id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20230116-ara1.completed.ms18	true	3011690449246442015	110	145	647	860	1737	300	لان عليه السلام كان مسلما موءمنا عارفا بالدعاء في وقت الاجابة ولذلك كان لا يردعاءوه--- وكان اماما للمسلمين والمءمنين عارفا بالفلسفية الالهيه ولما تمت الفضيله لواحد من اهله واصحابه قال مفتخرا انا ارسطاطاليس هذه الامة	18	-523960793669543855	Hindawi050597179-ara1.ms228	false	-653987354429533698	190	225	1005	1209	1684	300	كان عليه السلام م-----------ءمنا عارفا بالدعاء في وقت الاجابة ولذلك كان لا يرد له دعاء وكان اماما للمسلمين والمءمنين عارفا بالفلسف-ة الالهية ولما تمت الفضيلة لواحد من اهله واصحابه قال مفتخرا انا ارسطاطاليس هذه الامة	228	2136820110689030543	192	360.5	159	216	88.88888549804688	27	GVDB20230116-ara1.completed	Hindawi050597179-ara1
GVDB20230116-ara1.completed.ms18	true	3011690449246442015	0	133	0	790	1737	300	في العبادة الناموسية لشرعية فانه لا يجب لك ان تتعرض لشء من امر العبادة الفلسفية والا هلكت واهلكت وضللت واضللت وذلك--- العمل ب--شريعة الناموس-- والقيام يواجب -لعبادة فيها ولوازم الطاعة لصاحب-----ي ما سلام--------- والعمل بالعبادة الفلسفية -لالهية ايمان ولا يكون المءمن مءمنا حتي يكون مسلما والاسلام يسبق---- الايمان كما قال عز وجل علي لسان محمد برسوله صلي الله عليه وعلي اله مخاطبا الاعراب وهم المنافقون من اهل الشريعة الذين كانو يظهرون الايمان ويكتمون النفاق قالت الاعراب امنا قل لم توءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم فا----ما تخصص من اصحاب الرسول بعده يمثل الصبرعلي ما ----كان يصير عليه من العبادة والطاعة لربه والقيام و---------------------------الامرين وكمال المنزلتين وحيازة بالقضياتين لان عليه السلام كان مسلما موءمنا عارفا بالدعاء في وقت الاجابة ولذلك كان لا يردعاءوه--- وكان اماما للمسلمين والمءمنين عارفا بالفلسفية الالهيه ولما	18	-523960793669543855	Hindawi050597179-ara1.ms232	false	7720126026798538033	25	141	147	833	1719	300	في العبادة ا---------لشرعية ف----لا يجب لك ان تتعرض لشء من---- العبادة الفلسفية والا هلكت واهلكت وضللت واضللت وذلك ان العمل بالشريعة الناموسية والقيام بواجب العبادة فيها ولزو-م الطاعة لصاحبها عليه السلام اسلام 16 والعلم بالعبادة الفلسفية الالهية ايمان ولا يكون المءمن مءمنا حتي يكون مسلما والاسلام سابق علي الايمان كما قال-------------------------------- الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------- قالت الاعراب امنا قل لم ت-ءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم 17 وانما تخصص--- اصحاب الرسول بعده ب----الصبر الذي راوه كان --يستعمله في العبادة والطاعة لربه فرضا علي نفسه وتعليما لاصحابه فقام بالامرين وكمل بالمنزلتين وحاز الفضيل---تين لانه -----------كان مسلما مء-منا عارفا بالدعاء في وقت الاجابة ولذلك كان لا يرد له دعاء وكان اماما للمسلمين والمءمنين عارفا بالفلسف-ة الالهية واما	232	2136820110689030543	559	922.5	464	855	65.38011932373047	73	GVDB20230116-ara1.completed	Hindawi050597179-ara1
