id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi013538483-ara1.ms554	false	-4318710855114235982	31	200	160	1004	1523	300	موسي الاشعري قطعة من ادب القضاء خالدة علي الزمان فهو يقول فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله-------------- امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك-------------------------- وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه الي رشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب -----ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق--------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذت له بحقه والا-------- وجهت القضاء عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي	554	7564885712854021526	Shamela0001717-ara1.completed.ms2868	true	-2186194301129840441	76	300	355	1466	1466	300	موسي الاشعري ----في فصول القضاء ينبغي ان يحفظ اول-----------ه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك الخصم بحجته فاقض اذا فهمت وانفد اذا قضيت ف---انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا واذا عرفت اهل الشغب والا لداد فانكر وغير فانه من لم يزع الناس عن الباطل لم يحملهم علي الحق لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم- فراجعت ------فيه عقلك وهديت فيه ل---رشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل وقاتل هواك كما تقاتل عدوك واركب الحق غير مضار عليه واذا رايت من الخصم العي والغباوة فسدد فهمه وبصره في غير ميل معه ولا جور علي صاحبه وشاور اهل الراي من جلساته واخواءك الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الام-ر عند ذلك--------- واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له -حقه والا استحللت عليه القضاء ف-----انه انفي للشك واجل- للعمي-	2868	-578219568985770301	752	1314.0	595	1158	64.9395523071289	138	Hindawi013538483-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Hindawi013538483-ara1.ms554	false	-4318710855114235982	200	283	1004	1434	1523	300	المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله سبحانه تولي منكم السراءر ودرا بالبين----ات والايمان واياكم والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان ا--------لحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن ب--ه------------ الذكر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	554	7564885712854021526	Shamela0001717-ara1.completed.ms2869	true	2967750764958864512	0	86	0	448	1567	300	المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الل-------ه تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات والايمان واياك- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر ويروي الذكر لمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس مما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	2869	-578219568985770301	411	780.5	329	456	90.13157653808594	74	Hindawi013538483-ara1	Shamela0001717-ara1.completed