id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20210106-ara1.completed.ms088	false	-4229967536499961562	135	300	748	1701	1701	300	الله تعالي باقبال قاان فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته و-نور هدايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة بمحمد عليه افضل الصلوات والسلام بصدق نبوته وحسن الاعتقاد في اولياءه الصالحين من عباده في بريته ومن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افضت بعد ابينا الجيد واخينا الكبير نوبة الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما --------------حقق به امالنا في جزيل الاءه وعوارفه وجلا هدي المملكة علي يدينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتاي المبارك وهو المجمع الذي تنقدح فيه الاراء جميع الاخوان --------والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفي--ذ ما سبق به حكم اخينا الكبير في انقاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت الارض ب-حبها من كثرتها وامتلات الارض --عبا لعظيم صولتها وشديد بطشتها الي تلك الجهة بهمة تخضع لها-شم الاطواد وعز-مة تلين لها --صم الصيلاد ففكرنا فيما تمخضت-	88	4458956704568656484	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms307	true	-4602844447915922923	0	165	0	952	1683	300	الله تعالي باقبال قاان فرمان احمد-------------- اما بعد فان الله تعا--------لي بسابق عنايته وبنور هدايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربو-يته والاعتراف بوحدانيته والشهادة لمحمد عليه افضل الصلاة- والسلام بصدق نبوته وحسن الاعتقاد في اولياءه الصالحين من عباده في بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افضي بعد ابينا الجيد واخينا الكبير نوبة الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ابن العبري19 ما تحقق به امالنا في جزيل الاءه وعوارفه وجلا هذه المملكة عل----ينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتاي المبارك وهو المجمع الذي ينقدح فيه --اراء جميع الاخوان والاخوة والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي ان ينفذ ما سبق به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت الارض برحبها من كثرتهم وامتلات القلوب رعبا لعظ-م صولتهم وشديد بطشهم -الي تلك الجهة بهمة تخضع لها شم الاطواد وعزيمة تلين لها الصم الص-لاد ففكرنا فيما -مخضت	307	-2803608588983108561	893	1667.0	737	986	90.56795501708984	133	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms089	false	973887691616034193	1	140	4	752	1623	300	عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من اقتناء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار الاسلام وا--لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء وتجري به في الاقطار ر-اء نساءم الامن والامان وتستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا ع الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من الادواء وتاخير ما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا تاذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما رايناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وجد النج-اح اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال	89	4458956704568656484	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms307	true	-4602844447915922923	166	300	957	1683	1683	300	عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من انشا-ء الخير العام الذي يقوم بقوته------- شعار الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء ويجري به في الاقطار رخاء نساءم الامن والامان ويستريح ---المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله------ اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي -ما ارشدنا ال--له اليه من تقديم ما يرجي به شفاء -----العالم من الادواء وتاخير ما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا ناذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما رايناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وجه الاصلاح اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال-	307	-2803608588983108561	701	1334.5	570	752	93.21808624267578	118	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms089	false	973887691616034193	140	300	752	1623	1623	300	الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فاصدرناه رحمة من الله لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين اللذين هما من ثقات هذه الدولة الزاهرة ايعرقاهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما تنطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم ا-نا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قلوبنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدون عظيم نعمة الله علي الكافة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرمو-ها بالنظر الي سالف الاحوال فكل يوم هو في شان--- فان تطلعت نفوسهم الي دليل -ستحكم بسببه دواعي الاست-اد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظروا الي ما--- ظهر من -اثرنا مما اشتهر خبره وعم اثره فانا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره تقديما واقامة النواميس الشرع المحمدي علي