id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20230116-ara1.completed.ms14	false	-5208358179179246835	66	297	329	1556	1570	300	السفينة في البحر ال-حكمة الالة المتقنة الاذواة بمن فيها ممن يدبر امرها و يصلح حالها------------------- فانه- لاستحصاء لها السي -الا بهبوب الري-ح القاءل له---ا الي الجهة التي يختارصاحبها فاذا سكنت الريح وقفت المنقينة عن ذلك لك الجزيات ولم ينقص شء مزال--تها الا ذهاب الريح فقط كذلك جسد الانسان اذا فارقت------------------ه النف--س لا يتهياء له تلك الحركة التي يتحرك بها مع النفس ولم يعدم من الله شيءا ولا ذهب من عضو من اعضاءه--- الا ذهاب الريح منه وانفصالها عنه فقط و------بالبرهان ان الريح ليست من جوهر السفينة ولا السفينة حاملة للريح---- محركة لها فاذا صح ان الريح حر كة للسفينة وليست من جوهر السفينة ولا تقدر السفينة ومن -فيها علي استرجاع الريح بهدمها ربا يحيلة يهو--نها او صف-ة يصنعونها كذلك ليس الروح من جوه--------------------ر الجسم ولا الجسم حامل للروح ولا يقدر-احد من العالم علي استرجاع النفس اذا فارقت الجسم فياليت شعري كيف يفسد هذا البرهان الاسكا برة العبان فاذا تحققت معده----------------------- لهبوب الري-----ح وتزولها عليه- علمت ان هلاح السفينة اذا هلكت يكون ----حالين فيد خامه------------------------------ا الماء او يكون ذلك سببا لفرقها وهلاكها وهلاك من فيها ان غفلوا عنها ولم تبداركوها من فيها ان غفلوا عنه باصلاح لها والتفقد عما لها كهلاك الجسم من علية احدي الطباءع---------------------------------------------- من تهاون صاحبه به وعفلت ع-نه فلا تبقي النفس معه اذا فسد مزاجه ويقطل نطامه ونفوحت نسب-ه وضعفت الله كمالا يبقي الريح مع السفينة لتقودها كما كانت قبل غرقها متوقها والريح موجودة في هبوبها غير معدومة	14	-523960793669543855	Tafsir04040-ara1.ms1391	true	-3642888163408245187	62	280	352	1530	1639	300	السفينة في البحر المحكمة الالة المتقنة الاداة خلقها الله بحكمته وسخرها لك بعنايته واجراها برياح عنايته فانها لا يتهيا لها السير الا بهبوب الرياح المحركة اياها الي الجهات ف----------------اذا سكنت الريح وقفت السف-ينة عن ذ---لك الجري-- ولا ينقص شء من الاتها الا ذهاب الرياح ك---ذلك جسد الانسان اذا فارقته النفس وانقطعت عنه الافاضة لا يتهيا- له تلك الحركة و------------------------لم يعدم من الله -----ولا ذهب -------من اعضاءه شء الا ذهاب الريح وانقطاع الفيض عنه فقط ومعلوم بالبرهان ان الريح ليس- من جوهر السفينة ولا السفينة حاملة لها بل هي محركة لها -----------------------------------------------------ولا تقدر السفينة ومن عليها علي استرجاع الريح بعد ذهابها بحيلة يعملونها او صنعة يصنعونها كذلك---- الروح الذي من امر ربه ليس من جوهر الجسم ولا الجسم حامل للروح ولا يقدر احد من العالم علي استرجاع النفس اذا فارقت ف---------------------------------------------------------اذا تحقق ذلك وثبت ان جسمك كسفينة معدة لهبوب الرياح بها وورودها عليها علم- ان هلاك السفينة اذا هلكت من احد الحالين اما بفساد جرمها وانحلال تركيبها فيدخلها الماء وي--كون ذلك سببا لغرقها وه--------لاك من فيها ان غفلوا عنها ولم يتداركوا بال--------------------اصلاح لها والتفقد لحا-لها كهلاك البدن من غلبة احد- العناصر ودخول الرطوبة المعفنة في البدن من بحر الهيولي من تهاون صاحبه به وغفلته عنه فلا تبقي الروح معه اذا فسد مزاجه وتعطل نظامه وتعوجت نسبته وضعفت الته------------------------------------ كما لا تبقي الريح للسفينة والريح موجودة في هبوبها غير معدودة	1391	-2316110617867305454	802	1206.5	640	1424	56.32022476196289	106	GVDB20230116-ara1.completed	Tafsir04040-ara1