id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi013082050-ara1.ms041	true	8711030240768637125	260	300	1623	1862	1862	300	العبريين نبوءات السحر والكهانة والتنجيم كما عرفتها الشعوب البداءية وابتكر-ت منها ما ابتكرت علي سنة الشعوب كافة واقتبس-ت منها ما اقتبست بعد اتصالها بجيرانها في المقام من اهل البادية او اهل الحاضرة ولكنها علي خلاف الشاءع بين المقلدين من الكتاب-	41	4652325732081068032	Hindawi074742526-ara1.ms33	false	-6220936449090225801	3	43	18	258	1764	300	العبريون نبوءات السحر والكهانة والتنجيم كما عرفتها الشعوب البداءية وابتكروا منها ما ابتكرت علي سنة الشعوب كافة واقتبسوا منها ما اقتبست بعد اتصالهم بجيرانها في المقام من اهل البادية او اهل الحاضرة ولكنهم علي خلاف الشاءع بين المقلدين من --كتاب	33	6446377213384933121	232	438.5	193	242	95.86776733398438	34	Hindawi013082050-ara1	Hindawi074742526-ara1
Hindawi013082050-ara1.ms042	true	-1101639210843472057	0	254	0	1495	1756	300	الغربيين قد تعلم-ت النبوة الالهية بلفظها ومعناها من شعوب العرب ولم تكن لهذه الكلمة عند العبريين لفظة تءديها قبل وفودها علي ارض كنعان ومجاورتهم للعرب المقيمين في ارض مدين فكانوا يسمون النبي بالراءي او الناظر او رجل الله ولم يطلقوا عليه اسم النبي الا بعد معرفتهم باربعة من انبياء العرب المذكورين في التوراة وهم ملكي صادق وايوب وبلعام وشعيب الذي يسمونه يثرون معلم موسي الكليم ويرجح بعضهم انه الخضر عليه السلام للمشابهة بين لفظ يثرون وخثرون وخضر في مخارج الحروف ولما ورد من اخبار الكليم مع الخضر عليهما السلام في تفسير القران الكريم ومن علماء الاديان الغربيين الذين ذهبوا الي اقتباس العبريين كلمة النبوة من العرب الاستاذ هولشر Holscher والاستاذ شميدث Schmidt اللذان يرجحان ان الكلمة دخلت في اللغة العبرية بعد وفود القوم علي فلسطين الا ان الامر غني عن الخبط فيه بالظنون مع المستشرقين من يفقه منهم اللغة العربية ومن لا يفقه منها غير الاشباح والخيالات فان وفرة الكلمات التي لا تلتبس بمعني النبوة في اللغة العربية كالعرافة والكهانة والعيافة والزجر والرءية تغنيها عن اتخاذ كلمة واحدة للراءي وللنبي وتاريخ النبوات العربية التي وردت في التوراة سابق لاتخاذ العبريين كلمة النبي بدلا من كلمة الراءي والناظر وتلمذة موسي لنبي مدين مذكورة في التوراة قبل ساءر النبوات الاسراءيلية و---موسي الكليم ولا ريب---- راءد النبوة الكبري بين بني اسراءيل والمطلع علي الكتب الماثورة بين بني اسراءيل يتبين منها انهم امنوا بهذه النبوات جميعا وانهم بعد ارتقاءهم الي الايمان بالنبوة الالهية ما زالوا يخلطون بين مطالب السحر والتنجيم ومطالب الهداية ويجعلون الاطلاع علي المغيبات امتحانا لصدق النبي في دعواه اصدق والزم من كل امتحان ولم يرتفع	42	4652325732081068032	Hindawi074742526-ara1.ms33	false	-6220936449090225801	43	299	258	1760	1764	300	الغربيين قد تعلموا النبوة الالهية بلفظها ومعناها من شعوب العرب ولم تكن لهذه الكلمة عند العبريين لفظة تءديها قبل وفودهم علي ارض كنعان ومجاورتهم للعرب المقيمين في ارض مدين فكانوا يسمون النبي بالراءي او الناظر او رجل الله ولم يطلقوا عليه اسم النبي الا بعد معرفتهم باربعة من انبياء العرب المذكورين في التوراة وهم ملكي صادق وايوب وبلعام وشعيب الذي يسمونه يثرون معلم موسي الكليم ويرجح بعضهم انه الخضر عليه السلام للمشابهة بين لفظ يثرون وخثرون وخضر في مخارج الحروف ولما ورد من اخبار الكليم مع الخضر عليهما السلام في تفسير القران الكريم ومن علماء الاديان الغربيين الذين ذهبوا الي اقتباس العبريين كلمة النبوة من العرب