id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20210106-ara1.completed.ms091	false	2414552790604579306	86	246	484	1346	1655	300	سنة احدي وثمانين وستماءة بمقام الاطاق ذكر نسخة جواب السلطان الصادر اليه------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال دولة------ السلطان الملك المنصور كلام قلاو-ن الي السلطان احمد اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا للحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا والصلاة علي سيد-------نا محمد الذي فضله الله علي كل نبي نجي به امته وعلي كل نبي ناجي صلاة تنير مادجا وتثير من داجي فقد وصل الكتاب الكريم المتلقي بالتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه عمن خلف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر------ المعلم والحديث الذي صحح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول الثابت وان يثبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبته احسن النبت من اخشن المنابت وحصل التامل للفصل المبتدا بذكره من حديث اخلاصه النية في اول الثمر وعنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية	91	4458956704568656484	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2294	true	-8830652303166447182	141	300	744	1604	1604	300	سنة احدي وثمانين وستماءة والتكلم بنون الجمع والخطاب بالجمع الغاءب كما تقدم في الاسلوب الاول وهي بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله------ باقبال دولة تعالي السلطان الملك المنصور كلام قلاوون الي السلطان احمد اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا الحق منهاجا وجاء---- فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا والصلاة علي سيدنا ونبينا محمد الذي فضله الله علي كل نبي نجي به امته وعلي كل نبي ناجا صلاة تنير مادجا-------------- فقد وصل الكتاب الكريم المتلقي بالتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه عمن سلف من العشيرة ا-لاقربين ولما فتح هذا الكتاب----- بهذا الخبر العلم المعلم والحديث الذي صحح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم -توجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول الثابت وان ينبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبت- احسن النبت من اخشن المنابت وحصل التامل للفصل المبتدا بذكره من حديث اخلاصه ------في اول -------عنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية-	2294	3848509968093163541	769	1417.0	623	906	84.87858581542969	128	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms091	false	2414552790604579306	246	300	1346	1655	1655	300	ودخوله في الليلة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا -لله علي ان جعلنا من السابقين الاولين الي هذا المقال والمقام وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد وجها- تتزلزل دونه الاقدام واما افضاء التوية في الملك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه وافاضة جلابيب هذه-	91	4458956704568656484	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2295	true	7995259264182707960	0	53	0	303	1655	300	ودخوله في الم-لة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام فحمدنا الله علي ان جعلنا من السابقي--------ن الي هذا المقال والمقام وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد وجهاد تتزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في الملك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه وافاضة جلابيب هذه	2295	3848509968093163541	296	565.0	244	312	94.87179565429688	47	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms092	false	713623386008910143	1	250	8	1366	1640	300	العظيمة عليه وثوقله الاميرة التي طهرها ا------يمانه واظهرها -سلطانه فلقد اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع قوريلتاي الذي تنقدح فيه ث-د الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه قد فكر فيما اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك الثاءرة وسكن تلك الثاءرة فهذا فعل الملك المثقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي الثاقب والا فلو تركوا واراءهم حتي تحملهم الغيرة لكانت تكون هذه الكرة هي الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غوي واما القول منه انه لا يحب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فبانتظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته المتركبة علي من غدت طواغيته عن سلوك هذه المحجة م-نكبه فان الله تع--------الي والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو لنصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو علي الحقيقة لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الا-ول وبارتفاع المنافرة تحصل المظافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه ببعض ومن اقام منارة فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران في كل ارض واما ترتيب هذه القواعد ع------لي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله ------من بركاته فلم تر لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء -بركته	