id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms130	true	-8451264961980101073	186	300	1079	1656	1656	300	الحمد لله الذي اصفي------------ ملابس الشرف واظهر درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علايه حتي انسي ذكر ما سلف وقبض لنصره ملو كا اتفق علي طاعتهم من اختلف احمده علي نعمه التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقف- الشكر عليها فليس له عنها منصرف واشهد ال--ا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب من المخاوف امنا وتسهل من الامور ما كان حزنا واشهد ان محمدا عبده ا-------لذي جبر من الدين وهنا ورسوله الذي اظهر من المكارم فنو-ا لا فنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تفني واصحابه الذين احسنوا في الدين فاستحقوا الزيادة من الحسني وبعد فان اولي الاولياء-	130	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3076	false	-3814080863023667034	85	202	462	1061	1630	300	الحمد لله الذي اضفي علي الاسلام ملابس الشرف واظهر درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي ذكر ما سلف وقيض لنصره ملو-كا اتفق علي طاعتهم من اختلف احمده علي نعمه التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقفت الشكر عليها فليس له عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب من المخاوف امنا وتسهل من الامور ما كان حزنا واشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي جبر من الدين وهنا وصفيه ال-ذي اظهر من المكارم فنونا لا فنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تفني واصحابه الذين احسنوا في الدين فاستحقوا الزيادة من الحسني وبعد فان اولي الاولياء	3076	3848509968093163541	563	1083.0	452	601	93.67720794677734	104	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms131	true	-5940246414756561996	0	99	0	560	1633	300	بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم ساجدا وراكعا في تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي بسعيه الجميل متقدما ودعا الي طاعته فاجاب من كان منجدا ومتهما وما بدت بد من المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغي الا اضرمه نارا واجراه و دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركن- شرفه الله------ واعلاه ذكره الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله------ سلطانه تنويها بشريف قدره واعترافا بصنعه الذي تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهب- ما كان لها	131	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3076	false	-3814080863023667034	202	300	1061	1630	1630	300	بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم ساجدا وراكعا في تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي بسعيه الجميل متقدما ودعا الي طاعته فاجاب من كان منجدا ومتهما وما بدت يد من المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغي الا اضرمه نارا واجراه-- دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله تعالي واعلاه ذكره الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري-اعز الله تعالي سلطانه-تنويها بشريف قدره واعترافا بصنعه الذي تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها-	3076	3848509968093163541	554	1061.5	459	574	96.51567840576172	93	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms131	true	-5940246414756561996	99	300	560	1633	1633	300	من محاسن واحسان و---عتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زمانها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاده لها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه ورجع كل متضايق من امورها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر له من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام بامر البيعة امرا لو رامه غيره لا-متنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لا-نقطع به قبل الوصول اليه لكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها في --ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خقف حسابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة قضت لهذا البيت الشريف بجمعه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك لا-تسع الحرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد الشامية والديار---بكريه والحجازية واليمنية والفراتية وما يتجدد من الفتوحات غوزا ونحذا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت في المكارم فردا ولا -جعل منها بلدا من البلاد ولا حصنا من الحصون مستثني ولا جهة من الجهات تعد في الاعلي ولا الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لها حاملا وخلص نفسك من التبعات اليوم ففي غد تكون مسءولا لا ساءلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها-	131	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3077	false	-5281919646000561476	0	201	0	1067	1596	300	من محاسن واحسان واستعتب دهرها المسء---- فاعتب وارضي عنها زمانها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاده لها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اه------تمامه فرجع كل متضايق من امورها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر له من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام ب----البيعة امرا لو رامه غيره لا متنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لا نقطع به قبل الوصول اليه لكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها في الميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خفف حسابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه وتكرمة قضت لهذا البيت الشريف بجمعه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذه الصناءع ويع-رف انه لولا اهتمامك لا تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد الشامية والديار البكرية والحجازية واليمنية والفراتية وما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت في المكارم فردا ولم يجعل منها بلدا من البلاد ولا حصنا من الحصون مستثني ولا جهة من الجهات تعد في الاعلي ولا الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لها حاملا وخلص نفسك من التبعات اليوم ففي غد تكون مسءولا لا ساءلا ودع الاغترار ب----الدنيا فما نال احد منها	3077	3848509968093163541	1044	2007.0	848	1086	96.13259887695312	180	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms132	true	7715106599745971540	0	104	0	549	1616	300	طاءلا وما راها احد بغير الحق الا راها خيالا زاءلا فالسعيد من قطع اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل والاحسان في مواضع من القران وكفر به عن المرء ذنوبا واثاما وجعل يوما واحدا فيه كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل ---------الا واجتنبت ثماره من افنان ور--جع الامر ب-ه بعد تداعي اركانه وهو مشيد الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في اوجه الجياد واحلي من العقود اذا حلي بها عطل	132	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3077	false	-5281919646000561476	201	300	1067	1596	1596	300	طاءلا وما راها احد بعين الحق الا راها خيالا زاءلا فالسعيد من قطع اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل والاحسان في مواضع من القران وكفر به عن المرء ذنوبا واثاما وجعل يوما واحدا فيه كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل والاحسان الا واجتنيت ثماره من افنان وتراجع الامر فيه بعد تداعي اركانه وهو مشيد الاركان وتحصن به من حو-------------------------------ادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في اوجه الجياد واحلي من العقود اذا حلي بها عطل-	3077	3848509968093163541	512	988.5	415	561	91.26559448242188	92	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms132	true	7715106599745971540	104	299	549	1614	1616	300	الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بك تحتاج الي نواب وحكام واصحابه راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا وسل عن احواله ففي يوم القيامة تكون عنه مسءولا و-ما اجرم مطلوبنا ولا تول منهم الا من تكون مساعيه حسنات لك ولا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم حرمانا فالمسلم اخو المسلم ولو كان----- اميرا عليه او سلطاءا والسعيد من نسج ولا-ته في الخير علي منواله واستوا بسنته في تصرفاته واحواله وتحملوا عنه ما تعجز قدرته من حمل اثقاله ومما يءمرون به ان يمحي ما احدث من سيء السنن وجدد من المظالم التي هي من اعظم المحن وان تشتري بابطالها المحامد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي منها من الاموال فانما هي باقية في الذ-م حاصلة واجياد الخزاءن ان اضحت بها حالية فانما هي علي الحقيقة منها عاطلة وهل اشفي -من احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذما وجعل السواد الاعظم--- يوم القيامة	132	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3078	false	-5011600736926233630	0	194	0	1060	1597	300	الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بك تحتاج الي نواب وحكام واصحاب- راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا وسل عن احواله ففي---- القيامة تكون عنه مسءولا وبما اجرم مطلوب-ا ولا تول منهم الا من تكون مساعيه حسنات لك -لا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم حرمانا فالمسلم اخو المسلم ولو كان عليه اميرا وسلطان-------ا والسعيد من نسج ولايته في الخير علي منواله واستسن بسنته في تصرفاته واحواله وتحمل ع--نه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان يمحي ما احدث من س-ء السنن وجدد من المظالم التي هي من اعظم المحن وان يشتري بابطالها المحامد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي منها من الاموال فانما هي باقية في الذمم حاصلة واجياد الخزاءن ان اضحت بها حالية فانما هي علي الحقيقة منها عاطلة وهل اشقي ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذما وجعل السواد الاعظم له يوم القيامة	3078	3848509968093163541	1035	2002.0	844	1077	96.10028076171875	175	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms133	true	312684445434438244	0	108	0	542	1550	300	خصما وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزاءمه تخفف ثقلا لا طاقة لهم بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرا وصنعت له الايام ما لم تصنعه لمن تقدم من الملوك وان جاء اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جنابك امام هدي يوجب لك مزية التعظيم وينبه الخلاءق علي ما خصك الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور يجب ان -لاحظ وترعي وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليها عقلا و شرعا وقد تبين--- انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا و-ما يجب ايضا	133	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3078	false	-5011600736926233630	194	300	1060	1597	1597	300	خصما وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وطاعت-ه تخفف ثقلا لا طاقة لهم بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرا وصنعت له الايام ما لم تصنعه لمن تقدم من الملوك وان جاء اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جنابك امام هدي يوجب لك مزية التقديم وينبه الخلاءق علي ما خصك الله به من---- الفضل العظيم وهذه امور يجب ان تلاحظ وترعي و---يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليها عقلا و-شرعا وقد تبين لك انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا-	3078	3848509968093163541	526	1005.5	422	547	96.16088104248047	101	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms133	true	312684445434438244	108	300	542	1550	1550	300	تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد و لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد بيضاء اسرعت في سواد الحساد وعرفت منك عزمة -هي امضي مما تجته ضماءر الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال -هي اشهر واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام من ان يبتذل ويعزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وسيفك اثر في قلوب الكافرين فروخا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقره الخلافة الي ما كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجءا و كن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة التوحيد فما تجد في تاييدها الا مطيعا سامنا ولا تخل الثغور من اهتمام بامرها تبتسم له الثغور واحتفال يبدل ما دجا من ظلماتها بالنور واجعل امرها علي الامور مقدما وشيد منها كلما غادره العدو منهدما فهذه حصون بها يحصل الانتفاع وهي علي العدو داعية افتراق لا اجتماع واولاها بالاهتمام ما كان البحر له مجاورا والعدو اليه ملتفتا ناظرا لا سيما ثغور الديار المصرية فان العدو وصل-	133	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3079	false	4830019462095364099	0	176	0	936	1605	300	تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد---لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد بيضاء اسرعت في سواد الحساد وعرفت منك عزمة وهي امضي مما تجنه ضماءر الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال وهي اشهر واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام ---ان يبتذل وبعزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وسيفك اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقر- الخلافة الي ما كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجعا و-كن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة التوحيد فما تجد في تاييدها الا مطيعا سامعا ولا تخل الثغور من اهتمام بامرها تب-سم له الثغور واحتفال يبدل ما دجا من ظلماتها بالنور--------------------------------------------------------------- فهذه حصون بها يحصل الانتفاع وعل---ي العدو داعية افتراق لا اجتماع واولاها بالاهتمام ما كان البحر له مجاورا والعدو اليه ملتفتا ناظرا لا سيما ثغور الديار المصرية فان العدو وصل	3079	3848509968093163541	925	1788.0	750	1011	91.49356842041016	167	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms134	true	281814710907706633	0	106	0	573	1698	300	اليها رابخا وراح خاسرة واستاصلهم الله فيها حتي ما اقال منهم عاثرا وكذلك الاسطول الذي تري خيله كالاهلة ور كاءبه سابقة بغير سابق مستقلة وهو اخو الجيش السليماني فان ذاك غدت الرياح له حاملة وهذا تكفلت بحمله المياه الساءلة واذا لحظها الطرف جارية في البحر كانت كالاعلام واذا شبهها قال هذه ليال تقلع بالايام وقد سني لك الله ---من السعادة كل مطلب واتاك من اصالة الراي الذي يريك المغيب وبسط بعد القبض منك الامل ونشط بالسعادة ما كان من كسل وهداك الي مناهج الحق وما زلت مهتديا اليها والزمك المراشد فلا تحتاج الي تنبيه عليها والله------ يمدك باسباب نصره ويوزعك شكر نعمه فان النعمة تستثمر بشكره	134	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3079	false	4830019462095364099	176	282	936	1512	1605	300	اليها رابحا وراح خاسرا واستاصلهم الله فيها حتي ما اقال منهم عاثرا وكذلك الاسطول الذي تري خيله كالاهلة ور-كاءبه سابقة بغير ساءق مستقلة وهو اخو الجيش السليماني فان ذاك غدت الري-ح له حاملة وهذا تكفلت بحمله الرياح السابلة واذا لحظها الطرف جارية في البحر كانت كالاعلام واذا شبهها قال هذه ليال تقلع بالايام وقد سني--- الله لك من السعادة كل مطلب واتاك من اصالة الراي الذي يريك المغيب وبسط بعد القبض منك الامل ونشط بالسعادة ما كان من كسل وهداك الي مناهج الحق وما زلت مهتديا اليها والزمك المراشد فلا تحتاج الي تنبيه عليها والله تعالي يمدك باسباب نصره ويوزعك شكر نعمه فان النعمة تستتم- بشكره	3079	3848509968093163541	560	1078.5	456	582	96.21993255615234	96	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms155	true	-5075493974535710195	150	300	858	1670	1670	300	الحمد لله منمي الغروس ومبهج النفوس ومزين سماء المملكة باحسن الاهلة واضوا البدور واشرق الشموس الذي شد ازر الاسلام -ملوك يتعاقبون مصالح الانام ويتناوبون تدبيرهم كتناوب العينين واليدين في مهمات الاجساد وملمات الاجسام نحمده علي نعمة التي ايقظت جفن الشكر المتغاني واوردت منهل الفضل الصافي وخولت الالاء حتي تمسكت الامال منها بالوعد الوفي واخذت بالوزن الوافي ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة عبد كثر الله عدده وعدده واحمد امسه ويومه ويحمد ان شاء الله -----غده ونصلي علي سيدنا محمد الذي اطلع الله به نجم الهدي والبس المشركين به اردية