id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms272	true	-132723210199699740	175	300	959	1688	1688	300	الله تعالي باقبال قاان فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته و-نور هدايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة -محمد عليه افضل الصلوات والسلام بصدق نبونه وحسن الاعتقاد في اولياءه الصالحين من عباده في بريته ومن يرد الله ان يهديه يشرح صدره الاسلامي فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور ---------المسلمين الي ان افضي بعد ابينا الجيد واخينا الكبير نوبة الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما --------------حقق به امالنا في جزيل الاءه وعوارفه وجلا هدي المملكة علينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتاي المبارك وهو المجمع الذي -نقدح فيه الاراء جميع الاخوان --------والاولاد والامراء الكبار ومقدمو العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفي--ذ ما سبق-	272	-7659918812391656970	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms307	false	-4602844447915922923	0	126	0	739	1683	300	الله تعالي باقبال قاان فرمان احمد-------------- اما بعد فان الله تعا--------لي بسابق عنايته وبنور هدايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربو-يته والاعتراف بوحدانيته والشهادة لمحمد عليه افضل الصلاة- والسلام بصدق نبوته وحسن الاعتقاد في اولياءه الصالحين من عباده في بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام- فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افضي بعد ابينا الجيد واخينا الكبير نوبة الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ابن العبري19 ما تحقق به امالنا في جزيل الاءه وعوارفه وجلا هذه المملكة علينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتاي المبارك وهو المجمع الذي ينقدح فيه --اراء جميع الاخوان والاخوة والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي ان ينفذ ما سبق	307	-2803608588983108561	686	1285.5	567	766	89.55613708496094	103	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms273	true	-3800619855148455113	0	180	0	963	1596	300	به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت الارض بر حبها من كثرتها وامتلات الارض- رعبا لعظيم صولتها وشديد بطشتها الي تلك الجهة بهمة تخضع لها سم الاطواد وعز-مة تلين لها --صم الصلاد ففكرنا فيما تمخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من و اقتناء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء وتجري به في الاقطار رخاء نساءم الامن والامان وتستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا----- اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من الادواء وتاخير ما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا تاذن لها الا بعد تبيين الحق ووضوح- الحجة وقوي عزمنا علي ما رايناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وجه النج-اح اذكار شيخ الاسلام ندوة العارفين كمال	273	-7659918812391656970	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms307	false	-4602844447915922923	126	300	739	1683	1683	300	به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت الارض بر-حبها من كثرتهم وامتلات القلوب رعبا لعظ-م صولتهم وشديد بطشهم -الي تلك الجهة بهمة تخضع لها شم الاطواد وعزيمة تلين لها الصم الصلاد ففكرنا فيما -مخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من انشا---ء الخير العام الذي يقوم بقوته------- شعار الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء ويجري به في الاقطار رخاء نساءم الامن والامان ويستريح ---المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله------ اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي -ما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء -----العالم من الادواء وتاخير ما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا ناذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما رايناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وجه الاصلاح اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال-	307	-2803608588983108561	900	1688.0	730	974	92.4024658203125	154	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms273	true	-3800619855148455113	180	300	963	1596	1596	300	الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فاصدرناه رحمة من الله لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الدين والاتابك بهاء الدين اللذين هما من ثقات هذه الدولة الزاهرة ليعرف-هم طريقتنا ويتحقق عندهم ما ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيننا وبينا لهم اننا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قلبنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدون عظيم نعمة الله علي الكاقة مما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرمو-ها بالنظر الي سالف الاحوال فكل يوم هو في شان--- فان تطلعت نفوسهم الي دليل تستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظروا الي ما--- ظهر من -اثرنا مما اشتهر خبره وعم اثره-	273	-7659918812391656970	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms308	false	-5652180006803718400	0	119	0	623	1674	300	الدين عبد الرحمن ف----هو نعم العون---- في امور الدين فاصدرناه رحمة من الله لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الدين والاتابك بهاء الدين و------هما من ثقات هذه الدولة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل سنتنا وبينا لهم اننا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قلبنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدون عظيم نعم- الله علي الكافة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرمونها بالنظر الي سالف الاحوال وكل يوم هو في شان 29 فان تطلعت نفوسهم الي دليل يستحكم ---به دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظر --الي ما قد ظهر من ماثرنا مما اشتهر خبره وعم اثره	308	-2803608588983108561	602	1127.0	487	643	93.62364196777344	102	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms274	true	394741113123370187	0	180	0	1057	1725	300	فاننا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره نقديما واقامة نواميس الشرع المحمدي علي مقتضي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة او اقترف وقابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عما سلف--- وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المشاهد والمساجد ---------والمدارس وعمارة بقاع البر والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي مستحقها الشروط واقفها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها وا--لا يغير احد -----مما قرر اولا فيها وامرنا بتعظيم امر الحاج وتجهيز وفدها وتامين س-يلها وتسيير قوافلها وانا اطلقنا سبيل التجار -المترددين علي تلك البلاد -ليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم وحرمنا علي العساكر والقراغول والشحاني في الاطراف التعرض بهم في مصادرهم ومواردهم وقد كان صادف قراغولنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان يهلك فلم يهر----ق دمه------ لحرمة ما حرمه الله تعالي واعد-ناه البهم ولا يخفي عليهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين فان عساكرن- طال-ما راوهم في زي الفقراء والنتاك واهل الصلاح نساءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد	274	-7659918812391656970	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms308	false	-5652180006803718400	119	300	623	1674	1674	300	فا-نا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره تقديما واقامة نواميس الشرع المحمدي عل------ي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اخترع سيءة و--اقترف وقابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عما سلف 95 وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من ---------المساجد والمشاهد والمدارس وعمارة بقاع البر والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي مستحقها ب-شروط واقفها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها وان لا يغير احد شيءا مما قرر اولا فيها وامرنا بتعظيم امر الح-ج وتجهيز وفدها وتاسيس سبيلها وتسيير قوافلها و----اطلقنا سبيل التجار والمترددين الي---- البلاد وليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم وحرمنا علي العساكر---------- والشحاني في الاطراف التعرض لهم في مصادرهم ومواردهم وقد كان صادف قراغولنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان يهلك فلم نر اهراق دمه صيانة لحرمة ما حرمه الله تعالي وانفذناه اليهم ولا يخفي عليهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين فان عساكرنا طال ما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا ور--فعت الحاجة بحمد-	308	-2803608588983108561	998	1850.5	825	1092	91.3919448852539	148	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms274	true	394741113123370187	180	300	1057	1725	1725	300	الله تعالي الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا الفكر في هذه الامور وامثالها -لا يخفي عليهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكلف والتصنع عرية واذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي المضرة التي كانت موجبة المخالفة فانها ك---انت بطريق الدين والذب عن حوزة المسلمين فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا النور المبين وان كان لما سبق من الاسباب فمن تحري الان طريق الصواب فان له عندنا الزلفي وحسن ماب--- وقد رفعنا الحجاب واتينا بفضل الخطاب وعرفناهم ما عزمنا عليه ب--نية خالصة لله تعالي علي استءناف----ها وحرمنا علي جميع عساكرنا العمل بخلافها النرضي بها الله والرسول وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور-	274	-7659918812391656970	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms309	false	-8001880850408359765	0	120	0	664	1655	300	الله تعالي الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا الفكر في هذه الامور وامثالها فلا يخفي عن-هم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكلف والتصنع عرية واذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي النفرة التي كانت موجبة للمخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب عن حوذة المسلمين فقد ظهر بفضل الله ويمن---- دولتنا النور المبين وان كان لما سبق من الاسباب فمن يجري الان طريق الصواب وان له عندنا -لزلفي وحسن ماب 40 وقد رفعنا الحجاب بفص-------ل الخطاب وعرفناكم ما عزمنا عليه من نية خالصة لله تعالي واتينا باستيفاءها وحرمنا علي جميع عساكرنا العمل بخلافها -ليرضي ال----له والرسول وتلوح علي صفاءحها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور	