id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20210106-ara1.completed.ms088	false	-4229967536499961562	134	300	743	1701	1701	300	بقوة الله تعالي باقبال قاان فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته ونور هدايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة بمحمد عليه افضل الصلوات والسلام بصدق نبوته وحسن الاعتقاد في اولياءه -الصالحين من عباده في بريته ومن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افضت بعد ابينا الجيد واخينا الكبير نوبة الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما حقق به امالنا في جزيل الاءه و-عوارفه وجلا هدي المملكة علي يدينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتاي المبارك وهو المجمع الذي تنقدح فيه الاراء جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق به حكم اخينا الكبير في انقاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت الارض ب-حبها من كثرتها وامتلات الارض عبا ---لعظيم صولتها وشديد بطشتها الي تلك الجهة بهمة تخضع لها-شم الاطواد وعزمة تلين لها --صم الصيلاد ففكرنا فيما تمخضت-	88	4458956704568656484	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms057	true	-1733232500876279590	36	199	205	1140	1688	300	بقوة الله تعالي باقبال ق-ان فرمان احمد-------------- اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته ونور هدايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة لمحمد عليه افضل الصلاة--------- بصدق نبوته وحسن الاعتقاد في اولياءه والصالحين من عباده في بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افضي بعد ابينا الجيد واخينا الكبير نوبة الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما حقق به امالنا في جزيل الاءه و عوارفه وجلا هذي المملكة عل----ينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قور-لتاي المبارك وهو المجمع الذي تتقدم فيه --اراء جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت الارض برحبها من كثرهم- وامتلات القلوب رعبا العظيم صولتهم وشديد بطشتهم الي تلك الجهة بهمة بخضع لها شم الاطراد وعزمة تلين لها الصم الص-لاد ففكرنا فيما تمخضت	57	-8872707091647956357	902	1708.0	744	968	93.18181610107422	139	GVDB20210106-ara1.completed	GVDB20200701-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms089	false	973887691616034193	1	103	4	559	1623	300	عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من اقتناء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار الاسلام وا--لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء وتجري به في الاقطار ر-اء نساءم الامن والا-مان وتستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا ع الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من الادواء وتاخير ما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي	89	4458956704568656484	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms057	true	-1733232500876279590	200	300	1145	1688	1688	300	عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من انشا-ء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء وتجري به في الاقطار رخاء نساءم الامن والايمان ويستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله------ اطفاء تلك الناءرة وتمكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا ال--له اليه من تقديم ما يرجي به شفاء -----العالم من الادواء وتاخير ما يجب ان يكون اخر الدواء وا-نا لا نحب المسارعة الي-	57	-8872707091647956357	532	1015.5	434	559	95.1699447631836	89	GVDB20210106-ara1.completed	GVDB20200701-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms089	false	973887691616034193	103	299	559	1618	1623	300	هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا تاذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما رايناه من دواعي ال-صلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وجد النجاح اذكار- شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فاصدرناه رحمة من الله لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه و-عصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين اللذين هما من ثقات هذه الدولة الزاهرة ايعرقاهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما تنطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم انا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قلوبنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدون عظيم نعمة الله ------علي ال-كاف-ة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرموها بالنظر الي سالف الاحوال فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل -ستحكم بسببه دواعي الاست-اد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظروا الي ما ظهر من -اثرنا مما اشتهر خبره وعم اثره فانا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره تقديما واقامة النواميس الشرع المحمدي علي مقتضي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة او	89	4458956704568656484	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms058	true	7735161741468050557	0	197	0	1058	1670	300	هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا ناذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما ذكرناه من دواعي الاصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وجه النجاح اذ كان شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فارصدناه رحمة من الله لمن وعاه ونقمة علي من اعرض عنه و عصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين ف-------ما من ثقات هذه الدولة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم من ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم انا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قل-بنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدون عظيم نعمة الله تعالي علي المكافاة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرموها بالنظر الي سالف الاحوال فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل يستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظر --الي ما ظهر من ماثرنا مما اشتهر خبره وعم اثره فانا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره تقديما لاقامة --نواميس الشرع المحمدي علي مقتضي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة ---	58	-8872707091647956357	1023	1956.5	830	1073	95.34016418457031	176	GVDB20210106-ara1.completed	GVDB20200701-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms090	false	5635585894347672865	0	105	0	613	1705	300	وقابلناه بالصفح وقلنا هر عفا الله عما سلف هو وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس و-عمارة بقاع البر وال-بط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي مستحق-ها بشروط واقف-ها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحاث عليها وان لا يغير احد شيءا مما قرر اولا فيها وامرنا بتعظيم امر الحاج وتجهيز وفدها وتامين سبلها وتسيير قوافلها وانا اطلقنا سبيل التجار المترددين الي تلك البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم وحرمنا علي العساكر والقراغول والشحاني في الاطراف التعرض بهم في مصادرهم ومواردهم وقد كان قراغوانا صادف--------- جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان يهلك فلم يهر----ق دمه لخ------رمة ما -حرمه الله تعالي	90	4458956704568656484	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms058	true	7735161741468050557	198	300	1066	1670	1670	300	وقابلناه بالصفح وقلنا--- عفا الله عما سلف--- وتقدمنا باصلاح----- اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس و عمارة بقاع البر والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي مستحقيها بشر-ط واقفيها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها وان ب---غير احد شيءا مما قرر اولا فيها وامرنا بتعظيم امر الحاج وتجهيز وفدها وتامين سبلها وتيسير قوافلها و----اطلقنا سبيل التجار المترددين الي---- البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم وحرمنا علي العساكر والقراغول والشحاني في الاطراف التعرض لهم في مصادرهم ومواردهم وقد كان--------- صادف قراغولنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان بهلك فلم نر اهراق دمه صيانة لحرمة ما بحرمه الله تعالي-	58	-8872707091647956357	569	1026.5	472	637	89.32495880126953	80	GVDB20210106-ara1.completed	GVDB20200701-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms092	false	713623386008910143	228	296	1242	1616	1640	300	اذكار- شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد------------------------------------------------ الله من بركاته فلم تر لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء بركته وبركة الصالحين ان تصبح كل دار للاسلام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن مما كان وما ينكر لمن لكرامته ابتداء هذا التمكين في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين	92	4458956704568656484	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms058	true	7735161741468050557	31	71	157	365	1670	300	اذ كان شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فارصدناه رحمة من الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن وعاه ونقمة علي من اعرض عنه و عصاه وانفذنا------------------------------------- اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين	58	-8872707091647956357	115	172.5	92	423	27.1867618560791	18	GVDB20210106-ara1.completed	GVDB20200701-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms090	false	5635585894347672865	106	300	621	1705	1705	300	اليهم ولا يخفي عليهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين فان عساكرنا طالما راوهم في زي الفقراء وال--اك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد الله ------الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا الفكر في هذه الامور وامثالها -لا يخفي عنهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكلف -والتصنع عربية واذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي المضرة التي كانت موجبة المخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب عن حوزة المسلمين فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا النور المبين وان كانت لما سبق من الاسباب فمن تحري الان طريق الصواب فان له عندنا الولفي رسن الماب وقد رفعنا الحجاب واتينا بفصل الخطاب وعرفناهم ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعالي علي استءنافها و-كمنا علي جميع عساكرنا العمل بخلافها لنرضي بها الله والرسول- وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وينجلي بنور الاءتلاف ظلمة الاختلاف والتميمة وتسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهد---- الحناجر ويعفي عن ساءر الهن-ات والجراءر فان وفق الله سلطان مصر لاختيار ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني-	90	4458956704568656484	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms059	true	8407125295202984335	1	191	9	1077	1694	300	اليهم ولا يخفي عنهم- ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين وان عساكرنا طالما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد الله تعالي الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا الفكر في هذه الامور وامثالها ولا يخفي عنهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكليف والتصنع عر-ية واذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي النفرة التي كانت موجب- المخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب عن----- المسلمين فقد ظهر بفضل الله ويمن---- دولتنا النور المبين وان كانت لما سبق من الاسباب فمن تحري الان طريق الصواب فان له عندنا -لزلفي وحسن -ماب وقد رفعنا الحجاب------- بفصل الخطاب وعرفناهم ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعاليوانبنا اسيافنا وحرمنا علي جميع عساكرنا العمل بخلافها ليرضي بها الله والرسوله وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وينجلي بنور الاءتلاف ظلمة الاختلاف والغمة في--سكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهد الي الحناجر ويعفي عن ساءر الهفوات والجراءر فان وفق الله سلطانك ل----------ما فيه صلاح العالم وانتظام ام-ر بني	59	-8872707091647956357	1011	1891.5	829	1102	91.7422866821289	163	GVDB20210106-ara1.completed	GVDB20200701-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms091	false	2414552790604579306	0	92	0	522	1655	300	ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر تلك الممالك والبلاد وتسكن الفتنة الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل العامة ارض الهويني وروض المدون وتخلص رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع--- معرفة قدر هذه النعمة فقد شكر الله مساعينا وابلي محذرنا و وما كنا مع بين حتي تبعث --ولا ه والله الموفق ل--------لرشاد والسداد وهو المهيمن علي البلاد والعباد وحسبنا الله وحده --------كتب في او-سط جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وستماءة بمقام الا-طاق	91	4458956704568656484	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms059	true	8407125295202984335	191	282	1077	1607	1694	300	ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقا وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر تلك الممالك والبلاد وتسكن الفتن- الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكافة ارض الهوينا وروض الهدون ونخلص رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع عن معرفة قدر هذه النعمة فبه شكر الله مساعينا وابلي ع-ذرنا-- وما كنا معذبين حتي نبعث رشولا-- والله الموفق للسداد والرش--------اد وهو المهيمن علي البلاد والعباد وحسبنا الله ونعم الوكيل وكتب في اواسط جمادي الاول- سنة احدي وثمانين وستماءة بمقام الالطاق	59	-8872707091647956357	493	904.5	405	545	90.4587173461914	71	GVDB20210106-ara1.completed	GVDB20200701-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms091	false	2414552790604579306	97	298	551	1645	1655	300	اليه---- بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال دولة السلطان الملك المنصور كلام قلا-ون الي السلطان احمد اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا للحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا والصلاة --------علي سيد-------نا محمد الذي فضله الله علي كل نبي نجي به امته وعلي كل نبي ناجي ----------صلاة تنير ما-دجا وتثير من داجي فقد وصل الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب الكريم المتلقي بالتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في ال----دين وخروجه عمن خ---لف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر المع-------لم والحديث الذي صحح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول -الثابت وان يثبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبته احسن النبت من اخشن المنابت وحصل التامل للفصل المبتدا بذكره من حديث اخلاصه النية في اول الثمر وعنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية ودخوله في الليلة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا -لله علي ان جعلنا من السابقين الاولين الي هذا المقال والمقام وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد و-جها تتزلزل دونه الاقدام واما افضاء التوية في الملك و-ميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه وافاضة	91	4458956704568656484	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms061	true	2584937914073432085	71	296	360	1578	1602	300	عليه وهي بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي---------------------------------- كلام قلاوون الي السلطان احمد اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا للحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا والصلاة والسلام علي سيدنا ونبينا محمد الذي -----فضله علي كل نبي نجي به امته و----كل نبي ناجي وعلي اله وصحبه تنبر ما دجي وتبير من داجي والرضي علي الامام الحاكم بامر الله امير المءمنين وسيد الخلفاء المهديين وابن عم سيد المرسلين والخليفة الذي يتمسك ببيعته اهل هذا الدين انه ورد الكتاب الكريم المتلقي بالتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في هذا الدين وخروجه عن ما خالف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر المعلم المغلم والحديث الذي صحح ----اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول بالثابت وان بنبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبت- احسن النبت من احسن المنابت وحصل التامل للفصل المبتدي بذكره من حديث اخلاصه النية في اول العمر وعنفوان الصبي في ا-لاقرار بالوحدانية ودخوله في المل-ة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا الله علي ان جعلنا من السابقين الاولين الي هذا المقال-------- وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد و جهاد تزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في الملك و ميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه وافاضة	61	-8872707091647956357	