مقتضي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة او اقترف-	89	4458956704568656484	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms308	true	-5652180006803718400	0	156	0	845	1674	300	الدين عبد الرحمن ف----هو نعم العون ----في امور الدين فاصدرناه رحمة من الله لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الدي-------ن والاتابك بهاء الدين و------هما من ثقات هذه الدولة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل سنتنا وبينا لهم اننا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قل-بنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدون عظيم نعم- الله علي الكافة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرمونها بالنظر الي سالف الاحوال وكل يوم هو في شان 29 فان تطلعت نفوسهم الي دليل يستحكم ---به دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظر --الي ما قد ظهر من ماثرنا مما اشتهر خبره وعم اثره فانا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره تقديما واقامة --نواميس الشرع المحمدي عل------ي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اخترع سيءة و--اقترف	308	-2803608588983108561	817	1516.5	665	883	92.52548217773438	132	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms090	false	5635585894347672865	0	145	0	836	1705	300	وقابلناه بالصفح وقلنا هر عفا الله عما سلف هو وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس وعمارة بقاع البر وال-بط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي مستحقها بشروط واقفها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحاث عليها وان لا يغير احد شيءا مما قرر اولا فيها وامرنا بتعظيم امر الحاج وتجهيز وفدها وتامين سبله-ا وتسيير قوافلها وانا اطلقنا سبيل التجار -المترددين الي تلك البلاد -ليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم وحرمنا علي العساكر والقراغول والشحاني في الاطراف التعرض بهم في مصادرهم ومواردهم وقد كان قراغوانا صادف--------- جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان يهلك فلم يهر----ق دمه لخ------رمة ما حرمه الله تعالي واعد-ناه اليهم ولا يخفي عليهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين فان عساكرنا طال-ما راوهم في زي الفقراء وال--اك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد	90	4458956704568656484	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms308	true	-5652180006803718400	156	300	845	1674	1674	300	وقابلناه بالصفح وقلنا--- عفا الله عما سلف 95 وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس وعمارة بقاع البر والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي مستحقها بشروط واقفها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها وان لا يغير احد شيءا مما قرر اولا فيها وامرنا بتعظيم امر الح-ج وتجهيز وفدها وتاسيس سبيلها وتسيير قوافلها و----اطلقنا سبيل التجار والمترددين الي---- البلاد وليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم وحرمنا علي العساكر---------- والشحاني في الاطراف التعرض لهم في مصادرهم ومواردهم وقد كان--------- صادف قراغولنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان يهلك فلم نر اهراق دمه صيانة لحرمة ما حرمه الله تعالي وانفذناه اليهم ولا يخفي عليهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين فان عساكرنا طال ما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا ور--فعت الحاجة بحمد-	308	-2803608588983108561	786	1458.5	647	863	91.07763671875	121	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms090	false	5635585894347672865	145	300	836	1705	1705	300	الله ------الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا الفكر في هذه الامور وامثالها -لا يخفي عنهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكلف والتصنع عربية واذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي المضرة التي كانت موجبة المخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب عن حوزة المسلمين فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا النور المبين وان كانت لما سبق من الاسباب فمن تحري الان طريق الصواب فان له عندنا الولفي -رسن الماب--- وقد رفعنا الحجاب واتينا بفصل الخطاب وعرفناهم ما عزمنا عليه ب--نية خالصة لله تعالي ----علي استءنافها و-كمنا علي جميع عساكرنا العمل بخلافها لنرضي بها الله والرسول وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وينجلي بنور الاءتلاف------- ظلمة الاختلاف والتميمة وتسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر- القلوب التي بلغت من الجهد---- الحناجر ويعفي عن ساءر الهن-ات والجراءر فان وفق الله------ سلطان مصر لاختيار ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني-	90	4458956704568656484	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms309	true	-8001880850408359765	0	157	0	878	1655	300	الله تعالي الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا الفكر في هذه الامور وامثالها فلا يخفي عنهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكلف والتصنع عر-ية واذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي النفرة التي كانت موجبة للمخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب عن حوذة المسلمين فقد ظهر بفضل الله ويمن---- دولتنا النور المبين وان كان -لما سبق من الاسباب فمن يجري الان طريق الصواب وان له عندنا -لزلفي وحسن --ماب 40 وقد رفعنا الحجاب------- بفصل الخطاب وعرفناكم ما عزمنا عليه من نية خالصة لله تعالي واتينا باستيفاءها وحرمنا علي جميع عساكرنا العمل بخلافها ليرضي ال----له والرسول وتلوح علي صفاءحها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور الاءتلاف واللمة ظلمة الاختلاف والغمة في--سكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقوي القلوب التي بلغت من الجهد الي الحناجر ويعفي عن ساءر الهفوات والجراءر فان وفق الله تعالي سلطان مصر ل-------ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني	309	-2803608588983108561	802	1449.0	655	907	88.42337036132812	125	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms091	false	2414552790604579306	0	146	0	810	1655	300	ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر تلك الممالك والبلاد وتسكن الفتنة الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل العامة ارض الهويني وروض المدون وتخلص -رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع--- معرفة قدر هذه النعمة فقد شكر الله مساعينا وابلي محذرنا و وما كنا مع بين حتي تبعث --ولا ه- والله الموفق للرشاد والسداد وهو المهيمن علي----- البلاد والعباد وحسبنا الله وحده -كتب في او-سط جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وستماءة بمقام الاطاق ذكر نسخة جواب السلطان الصادر اليه بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال دولة السلطان الملك المنصور كلام قلاون الي السلطان احمد-------------------------------------------------------- اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا للحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا والصلاة علي سيد-------نا محمد الذي فضله الله علي كل	91	4458956704568656484	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms309	true	-8001880850408359765	157	298	878	1649	1655	300	ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث ت-عمر تلك الممالك والبلاد وتسكن الفتن- الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكافة ارض الهوينا وروض الهدون وتخلص ارقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع عن معرفة قدر هذه النعمة---- شكر الله مساعينا وابلي ع-ذرنا-- وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا 15 والله الموفق للرشاد والسداد وهو المهيمن علي جميع البلاد والعباد وحسبنا الله وحده وكتب في اواسط جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وستماءة بمقام ال-طاق ثم ان ملك مصر كتب---------------------------------------------------------------------------------------------------- الي السلطان احمد جواب هذه الرسالة من سلطان مصر سيف الدين ابي مظفر قلاوون اما بعد حمد الله الذي اوضح لنا نبا ا-لحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا والصلاة علي سيدنا ونبينا محمد الذي فض-----له علي كل	309	-2803608588983108561	665	1202.0	542	887	74.97181701660156	102	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms091	false	2414552790604579306	161	298	877	1645	1655	300	وصل الكتاب الكريم المتلقي بالتكريم -المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه عمن خ-لف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر المعلم والحديث الذي صحح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه -------في ان يثبته علي ذلك بالقول------- الثابت وان يثبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبته--- احسن النبت من اخشن المنابت وحصل التامل للفصل المبتدا بذكره من حديث اخلاصه النية في اول الثمر وعنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية ودخوله في الليلة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا -لله علي ان -جعلنا من السابقين الاولين الي هذا ا-لمقال والمقام و-ثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد وجها- تتزلزل دونه الاقدام واما افضاء التوية في الملك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه وافاضة	91	4458956704568656484	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms310	true	-5217656319848343337	37	173	199	971	1657	300	ورد الكتاب الكريم الملتقي بالتكريم والمشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه عمن خالف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر المعلم والحديث الذي ص-ح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه وتعالي في ان يثبته علي ذلك بالقول والعمل الثابت وان ينبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبته في احس--------------ن المنابت وحصل التامل للفضل المبتدا بذكره من حديث اخلاصه النية في اول العمر وعنفوان الصبا وا---لاقرار بالوحدانية ودخوله في الم-لة المحمدية بالقول والعمل والنية والحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام فحمدنا الله علي ان يجعلنا من السابقين الاولين الي هذا والمقال ا-لمقام ويثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد وجهاد تتزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في الملك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه وافاضة	310	-2803608588983108561	732	1376.0	599	792	92.42424011230469	113	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms092	false	713623386008910143	0	134	0	733	1640	300	المواهب العظيمة عليه وثوقله الاميرة التي طهرها ايمانه واظهرها سلطانه فلقد اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع قوريلتاي الذي تنقدح فيه ث-د الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه قد فكر فيما اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ- قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك الثاءرة وسكن تلك الثاءرة فهذا فعل الملك المثقي المشفق من- قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي الثاقب والا فلو تركوا واراءهم حتي تحملهم الغيرة لكانت تكون هذه الكرة هي الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غوي	92	4458956704568656484	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms310	true	-5217656319848343337	174	300	975	1657	1657	300	المواهب العظيمة عليه وتوقله الاس-رة التي طهرها ايمانه واظهرها سلطانه ف-قد اورثه ا-لله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء----ه وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار في---------------------------------- قوريلتاي الذي ينقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبق- به حكم- اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه--- فكر فيما اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذا قصده الصلاح ودابه الاصلاح وانه اطفا تلك الناءرة وسكن تلك الثاءرة فهذا فعل الملك التقي- المشفق علي قومه ---ومن يفي ال-فكر في العواقب بالراي الثاقب والا فلو تركوا -اراءهم حتي يحملهم الهوي- لكانت تكون هذه الكرة هي الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غوي-	310	-2803608588983108561	654	1201.5	530	736	88.85869598388672	103	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms092	false	713623386008910143	134	300	733	1640	1640	300	واما القول منه انه لا يحب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فبانتظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته المتركبة علي من غدت طواغيته عن سلوك هذه المحجة منكبه فان الله تعالي- والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو لنصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو علي الحقيقة لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الا-ول وبارتفاع المنافرة تحصل المظافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه ب--بعض ومن اقام منارة فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران في كل ارض واما ترتيب هذه القواعد ع------لي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته فلم تر لولي قبله-- كرامة كهذه الكرامة والرجاء بركته وبركة الصالحين ان تصبح كل دار للاسلام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن مما كان وما ينكر لمن لكرامته ابتداء هذا التمكين في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق بنقلهما في ابلاغ-	92	4458956704568656484	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms311	true	-630121463667030424	0	162	0	873	1632	300	واما القول---- انه لا يحب المسارعة ل----لمقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة ف-انتظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته المتركبة علي من عدت طواغي-ه عن سلوك هذه المحجة مسكتة وان الله سبحانه والناس كافة قد عملوا ان قيامنا انما هو لنصر- هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو------------ لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المناصرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه من بعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران في كل ارض واما تركيب هذه الفواءد الجمة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته فلم ير -ولي من قبل كرامة كهذه الكرامة والرجاء ب------بركة الصالحين ان تصبح كل دار للاسلام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام------- كاحسن -ما كان ولا ينكر بمن بكرامته ابتدا- هذا التمك-ن في الوجود ان كل حق ببركته الي مصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب ال-------دين والاتابك شهاب الدين الموثوق بنقلهما في ابداع	311	-2803608588983108561	825	1510.0	667	920	89.67391204833984	127	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms093	false	-3064641711813997731	0	217	0	1155	1610	300	هذه البلاغة فقد حضرا واعادا كل قول حسن من حوالي احواله وخطرات خاطره ومنتظرات ناظره ومن كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كان لها تطلع الي اقامة دليل تستحكم بسببه دواعي الود الجميل فلتنظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره ومن العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف والمساجد والربط وتسبيل السبيل للحج الي غير ذلك فهذه صفات من يريد الملكه الدوام- فلما ملك عدل ولم يمل --الي لءم من عدا ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات----- تءدي وقربات بمثلها يبدي وهو اكثر من انه باجراء اجر غيره يفتخر او عليه يقتصر او-له يدخر بل انما تف-خر الملوك الاكابر برد---- ممالك علي ملوكها ونظمها علي ما كانت عليه في سلوكها وقد كان والده فعل شيءا من ذلك مع الملوك السلجوقية وغيرهم وما كان احد منهم يدينه بدين ولا دخل معه في دين واقرهم في ملكهم وما زحزحهم----------- عن ملكهم ويجب عليه ان لا يري حقا مغتصبا ويابي الا رده ولا باعا متدا بالظلم ويابي الا صه حتي ان اسباب ملكه تقوي وايامه تتزين بافعال التقوي واما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد بالاذي واصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين بلغنا تقدمه بمثل ذلك تقدمنا ايضا بمثله	93	4458956704568656484	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms311	true	-630121463667030424	163	298	879	1624	1632	300	هذه البلاغة فقد حضرا واعادا كل قول حسن من حوال- احواله وخطرات خاطره ومناظرات منظره ومن كل ما يشكر ويحمد ويفيض- حديثهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس كانت ت-----تطلع الي اقامة دليل تستحكم بسببه دواعي------------------------------------------------ الامر ومصادره م-ن العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف----------------------------------------------- فهذه صفات من يريد -لملكه --دواما فلما ملك عدل ولم يلتفت الي--------------- لوم من عذل علي انها لو ك-انت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات كلية تء-------------------دي وهي اكبر من انه ياجر-- اجر غيره يفتخر او عليه يقتصر او له يدخر و--انما يفتخر المل-ك العظيم بان يعطي ممالك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واقاليم وحصونا وان يبذل في تشييد ملكه عن مصون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد بالاذي واصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين بلغنا تقدمه ب----ذلك تقدمنا ------مثله	311	-2803608588983108561	658	1144.0	537	1180	55.76271057128906	98	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms093	false	-3064641711813997731	218	300	1159	1610	1610	300	ساءر --نوابنا بالرحبة والبيرة----- وعين-تاب و-------الي مقدمي العساكر باطراف تلك المما---------لك واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم هذا الاحكام وترتب- عليه جميع الاحكام -اما الجاسوس الفقير الذي امسك و--اطلق وان بسبب من يتريا من الجواسيس بزي الفقراء قتل- جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من تلقاء ذلك الجان-ب كان ق-حه وزند من ذلك الطرف كان قدحه وكم من متزي بفقي-ر من ذلك الجانب سيو-ه والي --اطلاع علي الامور سوروه واظفر الله-- منهم بجماعة كبيرة فرفع عنهم السيف ولم يكشف ما-	93	4458956704568656484	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms312	true	-8651703938065499620	0	83	0	458	1557	300	ساءر النواب-- بالرحبة والبيرة وحلب وعين تاب وتقدمنا الي مقدمي العساكر باطراف تلك الممالك بمثل ذلك واذا اتخذ الا-مان وانعقد- الايمان بختم هذه الاحكام -ترتبت عليه جميع ال-حكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك ثم اطلق وان بسبب من يتزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتلت جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من ت------لك الابواب كان فتحه وزند منه ك---------ان قدحه وكم--- متزي بالفقر من ذلك الجانب سيروه والي الاطلاع علي الامور سوروه و-ظفر النواب منهم بجماع------ة فرفع عنهم السيف ولم يكشف ما	312	-2803608588983108561	400	642.0	325	489	81.79959106445312	54	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms094	false	6804638280594837760	0	263	0	1362	1568	300	غطوه بخرقة الفقر بلم ولا كيف واما الاشارة الي ان ب--اتفاق الكلمة تنجلي ظلم الاختلاف وتدر بها من الخيرات الاخلاف ويكون بها صلاح العالم وانتظام شمل بني ادم فلا راد لمن فتح ابواب الاتحاد و---جنح للسلم وما حاد ولا حاد ومن ثني --انه عن المكافحة فهو كمن مد يد المصالحة للمصافحة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا-بد من امور ثبني عليها قواعده وتعلم من مدلوله- فواءده ف---الامور المسطورة في كتابه هي كليات لازمة عمر -بها كل مغني ومعلم ان -تهيا صلح او لم -ثم امور لا-بد وان تحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد تحملها بلسان المشافهة التي اذا اوردت اقبلت ان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرساءل كاحسن ما تحرزه سطور الطروس واما الاشارة الي الاستشهاد بقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا ---فما علي هذا النسق من الود ينسج ولا علي هذا السبيل ينهج بل الفضل الم-تقدم في الدين ونصره عهود رعي وافادات -ستدعي وما برح الفضل والاولوية وان تناهي العدد للواحد الاول ولو تامل مورد هذه الاية في غير مكانها لتروي وتاول وعندما انتهينا الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب -سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين وكان منها ما يناسب ما في هذا الكتاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من معدلة واحسان------ مشكورة بلسان كل ان-----سان فالبيءة الله عليه في ذلك فلا يشينها منه بامتنان وقد انزل الله علي رسوله في حق من امتن باسلامه قل لا-تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ---ومن المشافهة ان الله قد اعطاه م-----ن العطاء- ما اغناه عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض	94	4458956704568656484	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms312	