الاستاذ هولشر Holscher والاستاذ شميدت S-hmidt اللذان يرجحان ان الكلمة دخلت في اللغة العبرية بعد وفود القوم علي فلسطين الا ان الامر غني عن الخبط فيه بالظنون مع المستشرقين من يفقه منهم اللغة العربية ومن لا يفقه منها غير الاشباح والخيالات فان وفرة الكلمات التي لا تلتبس بمعني النبوة في اللغة العربية كالعرافة والكهانة والعيافة والزجر والرءية تغنيها عن اتخاذ كلمة واحدة للراءي والنبي وتاريخ النبوات العربية التي وردت في التوراة سابق لاتخاذ العبريين كلمة النبي بدلا من كلمة الراءي والناظر وتلمذة موسي لنبي مدين مذكورة في التوراة قبل ساءر النبوات الاسراءيلية وان موسي الكليم ولا ريب لهو راءد النبوة الكبري بين بني اسراءيل والمطلع علي الكتب الماثورة بين بني اسراءيل يتبين منها انهم امنوا بهذه النبوات جميعا وانهم بعد ارتقاءهم الي الايمان بالنبوة الالهية ما زالوا يخلطون بين مطالب السحر والتنجيم ومطالب الهداية ويجعلون الاطلاع علي المغيبات امتحانا لصدق النبي في دعواه اصدق والزم من كل امتحان ولم يرتفع	33	6446377213384933121	1490	2953.5	1236	1503	99.13506317138672	247	Hindawi013082050-ara1	Hindawi074742526-ara1
Hindawi013082050-ara1.ms042	true	-1101639210843472057	255	300	1501	1756	1756	300	انبياءهم ورسلهم عن مطلب الاتجار بالكشف عن المغيبات والاشتغال في التنجيم ففي اخبار صمو-ءيل انهم كانوا يقصدونه ليدلهم علي مكان الماشية الضاءعة وينقدونه اجره علي ردها خذ معك واحدا من الغلمان وقم اذهب فتش عن الاتن فقال شاول للغلام فماذا نقدم للرجل لان الخبز قد-	42	4652325732081068032	Hindawi074742526-ara1.ms34	false	2142938057900527296	0	44	0	255	1643	300	انبياءهم ورسلهم عن مطلب الاتجار بالكشف عن المغيبات والاشتغال ب--التنجيم ففي اخبار صمواءيل انهم كانوا يقصدونه ليدلهم علي مكان الماشية الضاءعة وينقدونه اجرة علي ردها خذ معك واحدا من الغلمان وقم اذهب فتش عن الاتن فقال شاول للغلام فماذا نقدم للرجل لان الخبز قد	34	6446377213384933121	251	484.5	208	257	97.66536712646484	41	Hindawi013082050-ara1	Hindawi074742526-ara1
Hindawi013082050-ara1.ms043	true	6423931239672310238	0	169	0	904	1628	300	نفد من اوعيتنا وليس من هدية نقدمها لرجل الله ماذا معنا فعاد الغلام يقول هو ذا يوجد بيدي ربع شاقل فضة ويءخذ من النبوءات التي نسبوها الي النبي يعقوب جد بني اسراءيل انهم كانوا يعولون عليه في صناعة التنجيم فان النبوءات المقرونة باسماء ابناء يعقوب تشير الي ابراج السماء وما ينسب اليها من طوالع ومن امثلتها عن شمعون ولاوي انهما اخوان سيوفهما الات ظلم في مجلسهما لا تدخل نفسي لانهما في غضبهما قتلا انسانا وفي رضاءهما عرقبا ثورا وهذه اشارة الي برج التوءمين وهو برج اله الحرب زجال عند البابليين ويصورون احد التوءمين وفي يده خنجر ويصورون اخاه وفي يده منجل وتشير عرقبة الثور الي برج الثور الذي يتعقبه التوءمان ومن الامثلة في هذه النبوءات المنسوبة الي يعقوب مثل يهودا جرو اسد جثا وربض كاسد ولبءة لا يزول قضيب من يهودا ومشترع من بين رجليه حتي ياتي شيلون وله يكون خضوع شعوب وهذه اشارة الي برج الاسد وهو عند البابليين برجان يبدو امام احدهما برج يشير الي علامة الملك الذي تخضع له الملوك 3 وتجري النبوءات عن ساءر الاسماء	43	4652325732081068032	Hindawi074742526-ara1.ms34	false	2142938057900527296	44	212	255	1149	1643	300	نفد من اوعيتنا وليس من هدية نقدمها لرجل الله ماذا معنا فعاد الغلام يقول هو ذا يوجد بيدي ربع شاقل فضة ويءخذ من النبوءات التي نسبوها الي النبي يعقوب جد بني اسراءيل انهم كانوا يعولون عليه في صناعة التنجيم فان النبوءات المقرونة