993	1855.0	806	1276	77.82131958007812	163	GVDB20210106-ara1.completed	GVDB20200701-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms089	false	973887691616034193	134	177	715	944	1623	300	اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فاصدرناه رحمة من الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه وانفذنا------------------------------------ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين اللذين هما من ثقات------ هذه	89	4458956704568656484	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms062	true	5582571378717334560	222	295	1207	1608	1634	300	اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد------------------------------------------------ الله من بركاته فلم ير لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته وبركة الصالحين ان تصبح كل دار للاسلام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن ما كان ولا ينكر لمن كرامته ابتداء هذا التمكن في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق بنقلهما في ابلاغ هذه	62	-8872707091647956357	125	186.0	101	449	27.839643478393555	20	GVDB20210106-ara1.completed	GVDB20200701-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms092	false	713623386008910143	3	300	21	1640	1640	300	وثوقله الاميرة التي طهرها ايمانه واظهرها سلطانه فلقد اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع قوريلتاي الذي تنقدح فيه ثد- الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه قد فكر فيما اجتمعت عليه--- اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ- قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك الثاءرة و-سكن تلك الثاءرة فهذا فعل الملك المثقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي الثاقب والا فلو تركوا واراءهم حتي تحملهم الغيرة لكانت تكون هذه الكرة هي الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غوي واما القول منه -انه لا يحب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فبانتظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته المتركبة علي من غدت طواغيته عن سلوك هذه المحجة م-نكبه فان الله --------تعالي والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو لنصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو علي الحقيقة لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الا-ول وبارتفاع المنافرة تحصل المظافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه ببعض ومن اقام منارة فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران في كل ارض واما ترتيب هذه القواعد ع------لي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته فلم تر لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء بر-كته وبركة الصالحين ان تصبح كل دار للاسلام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن مما كان وما ينكر لمن لكرامته ابتداء هذا التمكين في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق بنقلهما في ابلاغ-	92	4458956704568656484	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms062	true	5582571378717334560	0	294	0	1604	1634	300	وتوق-د الاس-رة التي طهرها ايمانه واظهرها سلطانه ف-قد اورثه- الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء----ه وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع قوريلتاي الذي ينقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبق- به حكم- اخيه الكبير من انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه--- فكر فيما اجتمعت عليه تر اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذا قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك الناءرة و سكن تلك الثاءرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي الثاقب والا فلو تركوا واراءهم حتي تحملهم الغر-ة لكانت تكون هذه ال---------كرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غري واما القول منه بانه لا تجب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فانن-ظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته المتركبة علي من غدت طواغيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة فان الله سبحانه وتعالي والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو لنصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو ال-----------له وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المظافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه ببعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وحيران بحيران ب--كل ارض واما ترتيب هذه الفواءد الجمة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته فلم ير لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته وبركة الصالحين ان تصبح كل دار للاسلام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن -ما كان ولا ينكر لمن -كرامته ابتداء هذا التمك-ن في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق بنقلهما في ابلاغ	62	-8872707091647956357	1548	2926.0	1259	1644	94.16058349609375	255	GVDB20210106-ara1.completed	GVDB20200701-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms093	false	-3064641711813997731	6	300	31	1610	1610	300	قول حسن من حوالي احواله وخطرات خاطره ومنتظرات ناظره ومن كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كان لها تطلع الي اقامة دليل تستحكم بسببه دواعي الود الجميل فلتنظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره ومن العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف والمساجد والربط وتسبيل السبيل للحج الي غير ذلك فهذه صفات من يريد الملكه الدوام فلما ملك عدل ولم يمل --الي لءم من