92	4458956704568656484	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2295	true	7995259264182707960	54	300	310	1655	1655	300	العظيمة عليه وتوقله للاس-رة التي طهرها الله بايمانه واظهرها بسلطانه فلقد اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات--- من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية------- الاخوان ---------والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع فوريلياي الذي ينقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه قد فكر فيما اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك الناءرة وسكن تلك الثاءرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي الثاقب والا فلو تركوا واراءهم حتي تحملهم الغر-ة لكانت تكون هذه------ هي الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فلم يوافق قول من ضل ولا فعل من غوي واما القول منه انه لا يحب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فبانتظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته --متركبة علي من غدت طواغيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة فان الله سبحانه وتعالي والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو لنصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو------------ لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المظافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه ببعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران ب--كل ارض واما ترتيب هذه الفواءد الجمة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله تعالي من بركاته فلم ير لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته-	2295	3848509968093163541	1293	2460.0	1052	1389	93.08855438232422	216	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms092	false	713623386008910143	250	300	1366	1640	1640	300	وبركة الصالحين ان تصبح كل دار للاسلام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن مما كان وما ينكر لمن لكرامته ابتداء هذا التمكين في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق بنقلهما في ابلاغ-	92	4458956704568656484	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2296	true	6618365602632922233	0	50	0	272	1627	300	وبركة الصالحين ان تصبح كل دار اس--لام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن -ما كان ولا ينكر لمن بكرامته ابتداء هذا التمكين في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق بنقلهما في ابلاغ	2296	3848509968093163541	267	520.5	218	275	97.09091186523438	46	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms093	false	-3064641711813997731	0	300	0	1610	1610	300	هذه البلاغة فقد حضرا واعادا كل قول حسن من -حوالي احواله وخطرات خاطره ومنتظرات ناظره ومن كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كان لها تطلع الي اقامة دليل تستحكم بسببه دواعي الود الجميل فلتنظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره ومن العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف والمساجد والربط وتسبيل السبيل للحج الي غير ذلك فهذه صفات من يريد الملكه الدوام فلما ملك عدل ولم يمل --الي لءم من عدا ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تءدي وقربات بمثلها يبدي وهو اكثر من انه باجراء اجر غيره يفتخر او عليه يقتصر اوله يدخر بل انما تف-خر الملوك الاكابر برد---- ممالك علي ملوكها ونظمها علي ما كانت عليه في سلوكها وقد كان والده فعل شيءا من ذلك مع الملوك السلجوقية وغيرهم وما كان احد منهم يدينه بدين ولا دخل معه في دين واقرهم في ملكهم وما زحزحهم عن ملكهم ويجب عليه ان لا يري حقا مغتصبا ويابي الا رده ولا باعا متدا بالظلم ويابي الا صه حتي ان اسباب ملكه تقوي وايامه تتزين بافعال التقوي واما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد بالاذي و-------اصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين بلغنا تقدمه بمثل ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي ساءر --نوابنا بالرحبة والبيرة وعينتاب وا-------لي مقدمي العساكر باطراف تلك الممال---------ك واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحت------م هذا الاحكام وترتب عليه جميع الاحكام ام-ا الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وان بسبب من يتريا من الجواسيس بزي الفقراء قتل جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من تلقاء ذلك الجانب كان قحه وزند من ذلك الطرف كان قدحه وكم من متزي بفقير من ذلك الجانب سيو-ه والي --اطلاع علي الامور سوروه واظفر الله م--نهم بجماعة كبيرة فرفع عنهم السيف ولم يكشف ما-	93	4458956704568656484	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2296	true	6618365602632922233	51	270	278	1482	1627	300	هذه البلاغة فقد حضرا واعادا كل قول حسن من احوال ا-حواله وخطرات خاطره ومسط-رات ناظره ومن كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت ت--تطلع ف-ي اقامة دليل تستحكم ---به دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره م-ن العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقات----------------------------------------------- فهذه