باسماء ابناء يعقوب تشير الي ابراج السماء وما ينسب اليها من طوالع ومن امثلتها عن شمعون ولاوي انهما اخوان سيوفهما الات ظلم في مجلسهما لا تدخل نفسي لانهما في غضبهما قتلا انسانا وفي رضاءهما عرقبا ثورا وهذه اشارة الي برج التوامين وهو برج اله الحرب زجال عند البابليين ويصورون احد التوامين وفي يده خنجر ويصورون اخاه وفي يده منجل وتشير عرقبة الثور الي برج الثور الذي يتعقبه التوامان ومن الامثلة في هذه النبوءات المنسوبة الي يعقوب مثل يهوذا جرو اسد جثا وربض كاسد ولبءة لا يزول غض-ب من يهوذا ومشترع من بين رجليه حتي ياتي شيلون وله يكون خضوع شعوب وهذه اشارة الي برج الاسد وهو عند البابليين برجان يبدو امام احدهما برج يشير الي علامة الملك الذي تخضع له الملوك الي اخر ما شرحه الاستاذ ---------	34	6446377213384933121	866	1715.5	702	904	95.79646301269531	157	Hindawi013082050-ara1	Hindawi074742526-ara1
Hindawi013082050-ara1.ms048	true	3223308218622286271	105	129	532	643	1548	300	في الغد ان موسي جلس ليقضي للشعب فوقف الشعب عند موسي من الصباح الي المساء فلما راي حمو موسي كل ما هو صانع للشعب	48	4652325732081068032	Hindawi074742526-ara1.ms36	false	-5104255180841005109	276	300	1477	1587	1587	300	في الغد ان موسي جلس ليقضي للشعب فوقف الشعب عند موسي من الصباح الي المساء فلما راي حمو موسي كل ما هو صانع للشعب-	36	6446377213384933121	110	215.0	87	111	99.0990982055664	24	Hindawi013082050-ara1	Hindawi074742526-ara1
Hindawi013082050-ara1.ms048	true	3223308218622286271	129	273	643	1408	1548	300	قال ما هذا الامر الذي انت صانع للشعب ما بالك جالسا وحدك وجميع الشعب واقف عندك من الصباح الي المساء فقال موسي لحميه ان الشعب ياتي الي ليسال الله اذا كان لهم دعوي ياتون الي فاقضي بين الرجل وصاحبه واعرفهم فراءض الله وشراءعه فقال حمو موسي له ليس جيدا هذا الامر الذي انت صانع انك تكل انت وهذا الشعب الذي معك جميعا لان الامر اعظم منك لا تستطيع ان تصنعه وحدك الان اسمع لصوتي فانصحك فليكن الله معك كن انت للشعب امام الله وقدم انت الدعاوي الي الله وعلمهم الفراءض والشراءع وعرفهم الطريق الذي يسلكونه والعمل الذي يعملونه وانت تنظر من جميع الشعب ذوي قدرة خاءفين الله امناء مبغضين الرشوة وتقيمهم عليهم رءساء الوف ورءساء مءات ورءساء خماسين ورءساء عشرات فيقضون للشعب كل حين ويكون ان كل الدعاوي الكبيرة يجيءون بها اليك وكل الدعاوي الصغيرة يقضون هم فيها وخفف عن نفسك فهم يحملون معك	48	4652325732081068032	Hindawi074742526-ara1.ms37	false	1388605508048826469	0	144	0	764	1626	300	قال ما هذا الامر الذي انت صانع للشعب ما بالك جالسا وحدك وجميع الشعب واقف عندك من الصباح الي المساء فقال موسي لحميه ان الشعب ياتي الي ليسال الله اذا كان لهم دعوي ياتون الي فاقضي بين الرجل وصاحبه واعرفهم فراءض الله وشراءعه فقال حمو موسي له ليس جيدا هذا الامر الذي انت صانع انك تكل انت وهذا الشعب الذي معك جميعا لان الامر اعظم منك لا تستطيع ان تصنعه مع-ك الان اسمع لصوتي فانصحك فليكن الله معك كن انت للشعب امام الله وقدم انت الدعاوي الي الله وعلمهم الفراءض والشراءع وعرفهم الطريق الذي يسلكونه والعمل الذي يعملونه وانت تنظر من جميع الشعب ذوي قدرة خاءفين الله امناء مبغضين الرشوة وتقيمهم عليهم رءساء الوف ورءساء مءات ورءساء خماسين ورءساء عشرات فيقضون للشعب كل حين ويكون ان كل الدعاوي الكبيرة يجيءون بها اليك وكل الدعاوي الصغيرة يقضون هم فيها وخفف عن نفسك فهم يحملون معك	37	6446377213384933121	762	1517.0	618	765	99.60784149169922	143	Hindawi013082050-ara1	Hindawi074742526-ara1