id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi013538483-ara1.ms554	true	-4318710855114235982	52	247	271	1260	1523	300	الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح---------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه الي رشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في --كتاب ولا -----سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة-- اخذت ل-----ه بحقه والا وجهت القضاء عليه ف---انه انفي للشك واجلي للعمي ال-مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله سبحانه تولي منكم السراءر ودرا با----لبينات والايمان واياكم والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن	554	7564885712854021526	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms2486	false	-1192858119007416625	128	300	614	1494	1494	300	الي ابي موسي------- سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادي -الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له سوي بين الناس في وجهك ونظرك وعدلك -----------لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين الناس جاءز -------------الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس فراجعت ------فيه عقلك وهديت ل-------رشدك ان ترجع فيه للحق فانه---- قديم ومراجعته---- خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في الكتاب ولا في السنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور-------- بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي ----غاءبا او غاءبة اجلا ف----------ان احضرها اليه اخذت له خصمه بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي والمسلمون عدول --------------الا مجلودا في حد او شاهد------------ زور او ضنين -في ولاء او نسب فان الل-------ه تولي منكم السريرة ورد اليكم البينات والايمان فاياك- والقلق -------والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطنه---- يعظم----- به الاجر ويحسن-	2486	7684718376233130867	768	1296.5	612	1027	74.78091430664062	134	Hindawi013538483-ara1	ShamIbadiyya0000773-ara1
Hindawi013538483-ara1.ms554	true	-4318710855114235982	247	285	1260	1444	1523	300	به الذكر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب ال----له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام ارايت الي -----------	554	7564885712854021526	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms2487	false	-7817437937305702529	0	42	0	197	1433	300	به الذخر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق لهم-- بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته واياك والراي فان الله رد علي	2487	7684718376233130867	165	306.0	130	199	82.9145736694336	32	Hindawi013538483-ara1	ShamIbadiyya0000773-ara1