309	-2803608588983108561	615	1152.0	500	682	90.17595672607422	97	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms275	true	1643870998564721666	0	181	0	1023	1664	300	الاءتلاف------- ظلمة الاختلاف والغمة فتسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر- القلوب التي بلغت من الجهد الخ----ناجر ويعفي عن سالف الهن-ات والجراءر فان وفق الله------ سلطان مصر الاختيار ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني ادم فقد وجب عليك التمسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريق- المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر تلك الممالك والبلاد وتسكن الفتنة الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكاقة ارض الهوينا وروض الهدون وتخلص -رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع عن معرفة قدر هذه النعمة فقد شكر الله مساعينا وابلي عذرنا و وما كنا معذبين حتي تبعث رشولا ---والله الموفق للرشاد والسداد وهو المهيمن علي----- البلاد والعباد وحسبنا الله وحده -كتب في اواسط جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وستماءة -مقام الاوطاق ذكر نسخة جواب السلطان الصادر اليهه بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال دولة السلطان الملك المنصور كلام قلاون الي السلطان احمد-------------------------------------------------------- اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا للحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا والصلاة علي سيدنا ونبينا محمد الذي فضله الله علي كل	275	-7659918812391656970	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms309	false	-8001880850408359765	120	298	664	1649	1655	300	الاءتلاف واللمة ظلمة الاختلاف والغمة فيسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقوي القلوب التي بلغت من الجهد الي الحناجر ويعفي عن ساءر الهفوات والجراءر فان وفق الله تعالي سلطان مصر ل--------ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث ت-عمر تلك الممالك والبلاد وتسكن الفتن- الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكافة ارض الهوينا وروض الهدون وتخلص ارقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع عن معرفة قدر هذه النعمة---- شكر الله مساعينا وابلي عذرنا-- وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا 15 والله الموفق للرشاد والسداد وهو المهيمن علي جميع البلاد والعباد وحسبنا الله وحده وكتب في اواسط جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وستماءة بمقام ال--طاق ثم ان ملك مصر كتب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي السلطان احمد جواب هذه الرسالة من سلطان مصر سيف الدين ابي مظفر قلاوون اما بعد حمد الله الذي اوضح لنا نبا ا-لحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا والصلاة علي سيدنا ونبينا محمد الذي فض-----له علي كل	309	-2803608588983108561	863	1577.5	706	1110	77.74774932861328	131	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms275	true	1643870998564721666	194	300	1076	1664	1664	300	وصل الكتاب الكريم المتلقي بالتكريم -المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه عمن خ-لف من العشيرة والاقربين ولما -تح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر المعلم المعلم والحديث الذي صحح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه -------في ان يثبته علي ذلك بالقو-------ل الثابت وان ينبت خب حب هذا الدين في قلبه كما انبت---- احسن النبت من اخشن المنابت وحصل التامل للفضل المبتدا بذكره من حديث اخلاصه النية في اول العمر وعنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية ودخوله في الملة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام -حمدنا لله--	275	-7659918812391656970	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms310	false	-5217656319848343337	37	141	199	786	1657	300	ورد الكتاب الكريم الملتقي بالتكريم والمشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه عمن خالف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر الم-------علم والحديث الذي ص-ح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه وتعالي في ان يثبته علي ذلك بالقول والعمل الثابت وان ينبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبته في احس--------------ن المنابت وحصل التامل للفضل المبتدا بذكره من حديث اخلاصه النية في اول العمر وعنفوان الصبا وا---لاقرار بالوحدانية ودخوله في الملة المحمدية بالقول والعمل والنية والحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام فحمدنا الله	310	-2803608588983108561	553	1035.5	453	612	90.3594741821289	85	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms276	true	9064626114639598517	0	167	0	923	1651	300	علي ان -جعلنا من السابقين الاولين الي هذا المقال وا-------لمقام و-ثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد وجهاد تتزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في الملك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه وافاضة جلابيب هذه المواهب العظيمة عليه وتوقله الاسرة التي طهرها ايمانه واظهره- سلطانه فلقد اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع قوريلتاي الذي تنقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر فيما اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ- قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك الثاءرة وسكن تلك الناثرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من- قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي والثاقب والا فلو تركوا واراءهم حتي تحملهم الغرة لكانت تكون هذه الكرة هي الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غوي	276	-7659918812391656970	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms310	false	-5217656319848343337	141	300	786	1657	1657	300	علي ان يجعلنا من السابقين الاولين الي هذا------- والمقال المقام ويثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد وجهاد تتزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في الملك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه وافاضة هذ-------ه المواهب العظيمة عليه وتوقله الاسرة التي طهرها ايمانه واظهرها سلطانه ف-قد اورثه ا-لله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء----ه وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار في---------------------------------- قوريلتاي الذي ينقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبق- به حكم- اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر فيما اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذا قصده الصلاح ودابه الاصلاح وانه اطفا تلك الناءرة وسكن تلك الثاءرة فهذا فعل الملك ال-تقي المشفق علي قومه ---ومن يفي ال-فكر في العواقب بالراي -الثاقب والا فلو تركوا -اراءهم حتي يحملهم الهوي لكانت تكون هذه الكرة هي الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غوي-	310	-2803608588983108561	836	1549.5	680	935	89.4117660522461	134	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms276	true	9064626114639598517	167	300	923	1651	1651	300	واما القول منه انه لا يحب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فبانتظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجنه المتركبة علي من غدت طواعيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة فان الله تعالي- والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو النصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو علي الحقيقة لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المضافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه ب--بعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران في كل ارض واما تر-تب هذا القواعد الجمة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته فلم تر لولي قبله-- كرامة كهذه الكرامة والرجاء بركته وبركة الصالحين ان تصبح كل دار للاسلام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام-	276	-7659918812391656970	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms311	false	-630121463667030424	0	130	0	703	1632	300	واما القول---- انه لا يحب المسارعة ل----لمقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة ف-انتظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته المتركبة علي من عدت طواغي-ه عن سلوك هذه المحجة مسكتة و-ان الله سبحانه والناس كافة قد عملوا ان قيامنا انما هو -لنصر- هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو------------ لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المناصرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه من بعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران في كل ارض واما تركيب هذه الفواءد الجمة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته فلم ير -ولي من قبل كرامة كهذه الكرامة والرجاء ب------بركة الصالحين ان تصبح كل دار للاسلام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام	311	-2803608588983108561	667	1234.5	541	735	90.74829864501953	108	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms277	true	-1248203890418159876	1	250	7	1334	1627	300	كاحسن ما كان ولا ينكر لمن لكرامته ابتداء هذا التمكن في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق بنقلهما في ابلاغ رساءل هذه البلاغة فقد حضرا واعادا كل قول حسن من حوالي احواله وخطرات خاطره ومنتظرات ناظره ومن كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت لها تطلع الي اقامة دليل تستحكم بها-- دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره ومن العدل و والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف والمساجد والربط وتسبيل السبل للحج الي غير ذلك فهذه صفات من يريد لملكه الدوام- فلما ملك عدل ولم يمل --الي لءم من عدا ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات----- تءدي وقربات بمثلها يبدي وهو اكثر من انه باجراء اجر غيره يفتخر او عليه يقتصر او له يدخر بل انما يفتخر الملوك الاكابر برد---- ممالك علي ملوكها ونظم ما كانت عليه في سلوكها وقد كان والده فعل شيءا مع الملوك السلجوقية وغيرهم وما كان احد منهم بدينه يدين ولا دخل معه في دين واقرهم في ملكهم وما زحزحهم عن ملكهم ويجب عليه الا يري حقا مغتصبا وبابي الا رده ولا باعا ممتدا بالظلم ويرضي الا صده حتي ان اسباب ملكه تقوي وايامه تتزين بافعال التقوي واما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد بالاذي واصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين بلغنا تقدمه بمثل ذلك تقدمنا ايضا بمثله	277	-7659918812391656970	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms311	false	