GVDB20230116-ara1.completed.ms19	true	5765053627611821343	1	152	4	837	1655	300	السياسات -لجسمانية والنفسانية والعبادات الناموسية الشرعية السنة اليونانية علي عدد التاريخ المعروف يوم في اوله ويوم في اوسطه ويوم ان يكون لهم في كل شهر من شهور الي حيث ينهي من اراد الاقتاء بذلك بتلك السنة ثل-----------ثة ايام في كل شهر ------------------------------في اخره فاما اليوم الاول من الشي الاول يجب له ان يظ-هر انظف طهوران يكون و يتجر باطيب ما يقدر عليه من لنج-ور ولا يفرط في طهارته وصلواته المفروضة عليه النا---------موس فاذا انتقل من محراب صلواة العش-- الاخرة جلس يسبح الله ويقدسه ويهلله ويكبره الي ان يمضي--- الليل ثلث-ه الاول ف--يقوم ويجدد الوضوء ويسبعغ للطهارة ليكون طهورا علي طهور ونورا علي نور ويبرز من بيته الي ان يكون يسقفه السماء وامامه--------- النجم الذي يهتدي به كما قال الله عز وجل وعلامات فيتامل الكل-ب المبين ويتفكم فيه ويتدبر اياته ويري الملكوت دايما بالتسبيح والتقديس و----------التكبير والتهليل ولا-يزال كذلك حتي يذهب من الليل الثلثان فيكون الثلث الاول قيام- بعبادة الناموس والثلث الثاني	19	-523960793669543855	Hindawi050597179-ara1.ms232	false	7720126026798538033	162	300	970	1719	1719	300	السياسات الجسمانية والنفسانية والعبادات الناموسية الشرعية ان ي-----------------------------------------------------------------------كون لهم في كل شهر من شه---------------------------------------ور السنة اليونانية ثلاثة ايام في كل شهر يوم في اوله ويوم في وسطه ويوم في اخره فاما اليوم الاول من الشهر ف----يجب له ان يتطهر انظف طهور ويتبخ-------ر باطيب ما يقدر عليه من البخور ولا يفرط في طهارته وصلواته المفروضة عليه في شريعة الناموس فاذا انقلب من محراب صل-اة العشاء الاخرة جلس يسبح الله ويقدسه ويهلله ويكبره الي ان يمضي من الليل الثلث الاول ثم يقوم ويجدد الوضوء ويسبغ ا-لطهارة ليكون طهور -علي طهور ونور -علي نور ويبرز من بيته الي ان يحصل تحت-- السماء بحذاء الجدي وهو النجم الذي يهتدي به---------------------------- فيتامل الكتاب المبين----------- ويتدبر اياته ويري الملكوت داءما وهو يسبح الله ويقدسه ولا يدع التكبير والتهليل ولا يزال كذلك حتي يذهب من الليل الثلثان فيكون الثلث الاول قياما بعبادة الناموس والثلث الثاني-	232	2136820110689030543	603	1011.5	492	916	65.82969665527344	87	GVDB20230116-ara1.completed	Hindawi050597179-ara1
GVDB20230116-ara1.completed.ms19	true	5765053627611821343	153	295	842	1621	1655	300	في نظرالملكوت فاذا -ان زوال الثلث الاوسط هبط الي الارض ساجدا يتذلل وخض-ع لبارنه فلا يزال كذلك ما قدر عليه ثم -رفع راسه ببكاء واستعبار وتوبة واسغف-ار فيعدو ذنوبه ويذكر سياسته وينوي محوها- بحسناته وصالح اعماله ويدعو بالدعاء الافل-طوني والتوسل الادريسية --------المناجات الارسطاطالسية المذكور ذلك في كتبهم فلا يزال كذلك حتي يبدو الفجر ويقوم ويسبغ الوضوء ويتطهر ويرجع الي محراب- فيويم صلوات الفجر ومجلس في مكانه الي ان تطلع ال----------------شمس واقبل اول النهارد-بح بيده ان ك-ان ممن يق---تاد ذلك ما قدرع-ليه من محلل الحيوان --امر باصلاح ما كان من الطعام ثم اذن لاهله واخوانه بالدخول عل-------------يه ويحضر ذلك بين ايديهم فاذا فرغوا من طومي و-حمدوا الله جل ا----سمه وشكر---وخرو- له جد-- شكرا له جل اسمه ما من به عليهم ثم