id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi013538483-ara1.ms075	false	-449710590637337555	257	300	1268	1476	1476	300	الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما- تامر-- به واجابه رسول الله ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر بها-------------------------------- في الفقراء والقربي وفي الرقاب وفي سبيل الله والضيف لا جناح علي من وليها-	75	7564885712854021526	JK000471-ara1.ms1547	true	585504158824428245	0	45	0	217	1433	300	الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط انفس----- منه فكيف تامرني به قال------------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر انه لا تباع اصلها ولا توهب ولا تورث في الفقراء والقربي و---الرقاب وفي سبيل الله والضيف لا جناح علي من وليها	1547	4910713965419912785	174	282.0	137	244	71.31147766113281	31	Hindawi013538483-ara1	JK000471-ara1
Hindawi013538483-ara1.ms554	false	-4318710855114235982	59	111	301	547	1523	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز	554	7564885712854021526	JK000471-ara1.ms1639	true	5591272236794852486	252	300	1230	1462	1462	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز-	1639	4910713965419912785	199	349.5	158	279	71.32616424560547	35	Hindawi013538483-ara1	JK000471-ara1
Hindawi013538483-ara1.ms554	false	-4318710855114235982	111	283	547	1434	1523	300	بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه الي رشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و--قس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق و--------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا وجهت القضاء عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي ال---------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او -نسب فان الله سبحانه تولي منكم السراءر ودرا----- بالبينات والايمان واياكم والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذكر فمن صحت----- نيته واقبل ------------------------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب ال----له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	554	7564885712854021526	JK000471-ara1.ms1640	true	1184882228474881848	0	170	0	863	1506	300	بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنع-ك قضاء قضيته --------راجعت------ فيه نفسك وهديت فيه ل---رشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل في ال---فهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و-السنة--- اعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور عند ذلك ف---------اعمد الي احبه-ا الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ---- بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تعالي- تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات ثم اياك-------- والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق الذي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذكر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يش----نه الله فما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1640	4910713965419912785	691	1122.5	548	966	71.53208923339844	110	Hindawi013538483-ara1	JK000471-ara1