الردي واوضح به مناهج الدين وكانت طراءق قددا صلي الله عليه وعلي اله وصحبه صلاة داءمة لا تنقضي ابدا وبعد فانا لما الهمنا الله من مصالح الا-م وخولناه من الحرص علي مهمات العباد التي قطع به شافة الكفر وحسم واتي بنا والشرك قد علم كل احد اشتعال ناره فكان علما بنار مضرمة لا نارا علي علم-	155	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3115	false	-2176074518052445086	60	208	344	1156	1647	300	الحمد لله منمي الغروس ومبهج النفوس ومزين سماء المملكة باحسن الاهلة واضوا البدور واشرق الشموس الذي شد ازر الاسلام بملوك يتعاقبون مصالح الانام ويتناوبون تدبيرهم كتناوب العينين واليدين في مهمات الاجساد وملمات الاجسام نحمده علي نعمه التي ايقظت جفن الشكر المتغافي واوردت -نهل الفضل الصافي وخولت الالاء حتي تمسكت الامال منها بالوعد الوفي واخذت بالوزن الوافي ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة عبد كثر الله عدده وعدده واحمد امسه ويومه ويحمد-ان شاء الله تعاليغده ونصلي علي سيدنا محمد الذي اطلع الله به نجم الهدي والبس المشركين به اردية الردي واوضح به مناهج الدين وكانت طراءق قددا صلي الله عليه وعلي اله وصحبه صلاة داءمة لا تنقضي ابدا وبعد فانا---- الهمنا الله من مصالح الامم وخولنا- من الحرص علي مهمات العباد الذي قطع به شافة الكفر وختم واتي به- والشرك قد علم كل احد اشتعال ناره فكان علما بنار مضرمة لا نارا علي علم	3115	3848509968093163541	798	1541.5	651	820	97.31707000732422	138	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms156	true	-4668886513646944414	0	95	0	511	1675	300	وقدره من دفع الكفر من جميع الجوانب وقمعهم من كل جهة حتي رميناهم بالحتف الواصل والعذاب الواصب فاصبح المشرك من الابادة في شرك والاسلام لا يخاف من فتك ولا يخشي ----------------من درك وثغور الاسلام عالية المبتني نامية و المقتني جانية ثمار الادخار من هنا ومن هنا تزاحم بروجها في السماء البروج وتشاهد الاعداء منها سماء قد بنيت وزينت وما لها من فروج وعساكر الملة المحمدية في كل طرف من اطراف الممالك تجول وفي كل واد نهيم حين تشعر بالنصر ولكنها تفعل ما تقول قد دوخت البلاد فقتلت الاعداء تارة بالالمام وتارة بالاوهام وسلت سيوفها فراعتهم	156	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3115	false	-2176074518052445086	208	300	1156	1647	1647	300	وقدره من رفع الكفر من جميع الجوانب وقفوهم من كل جهة حتي رم--اهم بالحتف الواصل والعذاب الواصب فاصبح ال-شرك من الابادة في شرك والاسلام ل----------------ا يخشي من قتل ولا يخاف من درك وثغور الاسلام عالية المب----------------تني جانية ثمار الادخار من هنا ومن هنا تزاحم بروجها في السماء البروج وتشاهد الاعداء منها سماء قد بنيت وزينت وما لها من فروج وعساكر الملة المحمدية في كل طرف من اطراف الممالك تجول وفي كل واد تهيم حتي تشعر بالنصر ولكنها تفعل ما تقول قد دوخت البلاد فقتلت الاعداء تارة بالالمام وتارة بالادهام وسلت سيوفها فراعتهم-	3115	3848509968093163541	468	904.5	381	527	88.80455780029297	78	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms156	true	-4668886513646944414	95	300	511	1675	1675	300	يقظة بالقراع ونوما بالاحلام نري انا قد لذ لنا هذا الامر التذاذ المستطيب وحسن لدينا موقعه فعكفنا عليه عكوف المستجيد ولبيناه تلبية المستجيب وشغلنا فيه جميع الاوقات والحواس وتقسمت مباشرته ومءامرته ساءر الزمن حتي غدا اكثر ترددا الي النفس من الانفاس واستنفذنا الساعات في امتطاء ال-ضمر الش-وس واتراع محكم الدلاص التي كانها رمضان برق و--شعاع شموس وتجريد المرهفات التي قد جفت لحاظها الاجفان وجرت نكالمياه واضطر مت نكالنيران وتفويق السهام التي قد غدت قسيها من اتعابها لها تءن واعتقال السمهرية التي تقرع الاعداء ستها ندما كلما قرعت في الس--ن الي غير ذلك من كل غارة شعواء تسء للكفار الصباح وتصدم كالجبال وتسير كالرياح ومنازلات كم استلبت من موجود و كم استنجزت من نصر موعود وكم مدينة اضحت لها مدنية ولكن اخرها الله الي اجل معدود وكانت شجرتنا المباركة قد امتد منها فرع تغرسنا فيه الزيادة والنمو وتوسمنا منه حسن الجني المرجو وراينا انه الهلال الذي--- اخذ في الترقي منازل السعود الي الادبار وانه سرنا الذي صادف مكان الاختيار له حسن الاختبار ------------------اردنا ان ننصبه في منصب احلنا الله فسيح غرفه ونشرفه -ما خولنا الله من شرفه وان تكون يدنا ويده تقتطفان من ثمره وجيدنا وجيده يتحليان بجوهره وانا نكون للسلطنة الشريفة السمع والبصر وللمملكة المعظمة في التناوب بالاضاءة الشمس والقمر وان تصول الامة منا ومنه-	156	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3116	false	-4015552341382269083	0	202	0	1162	1713	300	يقظة بالقراع ونوما بالاحلام تري انا قد لذ لنا هذا الامر التذاذ المستطيب وحسن لدينا موقعه فعكفنا عليه عكوف المستجيد ولبيناه تلبية المستجيب وجعلنا فيه جميع الال-ات والحواس وتقسمت مباشرته ومءامرته ساءر الزمن حتي غدا اكثر ترددا الي النفس من الانفاس واستنفدنا الساعات في امتطاء المضمر الشموس وادراع محكم الدلاص التي كانها وميض- برق او شعاع شموس وتجريد المرهفات التي--- جفت لحاظها الاجفان وجرت فكالمياه واضرمت ف--كالنيران وتفويق السهام التي--- غدت قسيها م-رابعا نبالها بان واعتقال السمهرية التي تقرع الاعداء سنها ندما كلما قرعت هي السنان الي غير ذلك من كل غارة شعواء تسء للكفار الصباح وتصدم كالجبال وتسير كالرياح ومنازلات كم استلبت من موجود وكم- استنجزت من نصر موعود وكم مدينة اضحت لها مدينة ولكن اخرها الله الي اجل معدود وكانت شجرتنا المباركة قد امتد منها فرع تفرسنا فيه الزيادة والنمو وتوسمنا منه حسن الجني المرجو وراينا انه الهلال الذي قد اخذ في --ترقي منازل السعود الي الابدار وانه سرنا الذي صادف مكان ا----------------لاختبار له مكان الاختيار فاردنا ان ننصبه في منصب احلنا الله فسيح غرفه ونشرفه بما خولنا الله من شرفه وان تكون يدنا ويده تلتقطان من ثمره وجيدنا وجيده يتحليان بجوهره وانا نكون للسلطنة الشريفة السمع والبصر ولل-ملكة المعظمة في التناوب بالاضاءة الشمس والقمر وان تصول الامة منا ومنه	3116	3848509968093163541	1097	2067.5	903	1193	91.95305633544922	169	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms157	true	3826091838397327258	0	102	0	559	1644	300	بجدين ويبطشون من امرنا وامره بيدين وان نربيه علي حسن سياسة محمد الامة ان شاء الله -----عاقبتها عند الكبر وتكون الاخلاق الملوكية منتشءة معه ومنتشبة به من الصغر ونجعل سعي الامة حميدا ونهب لهم منه سلطانا نصيرا وملكا سعيدا ونقوي به عضد الدين ونريش جناح المملكة وننجح مطالب الامة بايالته وكيف لا ينجح مطلب يكون فيه بركة وخرج امرنا لا برح مسع-ا ومسعفا ولا عدمت الامة منه خلقا منية- ونوء- مخلقا وبان يكتب هذا التقليد لولدنا الملك السعيد ناصر الدين بركة خاقان محمد جعل الله مطلع سعده بالاشراق محفوقا واري الامة من ميامنه ما يدفع للدهر صرقا ويحسن بالتدبير نصريقا بولاية العهد	157	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3116	false	-4015552341382269083	202	300	1162	1713	1713	300	بحدين ويبطشوا من امرنا وامره بيدين وان نرتبه علي حسن سياسة تحمد الامة-ان شاء الله تعاليعاقبتها عند الكبر وتكون الاخلاق الملوكية منتشءة منه ومنتشءة به من الصغر ونجعل سعي الامة حميدا ونهب لهم منه سلطانا نصيرا وملكا سعيدا ونقوي به عضد الدين ونريش جناح المملكة وننجح مط-لب الامة بايالته وكيف لا ينجح مطلب----- فيه بركة وخرج امرنا لا برح مسعدا ومسعفا ولا عدمت الامة منه خلفا منبلا ونوءا محلفا -بان يكتب هذا التقليد لولدنا------ السعيد ناصر الدين بركة خاقان محمد جعل الله مطلع سعده بالاشراق محفوفا واري الامة من ميامنه ما يدفع للدهر صرفا ويحسن بالتدبير تصريفا-بولاية العهد-	3116	3848509968093163541	527	978.0	430	567	92.94532775878906	83	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms157	true	3826091838397327258	102	300	559	1644	1644	300	الشريف علي قرب البلاد وبعدها وغورها ونجدها وعساكرها وجندها وقلاعها وثغورها وبرورها وبحورها وولاياتها واقطارها ومدنها وامصارها وسهلها وجبلها ومعطلها ومعتملها وما تحوي اقطاره الاقلام وما ينسب للدولة القاهرة من يمن وحجاز ومص- وغرب وسواحل وشام بعد شام وما يتداخل ذلك من قفار ومن بيد في ساءر هذه الجهات وما يتخللها من نيل وملح وعذب فرات الاب ومن يسكنها من حقير وجليل ومن يحتلها من صاحب رغاء وثغاء وصليل وصهيل وجعلنا يده في ذلك كله المبسوطة وطاعته المشروطة ونواميسه المضبوطة ولا تدبير ملك كلي الا بنا او بولدن- يعمل ولا سيف ولا رزق الا بامرنا هذا يسل وهذا يسال ولا دست سلطنة الا باحدنا يتوضح منه الاشراق ولا غصن قلم في روض امر ونهي الا ولدينا ولديه تمتد له الاوراق ولا منبر خطيب الا باسمينا يميس ولا وجه درهم ولا دينار الا بنا يشرق ويكاد تبرجا لا بهرجا يتطلع من خلال الكيس فليتقلد الولد ما قلدناه من امور العبادة وليشركنا فيما نباشره من مصالح الثغور والقلاع والبلاد وسنتعاهد الو----لد من الوصايا مما سينشا معه تواما ويمتزج بلحمه ودمه حتي يكاد يكون ذلك الهاما لا تعلما وفي الولد بحمد الله من نقاء الذهن وصخة التصور ما تتشكل فيه الوصايا احسن التشكيل وتظهر صورة الابانة في صفاءه الصقيل فلذلك استغنينا-	157	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3117	false	547666559371557209	0	196	0	1067	1613	300	الشريف علي قرب البلاد وبعدها وغورها ونجد----------------ها وقلاعها وثغورها وبرورها وبحورها وولاياتها واقطارها ومدنها وامصارها وسهلها وجبلها ومعطلها ومغتله-ا وما تحوي اقطاره الاحلام وما ينسب للدولة القاهرة من يمن وحجاز ومصر وغرب وسواحل وشام بعد شام وما يتداخل ذلك من قفار ومن بيد في ساءر هذه الجهات وما يتخللها من نيل وملح وعذب فرات و-----من يسكنها من حقير وجليل ومن يح-لها من صاحب رغاء وثغاء وصليل وصهيل وجعلنا يده في ذلك كله المبسوطة وطاعته المشروطة ونواميسه المضبوطة ولا تدبير ملك كلي الا بنا او بولدنا يعمل ولا سيف ولا رزق الا بامرنا هذا يسل وهذا يسال ولا دست سلطنة الا باحدنا يتوضح منه الاشراق ولا غصن قلم في روض امر ونهي الا ولدينا ولديه تمتد له الاوراق ولا منبر خطيب الا باسم-نا يميس ولا وجه درهم ولا دينار الا بنا يشرق ويكاد تبرجا لا بهرجا يتطلع من خلال الكيس فليتقلد الولد ما قلدناه من امور العباد- وليشركنا فيما نباشره من مصالح الثغور والقلاع والبلاد وسنتعاهد هذا الولد من الوصايا بما سينشا معه توءما ويمتزج بلحمه ودمه حتي يكاد يكون ذلك الهاما لا تعلما وفي الولد بحمد الله من نفاذ الذهن وصحة التصور ما تتشكل فيه الوصايا احسن التشكيل وتظهر صورة الابانة في صفاءه الصقيل فلذلك استغنينا	3117	3848509968093163541	1047	2047.5	853	1092	95.87911987304688	180	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms175	true	-5981003620506138075	6	65	33	352	1619	300	قد علم القومص الجليل المنتقلة مخاطبته باخذ انطاكية ---من البرنسية الي القومصية الهمه الله رشده وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا طرابلس وغزونا له في عقر الدار وما شاهده بعد رحيلنا من اخراب العماءر وهدم الاعمار وكيف كنست تلك الكناءس من علي بساط الارض ودارت الدواءر علي كل دا-ر و كيف جعلت تلك الجزاءر	175	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2636	false	-9155734608735963217	243	300	1354	1674	1674	300	قد علم القومص الجليل المنتقلة مخاطبته-باخذ انطاكية منهمن البولسية الي القومصية الهمه الله رشده وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا طرابلس وغزونا له في عقر الدار وما شاهده بعد رحيلنا من اخراب العماءر وهدم الاعمار وكيف كنست تلك الكناءس من علي بساط الارض ودارت الدواءر علي كل داءر و-كيف جعلت تلك الجزاءر-	2636	3848509968093163541	314	600.0	258	323	97.213623046875	56	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms175	true	-5981003620506138075	65	300	352	1619	1619	300	من الاجساد علي ساحل البحر كالجزاءر وكيف قتلت الرجال واستخدمت الاولاد و-ملكت الحراير وكيف قطعت الاشجار ولم يترك الا ما يصلح و لاعواد المجانيق ان شاء الله -----والستاءر وكيف نهبت لك ولرعيتك الاموال والحريم والاولاد والمواشي وكيف استغني الفقير وتاهل العازب واستخدم الخديم وركب الماشي وهذا وانت تنظر نظر المغشي عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعا وعلي هذا الصوته وكيف رحلنا عنك رحيل من يعود واخرناك وما---- تاخيرك الا لاجل معدود وكيف فارقنا بلادك وما بقيت ما-----شية الا وهي لدينا ماشية ولا جارية الا وهي في ملكنا جارية ولا سارية الا وهي بين ايدي المعاول سارية ولا زرع الا وهو محمود ولا موجود لك الا وهو---- مفقود وما منعت تلك المغاير التي هي في ر-وس الجبال الشاهقة ولا تلك الاودية التي هي في التخوم مخترقة وللعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الي مدينتك انطاكية خبر وكيف وصلنا اليها وانت لا تصدق اننا نبعد عنك وان بعدنا فسنعود علي الاثر وها نحن نعلمك بما تم ونفهمك -البلاء الذي عم كان رحيلنا عنك من طرابلس يوم الاربعا رابع وعشرين شعبان ونزلنا انطاكية في مستهل شهر رمضان وفي حالة النزول خرجت عساكر- للمبارزة وكسروا وانتصروا فما نصروا واسر من بينهم كند اصطبل فسال في مراجعة اصحابك فدخل الي المدينة وخرج هو وجماعة من رهبانك واعيان اعوانك تحدثوا معنا فرايناهم علي رايك من اتلاف النفوس بالغرض الفاسد وان رايهم في الخير مختلف وقولهم في الشر واحد فلما رايناهم قد فات منهم الفوت وانهم قد قدر الله-	175	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2637	false	7219793352864597658	0	217	0	1174	1625	300	من الاجساد علي ساحل البحر كالجزاءر وكيف قطرت الرجال واستخدمت الاولاد وتملكت الحراءر وكيف قطعت الاشجار ولم يترك الا ما يصلح-- لاعواد المجانيق-ان شاء الله تعاليوالستاءر وكيف نهبت لك ولرعيتك الاموال والحريم والاولاد والحواشي وكيف استغني الفقير وتاهل العازب واستخدم الحريم وركب الماشي -هذا وانت تنظر نظر المغشي عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعا -علي هذا الصوت و-كيف رحلنا عنك رحيل من يعود واخرناك وما كان تاخيرك الا لاجل معدود وكيف فارقنا بلادك وما بقيت فيها ماشية الا وهي لدينا ماشية ولا جارية الا وهي في ملكنا جارية ولا سارية الا وهي بين ايدي المعاون سارية ولا زرع الا وهو محصود ولا موجود--- الا وهو منك مفقود وما منعت تلك المغاير التي هي في رءوس الجبال الشاهقة ولا تلك الاودية التي ف---ي التخوم مخترقة وللعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الي مدينتك انطاكية خبر وكيف وصلنا اليها وانت لا تصدق اننا نبعد عنك وان بعدنا فسنعود علي الاثر وها نحن نعلمك بما تم ونفهمك بالبلاء الذي عم كان رحيلنا عنك من طرابلس يوم الاربعاء ونزول----------------نا انطاكية في------ شهر رمضان وفي حال- النزول خرجت عساكرك للمبارزة وتناص-------روا فما نصروا واسر من بينهم كبد اسطبل فسال في مراجعة اصحابك فدخل الي المدينة فخرج هو وجماعة من رهبانك --------------------------------------------------------------------------وان رايهم في الخير مختلف وقولهم في الشر واحد فلما رايناهم قد فات فيهم الفوت وانهم قد قدر الله	2637	3848509968093163541	1122	2121.0	911	1290	86.97674560546875	188	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms176	true	6239239933503648011	0	84	0	449	1642	300	عليهم الموت رددناهم وقلنا لهم نحن الساعة لكم ناصحين وهذا هو الاول في الانذار والاخر فرجعوا--- متشبهين بفعلك ومعتقدين انك تدركهم بخيلك ورجلك ففي بعض ساعة من شان المرشان وداخل الرهب الرهبان ولان للبة-- القسطلان وجا-هم الموت من كل مكان وفتحن--ا بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت رابع شهر رمضان وقتلنا كل من اخترته لحفظها والمحاماة عنها وما كان احد منهم الا وعنده شء من الدنيا فما بقي احد منا الا وعنده شء منه- ومنها ولو رايت خيالتك وهم صرعي تحت ارجل الخيول	176	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2637	false	7219793352864597658	217	300	1174	1625	1625	300	عليهم الموت رددناهم وقلنا---- نحن الساعة لكم نحاصر- وهذا هو الاول في الانذار والاخر فرجعوا به متشبهين بفعلك ومعتقدين انك تدركهم بخيلك ورجلك ففي بعض ساعة مر-شان المرشان وداخل الرهب الرهبان ولان للبلاء القسطلان وجاءهم الموت من كل مكان وفتحناها بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت رابع شهر رمضان وقتلنا كل من اخترته لحفظها والمحاماة عنها وما كان احد منهم الا وعنده شء من الدنيا فما بقي احد منا الا وعنده شء منهم ومنها فلو رايت خيالتك وهي صرعي تحت ارجل الخيول-	2637	3848509968093163541	434	813.0	353	458	94.75982666015625	74	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms176	true	6239239933503648011	84	262	449	1430	1642	300	وديارك والنهاية