عدا ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تءدي وقربات بمثلها يبدي وهو اكثر من انه باجراء اجر غيره يفتخر او عليه يقتصر او-له يدخر بل انما تف-خر الملوك الاكابر برد---- ممالك علي ملوكها ونظمها علي ما كانت عليه في سلوكها وقد كان والده فعل شيءا من ذلك مع الملوك السلجوقية وغيرهم وما كان احد منهم يدينه بدين ولا دخل معه في دين واقرهم في ملكهم وما زحزحهم عن ملكهم ويجب عليه ان لا يري حقا مغتصبا ويابي الا رده ولا باعا متدا بالظلم ويابي الا صه حتي ان اسباب ملكه تقوي وايامه تتزين بافعال التقوي واما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد بالاذي واصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين بلغنا تقدمه بمثل ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي ساءر --نوابنا بالرحبة----- والبيرة وعين-تاب وا-------لي مقدمي العساكر باطراف تلك الممال---------ك واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم هذا الاحكام وترتب عليه جميع الاحكام -اما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وان بسبب من يتريا من الجواسيس بزي الفقراء قتل- جماعة من الفقراء الصلحاء- رجما بالظن فهذا باب من تلقاء ذلك الجانب كان ق-حه وزند من ذلك الطرف كان قدحه وكم من متزي بفقير من ذلك الجانب سيو-ه والي --اطلاع علي الامور سوروه واظفر الله م--نهم بجماعة كبيرة فرفع-- عنهم السيف ولم يكشف ما-	93	4458956704568656484	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms063	true	-6892716825716610896	0	226	0	1242	1610	300	قول حس---ن حوالي احواله وخطرات خاطره ومنتظرات ناظره -من كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثهما فيه من مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت--- تطلع الي اقامة دليل تستحكم بسنته دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره من موارد الامر ومصادره ومن العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف------------------------------------------------فهذه صفات من يريد -لملكه الدوام فلما ملك عدل ولم يلتفت الي لءم من غدي ولا لوم من غذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تء-------------------دي وهو اكبر من انه باجراء اجر غيره يفتخر او عليه تنتصر او له يذخر--- انما يفتخر المل-ك العظيم بان بعطي ممال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك واقاليم وحصون وان يبذل في تشييد ------------------------------------------------------------------------------------------------ملكه اعز مصون و-----------------------اما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد بالاذي واصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين ------تقدمه ب----ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي ساءر النواب-- بالرحبة وحلب والبيرة وعين تاب وتقدمنا الي مقدمي العساكر باطراف تلك الممالك بمثل ذلك واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم هذا الاحكام وترتب عليه جميع الاحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وان بسبب من يتزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتلت جماعة من الفقراء الصالحين رجما بالظن فهذا باب من ذا الج-------انب كان فتحه وزند منه ك---------ان قدحه وكم من متزي بفقير من ذلك الجانب سيروه والي الاطلاع علي الامور سوروه و ظفر النواب منهم بجماع------ة فرفعوا عنهم السيف ولم يكشف ما	63	-8872707091647956357	1110	1982.0	906	1623	68.3918685913086	170	GVDB20210106-ara1.completed	GVDB20200701-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms094	false	6804638280594837760	0	79	0	413	1568	300	غطوه بخرقة الفقر بلم ولا كيف واما الاشارة الي ان باتفاق الكلمة تنجلي ظلم الاختلاف وتدر بها من الخيرات الاخلاف ويكون بها صلاح العالم وانتظام شمل بني ادم فلا راد لمن فتح ابواب الاتحاد و---جنح ل----لسلم وما حاد ولا حاد ومن ثني --انه عن المكافحة فهو كمن مد يد المصالحة للمصافحة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا-بد من امور ثبني عليها قواعده وتعلم من مدلوله- فواءده ف---الامور المسطورة في كتابه هي كليات لازمة --عمر بها كل مغني و-معلم ان	94	4458956704568656484	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms063	true	-6892716825716610896	226	300	1242	1610	1610	300	غطته حرم-ة الفقر بلم ولا كيف واما الاشارة الي ان -اتفاق الكلمة ------------------------------------------------يكون---- صلاح العالم ويننظ-م شمل بني ادم فلا راد لمن فتح ب--اب الاتحاد ومن جنح الي السلم فما حاد ولا حاد ومن ثني عنانه عن المكافحة---- كمن مد يد المصالحة للمصافحة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني عليها قواعده ويعلم من مدلولها فواءده فان الامور المسطورة في كتابه هي كليات لازمة ينعمر بها كل مغني و معلم ان-	63	-8872707091647956357	340	575.0	272	430	79.06977081298828	56	GVDB20210106-ara1.completed	GVDB20200701-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms094	false	6804638280594837760	79	300	413	1568	1568	300	تهيا صلح او لم -ثم امور لا-بد وان تحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد تحملها بلسان المشافهة التي اذا اوردت اقبلت ان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرساءل كاحسن ما تحرزه سطور الطروس واما الاشارة الي الاستشهاد بقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا فما علي هذا النسق من الود ينسج ولا علي هذا السبيل ينهج بل الفضل المتقد-م في الدين ونصره عهود رعي وافادات -ستدعي وما برح الفضل والاولوية وان تناهي العدد للواحد الاول ولو تامل مورد هذه الاية في غير مكانها لتروي وتاول وعندما انتهينا الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين وكان منها ما يناسب ما في هذا الكتاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من معدلة واحسان------ مشكورة بلسان كل انسان فالبيءة الله عليه في ذلك فلا يشينها منه بامتنان وقد انزل الله ------علي رسوله في حق من امتن باسلامه -قل لا-تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ومن المشافهة ان الله قد اعطاه م-----ن العطاء- ما اغنا---ه عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض وماء فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامر حاصل فالجواب ان ثم امورا متي حصلت عليها الموافقة ابتني علي ذلك حكم المصاحبة والمصادقة وراي الله والناس كيف يكون تصافينا واذلال عدون--ا واعزاز مصافينا فكم من صاحب-	94	4458956704568656484	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms064	true	-6616013613784133796	0	197	0	1017	1571	300	تهيا صلح او لم وثم امور لا بد وان تحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد تحملها -لسان المشافهة التي اذا اوردت اقبلت ان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرس--ل كاحسن ما تحرزه -----الطروس واما------------ الاستشهاد بقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا فما علي هذا النسق من الود ينسج ولا علي هذا السبيل ينهج بل ا-فضل ال-تقديم في الدين حقوق وت----رعي وافادات تستدعي وعن------------------------------------------د الانتهاء --------------------------------------------------------------الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين فكان منها ما يناسب ما في الك----تاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من -عدل- واحسان وسيرة مشكورة بكل ل------سان فالمنة لله------- في ذلك فلا يشب-ها منه بامتنان وقد انزل الله تعالي علي رسوله في حق من امتن باسلامه وقل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ومن المشافهة ان----ه قد اعطاء الله من العظاءم ما اغناه به عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض وماء فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامر حاصل والجواب ان ثم امورا متي حصلت عليها الموافقة تمت-------------- المصاحبة والمصادقة وراي الله والناس كيف يكون تصافينا واذلال معادينا واعزاز مصافينا فكم من صاحب	64	-8872707091647956357	946	1712.0	760	1185	79.83122253417969	163	GVDB20210106-ara1.completed	GVDB20200701-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms095	false	-2743648689088657250	1	102	4	548	1565	300	حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر هذا الدين-------- واستحكم في صدر الاسلام الا بمظافرة الصحابة فان كانت الرغ-بة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد--- الازر به عند الاستناد فالراي اليه في ذلك ومن المشافهة انه ان كانت الرغبة------ ممتدة الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة تعود فالجواب عن ذلك انه اذا كق كف العدوان وتر---------------ك المسلمين ومالهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينهي عن خلق وياتي مثله ولا يامر ببر وينسي فعله وقنغرطاي بالروم	95	4458956704568656484	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms064	true	-6616013613784133796	198	300	1022	1571	1571	300	حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر---- الدين المحمدي واستحكم في صدر الاسلام الا بمظافرة الصحابة فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد به الازر--- عند الاستناد فقد فهم المراد---- ومن المشافهة ا---ذا كانت --رغبتنا غير ممتدة الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة تعود فالجواب انه لو كف-------- كف العدوان من هنالك وخلي لملوك المسلمين -مالهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينه- عن خلق وياتي مثله ولا يامر بشي وينسي فعله وقنغرطاي -الروم-	64	-8872707091647956357	485	856.0	394	577	84.05545806884766	79	GVDB20210106-ara1.completed	GVDB20200701-ara1.mARkdown
GVDB20210106-ara1.completed.ms095	false	-2743648689088657250	102	233	548	1209	1565	300	وهي بلاد في ايديكم وخراجها جبي اليكم وقد سفك فيها وقتك وسبي وهتك وباع الاحرار وابي الا التمادي علي الاضرار والاصرار ومن المشافهة انه--- حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه ال-غارات ولا يفتر عن هذه الاثارات فيعين مكانا ويكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اولءك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم فوقت اللقاء علمه عند الله فلا يقدر وما النصر الا من عند الله لمن اقدر لا لمن قدر ولا نحن -من ينتظر فلتة ولا ممن له الي غير ذلك لفثة وما امر ساعة النصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغتة والله الموفق لما فيه اصلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة وحسبنا الله	95	4458956704568656484	GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms065	true	-796780191730344667	1	133	5	657	1571	300	وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجء اليكم فقد سفك فيها وفتك وسبي وهتك وباع الاحرار وابي الا التمادي علي ذلك---- والاصرار ومن المشافهة انه ان حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه الاغارات ولا يفتر عن هذه الاثارات فيعين مكانا -يكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من ذل--ك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم ووقت اللقاء علمه عند الله -لا يقدر وما النصر الا من عند الله لمن اقدر لا لمن قدر وما نحن ممن ينتظر فلته ولا ممن له الي غير ذلك لفته وما امر ساعة النصر الا كالساعة لا ي-----اتي الا بغته والله الموفق لما فيه -صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمه ان شاء الله	65	-8872707091647956357	622	1175.0	493	666	93.39339447021484	111	GVDB20210106-ara1.completed	GVDB20200701-ara1.mARkdown