يخرج اليهم من الحكمة بحسب ما يوجبه الزمان و-سعة الامكان فلا يزالون كذلك بقية يومهم الي --وقت-------- العشام الاخرة فيرجعون الي منازلهم	19	-523960793669543855	Hindawi050597179-ara1.ms233	false	9018712302983956827	3	153	17	845	1688	300	في ---الملكوت فاذا زال اوان الثلث الاوسط هبط الي الارض ساجدا بتذلل وخضوع لباريه فلا يزال كذلك ما قدر عليه ثم يرفع راسه ببكاء واستغفار وتوبة واستعبار فيعدد ذنوبه علي نفس----ه وينوي التوجه بحسناته وصالح اعماله ويدعو بالدعاء الافلاطوني والتوسل الادريسي الهرمسي والمناجاة الارسط-طالية- المذكورة--- في كتبهم فلا يزال كذلك حتي يبدو الفجر فيقوم فيسبغ الوضوء ويتطهر فيرجع الي محرابه فيصلي صل-اة الفجر ويجلس في مكانه الي ان تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس واقبل اول النهار ذبح بيده اذا كان ممن قد اعتاد ذلك ما قدر عليه من محلل الحيوان ويامر باصلاح ما كان من الطعام وي-اذن لاهله واخوانه بالدخول عليه والوصول اليه ويحضر ذلك بين ايديهم فاذا فرغوا من طعامهم حمدوا الله جل وعز اسمه وشكروه وخروا له سجدا شكرا له ب-------ما من ---عليهم ثم يخرج اليهم من الحكمة بحسب ما يوجبه الزمان ويسعه ال-مكان ولا يزالون كذلك بقية يومهم الي الوقت من صلاة العشاء الاخرة فيرجعون الي منازلهم	233	2136820110689030543	698	1187.5	565	853	81.82884216308594	95	GVDB20230116-ara1.completed	Hindawi050597179-ara1
GVDB20230116-ara1.completed.ms20	true	-455580337843096415	2	232	13	1376	1768	300	الي يو--م الثاني -------------وهو يوم ليلة الندراذا استكمل الستدارته واسكمل انواره فيفعل كذلك في تلك الليلة صحب--ة ذلك اليوم ك---فعله في اليوم الاول وازيد قليلا ثم كذلك الي وقت الانصراف من العشاء لاخرة في اخر الشهر وهو-اليوم ف-خامس من العشرة الاخرة من الشهر ليكون بينه ويين اول الشهر المستقبل خمسة ايام ويكون لمن اقتدي -هذه السنة في السنة المذكورة ثلثة اعياد اولها ------يوم نزول الشمس برج الحمل ----لان- في هذا اليوم سيتوي الليل والنهار في الاق-ليم وتقيدك الزمان ويطيب الهوي ويهب النسيم ويذوب الثلوج وتسيل الاودية وتمد الانهار وتنبع العيون وترتفع الرطوبات الي اعلي فروع الاشجار وينبت العشب والحشيش ويطول الزرع فتورق لاشجاروتكمل الانوار ويحضر وجه لارض رتتكون الحيوانات والديلان وتنتج البهاءم وتذر الضروع وتنتشر الحيوانات في البلاد وتطيب عيس اهل البر وتاءخذ الارض زخرفها وتصير كانها فتاة شابة طرية فيجب ان يكون ذلك اليوم عيدا يظهر فيه الفرح والسرور وكانت الحكماء في هذا اليوم ---------يجمعون اولادهم وساءر تلاميذهم باحسن زينة وانظف طهر والي الهياكل التي كانت لهم ويذبحون الذباءح الطيبة الطاهرة ويتضعون المواءد ويكثرون من العقول و لالبان والحبوب مما انبتتها الارض فاذا اكلوا وفرحوا اخذوا في استعمال الموسيقا بالنفرات المحركة للانفس الي معاني الامور والنغمات اللذيدة لتلاوة الحكمة ونشر العلم فيكون بذلك لاحة النفس وكمالا------------------------------------------------------- ولهذا اليوم اسما باللغة اليونانية معروفا عندهم وهواليوم الذي ينزل الشمس برج الحمل يوم الربيع العيد الثاني فاذا نزلت الشمس اول السرطان كان ذلك اليوم--- العيد الثاني في يوم الصيف وفيه -تناهي طول	20	-523960793669543855	Hindawi050597179-ara1.ms233	false	9018712302983956827	153	300	845	1688	1688	300	الي اليوم الثاني في وسط الشهر وهو يوم ليلة البدر---------------------------------- فيفعل----- في تلك الليلة وصبيحة ذلك اليوم كما فعل- في اليوم الاول وازيد قليلا ثم --------------------------------------في اخر الشهر وهو اليوم الخامس و--العشرون------------------------------------------------------------ ويكون لمن اقتدي بهذه السنة ثلا-----------------ثة اعياد العيد الاول يوم نزول الشمس برج الحمل وذلك انه في هذا اليوم يستوي الليل والنهار في الاقاليم ويعتدل الزمان ويطيب الهواء----------- ويذوب الثل-ج وتسيل الاودية---------------------------------------------------------------- وينبت العشب-------- ويطول الزرع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ا-لحكماء في هذا اليوم يجتمعون ويجمعون اولادهم وشبان تلامذتهم باحسن زينة وانظف طهور الي الهياكل التي كانت لهم ويذبحون الذباءح------- الطاهرة فا---------------------------------------------------------------------ذا اكلوا وفرحوا اخذوا في استعمال الموسيقي بالنقرات المحركة للانفس الي معالي الامور والنغمات اللذيذة بتلاوة الحكمة ونشر العلم فيكون بذلك راحة النفس وكمال الانس فلا يزالون كذلك بقية يومهم ثم ينصرفون الي اشغالهم ولهذا اليوم اسم ب-------اليونانية وهو نوء-------------------------------------------- الربيع ف-------------اذا نزلت الشمس اول السرطان فان ذلك اليوم هو العيد الثاني نوء--- الصيف وفيه يتناهي طول-	233	2136820110689030543	681	1068.5	558	1466	46.45293426513672	87	GVDB20230116-ara1.completed	Hindawi050597179-ara1
GVDB20230116-ara1.completed.ms21	true	1094666237329067050	36	134	189	741	1648	300	الشمس اخر السنبلة واول الميزان فاذا نزلت الشمس اول الميزان استوي الليل والنهار مرة اخري ودخ----------------------------------------------ل الخريف وبرد الهواء وهبت رياح الشمال وتغير الزمان ونقصت المياه وجفت الانهار وقل ماء العيون ونضبت البقاع وجفت النبات وبقي بقايا الثمار فيكون ذلك اليوم يوم عيد فيدخلو الي الهيكل المبني لذلك اليوم ويكون استعمالهم من الاكل ما وافق طبيعة الزمان ومن نشر العلم ما لاق به ولا عيد فهم بعده فاما اذا لبلغت الشمس اخر القوس واول الجدي تناهي طول الليل وقصر النهار وياخذ الليل في الزيادة وينصرف الخريف ويدخل الشتاء ي-شتد البرد ويمحس الهواء وتساقط ورق الشجر ويمو-ت اكثر النبات	21	-523960793669543855	Hindawi050597179-ara1.ms063	false	-3529665849580927544	3	58	18	339	1725	300	الشمس اخر السنبلة واول المي----------------------------زان استوي الليل والنهار مرة اخري واخذ الليل في الزيادة علي النهار وانصرف الصيف ودخل الخريف وبرد الهواء وهبت ري-ح الشمال وتغير الزمان واذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغت الشمس اخر القوس واول الجدي تناهي -----------طول النهار و-اخذ الليل في الزيادة وانصرف الخريف ودخ-ل الشتاء واشتد البرد و-خشن الهواء وتساقط ورق الاشجار ومات اكثر النبات	63	2136820110689030543	250	427.0	205	600	41.66666793823242	34	GVDB20230116-ara1.completed	Hindawi050597179-ara1
