id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20220427-ara1.completed.ms03	true	-2177735417069552401	1	144	3	807	1597	300	فان حاجوك يعني اليهود والنصاري فقل اسلمت وجهي لله قال الفراء اخلصت عملي لله والوجه هاهنا العمل ومن اتبعني يريد المهاجرين والانصار قوله وقل للذين اوتو- الكتاب يعني اليهود والاميين يعني العرب ااسلمتم فان -------------------اسلموا يعني انقادوا للقران وصدقوا فقد اهتدوا وان تولوا اي اعرضوا عنك فانما عليك البلاغ -----تبليغ الرسالة-------- والله بصير بالعباد قال ابن عباس من امن بك وصدقك ومن كفر بك وكذبك --ان الذ--------------------------ين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغي-----------------------------------ر حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس عن ابي عبيدة بن الجراح ان النبي صلعم قال قتلت بني اسرا-يل ثل-ثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقاموا ماية واثنا عشر رجلا من عباد بني اسرا-يل --------------------------نهوهم عن المنكر وامروهم بالمعروف وامروا بقتلهم جميعا من اخر النهار فقال فبشرهم بعذاب الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اوليك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين فاخبر ببطلان اعمالهم ومن ادعايهم---------------- التمسك بالتوراة	3	-5660654589250830677	Tafsir08060-ara1.ms068	false	-5377480007114274986	16	173	82	932	1605	300	فان حاجوك اي جادلوك----------- فقل اسلمت وجهي لله اي-------- اخلصت عملي لله وانقدت له و---------من اتبعني يعني المهاجرين والانصار----- وقل للذين اوتوا الكتاب ------------والاميين يعني العرب ااسلمتم استفهام معناه الامر اي اسلموا وقوله علي--------------------------------------------------------------ك البلاغ اي التبليغ وليس عليك هداهم والله بصير بالعباد اي ب---------من امن بك وصدقك ومن كفر بك وكذبك وكان هذا قبل ان امر بالقتال ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق قد مضي تفسيره في سورة البقرة وقوله ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام-- ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا------------------------ جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله في هذه الاية وهءلاء الذين كانوا في عصر النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يتولونهم فهم داخلون في جملتهم اولءك الذين حبطت اعمالهم بطلت اعماله--------------------------------------------------------م التي يدعونها من التمسك بالتوراة	68	4436116453894253367	480	712.5	386	1056	45.45454406738281	68	GVDB20220427-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
GVDB20220427-ara1.completed.ms04	true	1196439254254840225	13	67	66	362	1528	300	مكة -وعد امته ملك فارس والروم فقال- المنافقون واليهود هيهات هيهات ان فارس والروم اعز وامنع من ان نغلب علي بلادهم فانزل الله------ هذه الاية------ تءتي الملك من تشاء لمحمد- واصحابه وتنزع الملك ممن نتشاء الروم وفارس--------- وتعز من تشاء بريد المهاجرين والانصار وتذل من تشاء بريد الروم وفارس و------------------------------بيدك الخير--- عن الدشيا والاخرة	4	-5660654589250830677	Tafsir08060-ara1.ms069	false	4922535094507966836	65	128	326	670	1566	300	مكة ووعد امته ملك فارس والروم -قالت المنافقون واليهود هيهات هيهات ا-لفارس والروم اعز وامنع من ان يغلب علي بلادهم فانزل الله تعالي هذه الاية وقوله تءتي الملك من تشاء -محمدا واصحابه وتنزع الملك ممن -تشاء ابي جهل وصناديد قريش وتعز من تشاء----- المهاجرين والانصار وتذل من تشاء ابا جهل واصحابه حتي حزت رءوسهم والقوا في القليب بيدك الخير اي عز الدنيا والاخرة	69	4436116453894253367	257	398.5	209	353	72.80453491210938	36	GVDB20220427-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
