id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi013082050-ara1.ms062	false	-1533039710228192288	65	124	379	724	1769	300	بالضمير والوجدان- ولا نخال ان السريرة الانسانية تكشف عن اعماقها بعلم من العلوم كهذا العلم علم المقارنة بين الاديان وعلم الدراسات النفسية وهو----- في خطواته الاولي او علي ابواب النتاءج التي لا تتفتح الا بين التردد والانتظار لكن الفاءدة المبكرة التي خلصت للعقل الانساني من بواكير البحث في العلمين ان مقاييس الحقاءق تختلف وتتعدد وان الحقاءق كلها لا تقاس	62	4652325732081068032	Hindawi018502737-ara1.ms152	true	5090289023304292986	244	300	1463	1787	1787	300	والتردد والانتظار ولا نخال ان السريرة الانسانية تكشف عن اعماقها بعلم من العلوم كهذا العلم------------------------- وعلم الدراسات النفسية وهو كذلك في خطواته الاولي او علي ابواب النتاءج التي لا -تفتح الا بين التردد والانتظار لكن الفاءدة المبكرة التي خلصت للعقل الانساني من بواكير البحث في العلمين ان مقاييس الحقاءق تختلف وتتعدد وان الحقاءق كلها لا تقاس-	152	2817703408070195271	308	575.0	254	351	87.7492904663086	50	Hindawi013082050-ara1	Hindawi018502737-ara1
Hindawi013082050-ara1.ms062	false	-1533039710228192288	124	300	724	1769	1769	300	بارقام الحساب وانابيب المعامل وتجارب العلم-يين ومناظير الفلكيين فها هنا حشد من العقاءد والاخيلة تمتلء به سيرة النوع الانساني في نحو ماءة قرن يدركها التاريخ ما هي في ارقام الحساب او انابيب المعامل او تجارب الطبيعة او مناظير الفلكيين سهل علي ادعياء العلم ان يعرفوها بكلمتين حديث خرافة وحديث الخرافة يجب ان يلغي فتعالوا نلغه ونعهد لادعياء العلم جميعا ان يبدءوا بالنوع الانساني في تعلم الخير والشر والقداسة واللعنة علي برنامج غير هذا البرنامج وتربية غير هذه التربية وليتسلم ادعياء العلم هذا النوع الانساني قبل ماءة قرن ولياخذوا في تعليمه الابجدية من هذه الدروس ولنفرض اولا فرضا مستحيلا---- انهم سيكونون قبل ماءة قرن علي معرفة بما يسمونه اليوم خرافة وما يسمونه تحقيقا وما يسمونه دراسة منطقية او علمية وليبدا النوع الانساني في هذه المدرسة بفلسفات الاخلاق علي مذاهبها وفروضها واحتمالاتها وردودها ومناقشاتها وليحفظ فلسفات الاكاديمية كلها ويتخرج عليها ولقد حفظها ولقد -خرج منها بما شاء له ادعياء العلم من اراء ولقد وصلنا بعد الرحلة الطويلة الي القرن العشرين فماذا نقول نقول ان هذا في الحق هو حديث الخرافة الذي لا يعدو الالفاظ والعناوين واسماء المدارس والمريدين-	62	4652325732081068032	Hindawi018502737-ara1.ms153	true	5675909072296755221	0	177	0	1050	1810	300	بارقام الحساب وانابيق المعامل وتجارب الطبيعيين ومناظ-ر الفلكيين فها هنا حشد من العقاءد والاخيلة تمتلء به سيرة النوع الانساني في نحو ماءة قرن يدركها التاريخ ما هي في ارقام الحساب او انابيق المعامل او تجارب الطبيعة او مناظ-ر الفلكيين سهل علي ادعياء العلم ان يصرفوها بكلمتين حديث خرافة وحديث الخرافة يجب ان يلغي فتعالوا نلغه ونعهد بادعياء العلم جميعا ان يبدءوا بالنوع الانساني في تعلم الخير والشر والقداسة واللعنة علي برنامج غير هذا البرنامج وتربية غير هذه التربية وليتسلم ادعياء العلم هذا النوع الانساني قبل ماءة قرن ولياخذوا في تعليمه الابجدية من هذه الدروس ولنفرض اولا فرضا مستحيلا وهو انهم سيكونون قبل ماءة قرن علي معرفة بما يسمونه اليوم خرافة وما يسمونه تحقيقا وما يسمونه دراسة منطقية او علمية وليبدا النوع الانساني في هذه المدرسة بفلسفات الاخلاق علي مذاهبها وفروضها واحتمالاتها وردودها ومناقشاتها وليحفظ فلسفات الاكاديمية كلها ويتخرج عليها ولقد حفظها ولقد تخرج منها بما شاء له ادعياء العلم من اراء ولقد وصلنا بعد الرحلة الطويلة الي القرن العشرين فماذا نقول نقول ان هذا في الحق هو حديث الخرافة الذي لا يعدو الالفاظ والعناوين واسماء المدارس والمريدين	153	2817703408070195271	1036	2033.5	861	1052	98.47908782958984	168	Hindawi013082050-ara1	Hindawi018502737-ara1