GVDB20230116-ara1.completed.ms21	true	1094666237329067050	41	200	220	1113	1648	300	فاذا نزلت الشمس اول -------------الميزان استوي الليل والنهار مرة اخري ودخل الخريف وبرد الهواء وهبت رياح الشمال وتغير الزمان ونقصت المياه وجفت الانهار وقل ماء العيون ونضبت البقاع وجفت النبات وبقي بقايا الثمار فيكون ذلك اليوم -----يوم عيد فيدخلو ا-لي الهيكل المبني لذلك اليوم ويكون استعمالهم من الاكل ما -وافق طبيعة -----------الزمان ومن نشر العلم ما لاق به ولا عيد فهم بعده فاما اذا لبلغت الشمس اخر القوس واول الجدي --------------تناهي طول الليل وقصر النهار وياخذ الليل ف-------------------ي الزيادة وينصرف الخريف ويدخل الشتاء -يشتد البرد ويمحس الهواء وتساقط ورق الشجر ويموت اكثر النبات وينحي الحيوان في باطن الارض وكهوف الجبال من شدة البرد وكثرة الا يلا ونشات الغيوم واظلم الهواء وما كلح وجه الزمان وهزلت البهاءم وضعفت قوة الابدان ومنع الناس النصرف والاجتماع بعضهم ببعض وتقص العيش وكانت الحكماء في ذلك الزمان يتخذون هذا اليوم يوم حزن وكابة وندم واستغغار و------يصومونه ولا يفطرون فيه واذا تاملت يا اخي ايدك الله وايانا بروح منه هذه الايام الثلثة في السنة الفلسفية	21	-523960793669543855	Hindawi050597179-ara1.ms234	false	-4559186199481438749	30	138	190	797	1713	300	فاذا نزلت الشمس اول دقيقة من برج الميزان استوي الليل والنهار مرة اخري ودخل الخريف وطاب الهواء وهبت رياح الشمال------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكون ذلك اليوم ايضا يوم عيد فيدخلون الي الهيكل المبني لذلك اليوم ويكون استعمالهم من الاكل ما يوافق طبيعة ذلك اليوم والزمان ومن نشر العلم ما لاق به ولا عيد لهم بعده -الي ا-ن تبلغ- الشمس اخر القوس او-ل الجدي العيد الرابع يتناهي طول الليل وقصر النهار وياخذ الليل في النقصان والنهار في الزيادة وينصرف الخريف ويدخل الشتاء ويشتد البرد وي------------تساقط ورق الشجر ويموت اكثر النبات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت الحكماء تتخذ---------------- هذا اليوم يوم حزن وكابة وندم واستغفار وكانوا يصومونه ولا يفطرون فيه 261268 والاخوان اذ يتبنون------------------ هذه الاعياد--------------- الفلسفية	234	2136820110689030543	492	811.0	400	964	51.03734588623047	73	GVDB20230116-ara1.completed	Hindawi050597179-ara1
GVDB20230116-ara1.completed.ms23	true	-1316287413658864508	55	184	299	1035	1683	300	واعيادنا يا اخي--- هي اشخاص ناطقة والنفس فاعلة تفعل باذن ربها ما يوحيه اليها ويلهمها اياه من الافعال و-لاعمال فاليوم الاول من ايامنا والعيد الفاضل من اعيادنا هو---- خروج اول القاءمين--- منا ويكون اليوم الموافق ----نزول الشمس برج الحمل ومجي الربيع بالخصب والنعمة ونزول الرحمة والاظهار والاستبشار وهو يوم فرح وسرور لنا ولجميع اخواننا واليوم الثاني------------------------------------- يوم نزول الشمس اول برج السرطان في تناهي طول النهار وقصر الليل- اذ كان ب-ه تصرم مدولة اهل الجور و-نقضاتها وهي الليل المظلم المدلهم وهو يوم فرح وسرور واستبشار واليهم الثالث هو يوم قيام- ثالثنا الموافق ليوم نزول الشمس اول برج الميزان واستواء الليل والنهار ودخوله الخريف وهو مقاومة الباطل للحق وكون الامر-علي خلاف ما كان عليه ثم اليوم الرابع يوم الحزن والكاية هو يوم رجوعنا الي -------كهف التقية للااستتار وكون الامر علي	23	-523960793669543855	