تقرون بالحق خالفني من خالفني ووافقني من وافقني ولست اريد ان تتبعوا هذا الذي--- هواي معكم-	164	-1214110193668905471	382	586.5	307	745	51.275169372558594	57	Hindawi013538483-ara1	Shamela0010013-ara1
Hindawi013538483-ara1.ms629	false	-829487910856819332	130	266	687	1396	1562	300	الله كتاب ينطق بالحق فوالله لءن كنت نطقت بامر اريده ما اريد به الا الحق قالوا قل نسمع يا امير المءمنين قال عمر قد سمعتم كلام هءلاء القوم الذين زعموا اني اظلمهم حقوقهم واني اعوذ بالله ان اركب ظلما لءن كنت ظلمتهم شيءا هو لهم واعطيته غيرهم لقد شقيت لكني رايت انه لم يبق شء يفتح بعد ارض كسري وقد غنمنا الله اموالهم وارضهم وعلوجهم فق-سمت ما غنموا من اموال بين اهله واخرجت الخمس فوجهته علي وجهه وانا في توجيهه وقد رايت ان احبس الارضين بعلوجها واضع عليهم فيها الخراج وفي رقابهم الجزية يءدونها فتكون فيءا للمسلمين المقاتلة والذرية ولمن ياتي--- بعدهم ارايتم هذه الثغور لا بد لها من رجال يلزمونها ارايتم هذه المدن ال-------------------------------------عظام لا بد لها من ان تشحن بالجيوش ولا بد من ادرار العطاء عليهم فمن اين يعطي هءلاء اذا قسمت الارضون والعلوج	629	7564885712854021526	Shamela0010013-ara1.ms165	true	-4900131060965739444	2	135	8	719	1630	300	الله----- ينطق بالحق فوالله ان -كنت نطقت بامر اريده ما اريد به الا الحق قالوا قل نسمع يا امير المءمنين قال---- قد سمعتم كلام هءلاء القوم الذين زعموا اني اظلمهم حقوقهم واني اعوذ بالله ان اركب ظلما لءن كنت ظلمتهم شيءا هو لهم واعطيته غيرهم لقد شقيت ولكن رايت انه لم يبق شء يفتح بعد ارض كسري وقد غنمنا الله اموالهم وارضهم وعلوجهم فقتسمت ما غنموا من اموال بين اهله واخرجت الخمس فوجهته علي وج---------------هه وقد رايت ان احبس الارضين بعلوجها واضع عليهم----- الخراج وفي رقابهم الجزية يءدونها فتكون فيءا للمسلمين المقاتلة والذرية ولمن ياتي من بعدهم ارايتم هذه الثغور لا بد لها من رجال يلزمونها ارايتم هذه المدن العظام كالشام والجزيرة والكوفة والبصرة ومصر لا بد لها ان لا تشحن بالجيوش و---------ادرار العطاء عليهم فمن اين يعطي هءلاء اذا قسمت الارضين والعلوج	165	-1214110193668905471	655	1252.5	529	750	87.33333587646484	114	Hindawi013538483-ara1	Shamela0010013-ara1
Hindawi013538483-ara1.ms630	false	6472312388365031082	46	94	222	464	1481	300	هءلاء الانصار العشرة الذين سمعوا له فقالوا جميعا الراي رايك فنعم ما قلت وما رايت ان لم تشحن هذه الثغور وهذه المدن بالرجال وتجري عليهم ما يتقوون به رجع اهل الكفر الي مدنهم اطمان عمر الي رايه ولم يبق لمخالفيه ما ينقضونه به فقال قد بان لي الامر	630	7564885712854021526	Shamela0010013-ara1.ms165	true	-4900131060965739444	130	167	688	875	1630	300	هءلاء اذا قسمت الارضين والعلوج -----فقالوا جميعا الراي رايك فنعم ما قلت وما رايت ان لم تشحن هذه الثغور وهذه المدن بالرجال وتجري عليهم ما يتقوون به رجع اهل الكفر الي مدنهم --------------------------------------------------فقال قد بان لي الامر	165	-1214110193668905471	165	303.0	132	242	68.18181610107422	31	Hindawi013538483-ara1	Shamela0010013-ara1
Hindawi013538483-ara1.ms554	false	-4318710855114235982	59	152	301	757	1523	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين--- الناس في وجهك وعدلك ومجلسك- حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي- واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و-لا يمنعنك قضاء قضيته--- بالامس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه الي رشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل-- الفهم الفهم فيما تلجلج في	554	7564885712854021526	Shamela0010013-ara1.ms166	true	-4230007379001084076	212	300	1085	1517	1517	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له -اس بين1 2 الناس في وجهك وعدلك ومجلسك3 حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي5 واليم-ن علي من امكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا7 ولا يمنع-ك قضاء قضيت9 10 بالامس فراجعت ------فيه عقلك وهديت ل-------رشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل11 الفهم الفهم فيما تلجلج في-	166	-1214110193668905471	415	753.0	331	467	88.86509704589844	70	Hindawi013538483-ara1	Shamela0010013-ara1
Hindawi013538483-ara1.ms554	false	-4318710855114235982	152	292	757	1481	1523	300	صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذت له بحقه والا وجهت-------- القضاء عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله سبحانه تولي منكم السراءر ودرا ب---------البينات والايمان واياكم والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذكر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب الله ------في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام ارايت الي المبادء التي قررها عمر في ----هذا الكتاب	554	7564885712854021526	Shamela0010013-ara1.ms167	true	-8939726029873385875	0	135	0	705	1585	300	صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك--------- واعمد الي -----------------اشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية----- فانه انفي للشك واجلي للعماء المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الل-------ه تولي منكم السراءر ودرا بالايمان والبينات--------- واياك- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب الله عز وجلفي عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام بنقل القاضي الباقلاني في اعجاز القران1 وهذا الكتاب	167	-1214110193668905471	632	1158.5	506	753	83.93094635009766	114	Hindawi013538483-ara1	Shamela0010013-ara1