id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi013538483-ara1.ms337	false	3425851397317243547	106	207	525	1016	1490	300	بيننا وبينكم نقضيكم ونقتلكم فلما----------- كان الله معكم لم يك-ن لنا بكم يدان فقال عمر ما تقول يا انس قلت ترك----------------ت خلفي شوكة شديدة وعدوا كلبا فان قتلته يءس القوم من الحياة فكان اشد لشوكتهم وان استحييته طمع القوم في الحياة قال عمر يا انس سبحان الله قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور السدوسي قلت ف------------------ليس لك الي قتله سبيل -قال ولم اعطاك اصبت- منه قلت لا----- ولكنك قلت له ------لا باس فقال متي لتجيءن---------- معك بمن شهد والا بدات بعقوبتك---- فخرجت من عنده فاذا -----الزبير بن العوام قد حفظ الذي حفظت فشهد لي فخلي سبيل---- الهرمزان فاسلم ففرض له	337	7564885712854021526	JK001503-ara1.ms1728	true	8775688376342358523	0	106	0	520	1452	298	بيننا وبينكم كنا ----نقتلكم ونعصيكم فاما اذ كان الله معكم لن يكون لنا بكم يدان فقال نقتله يا ------انس قلت يا امير المءمنين قلت خلفي شوكة شديدة وعدوا كثيرا ان قتلته يءس القوم من الحياة وكان اشد لشوكتهم وان استحييته طمع القوم ف---------قال---- يا انس استحي----- قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يتسلط عليه قلت له ليس لك الي قتله سبيل فقال---- اعطاك اصبته منه قلت ما فعلت ولكنك قلت له تكلم فلا باس -قال ا----تجيءني بمن يشهد معك-------- والا بدات بعقوبتك قال فخرجت من عنده فاذا انا بالزبير بن العوام قد حفظ ما-- حفظت فشهد عنده فتركه واسلم الهرمزان و------فرض له	1728	-3420969744551792856	377	562.0	295	573	65.7940673828125	62	Hindawi013538483-ara1	JK001503-ara1
Hindawi013538483-ara1.ms554	false	-4318710855114235982	59	218	301	1090	1523	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في -------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت اليوم------ فيه عقلك وهديت فيه الي رشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم و---------------مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة--------- اخذت له بحقه والا -وجهت----- القضاء عليه فانه انفي للشك- واجلي للع---------------مي المسلمون--------------------------------------- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء	554	7564885712854021526	JK001503-ara1.ms2788	true	-8764353195862926901	152	300	736	1453	1453	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اولي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له -اس بين الناس في مجلسك ووجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك ليس في كتاب ولا سنة ثم قس الامور بعضها ببعض ثم انظر اشبهها بالحق واحبها الي الله تعالي فاعمل به و-----------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك قضاء قضيت به------------ اليوم راجعت فيه نفسك وهديت فيه ل---رشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم لا يبطله شء وان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته الي ذلك اخذت له -حقه والا اوجبت عليه القضاء ف-----انه ابلغ للعذر واجلي للعمي الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والناس عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء-	2788	-3420969744551792856	472	658.0	372	1014	46.54832458496094	80	Hindawi013538483-ara1	JK001503-ara1
Hindawi013538483-ara1.ms554	false	-4318710855114235982	220	283	1097	1434	1523	300	فان الله سبحانه تولي منكم السراءر ودرا------ بالبينات والايمان واياكم والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصوم---ات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به-- الذكر فمن صح-ت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	554	7564885712854021526	JK001503-ara1.ms2789	true	-6278114665175970744	2	56	9	297	1500	300	فان الله قد---- تولي منكم السراءر ودفع عليكم بالبينات ثم اياك-------- والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم التي يري الله فيها---------------------- الاجر ويحسن فيها الذكر فمن خلصت نيت---------------ه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير-------ه شانه الله فما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	2789	-3420969744551792856	243	385.0	193	349	69.62751007080078	36	Hindawi013538483-ara1	JK001503-ara1
Hindawi013538483-ara1.ms620	false	5968356531178083035	248	296	1236	1461	1479	300	ابو بكر وسلم رجل علي عمر بن الخطاب من وراء الباب ثلاث مرات فلم يءذن له فرجع فارسل عمر في اثره وساله لم رجعت قال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سلم احدكم ثلاث مرات فلم يجب فليرجع فطلب منه عمر البينة علي هذا الحديث	620	7564885712854021526	JK001503-ara1.ms3669	true	-7019050008426961868	200	243	936	1135	1397	300	ابو موسي الاشعري علي عمر بن الخط--------------اب ثلاث مرات فلم يءذن له فرجع فارسل عمر في اثر------ه لم رجعت قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سلم احدكم ثلاثا ف----لم يجب فليرجع 1 قال ابو عمر مثل------ هذا الحديث	3669	-3420969744551792856	164	282.5	128	229	71.61572265625	31	Hindawi013538483-ara1	JK001503-ara1