GVDB20220427-ara1.completed.ms04	true	1196439254254840225	157	300	794	1528	1528	300	تولج الليل في النهار وتول--------ج النهار في الليل قال جميع المفسرين يجعل ما ينقص من احدهما زيادة في الاخر والايلاج ادخال الشء في الشء وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي قال ابن عباس تخرج الك------------------------------------------------------------------افر من المءمن والمومن من الكافر وترزق من تشاء بفير حساب قال الزجاج بغير تقتير ولا تضيق قوله لا يتخد المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين----------------------------------------- نزلت في قوم من المءمنين كانو- يباطنون الكفار------------ ويوالونهم فنهي الله سبحانه وتعالي ان المءمنين يباطنوا الكفار او يوالونهم ثم اوعد علي ذلك فقال ومن بفعل ذلك-------- فليس من الله في شء يعني من دين الله انه-- برء من----ه وفارق دينه شم استشن- فقال الا ان شتقوا منهم تقاة و-------هذا في المءمن اذا كان في قوم كفار ليس فيهم غيره وخافهم علي نفسه ومال------ه فله ان ب---------داريهم باللسان وقلبه مطمعن بالايمان دفعا عن نفسه قال ابن عباس يعني مدار ة ظاهرة-	4	-5660654589250830677	Tafsir08060-ara1.ms069	false	4922535094507966836	143	277	751	1448	1566	300	تولج الليل في النهار تدخل الليل في النهار اي ت------------------------جعل ما -نقص من احدهما زيادة في ال----------------------------اخر وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي------------- تخرج الحيوان من النطفة وتخرج النطفة من الحيوان وتخرج المءمن من الكافر والكافر من المءمن------------------ وترزق من تشاء بغير حساب ب-----------غير تقتير وتضييق 32829- لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين اي انصارا واعوانا من غير المءمنين وسواهم نزلت في قوم من المءمنين كانوا يباطنون اليهود اي يالفونهم ويوالونهم------------------------------------------------------------------------------------ ومن يفعل ذلك الاتخاذ فليس من الله في شء اي --من دين الله اي قد برء من الله وفارق دينه ثم استثني فقال الا ان تتقوا منهم تقاة اي تقية هذا في المءمن اذا كان في قوم كفار-------------- وخافهم علي ------ماله ونفسه فله ان يخالفهم ويداريهم باللسان وقلبه مطمءن بالايمان دفعا عن نفسه قال ابن عباس يريد مدار-ة ظاهرة	69	4436116453894253367	488	739.5	386	900	54.22222137451172	78	GVDB20220427-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
GVDB20220427-ara1.completed.ms05	true	1161846746934670714	15	283	80	1425	1516	300	قل ان تخفوا ما في صدوركم بعني مودة الكفار وموالاشهم او شبدوه------------------------------ يعلمه الله اي يجازيكم علي ذلك لانه عالم به ويعلم ما في السموات وما في الارض اتمام التحذ---------------------------------------------------------ير والله علي كل شء قدير تحذير من عقاب الاخرة من لا يعجزه قوله بوم ----تجد كل-------------------------------------------------------- نفس ما عملت من خير محضرا--- بعني ما عملت من صحايف الحسنات جز ما عملت من الشواب وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا قال مقاتل- كما بين المشرق والمغرب والله رءوف بالعباد قال الحسن من رافته بهم ان حذرهم نفسه قل---------- ان كنتم تحبون الله قال ابن عباس وقف -----رسول الله صلعم -----علي قريش وهم في المسجد الحرام بيسجدون للاصنام فقال يا معشر قريش والله لقد خالفتهم ملة ابيكم ابر اهيم فقالت قريش انما نعبد هذه حبا لله ليقربو----نا الله ف-قال الله------ قل يا محمد ان كنتم تحبون الل-----------------------------ه فاتبعوني بح-سكم الله فانا رسوله اليكم وحجته عليكم فاطيعوا امري يشكم الله ويغفر لكم دنوبكم والله غفور رحيم ثم يسن ان طاعة الله مغلفة بطاعة الرسول فلا بتم لاحد طاعة الله مع معصية الر سول فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اطيعوا الله والرسول قال ابن عباس بريد محمدا صلعم فان طاعتكم له طاعة لي فان تولوا اي اعرضوا عن --طاعتك فان الله لا يحب الكافرين لا يففر لهم ولا يشني عليهم قوله ان الله اصطفي ادم ونوحا الاية اي جعلهم صفوة خلقه واختارهم بالنبوة والرسالة قوله -وال ابراهيم وال عمران علي العالمين اراد بال ابراهيم اسمعيل واسح-ق ويعقوب و الاسباط وبال عمران موس- وه-رون وانما خق هاولاء بالذكر اصطفاهم علي عالمي زمانهم ذ--------------------رية بعضها من بعض و الله سميع عليم بعني ذر---ية ادم و-------نوح وابراهيم و ال عمران والله سميع -ما	5	-5660654589250830677	Tafsir08060-ara1.ms070	false	7321609009377002751	4	242	23	1234	1536	300	قل ان تخفوا ما في صدورك---------------------------م او تبدوه من ضماءركم في موالاتهم وتركها يعلمه الل--------------------------------ه ويعلم ما في السموات وما في الارض اتمام للتحذير لانه اذا كان لا يخفي عليه شء فيهما فكيف يخفي عليه الضمير والله علي كل شء قدير تحذير من عقاب------- من لا يعجزه شء 33033 يوم تجد كل نفس