-630121463667030424	130	298	703	1624	1632	300	كاحسن ما كان ولا ينكر بمن بكرامته ابتدا- هذا التمكن في الوجود ان كل حق ببركته الي مصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الدين -------والاتابك شهاب الدين الموثوق بنقلهما في ابداع رساءل هذه البلاغة فقد حضرا واعادا كل قول حسن من حوال- احواله وخطرات خاطره ومناظرات منظره ومن كل ما يشكر ويحمد ويفيض- حديثهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس--- كانت ت---تطلع الي اقامة دليل تستحكم بسببه دواعي------------------------------------------------ الامر ومصادره م-ن العدل --والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف---------------------------------------------- فهذه صفات من يريد لملكه --دواما فلما ملك عدل ولم يلتفت الي--------------- لوم من عذل علي انها لو ك-انت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات كلية تء-------------------دي وهي اكبر من انه ياجر-- اجر غيره يفتخر او عليه يقتصر او له يدخر و--انما يفتخر المل-ك العظيم بان يعطي ممالك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واقاليم وحصونا وان يبذل في تشييد -----------------------------------------------------------------------------------------------ملكه عن مصون و------------------------اما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد بالاذي واصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين بلغنا تقدمه ب----ذلك تقدمنا ------مثله	311	-2803608588983108561	830	1467.0	674	1341	61.894107818603516	130	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms277	true	-1248203890418159876	251	298	1338	1618	1627	300	ساءر --نوابنا بالرحبة والبيرة----- وعين-تاب و-------الي مقدمي العساكر باطراف تلك المما---------لك واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم هذا الاحكام وترتب- عليه جميع الاحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك و--اطلق وان بسبب من بتزيا من الجواسيس بزي الفقراء ممتل جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من	277	-7659918812391656970	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms312	false	-8651703938065499620	0	53	0	301	1557	300	ساءر النواب-- بالرحبة والبيرة وحلب وعين تاب وتقدمنا الي مقدمي العساكر باطراف تلك الممالك بمثل ذلك واذا اتخذ الا-مان وانعقد- الايمان بختم هذه الاحكام -ترتبت عليه جميع الحك-ام واما الجاسوس الفقير الذي امسك ثم اطلق وان بسبب من يتزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتلت جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من	312	-2803608588983108561	261	447.5	214	307	85.01628875732422	32	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms278	true	947847677922598692	1	300	7	1536	1536	300	كان فتحه وزند من ذلك الطرف كان قدحه وكم من متزي بفقي-ر من ذلك الجانب سيروه والي الاطلاع علي الامور سوروه واظفر الله-- منهم بجماعة كبيرة فرفع عنهم السيف ولم يكشف ما غطوه بخرقة الفقر بيم ولا كيف واما الاشارة الي ان ب--اتفاق الكلمة تنجلي ظلم الاختلاف وتدر بها من الخيرات الاخلاف ويكون بها صلاح العالم وانتظام شمل بني ادم فلا راد لمن فتح ابواب الاتحاد و---جنح الي السلم فما حاد ولا حاد ومن ثني عنانه عن المكافحة كان كمن مد يد المصالحة للمصافحة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني عليها قواعده ويعلم من مدلولها فواءده و فالا-مور المسطورة في كتابه هي كليات لازمة يعمر بها كل مغني ومعلم ان -تهيا صلح او الم وثم امور لا بد وان تحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد تحملها بلسان المشافهة التي اذا اوردت اقبلت وان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرساءل كاحسن ما تحرزه سطور الطروس واما والاشارة الي الاستشهاد بقوله تعالي دوما كنا معذيين حتي نبعث -شولا ---فما علي هذا النسق من الود ينسج ولا علي هذا السبيل ينهج بل -لفضل الم-تقدم في الدين ونصره عهود ترمي وافادات تستدعي وما برح الفضل للاولوية وان تنامي العدد للواحد الاول ولو تامل مورد هذه الاية في غير مكانها لتروي وتاول وعندما انتهينا الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب -سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين فكان منها ما يناسب ما في هذا الكتاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسط- من معدلة واحسان------ مشكورة بلسان كل ان-----سان فالمءة الله عليه في ذلك فلا يشينها منه بامتنان وقد انزل الله علي رسوله في حق من ام-ن باسلامه و قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله -من عليكم ان مدام ي-لايمان ---ومن المشافهة ان الله قد اعطاه م-----ن العطاء- ما اغناه عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره-	278	-7659918812391656970	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms312	false	-8651703938065499620	55	298	313	1551	1557	300	كان فتحه وزند منه ---------كان قدحه وكم--- متزي بالفقر من ذلك الجانب سيروه والي الاطلاع علي الامور سوروه و-ظفر النواب منهم بجماع------ة فرفع عنهم السيف ولم يكشف ما غطته -خرقة الفقر بلم ولا كيف واما الاشارة الي ان في اتفاق الكلمة ------------------------------------------------يكون---- صلاح العالم وينتظ-م شمل بني ادم فلا ريب لمن طرق ب--اب الاتحاد ومن جنح---- السلم فما حاد --------ومن ثني عنانه عن المكافحة---- كمن مد يد المصالحة