فيها تجول والكسابة علي من بها تصول واموالك وهي توزن بالقنطار وداماتك وكل اربع منهن تباع فتشتري من مالك بدينار ولو رايت كنايسك وصلبانك- قد كسرت ونشرت وصحفها من الاناجيل المزورة قد نشرت وقبور البطارقة -قد بعثرت ولو رايت عدوك المسلم وقد داس مقام القداس والمذبح وقد ذبح فيه الراهب والقسيس و والشماس والبطارقة وقد هدموا مطارنته وابناء المملكة وقد دخلوا في المهلكة ولو شاهدت النيران وهي في قصورك تخترق والقتلي بنار الدنيا قبل نار الاخرة تحترق وديارك واحوالك- قد حالت وكنيسة بولص- وكنيسة القسيان وقد زلت كل منهما وزالت لكنت تقول ويا ليتني كنت ترابايي ويا ليت-ي لم اوت بهذا الخبر كتابا ولكانت نفسك تذهب من حسرتك ولكنت تطفي تلك النيران بما- عبرتك ولو رايت مغانيك وقد اقفرت من مغانيك ومراكبك وقد اخذت في السويدية بمراكبك فصارت شوانيك من شوانيك -لتيقنت ان الاله الذي انطاك انطاكية منك استرجعها والرب الذي اعطاك قلعتها منك قلعها ومن الارض اقتلعها ولتعلم انا --------بحمد الله قد اخذنا منك ما كنت قد اخذته من حصون الاسلام وهي دير كوش وشقيف تلمي-س وشقيف كفردبينه وجميع ما كان لك في بلاد انطاكية	176	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2638	false	-9085134845181764051	0	168	0	956	1621	300	وديارك والنهابة فيها تصول والكسابة فيها تجو------ل واموالك وهي توزن بالقنطار و-اماءك وكل اربع منها تباع فتشتري من مالك بدينار ولو رايت كناءسك وصلبانها قد كسرت ونثرت وصحفها من الاناجيل المزورة قد نشرت وقبور البطارقة وقد تغيرت ولو رايت عدوك المسلم وقد داس مكان القداس والمذبح وقد ذبح فيه الراهب والقسيس-- والشماس والبطارقة وقد دهموا بطارقة- وابناء المملكة وقد دخلوا في المملكة ولو شاهدت النيران وهي في قصورك تخترق والقتلي بنار الدنيا قبل نار الاخرة تحترق وقصورك واحوالها قد حالت وكنيسة بونصر وكنيسة القسيان وقد زلت كل منهما وزالتلك-نت تقول يالي--تني كنت ترابا-- ويا ليتني لم اوت بهذا الخبر كتابا ولكانت نفسك تذهب من حسرتك ولكنت تطفء تلك النيران بماء عبرتك ولو رايت مغانيك وقد اقفرت---------- ومراكبك وقد اخذت في السويدية بمراكبك لصارت شوانيك من شوانيك ولتيقنت ان الاله الذي انطاك انطاكية منك استرجعها والرب الذي اعطاك قلعتها منك قلعها ومن الارض اقتلعها ولتعلم انا قد اخذنابحمد الله----------منك ما كنت ---اخذته من حصون الاسلام وهو در--كوش وشقيف تل منس وشقيف كفردبين- وجميع ما كان لك في بلاد انطاكية	2638	3848509968093163541	897	1659.5	732	997	89.96990966796875	138	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms177	true	8141071273235311264	17	104	85	519	1614	300	لك في----- انطاكية في هذه المدة اقامة ولو----- كنت بها لكنت- اما قتيلا واما اسيرا واما جريحا واما كسيرا وسلامة النفس هي التي تفرح---- الحي اذا شاهد الاموات ولعل الله --ما اخرك الا لان تستدرك من الطاعة والخدمة ما فات ولما لم يسلم احد يخبرك بما جري م اخبرناك ولما لم يقدر احد--- يباشرك بالبشري بسلامة نفسك وهلاك ما سواها باشرناك بهذه المفاوضة وبشرناك ل-تحقق الامر علي ما جري وبعد هذه المكاتبة لا ينبغي لك ان تكذب لنا خبرا كما ان بعد----- المخاطبة يجب ان لا تسال	177	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2638	false	-9085134845181764051	164	254	937	1390	1621	300	لك في بلاد انطاكية في هذه المدة اقامة وكونك ما كنت بها فيكون اما قتيلا واما اسيرا واما جريحا واما كسيرا وسلامة النفس هي التي يفرح بها الحي اذا شاهد الاموات ولعل الله انما اخرك---- لان تستدرك من الطاعة والخدمة ما فات ولما لم يسلم احد يخبرك بما جري ---خبرناك ولما لم يقدر احد ان يباشرك بالبشري بسلامة نفسك وهلاك ما سواها باشرناك بهذه المفاوضة وبشرناك لتتحقق الامر علي ما جري وبعد هذه المكاتبة لا ينبغي لك ان تكذب لنا خبرا كما ان بعيد هذه المخاطبة يجب ان لا تسال	2638	3848509968093163541	420	774.5	335	460	91.3043441772461	76	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms209	true	-8927157763123135566	1	187	3	1065	1700	300	السلطان الملك الظاهر علي ابنة ----------------الامير المخدوم سيف الدين قلا-ون --------الالفي رحمه الله وفيها في يوم الخميس الثاني عشر من ذي الحجة عقد عقد الملك السعيد علي الست غازية خاتون ابنة المخدوم ورتب----- القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر الصداق بعد البسملة والحمد لله موفق الامال لاسعد حركة ومصدق الفال لمن جعل عنده اعظم بركة ومحقق الامال -لمن اصبح نسيبه سلطانه وصهره ملكه الذي جعل للاوليا- من لدنه سلطاءا نصيرا وميز اقدارهم باصطفا- تاهيله حتي حازوا نعيما وملكا كبيرا وافرد فخارهم بتقريبه حتي افاد شمس امالهم ضيا- وزاد قمرها نورا وشرف به وصلتهم حتي اصبح فضل الله بها عليهم---- عظيما وانعامه كثيرا مهيي اسباب التوفيق العاجلة والاجلة وجاعل ربوع كل املاك من الاملاك بالشموس والبدور والاهلة اهلة جامع اطراف الفخار لذوي الايثار حتي اصبحت لهم النعمة الشاملة حاصلة وحلت عندهم البركة الكاملة نحمده علي ان احسن عند الاوليا- بالنعمة الاستبداع واجمل التام-لهم الاستطلاع وكمل لاخبارهم الاجناس من العز والانواع واتي امالهم -ما لم يكن في حساب احسابهم من الابتدا- بالتحويل والابتداع واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة حسنة الاوضاع ملية بتشريف الالسنة وتكريم الاسماع ونصلي علي سيدنا محمد الذي اعلا الله	209	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4515	false	-23567988601128536	131	300	675	1660	1660	300	السلطان الملك الظاهر بيبرس البندقداري علي بنت الامير-------- سيف الدين قلاوون الصالحي الالفي قبل سلطنته بالقلع---------------------------------------------------------------------------------ة المحروسة من انشاء القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر وهي ----------------الحمد لله موفق الامال لاسعد حركة ومصدق الفال لمن جعل عنده اعظم بركة ومحقق الاقبال لمن اصبح نسيبه سلطانه وصهره ملكه الذي جعل للاولياء من لدنه سلطانا نصيرا وميز اقدارهم باصطفاء تاه-له حتي حازوا نعيما وملكا كبيرا وافرد فخارهم بتقريبه حتي افاد شمس امالهم ضياء وزاد قمرها نورا وشرف به وصلتهم حتي اصبح فضل الله---- عليهم بها عظيما وانعامه كثيرا مهيء اسباب التوفيق العاجلة والاجلة وجاعل ربوع كل املاك من الاملاك بالشموس والبدور والاهلة اهلة جامع اطراف الفخار لذوي الايثار حتي حصل-ت لهم النعمة الشام------لة وحلت عندهم البركة الكاملة نحمده علي ان احسن عند الاولياء بالنعمة الاستيداع واجمل -لتاميلهم الاستطلاع وكمل لاخيارهم الاجناس من العز والانواع واتي امالهم بما لم يكن في حساب احسابهم من الابتداء بالتخويل والابتداع واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة حسنة الاوضاع ملية بتشريف الالسنة وتكريم الاسماع ونصلي علي سيدنا محمد الذي اعلي الله-	4515	3848509968093163541	893	1627.5	737	1104	80.88768005371094	133	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms209	true	-8927157763123135566	187	300	1065	1700	1700	300	به الاقدار وشرف به الموالي والاصهار وجعل كرمه دارا لهم في كل دار وفخره علي من استطلعه من المهاجرين والانصار مشرق الانوار صلي الله عليه وعليهم صلاة زاهية الاثمار يانعة الثمار وبعد فلو كان اتصال كل شء بحسب المتصل به في تفضيله لما استصلح البدر شي-ا من المنازل لنزوله ولا القطر شية م-ن الرياض لهطوله ولا الذكر الحكيم لسانا من الالسنة لترتيله ولا الجوهر الثمين شي-ا من التيجان لحلوله لكن ليتشرف بيت يحل به القمر ونبت يزوره المطر ولسان يتعود بالايات والسور ونضار يتجمل باللالي والدرر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمترتب علي هذه القاعدة ا-فاض-ة نور يستمده الوجود وتقرير امر يقارن سعد الاخبية فيه سعد السعود واظهار خطبة تقول الثريا لانتظام عقودها كيف وابراز وصلة يتجمل بترصيع-	209	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4516	false	-4422403802277742563	0	142	0	798	1677	300	به الاقدار وشرف به الموالي والاصهار وجعل كرمه دارا لهم في كل دار وفجره علي من استطلعه من المهاجرين والانصار مشرق الانوار صلي الله عليه وعليهم صلاة زاهية الازهار يانعة الثمار وبعد فلو كان اتصال كل شء بحسب المتصل به في تفضيله لما استصلح البدر شيءا من المنازل لنزوله ولا الغيث شيءا من الرياض لهطوله ولا الذكر الحكيم لسانا من الالسنة لترتيله ولا الجوهر الثمين شيءا من التيجان لحلوله لكن ليتشرف بيت يحل به القمر ونبت يزوره المطر ولسان يتعوذ بالايات والسور ونثار يتجمل باللالء والدرر ولذلك تجملت برسول الله صلي الله عليه وسلم اصهاره واصحابه وتشرفت انسابهم بانسابه وتزوج صلي الله عليه وسلم منهم وتمت لهم مزية الفخار حتي رضوا عن الله ورضي عنهم والم-رتب علي هذه القاعدة الفاضلة نور يستمده الوجود وتقرير امر يقارن سعد الاخبية منه سعد السعود واظهار خطبة تقول للثريا لانتظام عقودها كيف وابراز وصلة يتجمل بترصيع	4516	3848509968093163541	619	1185.0	508	799	77.47183990478516	97	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms210	true	-4150319104042234202	0	158	0	875	1715	300	جوهرها متن السيف الذي يغبطه علي ابداع هذه الجوهرية- كل سيف ونسج صهارة يتم بها ان شاء الله كل امر سديد ويتفق بها كل توفيق تخلق الايام وهو جديد ويختار لها ابرك طالع وكيف لا تكون البركة في ذلك الطالع وهو السعيد وذلك بان المراحم الشريفة السلطانية ارادت ان تخص- المجلس السامي الاميري الكبيري السيفي بالاحسان المتكرر وتفرده بالمواهب التي يرهف بها الحد المنتضي ويعظم الجد المنتظر وان ترفع من قدره بالصهارة مثل ما رفعه صلي الله عليه وسلم من----------- ابي بكر وعمر فخطب اليه اسعد البرية وامنع من تحميها السيوف ال-شرفية واعز من تسبل عليها ستور الصون الخفية وتضرب دونها خدور الجلال الرضية ويتجمل بنعوتها العقود وكيف الا وهي الدرة الالفية فقال والدها وهو الامير المذكور هكذا ترفع الاقدار وتزان وهكذا يكون قران السعد وسعد القران وما اسعد روضا اصبحت هذه المكارم------------------ له خميلة واشرف سيفا غدت منطقة بروج سماءها له حميلة وما اعظمها معجزة اتت الاوليا- من لدنها سلطاءنا وزادتهم مع ايمانهم ايمانا وما افخرها صهارة	210	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4516	false	-4422403802277742563	142	300	798	1677	1677	300	جوهرها متن السيف الذي يغبطه علي ابداع هذا الجوهر به كل سيف ونسج صهارة يتم بها-ان شاء الله-كل امر سديد ويتفق بها كل توفيق تخلق الايام وهو جديد ويختار لها ابرك طالع وكيف لا تكون البركة في ذلك الطالع وهو السعيد وذلك بان المراحم الشريفة السلطانية ارادت ان تحصن المجلس السام-----------------------ي بالاحسان المبتكر وتفرده بالمواهب التي يرهف بها الحد المنتضي ويعظم الجد المنتظر وان ترفع من قدره بالصهارة مثل ما رفعه صلي الله عليه وسلم من قدر صاحبيه ابي بكر وعمر فخطب اليه اسعد البرية وامنع من تحميها السيوف المشرفية واعز من تسبل عليها ستور الصون الخفية وتضرب دونها خدور الجلال الرضية وتتجمل بنعوتها العقود وكيف -لا وهي الدرة الالفية فقال والدها وهو الامير المذكور هكذا ترفع الاقدار وتزان و-كذا يكون قران السعد وسعد القران وما اسعد روضا اصبحت هذه المراحم الشريفة السلطانية له خميلة واشرف سيفا غدت منطقة بروج سماءها له حميلة وما اعظمها معجزة اتت الاولياء من لدنها سلطا-نا وزادتهم مع ايمانهم ايمانا وما افخرها صهارة-	4516	3848509968093163541	836	1582.5	684	908	92.07048797607422	142	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms210	true	-4150319104042234202	158	300	875	1715	1715	300	يقول الافتخار والتوفيق لابرامها ليت واشرفها عبودية كرمت سلمانها بان جعلته من اهل البيت واذ--- حصلت الاستخارة في رفع قدر المملوك وتخصيصه بهذه ال-زية التي تقاصرت عنها امال اكابر الملوك فالامر المليك البسيطة في رفع درجات عب-ده كيف يشاء والتصدق بما يتفوه به هذا الانشاء---- بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب مبارك تحاسدت رماح الخط واقلام الخط علي تحريره وتنافست مطالع النوار ومشارق الانوار علي نظم سطوره فاضاء نوره بالجلالة واشرق وهطل نوه- بالاحسان واعدة وتناسبت فيه اجناس تجنيس لفظ الفضل فقال الاعتراف هذا ما تصدق وقال العرف هذا ما اصدق مولانا السلطان الملك السعيد ناصر الدين بركة خان بن مولانا السلطان الملك الظاهر ركن الدنيا والدين ابي الفتح بيبرس الصالحي قسيم امير المءمنين الستر الرفيع الخاتوني غازية خاتون ابنة المجلس السامي الاميري السيفي قلاون الالفي الصالحي اصدقها ما ملا خزاءن الاحساب فخارا وشجرة الانساب ثمارا ومشكاة الجلالة انوازا واضاف الي ذلك-	210	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4517	false	2009347904205333601	0	109	0	624	1710	300	يقول ----------التوفيق لابرامها ليت واشرفها عبودية كرمت سلمانها بان جعلته من اهل البيت واذ قد حصلت الاستخارة في رفع قدر المملوك وخصصت-ه بهذه المزية التي تقاصرت عنها امال اكابر الملوك فالامر -لمل-ك البسيطة في رفع درجات عبيده كيف يشاء والتصدق بما يتفوه به هذا الانشاء وهو بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب مبارك تحاسدت رماح الخط واقلام الخط علي تحريره وتنافست مطالع النوار ومشارق الانوار علي نظم سطوره فاضاء نوره بالجلالة واشرق وهطل نوءه بالاحسان فاغدق وتناسبت فيه اجناس تجنيس لفظ الفضل فقال الاعتراف هذا ما تصدق وقال العرف هذا ما اصدق مولانا السلطان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصدقها ما ملا خزاءن الاحساب فخارا وشجرة الانساب ثمارا ومشكاة الجلالة انوارا واضاف الي ذلك	4517	3848509968093163541	605	1115.5	499	851	71.09283447265625	96	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms211	true	6999230131359876741	0	39	0	203	1676	300	ما لولا ادب الشرع لكان اقاليم ومداين وامصار- فبذل لها من العين المصري ما هو باسم والده -قد تشرف وبنعوته قد تعرف وبين يدي هباته وصدقانه قد تصرف ذكر عود السلطان ----------------الي الشام الحروس ولما انقضي ال------عقد ركب السلطان	211	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4517	false	2009347904205333601	109	147	624	827	1710	300	ما لولا ادب الشرع لكان اقاليم ومداءن وامصارا فبذل لها من العين المصري ما هو باسم والدها قد تشرف وبنعوته قد تعرف وبين يدي هباته وصدقاته قد تصرف وهذه نسخة صداق المقام الشريف العا------------------------لي السيفي انوك ولد السلطان	4517	3848509968093163541	153	261.5	122	227	67.40087890625	25	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms212	true	-4256944397473295715	233	279	1350	1584	1694	300	ال-رب فكان كما قال المتنبي رمي الدرب بالخيل العتاق الي العدي وما علموا ان السهام خيول شواءل نشوال العقارب بالقنا لها مرج من تحته وصهيل فلما تجلي من دلوك وصنجة علت كل طود راية ورعيل علي طرق فيها علي الطرق رفعة وفي ذكرها عند الانيس خمول	212	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4396	false	-1448658363721924809	241	287	1277	1512	1586	300	الدرب فكان كما قال المتنبي رمي الدرب بالخيل العتاق الي العدا وما علموا ان السهام خيول شواءل تشوال العقارب بالقنا لها مرح من تحته وصهيل فلما تجلي من دلوك وصنجة علت كل طود راية ورعيل علي طرق فيها علي الطرق رفعة وفي ذكرها عند الانيس خمول	4396	3848509968093163541	231	454.0	185	235	98.2978744506836	42	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms214	true	5657106735900608632	256	300	1370	1589	1589	300	الحضور و-ركب يوم الجمعة سابع عشر ذي القعدة و-------------------------------------------علي راسه الجتر فشاهد الناس منه صاحب القبة والسبع وخطب له في جوامع قيسارية--------------------------------------------------------------------------------------- وهي سبعة وقيل في ذلك من ابيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وما كان هذا التخت من حين نصبه لغير المليك الظاهر الندب يصلح مليك علي اسم-	214	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4407	false	-300798625100916150	28	128	131	662	1609	300	المحمود فركب يوم الجمعة سابع عشر ذي القعدة مستقبلا من الله كل الخير ونصب جتر بني سلجوق علي راسه------ فشاهد الناس منه صاحب القبة والسبع وصاحب القبة والطير ودخل قيصرية في بكرة هذا اليوم وكانت دار السلطنة قد فرشت لنزوله وتخت بني سلجوق وقد هيء لحلوله وهي دار تزهو ومنازل من يتعبد او منازه من يلهو انيقة المبتني تحف بها بساتين عذبة الجني جدارنها باحسن اصناف القاشاني مصفحة وباجمل نقوشه مصرحة فجلس مولانا السلطان في مرتبة الملك في اسعد وقت ونال التخت بحلوله اسعد البخت وما كان هذا التخت من حين نصبه لغير المليك الظاهر الندب يصلح مليك علي اسم	4407	3848509968093163541	162	239.5	130	537	30.1675968170166	28	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms241	