اي ويحذركم الله عذاب نفسه يوم تجد اي في ذلك اليوم وقوله ما عملت من خير محضرا اي جزاء ما عملت بما تري-------------------- من الثواب وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا غاية بعيدة كما بين المشرق وال--------------------------------------------------------مغرب قل اي للكفار ان كنتم تحبون الله------------- وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش وهم ------------------يسجدون للاصنام فقال يا معشر قريش والله لقد خالفت-م ملة ابيكم ابرا-هيم فقالت قريش انما نعبد هذه حبا لله ليقربونا الي الله فانزل الله تعالي قل يا محمد ان كنتم تحبون الله وتعبدون الاصنام لتقربكم اليه فاتبعوني يحببكم الله فانا رسوله اليكم وحجته عليكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني محبة العبد لله سبحانه ارادته طاعته وايثاره امره ومعني محبة الله العبد ارادته لثوابه وعفوه عنه وانعامه عليه قل اطيعوا الله والرسول ---------------------------------------------------فان تول----------وا عن الطاعة -فان الله لا يحب الكافرين لا يغفر لهم ولا يثني عليهم----- ان الله اصطفي اد----------------------------------------م بالنبوة والرسالة ونوحا وال ابراهيم يعني اسما----------------------------------عيل واسحاق ويعقوب و-الاسباط و-ال عمران موسي وهارون علي العالمين ------------------علي عالمي زمانهم 33437 ذرية اي اصطفي ذرية بعضها من بعض اي من ولد بعض لان الجميع ذرية ادم ثم ذرية ن--------------------وح والله سميع لما	70	4436116453894253367	739	978.0	583	1708	43.2669792175293	119	GVDB20220427-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
GVDB20220427-ara1.completed.ms06	true	-2644440359306975833	120	299	631	1508	1512	300	ربها بقبول حسن-------------------------------- وانبتها شباتا حسنا قال ابن عباس في صلاح----- ومعرفة بالله وطاعته وخدمة للكنيسة وكفلها زكريا اي ضمها الي نفسه ليقوم بامرها كلما دخل عليه زكريا المحراب وذلك انه كفلها زكريا بنا لها غرفة وبنا فيها محر ابا---------- لا ي-صعد اليها غيره وكانت شتعبد فيها الليل والنهار وكلتما دخل عليها زكريا المحر اب وجد عندها رزقا بعني كلما دخل علبها الي غرفتها وجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء تا شيها بها الملايكة من الجنة قال يا----------------- مريم اش لك هذا يعني من اين لك هذ قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بفير حساب فعند ذلك قال زكريا فان الذي رزقك العنب في غير حينه قادر ان برزقني من العقيم الولد فدعا ع-ند ذلك وسال الله ان يهب له ولد ذلك قوله هنا-----------لك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك اي من عندك ذرية طيبة اي نسلا مباركا تقيا اتك سميع الدعاء قال ابن عباس بعني لاوليابيك واهل طاعتك فادته الملايكة وهو قايم بصلي في المحر اب ان الله ببشرك بيحبي مصدقا بكلمة من الله قال بزيد مصدقا	6	-5660654589250830677	Tafsir08060-ara1.ms071	false	4304575744066516251	36	173	201	909	1506	300	ربها بقبول حسن اي رضيها مكان المحرر الذي نذرته وانبتها نباتا حسنا------------- في صلاح وعفة ومعرفة بالله وطاعة له------------ وكفلها زكريا ضمن القيا------------م بامرها فبني------------------------------------------------ ل---------------ها محر-ابا في المسجد لا يرتقي اليه الا بسلم والمحراب الغرفة وهو قوله كلما دخل -----عليها زكريا المحر-اب وجد عندها --------------------------------------رزقا اي فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء تات-يها به- الملاءكة من الجنة فلما راي زكريا ما اوتيت مريم من فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف علي خلاف مجري العادة طمع ف-------------------------------ي رزق-------------------------------------------- الولد من العاقر علي خلاف العادة 33844--------------- هنالك اي عند ذلك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك اي من عندك ذرية طيبة اي نسلا مباركا تقيا فاجاب الله دعوته وبعث اليه الملاءكة مبشرين وهو قوله فن--ادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحر-اب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله ------اي مصدقا	71	4436116453894253367	411	508.0	318	954	43.08176040649414	60	GVDB20220427-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