صفات من يريد -لملكه الدوام فلما ملك عدل ولم يلتفت الي لءم من عدا ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تء-------------------دي وهو اكبر من انه يءخ------ر غيره------ او عليه يقتصر اوله يدخر--- انما يفتخر المل-ك العظيم بان يعطي ممال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك واقاليم وحصون او يبذل في تشييد -------------------------------------------------------------------------------------------------ملكه اعز مصون و-----------------------اما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد بالاذي و تحتيم اصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين بلغنا تقدمه ب----ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي ساءر النواب-- بالرحبة وحلب--- وعينتاب وتقدمنا الي مقدم- العساكر باطراف تلك الممالك بمثل ذلك واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم احكام هذه الاحكام وترتب عليه جميع الاحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وان بسبب من تز-يا من الجواسيس بزي الفقراء قتل جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من------ ذلك الج-------------------------------------------------------------------انب ستروه والي الاطلاع علي الامور صوروه ف-ظفر النواب منهم بجماع------ة فرفع عنهم السيف ولم يكشف ما	2296	3848509968093163541	1076	1895.5	878	1656	64.97584533691406	162	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms094	false	6804638280594837760	38	102	201	526	1568	300	ولا حاد ومن ثني --انه عن المكافحة فهو كمن مد يد ا---------لمصالحة للمصافحة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا-بد من امور ثبني عليها قواعده وتعلم من مدلوله- فواءده ف---الامور المسطورة في كتابه هي كليات لازمة عمر- بها كل مغني ومعل-م ان تهيا صلح او لم -ثم امور لا-بد وان تحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد تحملها بلسان المشافهة التي اذا اوردت اقبلت ان	94	4458956704568656484	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2297	true	8573777897357539199	0	65	0	328	1564	300	ولا حاد ومن ثني عنانه عن المكافحة---- كمن يري-د المصافحة للمصال---------حة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني عليها قواعده وتعلم من مدلولها فواءده فان الامور المسطورة في كتابه عن كليات لازمة ينعم بها كل معني -معلوم ان تهيا صلح او لم وثم امور لا بد -ان تحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد تحملها -لسان المشافهة التي اذا اوردت اقبلت من	2297	3848509968093163541	297	513.5	236	345	86.08695983886719	49	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms094	false	6804638280594837760	197	300	1031	1568	1568	300	دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من معدلة واحسان مشك------ورة ب---لسان كل انسان فالبيءة الله عليه في ذلك فلا يشينها منه بامتنان وقد انزل الله ------علي رسوله------------------- في حق من امتن باسلامه قل لا-تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ومن المشافهة ان الله قد اعطاه م-----ن العطاء ما اغنا---ه عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض وماء فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامر حاصل فالجواب ان ثم امورا متي حصلت عليها الموافقة ابتني علي ذلك حكم المصاحبة والمصادقة وراي الله------ والناس كيف يكون تصافينا واذلال عدون--ا واعزاز مصافينا فكم من صاحب-	94	4458956704568656484	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2297	true	8573777897357539199	66	172	333	877	1564	300	دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من -عدل- واحسان وسيرة مشهورة بكل ل---------سان فالمنة لله------- في ذلك فلا يشيبها منه بامتنان وقد انزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم في حق من امتن باسلامه قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ومن المشافهة ان----ه قد اعطاه الله من العطاء ما اغناه به عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض ومال فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامن حاصل فالجواب ان ثم امورا متي حصلت عليها الموافقة تمت-------------- المصاحبة والمصادقة وراي الله تعالي والناس كيف يكون ---------اذلال معادينا واعزاز مصافينا فكم من صاحب	2297	3848509968093163541	472	832.5	379	589	80.13582611083984	82	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms095	false	-2743648689088657250	0	125	0	677	1565	300	وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر هذا الدين-------- واستحكم في صدر الاسلام الا بمظافرة الصحابة فان كانت الرغ-بة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد--- الازر به عند الاستناد ف-الراي اليه في ذلك ومن المشافهة انه ان كانت الرغبة------ ممتدة الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة تعود فالجواب عن ذلك انه اذا كق كف العدوان وتر---------------ك المسلمين ومالهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينهي عن خلق وياتي مثله ولا يامر ببر وينسي فعله