true	1836734956199044388	169	300	945	1676	1676	300	عهده ولده السلطان الملك الصالح علاء الدين علي ذكر تفويض السلطنة وولاية العهد للملك الصالح علاء الدين ابي الفتح علي لما عزم السلطان علي المسير الي الشام للقاء التتار جمع الامراء الكبار وعرض عليهم تفويض ولاية العهد وكفالة الملك لولده الاكبر فسروا بذلك واتفقت اراءهم عليه فركب بشعار السلطنة وشق المدينة وطلع الي القلعة وجلس علي مرتبته وكتب له تقليد شريف نسخته بسم الله الرحمن الرحيم وبه اثق الحمد الله الذي شرف سرير الملك---- بعليه وحاطه منه بوصيه وعضد منصوره بولاية عهد مهديه واسمي حاتم جوده بمكارم حازها بسبق عديه وابهج خير الاباء من خير الابناء بمن سمو ابيه منه بشريف الخلق ا-بيه وغذي روضه بمتابعة وسميه و-مسارعة وليه نحمده علي نعمة التي جمعت الي الزهر الثمر واضافت الي نور الشمس هداية القمر ودار كت بالبحر وباركت في النهر واجملت المبتدا-	241	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3123	false	-7056854836013765030	134	200	777	1140	1661	300	عهد- ولده-------- الملك الصالح علاء الدين علي وهذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نسخته------------------------------- الحمد لل-ه الذي شرف سرير الملك منه بعليه وحاطه منه بوصيه وعضد منصوره بولاية عهد صالحه واسمي حاتم جوده بمكارم حازها بسبق عديه وابهج خير الاباء من خير الابناء بمن سمو ابيه منه بشريف الخلق وابيه وغذي روضه بمتابعة وسميه وبمسارعة وليه نحمده علي نعمه التي جمعت الي الزهر الث---------------------------------مر ودار-كت بالبحر وباركت في النهر واجملت المبتدا	3123	3848509968093163541	345	610.5	281	738	46.74796676635742	56	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms241	true	1836734956199044388	168	288	940	1609	1676	300	لولي عهده ولده السلطان الملك الصالح علاء الدين عل--------------------------------ي ذكر تفويض السلطنة وولاية العهد ل---------------------لملك الصالح علاء -------الدين ابي الفتح علي لما عزم السلطان عل------------------------------------------------------------ي المسير الي الشام للقاء التتار جمع------ الامراء الكبار وعرض عليهم تفويض ولاية العهد وكفالة الملك لولده الاكبر فسروا بذلك واتفقت اراءهم عليه فركب بشعار السلطنة وشق المدينة وطلع الي القلعة وجلس علي مرتبته وكتب له تقليد شريف نسخته بسم الله الرحمن الرحيم وبه اثق الحمد الله الذي شرف سرير الملك---- بعليه وحاطه منه بوصيه وعضد منصوره بولاية عهد مهديه واسمي حاتم جوده بمكارم حازها بسبق عديه وابهج خير الاباء من خير الابناء بمن سمو ابيه منه بشريف الخلق -ابيه----- وغذي روضه بمتابعة وسميه و-مسارعة وليه نحمده علي نعمة التي جمعت الي الزهر الثمر واضافت الي -----	241	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3128	false	5889064212959347305	42	165	230	896	1640	300	---------لولده-------- الملك الصالح علاء الدين علي وهي هذا عهد شريف جليل قدره رفيع ذكره علي فخره متبلج صبحه ضوي فجره من السلطان الاعظم الملك الظاهر ركن الدنيا والدين بيبرس خلد الله تعالي سلطانه ونصر جيوشه واعوانه با لسلطنة الشريفة لولده المقام العالي السلطاني الملكي السعيدي بلغه الله تعالي فيه غاية الامال وحقق فيه للرعية ما يرجونه من مزيد الافضال -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما شرح في---------------------ه بسم الله الرحمن الرحيم هامش--- الحمد لل-ه الذي شرف سرير الملك منه بعليه وحاطه منه بوصية وعضد منصورة بولاية عهد صالحه واسمي حاتم جوده بمكارم حازها بسبق عديه وابهج خير الاباء من خير الابناء بمن سمو ابيه منه بشريف الخلق وابيه هامش وغذي روضه بمتابعة وسميه وبمسارعة وليه نحمده علي نعمه التي جمعت الي الزهر الثمر الي ان ياتي الي	3128	3848509968093163541	360	556.5	287	811	44.38964080810547	52	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms242	true	-7979873664998880191	0	101	0	517	1575	300	واحسنت الخبر وجمعت في لذاذة الاوقات وطيبها بين رونق الاصال ورقة البكر ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة لي-س الالسنة منها في كل ساعة----- جديدا ونتفيا منها ظ-- مديدا ونستقرب منها من الامال ما يراه سوانا بعيدا ونصلي علي سيدنا محمد الذي طهر الله به هذه الامة من الادناس وجعلها بهدايته زاكية الغراس صلي الله عليه وعلي اله وصحبه الذين منهم من فهم حسن استخلافه بالامر له بالصلوة بالناس ومنهم من بني الله به قواعد الدين وجعله- مءطد- الاساس ومنهم من جهز جيش العسرة وواسي -ماله حين الضراء والباس -منهم من و قال عنه صلي الله	242	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3123	false	-7056854836013765030	200	300	1140	1661	1661	300	واحسنت الخبر وجمعت في لذاذة الاوقات وطيبها بين رونق الاصال ورقة البكر ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة نلبس الالسنة منها في كل ساعة ثوبا جديدا ونتفيا منها ظلا مديدا ونستقرب من -----الامال ما يراه سوانا بعيدا ونصلي علي سيدنا محمد الذي طهر الله به هذه الامة من الادناس وجعلها بهدايته زاكية الغراس صلي الله عليه وعلي اله وصحبه الذين منهم من فهم حسن استخلافه بالامر له بالصلاة بالناس ومنهم من بني الله به قواعد الدين وجعلها موطدة الاساس ومنهم من جهز جيش العسرة وواسي بماله حين الضراء والباس ومنهم من-- قال عنه صلي الله-	3123	3848509968093163541	504	955.0	407	529	95.27410125732422	90	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms242	true	-7979873664998880191	101	300	517	1575	1575	300	عليه وسلم لاعطين الراية غذا رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله فحسن الالتماس بذلك -الاقتباس وزاد في شرفه بان طهر اهل بيته واذهب عنهم الارجاس صلاة لا تزال تتردد تردد الانفاس ولا تبرح في الاناء حسنة الايناس وبعد فان خير من شرفت مراتب السلطنة بحلوله وفوفت ملابس التحكيم لقبوله ومن تزهي مطالع الملك باشراقه وتتبادر الممالك مذعنة لاستحقاقه ومن يزدهي به ملك منصوره نصر--الله مءطده وولي عهده مكنه الله بانيه ومن يتشرف ايوان عظمة- ان غاب والده في مصلحة الاسلام فهو صدره وان حضر فهو ثانيه ومن يتجمل غاب الايالة منه بخير شبل كفل ليثا ويتكمل غوث الامة بخير وابل خلف غيثا ومن الهم الاخلاق الملوكية واوني حكمها صبيا ومن خصصته --ادعية الابوة الشريفة بصالحها ولم يكن بدعاءها شقيا ومن رنعت به هضبة الملك حتي امسي مكانها عليا ومن هو احق بان ينجب الامل فيه وينجح واولي بان يتلي له اخلفني في قومي واصلح ومن هو بكل خير ملي ومن اذا فرضت اليه امور المسلمين كان اشرف من الامورهم بلي ومن يتحقق من والده الماضي والغرار ومن اسمه العالي المنار ان لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي ولما كان المقام العالي المولوي السلطاني الملكي الصالحي العلاءي عضد الله به الدين وجمع اذعان كا مءذن علي-	242	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3124	false	2022032225701791212	0	193	0	1040	1675	300	عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله فحسن الالتماس بذلك والاقتباس وزاد في شرفه بان طهر اهل بيته واذهب عنهم الارجاس صلاة لا تزال تتردد تردد الانفاس ولا تبرح في الاناء حسنة الايناس وبعد فان خير من شرفت مراتب السلطنة بحلوله وفوفت ملابس التحكيم بقبوله ومن تزهي مطالع الملك باشراقه وتتبادر الممالك مذعنة لاستحقاقه ومن يزدهي--- ملك منصوره-نصره الله بولده وولي عهده مكنة------بانيه ومن يتشرف ايوان عظمته ان غاب والده في مصلحة الاسلام فهو صدره وان حضر فهو ثانيه ومن يتجمل غاب الايالة منه بخير شبل كفل ليثا ويتكفل غوث الامة بخير وابل خلف غيثا ومن الهم الاخلاق الملوكية واوتي حكمها صبيا ومن خصصته الادعي-------ة الشريفة بصالحها ولم يكن بدعاءها شقيا ومن رفعت به هضبة الملك حتي امسي مكانها عليا ومن هو احق بان ينجب الامل---- وينجح واولي بان يتلي له اخلفني في قومي واصلح ومن هو بكل خير ملي ومن اذا فوضت اليه امور المسلمين كان اشرف من -لامورهم يلي ومن يتحقق من والده الماضي -الغرار ومن اسمه العالي المنار ان لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي ولما كان المقام العالي الولد-ي السلطاني الملكي الصالحي العلاءي-عضد الله به الدين وجمع اذعان كل مءمن علي	3124	3848509968093163541	1016	1947.0	825	1065	95.39906311035156	176	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms243	true	-3158183968599588105	0	109	0	638	1843	300	انجاب طاعته لمباشرة امور المسلمين حتي يصبح وهو صالح المءمنين هو المرجو التدبير هذه الامور والمامولة المصالح البلاد والثغور والمدخر من النصر لشفاء ما في الصدور والذي تشهد الفراسة ولابيه وله بالتحكيم ا--ليس الحاكم ابو علي هو المنصور فلذلك اقتضت الرحمة والشفقة علي الامة ان ينصب لهم ولي عهد يتمسكون من الفضل بعروة كرمه ويسعون بعد التطواف بكعبة ابيه لحرمه ويقتطفون ازاهر العدل وثمار الجود من قلمه و كل------مه وتستسعد الامة منه بالملك الصالح الذي تقسم الانوار بجبينه وتقسم المبار من كراماته وكرمه فلذلك خرج الامر العالي المولوي السلطاني الملكي المنصوري ------اخدمه الله القدر ولا زالت الممالك تتباهي منه ومن ولي عهده بالشمس والقمر ان تفوض اليه ولاية العهد	243	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3124	false	2022032225701791212	193	300	1040	1675	1675	300	ايجاب طاعته لمباشرة امور المسلمين حتي يصبح وهو صالح المءمنينهو- المرجو -لتدبير هذه الامور والمامول لصلا---ح البلاد والثغور والمدخر في النصر لشفاء ما في الصدور والذي تشهد الفراسة -لابيه وله بالتحك-م او ليس الحاكم ابو علي هو المنصور فلذلك اقتضت الرحمة والشفقة علي الامة ان ينصب لهم ولي عهد يتمسكون من الفضل بعروة كرمه ويسعون بعد ال-طواف بكعبة ابيه لحرمه ويقتطفون ازاهر العدل وثمار الجود من------- كلمه وقلمه وتستسعد الامة منه بالملك الصالح الذي تقسم الانوار لجبينه وتقسم المبار من كراماته وكرمه فلذلك خرج الامر العالي المولوي السلطاني الملكي المنصوري السيفياخدمه الله القدر ولا زالت الممالك تتباهي منه ومن ولي عهده بالشمس والقمر-ان يفوض اليه ولاية العهد-	3124	3848509968093163541	610	1150.0	507	652	93.55828094482422	93	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms243	true	-3158183968599588105	109	300	638	1843	1843	300	وكفالة السلطنة الشريفة ولاية تامة عامة شاملة كافلة جامعة وازعة قاطعة ساطعة شريفة منيفة عطوفة رءوفة لطيفة عفيفة في ساءر اقاليم الممالك الشريفة وعساكرها وجندها وعربها وتركمانها واكرادها ونوابها وولاتها واكابرها واصاغرها ورعاياها ورعاتها وحكامها وقضاتها وسارحها وساءحها بالديار المصرية وثغورها واقاليمها وبلادها وما احتوت عليه والمملكة الحجازية وما احتوت عليه ومملكة النوبة وما احتوت عليه والفتوحات الصفدية والفتوحات الاسلامية كل الساحلية وما احتوت عليه والممالك الشامية وحصونها وقلاعها ومدنها واقاليمها وبلادها والمملكة الحمصية والمملكة الحصنية الاكرادية والجبلية وفتوحاتها والمملكة الحلبية وثغورها وبلادها وما احتوت عليه والمملكة الفراتية وما احتوت عليه وساءر القلاع الاسلامية برا وبحرا -سهلا ووعزا وشاما ومصرا يمنا وحجازا وشرقا وغربا بعدا وقربا وان تلقي اليه مقاليد الامور في هذه الممالك الشريفة وان تستخلفه سلطنة والده خلد الله دولته لتشاهد الامة منه في وقت واحد سلطانا وخليفة ولاية واستخلاقا تسندهما الرواة وتترنم بهما الحداة وتعيهما الاسماع وتنطق بهما الافواه وتفويضا يعلن لكافة الامم ولكل رب سيف وقلم ولكل ذي علم وعلم بما قاله صلي الله عليه وسلم لسميه رضي الله عنه حين اولاه من الفخار ما اولاه من كنت مولاه فعلي مولاه فلا ملك اقاليم الا وهذا الخطاب يصله ويوصله ولا زعيم جيش الا وهذا التفويض يسعد ويشمله-	243	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3125	false	5851171429715554222	0	181	0	1153	1778	300	وكفالة السلطنة المعظمة ولاية تامة عامة شاملة كامل------------------------ة شريفة منيفة عطوفة رءو------------فة في ساءر اقاليم الممالك-------- وعساكرها وجندها وعربها وتركمانها واكرادها ونوابها وولاتها واكابرها واصاغرها ورعاياها ورعاتها وحكامها وقضاتها وسارحها وسانحها بالديار المصرية -ثغورها واقاليمها وبلادها وما احتوت عليه والمملكة الحجازية وما احتوت عليه ومملكة النوبة وما احتوت عليه والفتوحات الصفدية والفتوحات الاسلامية--- الساحلية وما احتوت عليه والممالك الشامية وحصونها وقلاعها ومدنها واقاليمها وبلادها والمملكة الحمصية والمملكة الحصنية الاكرادية والجبلية وفتوحاتها والمملكة الحلبية وثغورها وبلادها وما احتوت عليه والمملكة الفراتية وما احتوت عليه وساءر القلاع الاسلامية برا وبحرا وسهلا ووعرا -شاما ومصرا يمنا وحجازا -شرقا وغربا بعدا وقربا وان تلقي اليه مقاليد الامور في هذه الممالك الشريفة وان تستخلفه سلطنة والده-خلد الله دولته-لتشاهد الامة منه في وقت واحد سلطانا وخليفة ولاية واستخلافا تسندهما الرواة وتترنم بهما الحداة وتعيهما الاسماع وتنطق بهما الافواه ت-فويضا يعلن لكافة الامم ولكل رب سيف وقلم ولكل ذي علم وعلم بما قاله صلي الله عليه وسلم لسميه رضي الله عنه حين اولاه من الفخار ما اولاه من كنت مولاه فعلي مولاه فلا ملك اقلي-م الا وهذا الخطاب يصله ويوصله ولا زعيم جيش الا وهذا التفويض يسعه ويشمله	3125	3848509968093163541	1139	2200.5	959	1207	94.36619567871094	169	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms244	true	5406486262006637474	0	125	0	636	1638	300	ولا اقليم الا وكل من به يقبله ويقبله ويتمثل بين يديه ويمتثله ولا منبر الا وخطبته تتلو فرقان هذا التقد-م وترتله واما الوصايا فقد لقنا ولدنا وولي عهدنا منها ما انطبع في صفاء ذهنه وسرت تغذيته في -ماء غصنه ولا بد من لوامع وصايا للتبرك بها في هذا التقليد الشريف تنير وجوامع يصير الخير بها حيث تصير ووداءع ننبءك بها يا ولدنا اعزنا الله ببقاءك ولا ينبءك مثل خبير فاءق الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وانصر الشرع فانك اذا نصرته -نصرك الله علي عدي-- الدين وعداك وافض -العدل مخاطبا و-كاتبا حتي تستبق الي الايعاز به لسانك ويمناك وامر بالمعروف وانه عن المنكر عالما انه ليس يخاطب غدا بين يدي الله عن ذلك سوانا وسواك وانة نفسك عن الهوي حتي لا يراك	244	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3125	false	5851171429715554222	181	300	1153	1778	1778	300	ولا اقليم الا وكل من به يقبله ويقبله ويتمثل بين يديه ويمتثله ولا منبر الا وخطيبه يتلو فرقان هذا التقديم ويرتله واما الوصايا فقد لقنا ولدنا وولي عهدن-----ا ما انطبع في صفاء ذهنه وسرت تغذيته في نماء غصنه ولا-بد من لوامع------ للتبرك بها في هذا التقليد الشريف تنير وجوامع تعتز -لخير بها حيث يصير ووداءع ينبءك --عنها ولدنا-اعزنا الله ببقاءه-ولا ينبءك مثل خبير فاتق الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وانصر الشرع فانك اذا نصرته ينصرك الله علي اعداء الدين وعداك واقض بالعدل مخاطبا ومكاتبا حتي يستبق الي الايعاز به لسانك ويمناك وامر بالمعروف وانه عن المنكر عالما انه ليس يخاطب غدا بين يدي الله عن ذلك سوانا وسواك وانه نفسك عن الهوي حتي لا يراك-	3125	3848509968093163541	597	1100.0	479	643	92.84603118896484	102	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms244	true	5406486262006637474	125	300	636	1638	1638	300	حيث نهاك وحط الرعية ومر النواب بحملهم علي القضايا المرعية واقم الحدود وجند الجنود وابعثها برا وبحرا من الغزو الي كل مقام محمود واحفظ الثغور و ولاحظ الامور وازدد بالاسترشاد بارا-نا نورا علي نور وامراء الاسلام الاكابر وزعماءه فهم بالجهاد والذب عن العباد اصفياء الله واحباءه فضاعف لهم الحرمة والاحسان واعلم ان الله قد اصطفانا علي العالمين وانما القوم اخوان لا-سيما اولو السعي الناجح والراي الراجح ومن اذا فخروا بنسبة صالحية قيل لهم يعم السلف الصالح فشاورهم في الامر وحاورهم في مهمات البلاد في كل بر وجهر وكذلك غيرهم من اكابر الامراء الذين--- من بقايا الدول وذخاءر الملوك الاول اجرهم--- هذا المجري واشرح لهم بالاحسان صدرا وجيوش الاسلام هم البنان والبنيان فوال اليهم الامتنان واجعل محبتك في قلوبهم باحسانك اليهم حسنة المربي وطاعتك في عقاءدهم وقد شغفتها حبا ليصبحوا لك بحسن نظرك اليهم طوعا وليحصل كل جنس منهم من التقرب اليك بالمناصحة نوعا والبلاد واهلها فهي وهم عندك الوديعة فاجعل اوامرك بها بصيرة ومنهم سميعة واما غير ذلك من الوصايا فسنحل-ك منها بما -نشا معك توعما ونلقنك من اياتها محكما فمحكما والله تعالي بنمي هلالك-	244	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3126	false	4603932665357413343	1	175	5	1000	1682	300	حيث نهاك وحط الرعية ومر النواب بحملهم علي القضايا الشرعية واقم الحدود وجند الجنود وابعثها برا وبحرا من الغزو الي كل مقام محمود واحفظ الثغور ولا -حظ الامور وازدد بالاسترشاد باراءنا نورا علي نور وامراء الاسلام الاكابر وزعماءه فهم بالجهاد والذب عن العباد اصفياء الله واحباءه فضاعف لهم الحرمة والاحسان واعلم ان الله--- اصطفانا علي العالمين والا فالقوم اخوان لا سيما اولو السعي الناجح والراي الراجح ومن اذا فخروا بنسبة صالحية قيل لهم نعم السلف الصالح فشاورهم في الامر وحاورهم في مهمات الامور في كل سر وجهر وكذلك غيرهم من اكابر الامراء الذين هم من تحايا الدول وذخاءر الملوك الاول اجرهم في هذا المجري واشرح لهم بالاحسان صدرا وجيوش الاسلام هم البنان والبنيان فوال اليهم الامتنان واجعل محبتك في قلوبهم باحسانك اليهم حسنة المربي وطاعتك في عقاءدهم -قد شغف-ها حبا ليصبحوا--- بحسن نظرك اليهم طوعا وليحصل كل جيش منهم من التقرب اليك بالمناصحة نوعا والبلاد واهلها ف----هم عندك الوديعة فاجعل اوامرك لهم بصيرة و-----سميعة واما غير ذلك من الوصايا فسنخولك منها بما ينشا معك توءما ونلقنك من اياتها محكما فمحكما والله تعالي ينمي هلالك	3126	3848509968093163541	960	1823.5	792	1013	94.76801300048828	150	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms245	true	-3574832677606933977	0	48	0	261	1767	300	حتي يوصله الي درجة الابدار ويغذي غصنك حتي نراه قد اينع باحسن الازهار واينع الثمار ويرزقك سعادة سلطاننا الذي تعت ب---ه تبركا ويلهمك الاعتضاد بشيعته والاستنان بسنته حتي تصبح كتمسكنا بذلك متمسكا ويجعل الرعية بك في امن وامان وعدل و احسان حتي لا تخشي سوء- ولا يخاف دركا	245	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3126	false	4603932665357413343	175	220	1000	1252	1682	300	حتي يوصله الي درجة الابدار ويغذي غصنك حتي نراه قد اينع باحسن الازهار واينع الثمار ويرزقك سعادة سلطاننا الذي نعت بنعته تبركا ويلهمك الاعتضاد بشيعته والاستنان بسنته حتي تصبح كتمسكنا بذلك متمسكا ويجعل الرعية بك في امن وام-------------ان حتي لا تخشي سوءا ولا تخاف دركا	3126	3848509968093163541	246	473.0	201	265	92.83018493652344	40	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms272	true	-132723210199699740	171	300	935	1688	1688	300	الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال قاان فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته ونور هدايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة -محمد عليه افضل الصلوات والسلام بصدق نبونه وحسن الاعتقاد في اولياءه الصالحين من عباده في بريته ومن يرد الله ان يهديه يشرح صدره الاسلامي فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور ---------المسلمين الي ان افضي ------بعد ابينا الجيد- واخينا الكبير نوبة الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما حقق به امالنا في جزيل الاءه وعوارفه وجلا هدي المملكة علينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتاي المبارك وهو المج-مع الذي نقدح فيه الاراء جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمو العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق-	272	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2470	false	-332519078174150904	154	279	851	1600	1711	300	الله الرحمن الرحيم---------- تعالي باقبال ق-ان فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته ونور هدايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة لمحمد عليه افضل الصلاة- والسلام بصدق نبوته وحسن الاعتقاد في اولياءه الصالحين من عباده و--بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام- فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افضي الينا بعد ابينا الجليل واخينا الكبير نوبة الملك فاضفي عل------ينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما حقق به امالنا في جزيل الاءه وعوارفه وجلي هذه المملكة علينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريليان المبارك-وهو المجتمع الذي تقدح فيه الاراء-جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمو العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق	2470	3848509968093163541	709	1331.0	587	772	91.8393783569336	108	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms273	true	-3800619855148455113	21	300	111	1596	1596	300	صولتها وشديد بطشتها الي تلك الجهة بهمة تخضع لها سم الاطواد وعزمة تلين لها ص--م الصلاد ففكرنا فيما تمخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من و اقتناء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء وتجري به في الاقطار رخاء نساءم الامن والامان وتستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا----- اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من الادواء وتاخير ما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا -تاذن لها الا بعد تبيين الحق ووضوح- الحجة وقوي عزمنا علي ما رايناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وجه النجاح اذ-كار --شيخ الاسلام ندوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فاصدرناه رحمة من الله لمن---- دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب ال-------دين والاتابك بهاء الدين اللذين هما من ثقات هذه الدولة الزاهرة ليعرف-هم طريقتنا ويتحقق عندهم ما ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيننا وبينا لهم اننا من الله ------علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قل-بنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدو-ن عظيم نعمة الله علي الكاقة مما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان و--لا يحرموها بالنظر الي سالف الاحوال فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل تستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظروا الي ما ظهر من اثرنا مما اشتهر خبره وعم اثره-	273	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2471	false	-9034480469245839293	0	282	0	1496	1603	300	صولتها وشديد بطشتها الي تلك الجهة بهمة تخضع لها صم الاطواد وعزمة تلين لها الصم الصلاد ففكرنا فيما تمخضت زبد- عزاءمهم عنه واجتمعت اهوا--------ءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من-- اقتفاء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء وتجري به في الاقطار رخاء نساءم الامن والامان ويستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من الادواء وتاخير ما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا نبادر لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما رايناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وجه النجاح اذ كان الشيخ ق--------دوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فارسلناه رحمة من الله لمن لبي دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين اللذين هما من ثقات هذه الدولة الزاهرة ليعرفوهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما تنطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم ا-نا من الله تعالي علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قلوبنا ان نتبع الحق واهله ونشاهد ان عظيم نعمة الله---- للكافة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ان لا يحرموها بالنظر الي ساءر الاحوال فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل تستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظروا الي ما ظهر من امرنا مما اشتهر خبره وعم اثره	2471	3848509968093163541	1434	2730.5	1160	1520	94.34210205078125	247	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms274	true	394741113123370187	20	300	122	1725	1725	300	مقتضي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة او اقترف وقابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عما سلف وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المشاهد والمساجد ---------والمدارس وعمارة بقاع البر -والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي مستحق-ها الشروط واقف-ها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها وا--لا يغير احد -----مما قرر اولا فيها وامرنا بتعظيم امر الح-اج وتجهيز وفدها وتامين سيلها وتسيير قوافلها وانا اطلقنا سبيل التجار المترددين علي تلك البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم وحرمنا علي العساكر والقراغول-- والشحاني في الاطراف التعرض بهم في مصادرهم ومواردهم وقد كان------- صادف قراغولنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان يهلك فلم يهرق دمه لحرمة ما حرمه الله تعالي واعدناه البهم ولا يخفي عليهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين فان عساكرن- طالما راوهم في زي الفقراء والنتاك واهل الصلاح نساءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد الله تعالي الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا الفكر في هذه الامور وامثالها لا يخفي عليهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكلف والتصنع عرية واذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي المضرة التي كانت موجبة المخالفة فانها--- كانت بطريق الدين والذب- عن حوزة المسلمين فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا النور المبين وان كان- لما سبق من الاسباب فمن -تحري الان طريق الصواب فان له عندنا الزلفي وحسن ماب وقد رفعنا الحجاب واتينا بفضل الخطاب وعرفناهم---------- ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعالي علي استءنافها وحرمنا علي جميع --عساكرنا العمل بخلافها النرضي بها الله والرسول وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور-	274	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2472	false	-2872313528962416083	0	278	0	1592	1723	300	مقتضي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة و--اقترف وقابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عما سلف وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من ---------المساجد والمشاهد والمدارس وعمارة بقاع الدين والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القاءمة الي مستحقيها ب-شروط واقفيها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها وان لا يغير احد شيءا مما قرر اول-----ا وامرنا بتعظيم امر الحجاج وتجهيز وفدها وتامين سبلها وتسيير قوافلها وانا اطلقنا سبيل التجار المترددين الي تلك البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم وحرمنا علي العساكر والقراغولات والشحاني في الاطراف التعرض لهم في مصادرهم ومواردهم وقد كان قراغول صادف--------- جاسوسا في زي الفقراء كان سبي----له ان يهلك فلم نهرق دمه لحرمة ما حرمه الله تعالي واعدناه اليهم ولا يخفي عنهم- ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين فان عساكرنا طالما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد الله ------الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق وتردد التجار------- فاذا امعنوا الفكر في هذه الامور وامثالها لا يخفي عن-هم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكلف والتصنع عرية واذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي المضرة التي كانت موجبة للمخالفة فانها ان كانت -طريقا للذب والذود عن حوزة الاسلام -فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا النور المبين وان كانت لما سبق من الاسباب فمن يتحري الان طريق الصواب فان له عندنا -لزلفي وحسن ماب وقد رفعنا الحجاب واتينا بفصل الخطاب وعرفناهم طريقتنا و ما عزمنا----- بنية خالصة لله تعالي علي استءنافها وحرمنا علي جميع العساكر-- العمل بخلافها -لنرضي ا----لله والرسول ويلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور	2472	3848509968093163541	1511	2810.0	1244	1652	91.46488952636719	230	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms275	true	1643870998564721666	120	280	689	1550	1664	300	سنة احدي وثمانين وستماءة مقام-------------------------------------------------------- الاوطاق ذكر نسخة جواب السلطان الصادر اليهه بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال دولة------ السلطان الملك المنصور كلام قلاو-ن الي السلطان احمد اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا للحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا والصلاة علي سيدنا ونبينا محمد الذي فضله الله علي كل نبي نجي به امته وعل- كل نبي ناجي صلاة تنير ما دجا فقد وصل الكتاب الكريم المتلقي بالتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه عمن خلف من العشيرة والاقربين ولما -تح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر المعلم المعلم والحديث الذي صحح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول الثابت وان ينبت خب حب هذا الدين في قلبه كما انبت احسن النبت من اخشن المنابت وحصل التامل للفضل المبتدا بذكره من حديث اخلاصه النية في اول العمر وعنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية	275	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2294	false	-8830652303166447182	141	300	744	1604	1604	300	سنة احدي وثمانين وستماءة والتكلم بنون الجمع والخطاب بالجمع الغاءب كما تقدم في الاسلوب الاول وهي--------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله------ باقبال دولة تعالي السلطان الملك المنصور كلام قلاوون الي السلطان احمد اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا الحق منهاجا وجاء---- فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا والصلاة علي سيدنا ونبينا محمد الذي فضله الله علي كل نبي نجي به امته وعلي كل نبي ناجا صلاة تنير ما-دجا فقد وصل الكتاب الكريم المتلقي بالتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه عمن سلف من العشيرة ا-لاقربين ولما فتح هذا الكتاب----- بهذا الخبر ال-علم المعلم والحديث الذي صحح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم -توجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول الثابت وان ينبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبت احسن النبت من اخشن المنابت وحصل التامل للفصل المبتدا بذكره من حديث اخلاصه ------في اول -------عنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية-	2294	3848509968093163541	780	1446.5	633	926	84.23326110839844	134	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms275	true	1643870998564721666	24	148	143	858	1664	300	الله سلطان مصر الاختيار ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني ادم فقد وجب عليك التمسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريق- المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر تلك الممالك و----البلاد وتسكن الفتنة الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكاقة ارض الهوينا وروض الهدون وتخلص رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع عن معرفة قدر هذه النعمة فقد شكر الله مساعينا وابلي عذرنا و وما كنا معذبين حتي تبعث رشولا والله------ الموفق للرشاد والسداد وهو المهيمن علي البلاد والعباد وحسبنا الله وحده كتب في اواسط جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وستماءة مقام الاوطاق ذكر نسخة جواب السلطان الصادر اليهه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال دو-------------------------------------------لة السلطان الملك المنصور كلام قلاون الي السلطان	275	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2473	false	-5321244432509542768	0	138	0	791	1728	300	الله سلطان مصر الي----- ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث ت-عمر تلك الممالك وتيك البلاد وتسكن الفتنة الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل العامة ارض الهويني وروض الهدون وتخلص رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع--- معرفة---- هذه النعمة فقد شكر الله مساعينا وابلي عذرنا --وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا والله تعالي الموفق للرشاد والسداد وهو المهيمن علي البلاد والعباد ان شاء الله تعالي وهذه-------------------------------------------------------------- نسخة كتاب علي الطريقة الثانية كتب به عن السلطان محمود غازان صاحب ايران ايضا الي السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون صاحب الديار المصرية وما معها من البلاد الشامية وهي بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي وميامين الملة المحمدية فرمان السلطان محمود غازان ليعلم السلطان -------------------------------------	2473	3848509968093163541	549	964.0	449	905	60.66298294067383	85	