للمصافحة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني عليها قواعده ويعلم من مدلولها فواءده فان الامور المسطورة في كتابه--- كليات لازمة يفهم بها كل معني ويعلم ان يتهيا صلح او -لم وثم امور لا بد وان يحكم -في سلكها عقودا لعهود تنظم قد يحملها -لسان المشافهة التي اذا افردت اقبلت -ان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرس--ل كاحسن ما تحرزه سطور الطروس واما------------- الاستشهاد بقوله تعالي -وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا 15 فما علي---- السبق من الود بنسج ولا علي ----السبيل بنهج بل الفضل لمن تقدم في الدين حقوق ترع------ي وافادات تستدعي------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعند الانتهاء -الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب وسمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الملة والد-----------------------------------------------ين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من -عدل- واحسان وسيرة مشكورة يكل عن وصفها اللسان ف-----------------------------------------------قد انزل الله علي رسوله في حق من امتن باسلامه-- قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان 17 ومن المشافهة ان----ه قد اعطاه الله من العطايا ما اغناه عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره	312	-2803608588983108561	1117	1891.5	892	1571	71.10121154785156	175	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms279	true	-4562946428498722657	2	274	7	1415	1549	300	وماء فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامر حاصل فالجواب ان ثم امورا متي حصلت عليها الموافقة ابتني علي ذلك حكم المصاحبة والمصادقة وراي الله------ والناس كيف يكون تصافينا واذلال عدونا واعزاز مصافينا ف----------------------------كم من صاحب وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر هذا الدين-------- واستحكم في صدر -الاسلام الا بمضافرة الصحابة فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد--- الامر به عند و الاستناد ف-الراي اليه في ذلك ومن المشافهة انه ان كانت الرغبة----- ممتدة الامل الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين يغير فاءدة تعود فالجواب عن ذلك انه اذا كف كف العدوان وتر----------------ك المسلمين وما لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينهي عن خلق وياتي -مثله ولا يامر ببر وينسي فعله وق-نغر طاي بالروم----- وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجب- اليكم وقد سفك فيها وفتك------- وسبي وهتك وباع الاحرار وابي الا التمادي علي الاصرار والاضرار ومن المشافهة انه ان حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه ال-غارات ولا تفتر عن هذه الاثارات فيعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك --ان الاماكن التي اتفق فيها ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اولءك القوم وخاف ان--- يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم فوقت اللقاء علمه عند الله فلا يقدر وما النصر الا من عند الله ----لمن اقدر لا لمن قدر ولا نحن ممن ينتظر فلتة ولا له الي غير ذلك لفتة وما امر ساعة النصر الا كالساعة -----لا تاتي الا بغتة والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة	279	-7659918812391656970	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms313	false	-1364878322861069880	0	266	0	1395	1571	300	وماء فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامر حاصل فالجواب ان ثم امورا متي حصلت عليها الموافقة تمت-------------- ا----------لمصادقة وراي الله تعالي والناس كيف يكون---------------------------- مصافينا وادلال معارفينا عند تصافينا وكم من صاحب وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر---- الدين المحمدي واستحكم في صدور الاسلام الا بمظاهرة ا-صحابه فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتقاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد به الازر----عن--- الاستناد فقد فهم ال-----مراد ومن المشافهة---- اذ كانت عزيمتنا غير ممتدة ا------لي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي انفاذ المفترين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة تعود فالجواب لو------------ كف كف العدوان من هنالك وخلا للملوك المسلمين -ما لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما -حقه ان---- ينهي عن خلق وياتي بمثله ولا يامر بشء وينسي فعله وقونغرت-اي بالروم الان وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجبي اليكم -قد سفك فيها الدماء وقتل وسبي وهتك وباع الاحرار وابي الا التمادي علي ذلك -----الاضرار ومن المشافهة انه--- حصل التصميم علي ان ي---بطل هذه الاغارات ولا يفتر عن هذه الاثارات فيعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك الان الاماكن التي اتفق فيها ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اولءك القوم وخاف ان لا يعاودها فيغادره مصرع ذلك اليوم ووقت اللقاء علمه عند الله -لا يقدر وما النصر الا من عند الله 126 لمن اقدر لا لمن قدر وما نحن ممن ينتظر فلتة ولا له الي غير ذلك لفتة وما امر ساعة النصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغتة والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة	313	-2803608588983108561	1244	2200.5	997	1506	82.60292053222656	205	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown