id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20230116-ara1.completed.ms14	false	-5208358179179246835	80	190	406	982	1570	300	حالها فانه لاستحصاء لها---------- السي ------------الا بهبوب الري-ح القاءل لها الي الجهة التي يختار-صاحبها فاذا سكنت الريح وقفت المنقينة عن ذلك لك الجزيات ولم ينقص------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء م-زال-تها الا ذهاب الريح فقط ك------------ذلك جسد الانسان اذا فارقته النفس لا يتهياء له تلك الحركة التي يتحرك بها مع النفس ولم يعدم---- من الله شيءا ولا ذهب من عضو من اعضاءه---- الا ذهاب الري----ح منه وانفصالها عنه فقط وبالبرهان---- ان الريح ليست من جوهر السفينة ولا السفينة حاملة للريح محركة لها فاذا صح ان الريح حر كة للسفينة وليست من جوهر السفينة ولا تقدر السفينة ومن فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------- علي استرجاع الريح بهدمها ربا يحيلة يهو--نها او صف-ة يصنعونها كذلك ليس الروح---- من جوهر الجسم	14	-523960793669543855	Shia004704-ara1.ms311	true	-4381649062804081179	164	300	961	1700	1700	300	حالها فان سفينة البدن لا تيسر لها السير الي الجهات الا بهبوب --رياح الارادات ال------------تي يختار صاحبها فاذا سكنت الريح وقفت السف-ينة عن------- الجريان بسم الله مجراها ومرساها فكما انه اذا سكنت الريح التي نسبتها اليه نسبة النفس الي الجسد وقفت السفينة قبل ان يتعطل شء من الاتها ويختل واحد من اجزاءها واركانها كذلك جسد الانسان اذا فارقته النفس لا يتهيا- له---- الحركة وان ---------------------لم يعدم بعد من الته شء --ولا ذهب -------من اعضاءه عضو الا ذهاب ريح الروح منه وانفصالها عنه فقط وبالبرهان حقق ان الريح ليس- من جوهر السفينة ولا السفينة حاملة للريح بل ال------------------ريح حاملها ومحركها ولا ي---------------------قدر السفينة ومن عليها من الجنود وطواءف القوي المختلفة المذاهب المنتقلة بعضها او كلها من الفطرة الاسلامية الي التهود وغيره علي استرجاع الريح بعد ذهابها بحيلة يعملونها او صنعة يصنعونها كذلك---- الروح ليس من جوهر الجسم-	311	-1900851506939630285	370	496.0	298	841	43.995243072509766	48	GVDB20230116-ara1.completed	Shia004704-ara1
GVDB20230116-ara1.completed.ms14	false	-5208358179179246835	190	300	982	1570	1570	300	ولا الجسم حامل للروح ولا يقدر-احد من العالم-------------------------- علي استرجاع النفس اذا فارقت الجسم فياليت شعري كيف يفسد هذا البرهان الاسكا برة العبان فاذا تحققت معده لهبوب الريح وتزولها عليه علمت ان هلاح السفينة اذا هلكت يكو------ن حال-ين فيد خا--------------م--------------------------ها الماء او يكون ذلك سببا لفرقها وهلاكها وه---لاك من فيها ان غفلوا عنها ولم تبداركوها من فيها ان غفلوا عنه باصلاح لها والتفقد عما لها كهلاك الجسم من علي------ة احدي الطباءع من تهاون صاحبه به وعفلت عنه فلا تبقي النفس معه اذا فسد مزاجه ويقطل نطامه ونفوحت نسب-ه وضعفت الله كما-لا يبقي الريح مع السفينة لتقودها كما كانت قبل غرقها متوقها والريح موجودة في هبوبها غير معدومة في الموضع الذي-	14	-523960793669543855	Shia004704-ara1.ms312	true	-7728334176782088959	0	102	0	560	1658	300	ولا الجسم حامل للروح ولا يقدر احد من القوي والكيفيات المزاجية البدنية علي استرجاع النفس اذا فارقت الجسم والفرق بي----------------------ن الاجل الطبيعي والاخترامي في مثال السفينة هو انك اذا------- علمت ان السف-----ينة اذا هلكت لا يخلو عن حالتين اما الفساد من جهة جرمها او انحلال تركيبها فيدخلها الماء وي--كون ذلك سببا لغرقها واستحالتها وهلاك من فيها ان غفلوا عنها ولم يتداركو----------------------- باصلاح حا--------------لها كهلاك الجسم وقواه من غلبة احد -الطباءع من تهاون صاحبه به وغفلت---ه فلا يبقي النفس معه اذا فسد مزاجه وتعطل نظامه وتعوجت نسبته وضعفت الته كما لا يبقي الريح--- للسفينة---------------------------------- والريح موجودة في هبوبها غير معدومة في الموضع الذي	312	-1900851506939630285	373	540.0	298	674	55.34124755859375	54	GVDB20230116-ara1.completed	Shia004704-ara1
GVDB20230116-ara1.completed.ms15	false	4148851584021856977	3	73	17	399	1658	300	قبل هلاكها كذل------ك النفس باقية في معادها كبقاء الريح في -فق--------ها بعد تلاف الجسم بفساد مناحة وغلبة لسباءعه واما القسم الثاني فيكون هلاك السفينة بقوة الريح العاصفة الهاية الوارد- منها علي السفينة ما لبس في م سع التها حمله- ولا القدرة علي فت--ضعف الالة وتنكر الاداة فان كان و--فيها من اهايها عارفين عوجب ذلك الامر ممن عدول ذلك العاصف وانه بموجب المقدر-------- اطمانت نغويهم وسلموا الي ربهم ووعظ بعضهم بعضا	15	-523960793669543855	Shia004704-ara1.ms312	true	-7728334176782088959	103	162	565	898	1658	300	قبل هلاك السفينة فتلك النفس باقية في معادها كبقاء الريح في افقها وعالمها بعد تل-ف الجسم-------------------------- واما القسم الثاني فيكون هلاك السفينة بقوة الريح العاصفة الهابة الواردة منها علي السفينة ما ليس في و-سع التها حملها ولا القدرة عليها فيضعف الالة وتكسر الاداة فان كان من ف----------يها عارفين---------------------------------------- بموجب التقدير الالهي اطمانت نفوسهم وسلموا الي ربهم ووعظ بعضهم بعضا	312	-1900851506939630285	286	481.0	233	411	69.58637237548828	39	GVDB20230116-ara1.completed	Shia004704-ara1