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms276	true	9064626114639598517	0	284	0	1564	1651	300	علي ان جعلنا من السابقين الاولين الي هذا المقال والمقام وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد وجهاد تتزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في الملك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه وافاضة جلابيب هذه المواهب العظيمة عليه وتوقله الاسرة التي طهرها ا------يمانه واظهره --سلطانه فلقد اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع قوريلتاي الذي تنقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه--- فكر فيما اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك الثاءرة وسكن تلك الناثرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي والثاقب والا فلو تركوا واراءهم حتي تحملهم الغرة لكانت تكون هذه الكرة هي الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غوي واما القول منه انه لا يحب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فبانتظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجنه المتركبة علي من غدت طواعيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة فان الله تع--------الي والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو النصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو علي الحقيقة لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المضافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه ببعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران في كل ارض واما ترت-ب هذا القواعد الجمة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله ------من بركاته فلم تر لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء -بركته	276	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2295	false	7995259264182707960	20	300	117	1655	1655	300	علي ان جعلنا من السابقي--------ن الي هذا المقال والمقام وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد وجهاد تتزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في الملك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه وافاضة جلابيب هذه النعمة- العظيمة عليه وتوقله للاسرة التي طهرها الله بايمانه واظهرها بسلطانه فلقد اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات--- من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية------- الاخوان ---------والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع فوريلياي الذي ينقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه قد فكر فيما اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك الناءرة وسكن تلك الثاءرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي -الثاقب والا فلو تركوا واراءهم حتي تحملهم الغرة لكانت تكون هذه------ هي الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فلم يوافق قول من ضل ولا فعل من غوي واما القول منه انه لا يحب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فبانتظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته --متركبة علي من غدت طواغيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة فان الله سبحانه وتعالي والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو -لنصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو------------ لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المظافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه ببعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران ب--كل ارض واما ترتيب هذه الفواءد الجمة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله تعالي من بركاته فلم ير لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته-	2295	3848509968093163541	1488	2845.0	1214	1591	93.52608489990234	252	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms277	true	-1248203890418159876	0	298	0	1618	1627	300	مجتمعا كاحسن ما كان ولا ينكر لمن لكرامته ابتداء هذا التمك-ن في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق بنقلهما في ابلاغ رساءل هذه البلاغة فقد حضرا واعادا كل قول حسن من -حوالي احواله وخطرات خاطره ومنتظرات ناظره ومن كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت لها تطلع الي اقامة دليل تستحكم بها دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره ومن العدل و والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف والمساجد والربط وتسبيل السبل للحج الي غير ذلك فهذه صفات من يريد لملكه الدوام فلما ملك عدل ولم يمل --الي لءم من عدا ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تءدي وقربات بمثلها يبدي وهو اكثر من انه باجراء اجر غيره يفتخر او عليه يقتصر او له يدخر بل انما يفتخر الملوك الاكابر برد---- ممالك علي ملوكها ونظم ما كانت عليه في سلوكها وقد كان والده فعل شيءا مع الملوك السلجوقية وغيرهم وما كان احد منهم بدينه يدين ولا دخل معه في دين واقرهم في ملكهم وما زحزحهم عن ملكهم ويجب عليه الا يري حقا مغتصبا وبابي الا رده ولا باعا ممتدا بالظلم ويرضي الا صده حتي ان اسباب ملكه تقوي وايامه تتزين بافعال التقوي واما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد بالاذي و-------اصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين بلغنا تقدمه بمثل ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي ساءر --نوابنا بالرحبة والبيرة وعينتاب وا-------لي مقدمي العساكر باطراف تلك الممال---------ك واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحت------م هذا الاحكام وترتب عليه جميع الاحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وان بسبب من بتزيا من الجواسيس بزي الفقراء ممتل جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من	277	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2296	false	6618365602632922233	16	252	86	1383	1627	300	مجتمعا كاحسن ما كان ولا ينكر لمن بكرامته ابتداء هذا التمكين في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق بنقلهما في ابلاغ رساءل هذه البلاغة فقد حضرا واعادا كل قول حسن من احوال ا-حواله وخطرات خاطره ومسط-رات ناظره ومن كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت ت---تطلع ف-ي اقامة دليل تستحكم به- دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره م-ن العدل --والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقات---------------------------------------------- فهذه صفات من يريد لملكه الدوام فلما ملك عدل ولم يلتفت الي لءم من عدا ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تء-------------------دي وهو اكبر من انه يءخ------ر غيره------ او عليه يقتصر او-له يدخر--- انما يفتخر المل-ك العظيم بان يعطي ممال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك واقاليم وحصون او يبذل في تشييد -------------------------------------------------------------------------------------------------ملكه اعز مصون و-----------------------اما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد بالاذي و تحتيم اصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين بلغنا تقدمه ب----ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي ساءر النواب-- بالرحبة وحلب--- وعينتاب وتقدمنا الي مقدم- العساكر باطراف تلك الممالك بمثل ذلك واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم احكام هذه الاحكام وترتب عليه جميع الاحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وان بسبب من -تزيا من الجواسيس بزي الفقراء ق-تل جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من	2296	3848509968093163541	1190	2159.0	972	1657	71.81653594970703	193	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms278	true	947847677922598692	13	72	61	373	1536	300	من ذلك الجانب سيروه والي الاطلاع علي الامور سوروه واظفر الله-- منهم بجماعة كبيرة فرفع عنهم السيف ولم يكشف ما غطوه بخرقة الفقر بيم ولا كيف واما الاشارة الي ان ب--اتفاق الكلمة تنجلي ظلم الاختلاف وتدر بها من الخيرات الاخلاف ويكون بها صلاح العالم وانتظام شمل بني ادم فلا راد لمن فتح ابواب الاتحاد و---جنح الي السلم فما حاد	278	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2296	false	6618365602632922233	251	300	1380	1627	1627	300	من ذلك الجانب ستروه والي الاطلاع علي الامور صوروه ف-ظفر النواب منهم بجماع------ة فرفع عنهم السيف ولم يكشف ما غطته -خرقة الفقر---- ولا كيف واما الاشارة الي ان في اتفاق الكلمة ------------------------------------------------يكون---- صلاح العالم وينتظ-م شمل بني ادم فلا راد لمن طرق ب--اب الاتحاد ومن جنح ل----لسلم فما جار-	2296	3848509968093163541	225	353.0	179	319	70.53291320800781	32	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms278	true	947847677922598692	234	300	1215	1536	1536	300	دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسط- من معدلة واحسان مشك------ورة ب---لسان كل انسان فالمءة الله عليه في ذلك فلا يشينها منه بامتنان وقد انزل الله ------علي رسوله------------------- في حق من ام-ن باسلامه و قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله -من عليكم ان مدام ي-لايمان ومن المشافهة ان الله قد اعطاه م-----ن العطاء ما اغنا---ه عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره-	278	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2297	false	8573777897357539199	66	136	333	678	1564	300	دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من -عدل- واحسان وسيرة مشهورة بكل ل---------سان فالمنة لله------ في ذلك فلا يشيبها منه بامتنان وقد انزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم في حق من امتن باسلامه-- قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ومن المشافهة ان----ه قد اعطاه الله من العطاء ما اغناه به عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره	2297	3848509968093163541	286	477.5	227	368	77.71739196777344	45	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms278	true	947847677922598692	72	138	373	705	1536	300	ولا حاد ومن ثني عنانه عن المكافحة كان كمن مد يد المصالحة للمصافحة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني عليها قواعده ويعلم من مدلولها فواءده و ف-الامور المسطورة في كتابه هي كليات لازمة يعمر بها كل مغني ومعل-م ان تهيا صلح او الم وثم امور لا بد وان تحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد تحملها بلسان المشافهة التي اذا اوردت اقبلت	278	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2297	false	8573777897357539199	0	64	0	325	1564	300	ولا حاد ومن ثني عنانه عن المكافحة---- كمن يري-د المصافحة للمصالحة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني عليها قواعده وتعلم من مدلولها فواءده فان الامور المسطورة في كتابه عن كليات لازمة ينعم بها كل معني -معلوم ان تهيا صلح او -لم وثم امور لا بد -ان تحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد تحملها -لسان المشافهة التي اذا اوردت اقبلت	2297	3848509968093163541	308	562.5	245	334	92.21556854248047	51	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms279	true	-4562946428498722657	0	169	0	902	1549	300	من ارض وماء فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامر حاصل فالجواب ان ثم امورا متي حصلت عليها الموافقة ابتني علي ذلك حكم المصاحبة والمصادقة وراي الله------ والناس كيف يكون تصافينا واذلال عدون--ا واعزاز مصافينا فكم من صاحب وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر هذا الدين-------- واستحكم في صدر الاسلام الا بمضافرة الصحابة فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد--- الامر به عند و الاستناد ف-الراي اليه في ذلك ومن المشافهة انه ان كانت الرغبة------ ممتدة الامل الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين يغير فاءدة تعود فالجواب عن ذلك انه اذا كف كف العدوان وتر---------------ك المسلمين وما لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينهي عن خلق وياتي مثله ولا يامر ببر وينسي فعله وقنغر طاي بالروم وهي------ بلاد في ايديكم وخراجها يجب- اليكم وقد سفك فيها وفتك وسبي وهتك وباع الاحرار وابي الا التمادي علي -----الاصرار والاضرار ومن المشافهة	279	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2297	false	8573777897357539199	136	300	678	1564	1564	300	من ارض ومال فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامن حاصل فالجواب ان ثم امورا متي حصلت عليها الموافقة تمت-------------- المصاحبة والمصادقة وراي الله تعالي والناس كيف يكون ---------اذلال معادينا واعزاز مصافينا فكم من صاحب وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر---- الدين المحمدي واستحكم في صدر الاسلام الا بمظافرة الصحابة فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد به الازر--- عند-- الاستناد فقد فهم ال-----مراد ومن المشافهة ا---ذا كانت --رغبتنا غير ممتدة ا------لي ما في يده من ارض ومال فلا حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة تعود فالجواب انه لو-------- كف كف العدوان من هنالك وخلي لملوك المسلمين -ما لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينهي عن خلق وياتي مثله ولا يامر بشء وينسي فعله وقنغرطاب- بالروم الان وبين بلاد في ايديكم -خراجها يجبي اليكم فقد سفك فيها وفتك وسبي وهتك وباع الاحرار وابي الا التمادي علي ذلك والاصر---------ار ومن المشافهة-	2297	3848509968093163541	793	1395.0	641	955	83.03665161132812	127	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms279	true	-4562946428498722657	169	274	902	1415	1549	300	انه ان حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه ال-غارات ولا تفت-ر عن هذه الاثارات فيعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اولءك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم فوقت اللقاء علمه عند الله فلا يقدر وما النصر الا من عند الله لمن اقدر لا لمن قدر ولا نحن ممن ينتظر فلتة ولا---- له الي غير ذلك لفتة وما امر ساعة النصر الا كالساعة -----لا تاتي الا بغتة والله------ الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة	279	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2298	false	8462207666729269594	0	108	0	529	1598	300	انه ان حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه الاغارات ولا يقتصر عن هذه الاثارات فتعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلف من اولءك القوم وخاف ان يعادوها فيعادوه مصرع ذلك اليوم ووقت اللقاء علمه عند الله ل-ا يقدر وما النصر الا من عند الله لمن اقدر لا لمن قدر وما نحن ممن ينتظر فلته ولا ممن له الي غير ذلك لفته وما امر ساعة النصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغته والله تعالي الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمه	2298	3848509968093163541	497	946.0	392	530	93.7735824584961	89	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms392	true	-3625802441245281695	195	300	1120	1755	1755	300	بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي وميامين الملة المحمدية فرمان السلطان محمود غازان ليعلم السلطان و المعظم الملك الناصر انه في العام- الماضي بعض عساكرهم المفسدة دخلوا اطراف بلادنا وافسدوا فيها لعناد الله وعنادنا كماردين ونواحيها وجاهروا الله بالمعاصي و-من ظفروا به من اهل-ها واقدموا علي امور بديعة وارتكبوا اثاما شنيعة من محاربة الله وخرق ناموس الشريعة فانفنا من تهجمهم وغرنا من تقحمهم واخذتنا الحمية الاسلامية ف-حدتنا علي دخول بلادهم ومقابلتهم علي افسادهم فركبنا بمن كان لدينا من العساكر وتوجهنا بمن اتفق منهم انه حاضر وقبل وقوع الفعل منا واشتهار الفتك عنا سلكنا سنن---- المرسلين واقتفينا اثار المتقدمين واقتدينا بقول الله لءلا يكون للناس-	392	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2473	false	-5321244432509542768	122	226	689	1323	1728	300	بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي وميامين الملة المحمدية فرمان السلطان محمود غازان ليعلم السلطان ---------الملك الناصر انه في العالم الماضي بعض عساكرهم المفسدة دخلوا اطراف بلادنا وافسدوا فيها لعناد الله وعنادنا كماردين ونواحيها وجاهروا الله بالمعاصي فيمن ظفروا به من اهليها واقدموا علي امور بديعة وارتكبوا اثاما شنيعة من محاربة الله وخرق ناموس الشريعة