true	-8651703938065499620	83	300	458	1557	1557	300	غطته -خرقة الفقر بلم ولا كيف واما الاشارة الي ان في اتفاق الكلمة ------------------------------------------------يكون---- صلاح العالم وينتظ-م شمل بني ادم فلا ريب لمن طرق ب--اب الاتحاد ومن جنح السلم فما حاد --------ومن ثني عنانه عن المكافحة---- كمن مد يد المصالحة للمصافحة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني عليها قواعده ويعلم من مدلولها فواءده فان الامور المسطورة في كتابه--- كليات لازمة يفهم بها كل معني ويعلم ان يتهيا صلح او لم وثم امور لا بد وان يحكم -في سلكها عقودا لعهود تنظم قد يحملها -لسان المشافهة التي اذا افردت اقبلت ان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرس--ل كاحسن ما تحرزه سطور الطروس واما------------ الاستشهاد بقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا 15 فما علي---- السبق من الود بنسج ولا علي ----السبيل بنهج بل الفضل لمن تقدم في الدين حقوق ت-----رعي وافادات تستدعي------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند الانتهاء -الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب وسمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الملة والد-----------------------------------------------ين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من -عدل- واحسان وسيرة مشكورة يكل عن وصفها اللسان ف------------------------------------------------قد انزل الله علي رسوله في حق من امتن باسلامه قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان 17 ومن المشافهة ان----ه قد اعطاه الله من العطايا ما اغناه عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض-	312	-2803608588983108561	995	1689.5	798	1405	70.8185043334961	157	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms095	false	-2743648689088657250	0	233	0	1209	1565	300	وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر هذا الدين-------- واستحكم في صدر -الاسلام الا بمظافرة الصحابة فان كانت الرغ-بة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد--- الازر به عند الاستناد ف-الراي اليه في ذلك ومن المشافهة انه ان كانت الرغبة----- ممتدة الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة تعود فالجواب عن ذلك انه اذا كق كف العدوان وتر----------------ك المسلمين ومالهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينهي عن خلق وياتي -مثله ولا يامر ببر وينسي فعله وق-نغرطاي بالروم----- وهي بلاد في ايديكم وخراجها -جبي اليكم وقد سفك فيها وقتك------- وسبي وهتك وباع الاحرار وابي الا التمادي علي---- الاضرار والاصرار ومن المشافهة انه حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه ال-غارات ولا يفتر عن هذه الاثارات فيعين مكانا ويكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك --ان الاماكن التي اتفق فيها ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اولءك القوم وخاف ان--- يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم فوقت اللقاء علمه عند الله فلا يقدر وما النصر الا من عند الله ----لمن اقدر لا لمن قدر ولا نحن -من ينتظر فلتة ولا ممن له الي غير ذلك لفثة وما امر ساعة النصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغتة والله الموفق لما فيه اصلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة وحسبنا الله	95	4458956704568656484	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms313	true	-1364878322861069880	34	269	189	1407	1571	300	وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر---- الدين المحمدي واستحكم في صدور الاسلام الا بمظاهرة ا-صحابه فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتقاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد به الازر----عن- الاستناد فقد فهم ال-----مراد ومن المشافهة---- اذ كانت عزيمتنا غير ممتدة الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي انفاذ المفترين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة تعود فالجواب لو كف------------ كف العدوان من هنالك وخلا للملوك المسلمين ما لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما -حقه ان---- ينهي عن خلق وياتي بمثله ولا يامر بشء وينسي فعله وقونغرتاي بالروم الان وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجبي اليكم -قد سفك فيها الدماء وقتل وسبي وهتك وباع الاحرار وابي الا التمادي علي ذلك الاضر---------ار ومن المشافهة انه حصل التصميم علي ان ي---بطل هذه الاغارات ولا يفتر عن هذه الاثارات فيعين مكانا -يكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك الان الاماكن التي اتفق فيها ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اولءك القوم وخاف ان لا يعاودها فيغادره مصرع ذلك اليوم ووقت اللقاء علمه عند الله -لا يقدر وما النصر الا من عند الله 126 لمن اقدر لا لمن قدر وما نحن ممن ينتظر فلتة ولا---- له الي غير ذلك لفتة وما امر ساعة النصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغتة والله الموفق لما فيه -صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة ان شاء الله	313	-2803608588983108561	1094	1950.5	875	1274	85.87126922607422	182	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0012348-ara1.mARkdown