Hindawi050597179-ara1.ms234	false	-4559186199481438749	167	294	969	1683	1713	300	فاعيادنا ايها الاخ هي اشخاص ناطقة وا-نفس فعالة تفعل باذن ربها ما يوحيه اليها ويلهمها -----من الافعال والاعمال فاليوم الاول من ايامنا والعيد الفاضل من اعيادنا هو يوم خروج اول القاءمين 18 منا ويكون اليوم الموافق له لنزول الشمس برج الحمل لمجء الربيع والخصب والن---------------------------------عمة وهو يوم فرح وسرور لنا ولجميع اخواننا واليوم الثاني هو يوم قيام الثاني الموافق يوم قيامه يوم نزول الشمس اول---- السرطان في تناهي طول الليل- وقصر النهار اذ كان فيه تصرم -دولة اهل الجور وانقضاء-------------------------ها وهو---- فرح وسرور واستبشار واليوم الثالث هو يوم قيامة ثالثنا الموافق ل----نزول الشمس اول---- الميزان واستواء الليل والنهار ودخول- الخريف وهي مقاومة الباطل الحق وكون الامر علي خلاف ما كان عليه ثم اليوم الرابع يوم الحزن والكابة ---يوم رجوعنا الي كهفنا وكهف التقية والاستتار وكون الامر علي	234	2136820110689030543	620	1068.5	506	800	77.5	88	GVDB20230116-ara1.completed	Hindawi050597179-ara1
GVDB20230116-ara1.completed.ms24	true	7450283972027103971	0	154	0	844	1709	300	ذكرناه قربان وهو الشرعي والفلسفي ولا ثالث له-ا فاما القربان الشرعي فهو المامور به في الحج من ذبح الحيوانات المذكورة في موصوفة علي شرايطها من اجناسها المحمودة السالمة في المواضع التي يجب ذلك فيها واجلها ما كان اكثر ثمنا واحسن صورة واكثر طعمة لمن ياكلها ممن يفرق فيهم ويكفيهم فاذا خرج ذلك من حله ورفع الي اهله بنفس طيبة ونيه صادقة كان قربانا له متقبل او كغارة نافعة ودعاء مستجابا فهذا هو القربان الشرعي واما القربان الفلسفي فهو مثل ذلك الا ان --نهاية---- التقرب بالاجساد الي الله سبحانه -تسليمها الي الموت وترك الخوف منه كما فعل سو-اط لماسقي- السم المذكور- قصته في كتابه در وكاسه وكاستبشار ارسطاطاليس لما نزل الموت به فحزم--- عليه تلامذته وما كان من خطابه لهم ووصيته المذكورة في رسالة التفاحة واعلم يا اخي ---ان اعظم القربانات هو ترك النفس مج-ة الدنيا دالزهدية--- وقلة الخوف من الموت وتمنيه واما قربان اخوان -لصفا -فهو قربان يجمع هذه الخصال كلها باسرها شرعيها وفلسفيها	24	-523960793669543855	Hindawi050597179-ara1.ms235	false	-1006173028291291907	27	130	150	726	1661	300	ذكرنا- قربان----ان شرعي و--فلسفي -لا ثالث لهما فاما القربان الشرعي فهو المامور به في الحج من ذبح الحيوانات المذكورة ال-موصوفة علي شراءط---------------------------------------------------------ها واما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفلسفي فهو مثل ذلك الا ان النهاية فيه التقرب بالاجساد الي الله سبحانه بتسليمها الي الموت وترك الخوف---- كما فعل سقراط لما شرب السم المذكورة قصته في كتاب فاذن -----وكاستبشار ارسطاطاليس لما نزل الموت به لما حزن عليه تلامذته وما كان من خطابه به- ووصيته المذكورة في رسالة التفاحة واعلم ايها الاخ ان اعظم القرابين- هو ترك النفس محبة الدنيا والزهد فيها وقلة الخوف من الموت وتمنيه واما قربان اخوان الصفاء فهو قربان يجمع هذه الخصال كلها باسرها شرعيها وفلسفيها	235	2136820110689030543	515	869.0	422	867	59.400230407714844	75	GVDB20230116-ara1.completed	Hindawi050597179-ara1