فانفنا من تهجمهم وغرنا من تقحمهم واخذتنا الحمية الاسلامية فجذبتنا الي دخول بلادهم ومقابلتهم علي -فسادهم فركبنا بمن كان لدينا من العساكر وتوجهنا بمن اتفق منهم انه حاضر وقبل وقوع الفعل منا واشتهار الفتك عنا سلكنا سنن سيد المرسلين واقتفينا اثار المتقدمين واقتدينا بقول الله لءلا يكون للناس	2473	3848509968093163541	620	1193.0	518	644	96.2732925415039	95	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms393	true	-5691247389376384783	0	76	0	421	1731	300	علي الله حجة بعد الرسل وانفذنا صحبة يعقوب السكرجي جماعة من القضاة والا-مة الثقات وقلنا هذا نذير من الد-ر الاوني ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة فقابلتم ذلك بالاصرار وحكمتم عليكم وعلي المسلمين بالاضرار واهتموهم وسجنتموهم وخالفتم سنن الملوك في حسن السلوك فصبرنا علي تماديكم في غيكم وخلودكم الي بغيكم الي ان نصرنا الله واراكم في انفسكم قضاه في افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله وظننا انهم حيث تحققوا كنه الحال زوال بهم	393	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2473	false	-5321244432509542768	226	299	1323	1723	1728	300	علي الله حجة بعد الرسل وانفذنا صحبة يعقوب السكرجي جماعة من القضاة والاءمة الثقات وقلنا هذا نذير من النذر الاولي ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة فقابلتم ذلك بالاصرار وحكمتم عليكم وعلي المسلمين بالاضرار------------------- وخالفتم سنن الملوك في حسن السلوك وصبرنا علي تماديكم في غيكم وخلودكم الي بغيكم الي ان نصرنا الله واراكم في انفسكم قضاه--- افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله وظننا انهم حيث تحققوا كنه الحال -وال بهم	2473	3848509968093163541	395	754.0	322	423	93.380615234375	68	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms393	true	-5691247389376384783	76	300	421	1731	1731	300	الي ما ال انهم ربما تداركوا الفارط من امرهم ورتقوا ما فتقوا بغدرهم واوجه الينا وجه عذرهم وانهم ربما ال------ينا حال دخولهم ----الديار المصرية رسلا لاصلاح تلك القضية فبقينا بدمشق غير متحثحثين وتثبطنا تثبط المتملكين المتمكنين فصدهم عن السعي في صلاح حالهم التواني وعل-وا نفوسهم عن اليقين بالاماني ثم بلغنا بعد عودنا الي بلادنا انهم القوا في قلوب العساكر والعوام وراموا جبر ما اوهنوا من الاسلام انهم فيما بعد يلتقوننا علي حلب والفراة وان عزمهم مصر علي ذلك لا سواه فجمعنا العساكر وتوجهنا للقياهم ووصلنا الفرات مرتقبين ثبوت دعواهم وقلنا لعلهم وعساهم فما لمع لهم بارق ولا ذر شارق فتقدمنا الي اطراف حلب وتعجبنا من بطء-هم غاية العجب فبلغنا رجوعهم بالعساكر وتحققنا نكوصهم عن الحرب وفكرنا--- انه متي تقدمنا بعساكرنا الباهرة وجموعنا العظيمة القاهرة ريما اخرب البلاد مرورها وباقامتهم فيها فسدت امورها وعم الضرر العباد والخراب البلاد فعدنا بقيا عليها ونظرة لطف من الله اليها وها نحن الان ايضا مهتمون بجمع العساكر المنصورة ومشحذون غرار عزماتنا المشهورة ومشتغلون بصنع المجانيق والات الحرب- وعازمون بعد الانذار وما ء-ا معذبين حتي نبعث رشوة -وقد سيرنا حاملي هذا الفرمان الامير الكبير ناصر الدين علي خواجه والامام العالم ملك القضاة كمال الدين موسي بن يونس وقد حملنا-هما كلاما يشافهاهم--- به فليثقوا بما تقدمنا به اليهما فانهما من الاعيان المعتمد عليهما لنكو-----ن كما قال الله تعالي قل قله الحجة البالغة مملو شاء لهداكم اجمعين ف-تعدوا لنا الهدايا والتحف فما-	393	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2474	false	7956800973919748850	0	219	0	1259	1713	300	الي ما ال انهم----- تداركوا الفارط من امرهم ورتقوا ما فتقوا بغدرهم و-وجه الينا وجه عذرهم فانهم ربما سيروا الينا حال دخولهم الي الديار المصرية رسلا لاصلاح تلك القضية فبقينا بدمشق غير مثحثح-ين وتثبطنا تثبط ا----------لمتمكنين فصدهم عن السعي في صلاح حالهم التواني وعلقوا نفوسهم عن اليقين بالاماني ثم بلغنا بعد عودنا الي بلادنا انهم القوا في قلوب العساكر والعوام وراموا جبر ما اوهنوا من الاسلام انهم فيما بعد يل-قوننا علي حلب والفراه وان عزمهم مصر علي ذلك لا سواه فجمعنا العساكر وتوجهنا للقاه-م ووصلنا الفرات مرتقبين ثبوت دعواهم وقلنا لعل-- وعساهم فما لمع لهم بارق ولا ذر شارق ف-قدمنا الي اطراف حلب و-عجبنا من تبطيهم غاية العج-----------------------------------------------ب وفكرنا في انه متي تقدمنا بعساكرنا الباهرة وجموعنا العظيمة القاهرة ربما اخرب البلاد مرورها وباقامتهم فيها فسدت امورها وعم الضرر العباد والخراب البلاد فعدنا بقيا عليها ونظرة لطف من الله اليها وها نحن الان----- مهتمون بجمع العساكر المنصورة ومشحذون غرار عزاءمنا المشهورة ومشتغلون بصنع المجانيق والات الحصار وعازمون بعد الانذار وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا وقد سيرنا حاملي هذا الكتاب- الامير الكبير ناصر الدين علي خواجا والامام العالم ملك القضاة جمال الدين موسي بن يوسف وقد حملنا هما كلاما -شافهنا هما به فلتثقوا بما تقدمنا به اليهما فانهما من الاعيان المعتمد عليهما في الديوان كما قال الله تعالي فلل--ه الحجة البالغة ف-لو شاء لهداكم اجمعين فلتعدوا لنا الهدايا والتحف فما	2474	3848509968093163541	1191	2221.0	980	1339	88.94697570800781	179	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms394	true	230911450033286539	0	85	0	452	1619	300	بعد الانذار من عاذر وان لم يتدار كوه الامر فدماء المسلمين واموالهم مطلولة بتدبيرهم ومطلوبة منهم عند الله علي طول تقصيرهم فليمعن السلطان لرعيته النظر في امره فقد قال صلي الله عليه وسلم و من و ا---لله امرا من امور هذه الامة واختجب دون حاجتهم وخليتهم وفريم اختب الله دون خاجيد وخلته وف-ره وقد اعذر من انذر وانصف من حذر والسلام علي من اتبع الهدي كتب في العشر الاوسط من شهر رمضان -----------بجبال الاكراد والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي سيدنا محمد المصطفي واله	394	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2474	false	7956800973919748850	219	298	1259	1701	1713	300	بعد الانذار من عاذر وان لم تتدار-كوا الارض فدماء المسلمين واموالهم مطلولة بتدبيرهم ومطلوبة----- عند الله ف-ي طول تقصيرهم فليمعن السلطان لرعيته النظر في امره فقد قال صلي الله عليه وسلم-- من ولاه الله امرا من امور هذه الامة فاحتجب دون حاجتهم وخل-ته------م احت----جب دون حاجته وخلته وفقره وقد اعذر من انذر وانصف من حذر والسلام علي من اتبع الهدي-----في العشر الاوسط من شهر رمضان سنة سبعماءةبجبال الاكراد والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي سيدنا محمد المصطفي واله	2474	3848509968093163541	413	745.5	336	467	88.43682861328125	69	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms396	true	5912121947823560280	110	300	604	1688	1688	300	بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي وميامين الملة المحمدية و اما بعد حمد الله الذي جعلنا من السابقين الاولين الهادين المهتدين التابعين لسنة سيد المرسلين باحسان الي يوم الدين والصلاة --------علي سيدنا محمد والسلام علي اله وصحبه الذين فضل الله من سبق منهم الي الا-مان في كتابه المكنون فقال سبحانه وتعالي والسابقون السابقون اولءك المق-بون باقبال دولة السلطان الملك الناصر كلام محمد بن قلا-ون فليعلم السلطان المعظم محمود غازان ان كتابه ورد فقابلناه بما يليق بمثلنا لمثله من الاكرام ورعينا له حق القصد فتلقيناه منا بسلام فتاملناه تامل المتفهم لدقاءقه المستكشف عن حقاءقه فالفيناه قد تضمن مواخذة- بامور هم بالمواخذة عليها احري معتذرا في التعدي بما جعله ذنو-ا لبعض طالب بها الكل والله تعالي يقول ولا تزر وازرة وزر اخري اما حديث من اغار علي ماردين من رجالة بلادنا المتطرفة وما نسبوه اليهم من الاقدام علي الامور البديعة والاثام الشنيعة وقولهم انهم انفوا من تهم-هم وغاروا من تقحمهم واقتضت الحمية ركوبهم في مقابلة ذلك فقد تلمحنا هذه الصورة التي اقاموها عذرا في العدوان وجعلوها سببا الي ما ارتكبوه من طغيان والجواب عن ذلك ان الغارات من الطرفين-- لم يحصل من المهادنة والموادعة ما يكف يدها الممتدة ولا يغير هممها-	396	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2299	false	6423463128820857235	22	209	122	1201	1713	300	بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي وميامين الملة المحمدية --اما بعد حمد الله الذي جعلنا من السابقين الاولين الهادين المهتدين التابعين لسنة سيد المرسلين باحسان الي يوم الدين والصلاة والسلام علي سيدنا محمد وعل-------ي اله وصحبه الذين فضل الله من سبق منهم الي الايمان في كتابه المكنون فقال سبحانه وتعالي والسابقون السابقون اولءك المقربون باقبال دولة السلطان الملك الناصر كلام محمد بن قلاوون فليعلم السلطان المعظم محمود غازان ان كتابه ورد فقابلناه بما يليق بمثلنا لمثله من الاكرام ورعينا له حق القصد فتلقيناه منا بسلام وتاملناه تامل المتفهم لدقاءقه المستكشف عن حقاءقه فالفيناه قد تضمن مءاخذات بامور-هم بالمءاخذة عليها احري معتذرا في التعدي بما جعله ذنوبا لبعض طالب بها الكل والله تعالي يقول ولا تزر وازرة وزر اخري اما حديث من اغار علي ماردين من رجالة بلادنا المتطرفة وما نسبوه اليهم من ------------الامور البديعة والاثام الشنيعة وقولهم انهم انفوا من تهجمهم وغاروا من تقحمهم واقتضت الحمية ركوبهم في مقابلة ذلك فقد تلمحنا هذه الصورة التي اقاموها عذرا في العدوان وجعلوها سببا الي ما ارتكبوه من طغيان والجواب عن ذلك ان الغارات من الطرفين و لم يحصل من المهادنة والموادعة ما يكف يدنا الممتدة ولا يفتر هممها	2299	3848509968093163541	1053	2027.5	869	1101	95.64032745361328	172	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms397	true	-1888533386374961388	0	93	0	519	1641	300	المستعدة وقد كان اباو كم واجداد كم علي ما علمتم من الكفر والنفاق وعدم المصافاة للاسلام والوفاق ولم يزل ملك ماردين ورعاياه منفذين ما يصدر من الاذي للبلاد والعباد عنهم متولين كبر مكرهم والله تعالي يقول ومن يتولهم منكم فانه منهم وحيث جعلتهم هذا ذنبا موجبا للحمية الجاهلية وحاملا علي الانتصار الذي زعمتم ان هممكم به ملية فقد كان هذا القصيد الذي ادعيتموه يتم بالانتقام من اهل تلك الاطراف التي اوجب ذلك فعلها والاقتصار علي اخذ الثار ممن ثار اتباعا لقوله تعالي وجزاء س-----يءة مثلها لا ان تقصدوا الاسلام بالجموع الملفقة علي اختلاف	397	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2299	false	6423463128820857235	209	300	1201	1713	1713	300	المستعدة وقد كان اباء-كم واجداد-كم علي ما علمتم من الكفر والشقاق وعدم المصافاة للاسلام والوفاق ولم يزل ملك ماردين ورعيت-ه منفذين ما يصدر من الاذي للبلاد والعباد عنهم متولين كبر نكرهم والله تعالي يقول ومن يتولهم منكم فانه منهم وحيث جعلت-م هذا ذن------با للحمية الجاهلية وحاملا علي الانتصار الذي زعمتم ان همتكم به ملية فقد كان هذا القص-د الذي ادعيتموه يتم بالانتقام من اهل تلك الاطراف التي اوجب ذلك فعلها والاقتصار علي اخذ الثار ممن ثار اتباعا لقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها لا ان تقصدوا الاسلام بالجموع الملفقة علي اختلاف-	2299	3848509968093163541	500	957.0	411	524	95.41984558105469	83	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms397	true	-1888533386374961388	93	300	519	1641	1641	300	الاديان وتطاوا البقاع الطاهرة بعبدة الصلبان وتنتهكوا حرمة البيت المقدس الذي هو ثاني بيت الله الحرام وشقيق مسجد رسول الله عليه الصلاة والسلام وان احتججتم بان زمام تلك الغيارة بيدنا وسبب تعديهم من سيينا فقد اوضحنا الجواب عن ذلك وان عدم الصلح والموادعة اوجب سلوك هذه المسالك واما ما ادعوه من سلوك سنن المرسلين واقتفاء اثار المتقدمين في انفاذ الرسل اولا فقد تلمحنا هذه الصورة وفهمنا ما اوردوه من الايات المسطورة والجواب عن ذلك ان هاولاء الرسل ما وصلوا ------الا وقد دنت اخ-يام من الخيام وناضلت السهام عن السهام وشارف القوم القوم ولم يبق للقاء الا يوم او بعض يوم واشرعت الاسءة من الجانبين وراي كل خصمه راي العين وما نحن ممن لاحت له رغبة راغب فتشاغل عنها ولها ولا ممن يسالم فيقابل ذلك بجفوة النفار والله تعالي يقول وان جن-وا للشلم فاجنح لها كيف والكتاب بعنوانه وامير المومنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ما اضمر الانسان شيءا الا ظهر في صفحات وجهه وفلتات لسانه ولو كان حضور هاولاء الرسل والسيوف وادعة في اغمادها والاستة مستكتة في اعوادها والسهام غير مفوقة والاعنة غير مطلقة لسمعنا خطابهم واعدنا جوابهم واما ما اطلقوا به لسان قلمهم وابدءه من غليظ كلمهم في قولهم فصبرنا علي تماديكم في نمتكم واخلاد كم الي بغيكم فاي مير ممن ارسل عنانه-	397	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2300	false	-2101576872659091949	0	204	0	1110	1600	300	الاديان وتطاوا البقاع الطاهرة بعبدة الصلبان وتنتهكوا حرمة البيت المقدس الذي هو ثاني بيت الله الحرام وشقيق مسجد رسول الله عليه الصلاة والسلام وان احتججتم بان زمام تلك الغ-ارة بيدنا وسبب تعديهم من سنتنا فقد اوضحنا الجواب عن ذلك وان عدم الصلح والموادعة اوجب سلوك هذه المسالك واما ما ادعوه من سلوك سنن المرسلين واقتفاء اثار المتقدمين في انفاذ الرسل اولا فقد تلمحنا هذه الصورة وفهمنا ما اوردوه من الايات المسطورة والجواب عن ذلك ان ه-ءلاء الرسل ما وصلوا الينا الا وقد دنت الخيام من الخيام وناضلت السهام الس---هام وشارف ال------قوم ولم يبق للقاء الا يوم او بعض يوم واشرعت الاسنة من الجانبين وراي كل خصمه راي العين وما نحن ممن لاحت له رغبة راغب فتشاغل عنه-----ا ولا ممن يسالم فيقابل ذلك بجفوة النفار والله تعالي يقول وان جنحوا للسلم فاجنح لها كيف والكتاب بعنوانه وامير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ما اضمر --انسان شيءا الا ظهر في صفحات وجهه وفلتات لسانه ولو كان حضور ه-ءلاء الرسل والسيوف وادعة في اغمادها والاسنة مستكنة في اعوادها والسهام غير مفوقة والاعنة غير مطلقة لسمعنا خطابهم واعدنا جوابهم واما ما اطلقوا به لسان قلمهم وابدوه من غليظ كلمهم في قولهم فصبرنا علي تماديكم في غي-كم واخلاد-كم الي بغيكم فاي صبر ممن ارسل عنانه	2300	3848509968093163541	1083	2096.5	881	1131	95.75596618652344	184	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms398	true	6728666358741818406	0	97	0	491	1559	300	الي المكافحة قبل ارسال رسل المصالحة وجاس خلال الديار قبل ما زعمه من الانذار والاعذا---------ر واذا فكروا م في هذه الاسباب ونظروا ما صدر عنهم من خطاب علموا العذر في تاخير الجواب وما يتذكر الا اولو- الالباب واما ما -بجحوا به -ما اعتقدوه من نصرة وظنوه من ان الله جعل لهم علي حزبه الغالب في كل كرة الكرة فلو تاملوا ما ظنوه ربحا لوجدوه هو الخسران المبين ولو انعموا النظر في ذلك لما كانوا به مفتخرين ولتحققوا ان الذي اتفق لهم كان غرما لا غنما وتدبروا معني قوله تعالي وانما نملي لهم ليزدادوا اثما ولم يخف عنهم	398	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2300	false	-2101576872659091949	204	300	1110	1600	1600	300	الي المكافحة قبل ارسال رسل المصالحة وجاس خلال الديار قبل ما زعمه من ---------الاعذار والانذار واذا فكروا-- في هذه الاسباب ونظروا ما صدر عنهم من خطاب علموا العذر في تاخير الجواب وما يتذكر الا اولوا الالباب واما ما تبجحوا به مما اعتقدوه من نصرة وظنوه من ان الله جعل لهم علي حزبه الغالب في كل كرة الكرة فلو تاملوا ما ظنوه ربحا لوجدوه هو الخسران المبين ولو انعموا النظر في ذلك لما كانوا به مفتخرين ولتحققوا ان الذي اتفق لهم كان غرما لا غنما وتدبروا معني قوله تعالي -انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولم يخف عنهم-	2300	3848509968093163541	478	916.5	384	503	95.02982330322266	90	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms398	true	6728666358741818406	97	300	491	1559	1559	300	من ابلته و السيوف الاسلامية منهم وقد راوا عزم من حضر من عساكرنا التي لو كانت مجتمعة عند اللقاء لما ظهر خبر عنهم فانا كتا في مفتتح ملكنا ومبتدا امرنا حللنا بالشام للنظر في امور البلاد والعباد فلما تحققنا خبر كم وقفونا اثر كم بادرنا نقد اديم الارض سيرا واسرعنا لندفع عن المسلمين ضررا وضيزا ونءدي من الجهاد السنة والفرض ونعمل بقوله تعالي وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السم-وات والارض فاتفق اللقاء بمن حضر من عساكرنا المنصورة وثوقا بقوله تعالي وكم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة والا فاكابر كم يعلمون وقايع الجيوش الاسلامية التي كم وطءت موطءا يغيظ الكفار فكتب به- عمل صالح وسارت في سبيل الله ففتح الله عليها ابواب المناجح وتعددت ايام نصرتها التي لو دققتم الفكر فيها لازالت ما حصل عندكم من لبس ولما