Hindawi013082050-ara1.ms063	false	-8361637711287071448	0	128	0	767	1717	300	لكن النوع الانساني ترك هذه الاكاديمية قبل ماءة قرن وامعن في طريقه الذي هداه اليه القدر واعدته له الفطرة ونتيجة هذا الطريق انه اعطي الحياة النابضة لكل خلق من اخلاق الخير والشر والقداسة واللعنة وان -علم العلماء اليوم لا يستطيع ان يقيم من الفوارق------ المحسوسة بين خلق وخلق فارقا واحدا كالفارق الذي نفهمه ونحسه ونحياه حين نتكلم عن الخلاءق الالهية والخلاءق الملكية او الخلاءق الشيطانية او عما يجعلها من الخلاءق السماوية او الخلاءق الارضية او الخلاءق الجهنمية ان العلماء الذين يستعيرون تعبيراتهم المجازية من هذه الفوارق لا يفعلون ذلك لعبا بالالفاظ او تظرفا بالتمثيل والتشبيه ولكنهم يستعيرون ذلك التعبير لانه اولي واوضح واقوي من كل تعبير يستعيرونه من المدرسة النفعية او المدرسة السلوكية او المدرسة الانفعالية ومدارس روح الجماعة او تضامن الهيءات والبيءات وما اليها من الفاظ ناصلة	63	4652325732081068032	Hindawi018502737-ara1.ms153	true	5675909072296755221	177	300	1050	1810	1810	300	لكن النوع الانساني ترك هذه الاكاديمية قبل ماءة قرن وامعن في طريقه الذي هداه اليه القدر واعدته له الفطرة ونتيجة هذا الطريق انه اعطي الحياة النابضة لكل خلق من اخلاق الخير والشر والقداسة واللعنة وان اعلم العلماء اليوم لا يستطيع ان يقيم من الفوارق الحية المحسوسة بين خلق وخلق فارقا واحدا كالفارق الذي نفهمه ونحسه ونحياه حين نتكلم عن الخلاءق الالهية والخلاءق الملكية --والخلاءق الشيطانية او عما يجملها من الخلاءق السماوية --والخلاءق الارضية --والخلاءق الجهنمية ان العلماء الذين يستعيرون تعبيراتهم المجازية من هذه الفوارق لا يفعلون ذلك لعبا بالالفاظ او تظرفا بالتمثيل والتشبيه ولكنهم يستعيرون ذلك التعبير لانه ادل- واوضح واقوي من كل تعبير يستعيرونه من المدرسة النفعية --والمدرسة السلوكية --والمدرسة الانفعالية ومدارس روح الجماعة و--تضامن الهيءات والبيءات وما اليها من الفاظ ناصلة-	153	2817703408070195271	745	1426.5	624	774	96.25322723388672	112	Hindawi013082050-ara1	Hindawi018502737-ara1
Hindawi013082050-ara1.ms063	false	-8361637711287071448	128	214	767	1231	1717	300	ومعان حاءلة واسماء لم تخلق من مسمياتها شيءا وهيهات ان تخلقه ولو تسمت بها مءات القرون وغاية ما تبلغه انها تاتي الي محصول القرون بعد زرعه ونقاءه واستواءه وحصده فتكتب العناوين علي غلاته وبيادره ولا تامن بعد ذلك ان تضل بين تلك العناوين التي كتبتها بيديها فهذه الحقاءق الوجدانية والقيم الروحية لا تقاس بمقياس الارقام وانابيب المعامل ومن اراد ان يقيسها بهذا المقياس فهو الذي سيخطء لا محالة كما يخطء كل واضع لامر من الامور في غير موضعه وكل من يقيس شيءا وهو يجهل كيف يقاس	63	4652325732081068032	Hindawi018502737-ara1.ms154	true	-253039122386106507	0	86	0	464	1636	300	ومعان حاءلة واسماء لم تخلق من مسمياتها شيءا وهيهات ان تخلقه ولو تسمت بها مءات القرون وغاية ما تبلغه انها تاتي الي محصول القرون بعد زرعه ونماءه واستواءه وحصده فتكتب العناوين علي غلاته وبيادره ولا تامن بعد ذلك ان تضل بين تلك العناوين التي كتبتها بيديها فهذه الحقاءق الوجدانية والقيم الروحية لا تقاس بمقياس الارقام وانابيق المعامل ومن اراد ان يقيسها بهذا المقياس فهو الذي سيخطء لا محالة كما يخطء كل واضع لامر من الامور في غير موضعه وكل من يقيس شيءا وهو يجهل كيف يقاس	154	2817703408070195271	462	922.0	376	464	99.56896209716797	84	Hindawi013082050-ara1	Hindawi018502737-ara1