وقنغرطاي بالروم وهي------ بلاد في ايديكم وخراجها -جبي اليكم وقد سفك فيها وقتك وسبي وهتك وباع الاحرار وابي الا التمادي علي الاضرار والاصرار ومن المشافهة	95	4458956704568656484	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2297	true	8573777897357539199	172	300	877	1564	1564	300	وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر---- الدين المحمدي واستحكم في صدر الاسلام الا بمظافرة الصحابة فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد به الازر--- عند الاستناد فقد فهم ال-----مراد ومن المشافهة ا---ذا كانت --رغبتنا غير ممتدة الي ما في يده من ارض ومال فلا حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة تعود فالجواب انه لو كف-------- كف العدوان من هنالك وخلي لملوك المسلمين ما لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينهي عن خلق وياتي مثله ولا يامر بشء وينسي فعله وقنغرطاب بالروم الان وبين بلاد في ايديكم -خراجها يجبي اليكم فقد سفك فيها وفتك وسبي وهتك وباع الاحرار وابي الا التمادي علي ذلك ----والاصرار ومن المشافهة-	2297	3848509968093163541	606	1074.5	491	718	84.40111541748047	96	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms095	false	-2743648689088657250	125	233	677	1209	1565	300	انه--- حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه ال-غارات ولا يفت-ر عن هذه الاثارات فيعين مكانا ويكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اولءك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم فوقت اللقاء علمه عند الله فلا يقدر وما النصر الا من عند الله لمن اقدر لا لمن قدر ولا نحن -من ينتظر فلتة ولا ممن له الي غير ذلك لفثة وما امر ساعة النصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغتة والله------ الموفق لما فيه اصلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة وحسبنا الله	95	4458956704568656484	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2298	true	8462207666729269594	0	111	0	541	1598	300	انه ان حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه الاغارات ولا يقتصر عن هذه الاثارات فتعين مكانا -يكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلف من اولءك القوم وخاف ان يعادوها فيعادوه مصرع ذلك اليوم ووقت اللقاء علمه عند الله ل-ا يقدر وما النصر الا من عند الله لمن اقدر لا لمن قدر وما نحن ممن ينتظر فلته ولا ممن له الي غير ذلك لفته وما امر ساعة النصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغته والله تعالي الموفق لما فيه -صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمه ان شاء الله	2298	3848509968093163541	508	954.5	400	544	93.38235473632812	91	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms088	false	-4229967536499961562	131	282	724	1600	1701	300	الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال قاان فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته ونور هدايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة بمحمد عليه افضل الصلوات والسلام بصدق نبوته وحسن الاعتقاد في اولياءه الصالحين من عباده في بريته ومن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افضت ------بعد ابينا الجيد- واخينا الكبير نوبة الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما حقق به امالنا في جزيل الاءه وعوارفه وجلا هدي المملكة علي يدينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتاي المبارك وهو المج-مع الذي تنقدح فيه الاراء جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق به حكم اخينا الكبير في انقاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت الارض ب-حبها من كثرتها وامتلات الارض -عبا --لعظيم	88	4458956704568656484	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2470	true	-332519078174150904	154	300	851	1711	1711	300	الله الرحمن الرحيم---------- تعالي باقبال ق-ان فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته ونور هدايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة لمحمد عليه افضل الصلاة- والسلام بصدق نبوته وحسن الاعتقاد في اولياءه الصالحين من عباده و--بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افضي الينا بعد ابينا الجليل واخينا الكبير نوبة الملك فاضفي عل------ينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما حقق به امالنا في جزيل الاءه وعوارفه وجلي هذه المملكة عل----ينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريليان المبارك-وهو المجتمع الذي ت-قدح فيه الاراء-جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمو العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت الارض برحبها من كثرتها وامتلات الارض رعبا من عظيم-	2470	3848509968093163541	825	1553.0	682	888	92.90540313720703	121	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms089	false	973887691616034193	1	281	4	1515	1623	300	عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من اقتناء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار الاسلام وا--لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء وتجري به في الاقطار ر-اء نساءم الامن والامان وتستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا ع الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من الادواء وتاخير ما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا تاذن- لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما رايناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وجد النجاح اذ-كار --شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فاصدرناه رحمة من الله لمن---- دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين اللذين هما من ثقات هذه الدولة الزاهرة ايعرقاهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما تنطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم انا من الله ------علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قلوبنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدو-ن عظيم نعمة الله علي الكافة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان و--لا يحرموها بالنظر الي سالف الاحوال فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل -ستحكم بسببه دواعي الاست-اد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظروا الي ما ظهر من اثرنا مما اشتهر خبره وعم اثره فانا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره تقديما واقامة النواميس الشرع المحمدي علي	89	4458956704568656484	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2471	true	-9034480469245839293	20	300	108	1603	1603	300	عزاءمهم عنه واجتمعت اهوا--------ءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من اقتفاء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء وتجري به في الاقطار رخاء نساءم الامن والامان ويستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا ا--لله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من الادواء وتاخير ما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا نبادر لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما رايناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وجه النجاح اذ كان الشيخ-------- قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فارسلناه رحمة من الله لمن لبي دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين اللذين هما من ثقات هذه الدولة الزاهرة ليعرفوهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما تنطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم انا من الله تعالي علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قلوبنا ان نتبع الحق واهله ونشاهد ان عظيم نعمة الله ل----لكافة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ان لا يحرموها بالنظر الي ساءر الاحوال فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل تستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظروا الي ما ظهر من امرنا مما اشتهر خبره وعم اثره فانا ابتدانا بتوفيق الله------ باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراه كل امر واصداره تقديما لنامو---------س الشرع المحمدي علي-	2471	3848509968093163541	1444	2767.5	1171	1533	94.19438934326172	254	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms092	false	713623386008910143	231	296	1260	1616	1640	300	قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد------------------------------------------------ الله من بركاته فلم تر لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء بركته وبركة الصالحين ان تصبح كل دار للاسلام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن مما كان وما ينكر لمن لكرامته ابتداء هذا التمكين في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين	92	4458956704568656484	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2471	true	-9034480469245839293	155	191	826	1018	1603	300	قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فارسلناه رحمة من الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن لبي دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه وانفذنا---------------------------------- اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين	2471	3848509968093163541	102	147.0	80	404	25.24752426147461	15	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms090	false	5635585894347672865	0	289	0	1647	1705	300	وقابلناه بالصفح وقلنا هر عفا الله عما سلف هو وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس وعمارة بقاع ال-بر وال-بط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي مستحق-ها بشروط واقف-ها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحاث عليها وان لا يغير احد شيءا مما قرر اولا فيها وامرنا بتعظيم امر الح-اج وتجهيز وفدها وتامين سبلها وتسيير قوافلها وانا اطلقنا سبيل التجار المترددين الي تلك البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم وحرمنا علي العساكر والقراغول-- والشحاني في الاطراف التعرض بهم في مصادرهم ومواردهم وقد كان قراغوانا صادف جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان يهلك فلم يهرق دمه لخرمة ما حرمه