GVDB20220427-ara1.completed.ms07	true	7706520828031620159	1	125	5	603	1492	300	روح الله وكلمته ل--------------------انه حدث عند قوله كن فوقع عليه اسم الكلمة لانه بها كان وكان بحيي اول من امن بعيس وسيدا--------------- وحصورا السيد الذي لا يغلبه غضبه ويفوق في الخير قومه والحصور الذي لا باتي النساء لاته حصر نفسه عن الشهوات ونبيا من الصالحين قوله قال رب اني يكون لي غلام--------------------------------------------------------------------- وقد بلغني الكبر وامر اتي عاقر قال---------- ابن عباس كان زكريا لما بشر بالولد عمره ماية وعشرون سنة وكان عمر امر اته تسعين سنة وامراشي عاقر لا تلد-------------------------- قيل له ك-----------ذلك من الامر الله يفعل ما يشاء يعني هبة الولد علي الك-ر قال رب اجعل لي اية وذلك ان زكريا ----------لما بشر بالولد سال الله علامة بعرف بها وقت حمل امراته ليزيد في العبادة شكرا علي الهبة فقال الله تعالي ايتك الا	7	-5660654589250830677	Tafsir08060-ara1.ms071	false	4304575744066516251	175	300	919	1506	1506	300	روح الله وكلمته وسمي عيسي كلمة الله لانه حدث عند قوله كن فوقع عليه اسم الكلمة لانه بها كان-------------------------- وسيدا وكريما علي ربه وحصورا --وهو الذي لا يا-----------------------------------------------تي النساء ولا ارب له فيهن قال زكريا لما بشر بالولد -----------رب اني يكون لي غلام اي علي اي حال يكون ذلك اتردني الي حال الشباب وامراتي ام مع حال الكبر وقد بلغني الكبر اي بلغته لانه كان ذلك اليوم ابن عشرين وماءة س--------------------------------------------------------------نة وامراتي عاقر لا تلد وكانت بنت ثمان وتسعين سنة قيل له كذلك اي مثل ذلك من الامر وهو------------------- هبة الولد علي الكبر --يفعل الله ما يشاء فسبحان من لا يعجزه شء فلما بشر بالولد سال الله علامة يعرف بها وقت حمل امراته وذلك قوله قال رب اجعل لي اي---ة فقال الله تعالي ايتك الا-	71	4436116453894253367	307	408.0	234	760	40.394737243652344	50	GVDB20220427-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
GVDB20220427-ara1.completed.ms13	true	250513938079657399	135	289	683	1496	1551	300	الذين امنوا استعينوا بالصر والصلاة قال مقاتل استعينوا علي طلب الاخرة بالصبر علي اد الفر ايض والصلاة---------- الخمس في مواقيتها علي تمحيص الذنوب ان الله مع الصابرين قال الزجاج تاويله يظهر دينهم علي ساير الاديان لان من كان الله معه فهو الغالب قوله ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون كان الناس ب-----------قولون المن -قتلوا بعد وقعة احد مات فلان وذهب عنه نعيم الدني ولدشها فانزل الله هذه الاية وقال بل احياء ذكر المفسرون ف حياة الشهيد في سبيل الله ان الني صلعم قال ان ارواح الشهد --في اجواف طير خضر تسرح في ثمار الجنة وتشرب من انهارها وتاوي الي قناديل من نور معلقة بالعرش ولكن لا تشعرون -ما هم فيه من --------الكرامة قوله ولشبلونتكم------------------------- بشء من الخوف والجوع قال ابن عباس الخوف بعني من- العدو و الجوع----- القحط ونقص من الاموال بعني الخسر ان والنقصان من الذهب والفقة والموااشي والانفس بعني بالموت والقتل ----------والمرض والسيف والش-------مرات يعني	13	-5660654589250830677	Tafsir08060-ara1.ms030	false	211212388978287543	174	294	969	1634	1666	300	الذين امنوا استعي---------------------------------نوا علي طلب الاخرة بالصبر علي--- الفر-اءض والصلاة وبالصلوات الخمس ------------علي تمحيص الذنوب ان الله مع الصابرين اي اني معكم انصركم ولا اخذلكم 2154162 ولا تقول--------------------------------------------وا لمن يقتل في سبيل الله اموات نزلت في قتلي بدر من المسلمين وذلك انهم كانوا يقولون -لمن يقتل في سبيل الله-- مات فلان وذهب عنه نعيم الدني------ا ف-قال الله تعالي ولا تقولوا للمقتولين في سبيلي هم اموات بل هم احياء ل-----------------------ان ارواح الشهداء في اجواف طير خضر تسرح في----- ال------------------------------------------------------جنة ولكن لا تشعرون بما هم فيه من النعيم والكرامة----- ولنبلونكم ولنعاملنكم معاملة المبتلي بشء م--------------------------ن الخوف يعني خوف العدو و-الجوع يعني القحط ونقص من الاموال يعني الخسر-ان والنقصان في المال وهلاك --المو-اشي والانفس يعني -الموت والقتل في الجهاد والمرض------- والشيب والثمرات يعني	30	4436116453894253367	420	556.0	335	894	46.97986602783203	57	GVDB20220427-ara1.completed	Tafsir08060-ara1