الله تعالي واعدناه اليهم ولا يخفي عليهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين فان عساكرنا طالما راوهم في زي الفقراء وال--اك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد الله الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا الفكر في هذه الامور وامثالها لا يخفي عنهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكلف والتصنع عربية واذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي المضرة التي كانت موجبة المخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب- عن حوزة المسلمين فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا النور المبين وان كانت لما سبق من الاسباب فمن -تحري الان طريق الصواب فان له عندنا الولفي رسن الماب وقد رفعنا الحجاب واتينا بفصل الخطاب وعرفناهم---------- ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعالي علي استءنافها و-كمنا علي جميع --عساكرنا العمل بخلافها لنرضي بها الله والرسول وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وينجلي بنور الاءتلاف ظلمة الاختلاف والتميمة وتسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهد الحناجر ويعفي عن ساءر الهنات والجراءر فان وفق	90	4458956704568656484	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2472	true	-2872313528962416083	18	300	107	1723	1723	300	وقابلناه بالصفح وقلنا--- عفا الله عما سلف--- وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس وعمارة بقاع الدين والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القاءمة الي مستحقيها بشروط واقفيها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها وان لا يغير احد شيءا مما قرر اول-----ا وامرنا بتعظيم امر الحجاج وتجهيز وفدها وتامين سبلها وتسيير قوافلها وانا اطلقنا سبيل التجار المترددين الي تلك البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم وحرمنا علي العساكر والقراغولات والشحاني في الاطراف التعرض لهم في مصادرهم ومواردهم وقد كان قراغول-- صادف جاسوسا في زي الفقراء كان سبي----له ان يهلك فلم نهرق دمه لحرمة ما حرمه الله تعالي واعدناه اليهم ولا يخفي عنهم- ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين فان عساكرنا طالما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد الله الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق وتردد التجار------- فاذا امعنوا الفكر في هذه الامور وامثالها لا يخفي عنهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكلف والتصنع عر-ية واذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي المضرة التي كانت موجبة للمخالفة فانها ان كانت -طريقا للذب والذود عن حوزة الاسلام -فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا النور المبين وان كانت لما سبق من الاسباب فمن يتحري الان طريق الصواب فان له عندنا -لزلفي وحسن -ماب وقد رفعنا الحجاب واتينا بفصل الخطاب وعرفناهم طريقتنا و ما عزمنا----- بنية خالصة لله تعالي علي استءنافها وحرمنا علي جميع العساكر-- العمل بخلافها لنرضي ا----لله والرسول ويلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور الاءتلاف ظلمة الاختلاف وال--غمة ويشكر--- سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهل الحناجر ويعفي عن سالف --------الجراءر فان وفق-	2472	3848509968093163541	1552	2905.0	1276	1671	92.8785171508789	238	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms091	false	2414552790604579306	0	114	0	652	1655	300	ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر تلك الممالك و----البلاد وتسكن الفتنة الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل العامة ارض الهويني وروض المدون وتخلص رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع معرفة قدر هذه النعمة فقد شكر الله مساعينا وابلي محذرنا و وما كنا مع بين حتي تبعث --ولا ه والله------ الموفق للرشاد والسداد وهو المهيمن علي البلاد والعباد وحسبنا الله وحده كتب في اوسط جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وستماءة بمقام الاطاق ذكر نسخة جواب السلطان الصادر اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال دو-------------------------------------------لة السلطان الملك المنصور كلام قلاون الي السلطان	91	4458956704568656484	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2473	true	-5321244432509542768	11	138	55	791	1728	300	ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث ت-عمر تلك الممالك وتيك البلاد وتسكن الفتنة الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل العامة ارض الهويني وروض الهدون وتخلص رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع معرفة---- هذه النعمة فقد شكر الله مساعينا وابلي ع-ذرنا --وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا-- والله تعالي الموفق للرشاد والسداد وهو المهيمن علي البلاد والعباد ان شاء الله تعالي وهذه------------------------------------------------------------- نسخة كتاب علي الطريقة الثانية كتب به عن السلطان محمود غازان صاحب ايران ايضا الي السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون صاحب الديار المصرية وما معها من البلاد الشامية وهي بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي وميامين الملة المحمدية فرمان السلطان محمود غازان ليعلم السلطان -------------------------------------	2473	3848509968093163541	496	869.0	407	844	58.76777267456055	76	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms076	false	-7836400971530439069	227	286	1262	1580	1670	300	اللجب ك---ما يجبه واراهم من نور----ه ما لا يخفي علي بصر ولا------ يحتجب --------------------------------------------------وكان العدو ليلته تلك بايتا علي النهر الازرق فا--------------------------------------------------------------------------------------قبل المسلمون وترتب----------- المغل---------- احد عشر طلبا كل طلب يزيد علي الف مقاتل----- وعزلوا عسكر الروم عن----------هم وجعلو----------هم طلبة واحدة بمفرده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانصبت الخيل عليهم-------------- انصباب السيل وبطلت الحيلة منهم وبقي الخيل فشمروا عن السواعد ووقفوا وقفة رجل واحد	76	4458956704568656484	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4399	true	1427887706450176817	104	248	565	1344	1621	300	اللجب علي ما يجب- واراهم من نور رايه ما لا ع-----لي بصر ولا بصيرة يحتجب فطلعت العساكر مشرفة علي صخرات هوني من بلد ابلستين وكان العدو ليلته تلك باءتا علي --نهر زمان وهو اصل نهر جهان وهو نهر جيحان المذكور في الحديث النبوي وانما الارمن لا تنطق بالهاء فلما اقبل الناس من علو الجبل شاهدوا المغل قد ترتبوا احد عشر طلبا كل طلب يزيد علي الف فارس حقيقة وعزلوا عسكر الروم عنهم خيفة منهم وجعلوا عسكر الكرج طلبا واحدا بمفرده ولما شاهدوا سناجق مولانا السلطان المنصورة ومن حولها من المماليك الظاهرية وعليهم الخود الصفر المقترحة وكانها في شعاع الشمس نيران مقتدحة رجعوا الي ما كانوا عقدوا من العزاءم فحلوا وسقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون وعلي الموت يتراسلون فانصبت الخيل اليهم من اعلي الجبل انصباب السيل وبطلت الحيلة منهم ونفي الحيل فشمروا عن السواعد ووقفوا وقفة رجل واحد	4399	3848509968093163541	276	396.0	219	787	35.06988525390625	42	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms078	false	-2883522543136043457	100	133	529	703	1589	300	الحضور و-ركب يوم الجمعة سابع عشر ذي القعدة و-------------------------------------------علي راسه جتر ابن سلجوق فشاهد الناس منه صاحب القبة والسبع------------------- ودخل قيسارية وجلس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مرتبة السلطنة في اسعد وقت ونال التخت بحلوله اعظم --بخت	78	4458956704568656484	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4407	true	-300798625100916150	28	113	131	589	1609	300	المحمود فركب يوم الجمعة سابع عشر ذي القعدة مستقبلا من الله كل الخير ونصب جتر بني سلجوق علي راسه-------------- فشاهد الناس منه صاحب القبة والسبع وصاحب القبة والطير ودخل قي-صرية في بكرة هذا اليوم وكانت دار السلطنة قد فرشت لنزوله وتخت بني سلجوق وقد هيء لحلوله وهي دار تزهو ومنازل من يتعبد او منازه من يلهو انيقة المبتني تحف بها بساتين عذبة الجني جدارنها باحسن اصناف القاشاني مصفحة وباجمل نقوشه مصرحة فجلس مولانا السلطان في مرتبة الملك-- في اسعد وقت ونال التخت بحلوله اسعد البخت	4407	3848509968093163541	140	199.0	111	475	29.473684310913086	22	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms077	false	-6109888887622442749	96	156	565	910	1718	300	سيف الدين جاليش الناءب بالروم ------------------------------------------------------وهو امير دار يعني امير العدل للمظالم و-------ظهير الدين م-وج مشرف الممالك ومرتبته دون الوزارة والام---------------------------------------------------------------------------ير نظام الدين اوحد بن شرف الدين بن الخطير واخوته وحسام الدين قاضي قضاة الروم و---------------------------------------------------------------------مظفر الدين ج-اف واولاد الامير ضياء الدين بن الخطير وسيف الدين كجك-ا الجاشنكير و-------نور الدين المنجنيقي واو------------لاد رشيد الدين صاحب ملطية--------------------- وامير علي صاحب كركر	77	4458956704568656484	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4411	true	8088219398851693756	33	133	182	741	1724	300	سيف الدين جاليش الناءب بالروم وهو رجل شيخ نبيه له اشتغال بعلم وكان له في الروم صورة وهو امير دار يعني امير ا------لمظالم واستصحب ظهير الدين متوج مشرف الممالك ومرتبته دون الوزارة وفيه فضل ونسخ كثيرا من العلوم بخطه مثل الصحاح في مجلد واحد وغير ذلك واستصحب الامير نظام الدين اوحد بن شرف الدين بن الخطير واخوته وجماعته وجماعة والده واولاد عمه ضياء الدين بن الخطير المستشهد رحمه الله واستصحب من الامراء الامير مظفر الدين محاف و------الامير سيف ال----------------------دين كجكيا الجاشنكير والامير نور الدين المنجنيقي واصحاب ملطية اولاد رشيد الدين امير عارض وهم كمال الدين واخوته وامير علي صاحب كركر	4411	3848509968093163541	266	411.5	217	593	44.85666275024414	38	GVDB20210106-ara1.completed	Shamela0009429-ara1.mARkdown