قدرتم علي ان تنكروها وفي تعب من يجحد ضوء الشمس وما زال الله لها نعم المولي ونعم النصير واذا راجعتموهم قضوا عليكم نبا النصرة ---ولا ينبءك مثل خبير وما زالت تتفق الوقايع بين الملوك والحروب وتجري المواقف التي هي بتقدير الله فلا فخر فيها للغالب ولا عار علي المغلوب وكم من ملك استظهر عليه ثم نصر وعاوده التاييد فجبره بعد ما كسر و خصوصا ملوك هذا الدين فان الله------ تكفل لهم بحسن العقبي-	398	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2301	false	3592318974863390894	0	196	0	1057	1644	300	ما نالته-- السيوف الاسلامية منهم وقد راوا عزم من حضر من عساكرنا التي لو كانت مجتمعة عند اللقاء -ما ظهر خبر عنهم فانا كنا في مفتتح ملكنا ومبتدا امرنا حللنا بالشام للنظر في امور البلاد والعباد فلما تحققنا خبر-كم وقفونا اثر-كم بادرنا نقد اديم الارض سيرا واسرعنا لندفع عن المسلمين ضررا وضيرا ونءدي من الجهاد السنة والفرض ونعمل بقوله تعالي وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض فاتفق اللقاء بمن حضر من عساكرنا المنصورة وثوقا بقوله تعالي كم- من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة والا فاكابر-كم يعلمون وقاءع الجيوش الاسلامية التي كم وطءت موطءا يغيظ الكفار فكتب لها عمل صالح وسارت في سبيل الله ففتح -----عليها ابواب المناجح وتعددت ايام نصرتها التي لو دققتم الفكر فيها لازالت ما حصل عندكم من لبس ولما قدرتم---- ان تنكروها وفي تعب من ينكر ضوء الشمس وما زال الله---- نعم المولي ونعم النصير واذا راجعتموهم قصوا عليكم نبا الاستظهار ولا ينبءك مثل خبير وما زالت تتفق الوقاءع بين الملوك والحروب وتجري المواقف التي هي بتقدير الله فلا فخر فيها للغالب ولا عار علي المغلوب وكم من ملك استظهر عليه ثم نصر وعاوده التاييد فجبر- بعد ما كسر-- خصوصا ملوك هذا الدين فان الله تعالي تكفل لهم بحسن العقبي	2301	3848509968093163541	1026	1954.0	833	1080	95.0	181	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms399	true	-8506204600712706514	0	105	0	590	1641	300	فقال سبحانه والعاقبة للمتقين واما اقامتهم الحجة علينا ونسبتهم التفريط الينا في كوننا لم نسب- اليهم رسولا عند حلولن-ا بدمشق فنحن عندما وصلنا الي الديار المصرية لم نزد علي ان اعتددنا وجمعنا جيوشنا من كل مكان وبذلنا في الاستعداد غاية الجهد والامكان وانفقنا جزيل الاموال في جمع العساكر والجحافل ووثقنا بحسن الخلف لقوله تعالي في مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ك--ل حبة ان--ت سبع سنابل ولما خرجنا من الديار المصرية بلغنا خروج الملك من البلاد لامر حال بينه وبين المراد فتوقفنا عن المسير توقف من اغني رعبه عن حث الركاب وتلبثنا تلبث الراسيات وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تور مر السحاب وبعثنا طايفة	399	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2301	false	3592318974863390894	196	300	1057	1644	1644	300	فقال تعالي- والعاقبة للمتقين واما اقامتهم الحجة علينا ونسبتهم التفريط الينا في كوننا لم نسير اليهم رسولا عند ما حلوا بدمشق فنحن عندما وصلنا الي الديار المصرية لم نزد علي ان اعتدينا وجمعنا جيوشنا من كل مكان وبذلنا في الاستعداد غاية الجهد والامكان وانفقنا جزيل الاموال في---- العساكر والجحافل ووثقنا بحسن الخلف لقوله تعال---ي مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل ولما خرجنا من الديار المصرية بلغنا خروج الملك من البلاد لامر حال بينه وبين المراد فتوقفنا عن المسير توقف من اغني رعبه عن حث الركاب وتثبتنا تثبت الراسيات وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب وبعثنا طاءفة-	2301	3848509968093163541	563	1072.0	461	596	94.46308898925781	92	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms399	true	-8506204600712706514	105	298	590	1632	1641	300	من العساكر لمقابلة من اقام بالبلاد فما لاح لها منهم بارق ولا ظهر فتقدمت فتخطفت من حمله علي التاخر الغرر ووصلت الي الفرات فما وقعت للقوم علي اثر واما قولهم اننا القينا في قلوب العساكر والعوام انهم فيما بعد يلتقوننا علي حلب او الفرات وانهم جمعوا العساكر ورحلوا الي الفرات والي حلب مرتقبين وصولنا فالجواب عن ذلك انه -من حين بلغنا حركتهم جزمنا وعلي لقاءهم عزمنا وخرجنا وخرج امير المومنين الحاكم بامر الله ابن عم سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الواجب الطاعة علي كل مسلم المفترض المبايعة والمتابعة علي كل منازعا ومسلم طاءعين لله ولرسوله في اداء فر--ض الجهاد باذلين في القيام بما امرنا الله------ غاية الاجتهاد ------------لا يتم امر دين ولا دنيا الا بمشايعته ومن والاه فقد حفظه الله------ وتولاه ومن عانده او عاند من اقامه فقد اذله الله فحين وصلنا الي البلاد الشامية نقدمت عساكرنا تملا السهل والجبل وتبلغ بقوة الله ف------ي النصر الرجاء والامل ووصلت اوايلها الي اطراف بلاد حماة وتلك النواحي فلم يقدم احد -----عليها ولا جسر ان يمد حتي ولا الطرف اليها فلم نزل مقيمين حتي بلغنا رجوع الملك الي البلاد واخلافه موعد اللقاء والله لا يخلف الميعاد فعدنا لاستعداد جيوشنا التي لم تزل تندفع في	399	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2302	false	-8018432808662770021	0	197	0	1066	1620	300	من العساكر لمقاتلة من اقام بالبلاد فما لاح لنا منهم بارق ولا ظهر وتقدمت فتخطفت من حمله علي التاخر الغرر ووصلت الي الفرات فما وقفت للقوم علي اثر واما قولهم اننا القينا في قلوب العساكر والعوام انهم فيما بعد يتلقو-نا علي حلب او الفرات وانهم جمعوا العساكر ورحلوا الي الفرات والي حلب مرتقبين------- فالجواب عن ذلك انهم من حين بلغنا حركتهم جزمنا وعلي لقاءهم عزمنا وخرجنا وخرج امير المءمنين الحاكم بامر الله ابن عم سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الواجب الطاعة علي كل مسلم المفترض المبايعة والمتابعة علي كل منازع- ومسلم طاءعين لله ولرسوله في اداء مفترض الجهاد باذلين في القيام بما امرنا الله تعالي غاية الاجتهاد عالمين بانه لا يتم امر دين ولا دنيا الا بمشايعته ومن والاه فقد حفظه الله تعالي وتولاه ومن عانده او عاند من اقامه فقد اذله الله فحين وصلنا الي البلاد الشامية تقدمت عساكرنا تملا السهل والجبل وتبلغ بقوة الله تعالي في النصر الرجاء والامل ووصلت اواءلها الي اطراف----- حماة وتلك النواحي فلم يقدم احد منهم عليها ولا جسر ان يمد حتي ولا الطرف اليها فلم نزل مقيمين حتي بلغنا رجوع الملك الي البلاد واخلافه موعد اللقاء والله لا يخلف الميعاد فعدنا لاستعداد جيوشنا التي لم تزل تندفع في	2302	3848509968093163541	1015	1950.5	825	1080	93.98148345947266	175	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms400	true	-4826966657534511073	1	167	6	902	1607	300	اندفاع السيل عاملين بقوله تعالي واعدوا لهم ما اشتطعتم من قوة وين رباط الخيل واما ما جعلوه عذرا في الاقامة باطراف البلاد وعدم الاقدام عليها وانهم لو فعلوا ذلك ودخلوا بجيوشهم ربما افسد البلاد مرورها وباقامتهم فيها فسدت امورها فقد فهم هذا المقصود ومتي الفت البلاد والعبا--------د منهم هذا الاشفاق ومتي اتصفت جيوشهم بهذه الاخلاق وها اثارهم موجودة ودعاوي خلافهم بمشاهدة الحال مردودة وحل هذا اعتماد من رمق شخص الاسلام بانسانه كيف ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المسلم من سلم الناس من يده ولسانه واساري المسلمين عندهم في اشد وثاق وفي يد الارمن والتكفور منهم ما يخالف ما ادعوه من اشفاق وقد كان المسلمون غزوا عسكر ابغا وقتلوا من قتلوا من التتار وحصل لهم التمكن في البلاد والاستظهار واستولوا علي ملك ال سلجوق وما تعرضوا لدار ولا جار ولا عقوا اثرا من الاثار ولا حصل لمسلم منهم ضرر ولا اوذي في ورد ولا صدر وكان احدهم يشتري قوته بدرهمه وديناره ويايي ان يمتد الي احد من المسلمين يد اضراره هذه سنة اهل الاسلام وفعل	400	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2302	false	-8018432808662770021	198	300	1073	1620	1620	300	اندفاع السيل عاملين بقوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل واما ما جعلوه عذرا في الاقامة باطراف البلاد وعدم الاقدام عليها وانهم لو فعلوا ذلك ودخلوا بجيوشهم ربما اخرب البلاد مرورها وباقامتهم----- فسدت امورها فقد فهم هذا المقصود ومتي الفت --------العباد والبلاد منهم هذا الاشفاق ومتي اتصفت جيوشهم بهذه الاخلاق وها اثارهم موجودة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ملك ال سلجوق وما تعرضوا لدار ولا جار ولا عفوا اثرا من الاثار ولا حصل لمسلم منهم ضرر ولا اوذي في ورد ولا صدر وكان احدهم يشتري قوته بدرهمه وديناره ويابي ان تمتد الي احد من المسلمين يد اضراره هذه سنة اهل الاسلام وفعل-	2302	3848509968093163541	531	1016.5	431	904	58.73893737792969	94	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms400	true	-4826966657534511073	167	300	902	1607	1607	300	من يريد لملكه الدوام واما ما ارعدوا به وابرقوا وارسلوا فيه عنان قلمهم واطلقوا وما ابدءه من الاهتمام بجمع العساكر-- وتهيءة المجانيق الي غير ذلك مما ذكروه من التهويل فالله تعالي يقول هو الذي- قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل واما قولهم والا فدماء المسلمين مطلولة فما كان اغناهم عن هذا الخطاب واولاهم بان لا يصدر اليهم عن ذلك جواب ومن قصده الصلح والاصلاح كيف يقول هذا القول الذي عليه فيه من جهة الله تعالي ومن جهة رسوله اي جناح وكيف يضمر هذه النية ويبجح- بهذه الطوية ولم يخف مواقع---- هذا القول وخلله والنبي صلي الله عليه وسلم يقول نية المرء ابلغ من عمله وباي طريق تهدر دماء المسلمين التي من تعرض اليها يكون الله له في الدنيا والاخرة مطالبا وغريما ومواخذا بقوله-	400	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2303	false	2076305650778050781	0	133	0	706	1631	300	من يريد لملكه الدوام واما ما ارعدوا به وابرقوا وارسلوا ب-ه عنان قلمهم واطلقوا وما ابدوا من الاهتمام بجمع --عساكرهم وتهيءة المجانيق الي غير ذلك مما ذكر-ه من التهويل فالله تعالي يقول--- الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل واما قولهم والا فدماء المسلمين مطلولة فما كان اغناهم عن هذا الخطاب واولاهم بان لا يصدر اليهم عن ذلك جواب ومن قصد- الصلح والاصلاح كيف يقول هذا القول الذي عليه فيه من جهة الله تعالي ومن جهة رسوله اي جناح وكيف يضمر هذه النية ويتبجج بهذه الطوية ولم يخف مواقع زلل هذا القول وخلله والنبي صلي الله عليه وسلم يقول نية المرء ابلغ من عمله وباي طريق تهدر دماء المسلمين التي من تعرض اليها يكون الله له في الدنيا والاخرة مطالبا وغريما ومءاخذا بقوله	2303	3848509968093163541	690	1325.5	559	714	96.63865661621094	122	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms401	true	851999255835080397	0	164	0	907	1640	300	تعالي ومن يقتل مءيءا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما واذا كان الامر كذلك فالبشري لاهل الاسلام بما نحن عليه من الهمم المصروفة الي الاستعداد وجمع العساكر التي تكون لها الملاءكة الكرام ان شا ا-لله تعالي من الانجاد والاستكثار من الجيوش الاسلامية المتوفرة العدد المتكاثرة المدد الموعودة بالنصر الذي يحقها في الظعن والاقامة الواثقة ب-----قوله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي عدوهم الي يوم القيامة المبالغة في نصرة دين الله اماة- المستعدة لاجابة داعي الله اذ- قال و انفروا خفافا وثقالا واما رسلهم وهم فلان وفلان فقد وصلوا الينا ووفدوا علينا واكرمنا وفادتهم وغزرنا لاجل مرسلهم من الاقبال مادتهم وسمعنا خطابهم واعدنا------ جوابنا هذا مع كوننا لم يخف ع--نا انحطاط قدرهم ولا ضعف امرهم وانهم ما دفعوا لافواه الخطوب الا لما ارتكبوه من ذنوب وما كان ينبغي ان يرسل مثل هولاء لمثلنا من مثله ولا ين-دب ل----هذا------ المهم الا من يجمع علي فصل خطابه وفضله فاما ما التمسوه من الهدايا والتحف فلو	401	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2303	false	2076305650778050781	133	300	706	1631	1631	300	تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما واذا كان الامر كذلك فالبشري لاهل الاسلام بما نحن عليه من الهمم المصروفة الي الاستعداد وجمع العساكر التي تكون لها الملاءكة الكرام ان شاء الله تعالي من الانجاد والاستكثار من الجيوش الاسلامية المتوفرة العدد المتكاثرة المدد الموعودة بالنصر الذي يحفها في الظعن والاقامة الواثقة به من قوله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي عدوهم الي يوم القيامة المب-لغة في نصر- دين الله امالا المستعدة لاجابة داعي الله اذا قال-- انفروا خفافا وثقالا واما رسل----هم فلان وفلان فقد وصلوا الينا ووفدوا علينا واكرمنا وفادتهم وغزرنا لاجل مرسلهم من الاقبال مادتهم وسمعنا خطابهم واعدنا عليهم جوابهم هذا مع كوننا لم يخف علينا انحطاط قدرهم ولا ضعف امرهم وانهم ما دفعوا لافواه الخطوب الا لما ارتكبوه من ذنوب وما كان ينبغي ان يرسل مثل هءلاء لمثلنا من مثله ولا ينتدب لمثل هذا الامر المهم الا من يجمع علي فصل خطابه وفضله واما ما التمسوه من الهدايا والتحف فلو-	2303	3848509968093163541	888	1692.5	728	934	95.07494354248047	146	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms401	true	851999255835080397	164	300	907	1640	1640	300	قدموا من هداياهم حسنة لعوضناهم باحسن منها ولو اتحفونا بتحفه لقابلناهم باجل عوض عنها وقد كان عمه- الملك احمد راسل والدنا السلطان الشهيد وناجاها بالهدايا والتحف من مكان بعيد وتقرب الي قلبه بحسن الخطاب فاحسن له الجواب واتي البيوت من ابوابها بحسن الادب وتمسك من الملاطفة باقري سبب والان فحيث انتهت الاجوبة الي حدها وادر كت الانفة من مقابلة ذلك الخطاب غاية قصدها فنقول اذا جنح الملك للسلم جنحنا لها واذا دخل في الملة المحمدية ممتثلا ما امر الله------ به مجتنبا ما عنه نهي وانض-م في سلك الايمان وتمسك بموجباته تمتك المتشرف بدخوله فيه لا المنان وتجنب التشبه بمن قال الله------ في حقهم وقل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله---- عليكم ان هداكم للايمان وطابق فعله قوله ورفض الكفار الذين لا يحل له ان يتخذهم حوله وارسل الينا رسولا من جهته يرتل ايات الصلح ترتيلا ويروق-	401	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2304	false	-7663924989289064099	0	137	0	740	1685	300	قدموا من هداياهم حسنة لعوضناهم باحسن منها ولو اتحفونا بتحفة لقابلناها باجل عوض عنها وقد كان عمهم الملك احمد راسل والدنا-------- الشهيد وناجي-- بالهدايا والتحف من مكان بعيد وتقرب الي قلبه بحسن الخطاب فاحسن له الجواب واتي البيوت من ابوابها بحسن الادب وتمسك من الملاطفة باقوي سبب والان فحيث انتهت الاجوبة الي حدها وادر-كت الانفة من مقابلة ذلك الخطاب غاية قصدها فنقول اذا جنح الملك للسلم جنحنا لها واذا دخل في الملة المحمدية ممتثلا ما امر الله تعالي به مجتنبا ما عنه نهي وانتظم في سلك الايمان وتمسك بموجباته تمسك المتشرف بدخوله فيه لا المنان وتجنب التشبه بمن قال الله تعالي في حقهم -قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان وطابق فعله قوله ورفض الكفار الذين لا يحل له ان يتخذهم حوله وارسل الينا رسولا من جهته يرتل ايات الصلح ترتيلا ويروق	2304	3848509968093163541	715	1366.0	582	752	95.07978820800781	123	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms402	true	-7361543753885738244	0	84	0	466	1711	300	خطابه وجوابه حتي يتلو كل احد و------- يا ليتي ث اخذت مع الرسول سبيلا صارت حجتنا وحجته المركبة علي من خالف ذلك وكلمتنا وكلمته قامع- اهل الشرك في ساير الممالك ومضافرتنا له تكسب الكافرين هوانا والمشاهد لنصافينا يتلو- قوله تعالي واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء -الف بين قلوبكم قاضبختم پيغميه اخوانا وينتظم ان شا- الله------ شمل الص--لح احسن انتظام ويحصل التمسك من الموادعة والمصافاة بعروة لا انفصال لها ولا انفصام وتستقر قواعد الصلح علي ما يرضي الله تعالي ورسوله عليه الصلوة----- والسلام	402	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2304	false	-7663924989289064099	137	223	740	1227	1685	300	خطابه وجوابه حتي يتلو كل احد عند عوده يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا صارت حجتنا وحجته --مركبة علي من خالف ذلك وكلمتنا وكلمته قامعة اهل الشرك في ساءر الممالك ومظافرتنا له تكسب الكافرين هوانا وال-شاهد لمصافاتنا مفاد قوله تعالي واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وينتظم ان شاء الله تعالي شمل المصالح احسن انتظام ويحصل التمسك من الموادعة والمظافرة بعروة لا انفصال لها ولا انفصام وتستقر قواعد الصلح علي ما يرضي الله تعالي ورسوله عليه افضل الصلاة والسلام	2304	3848509968093163541	431	789.5	350	490	87.95918273925781	64	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms434	true	-692942079376783005	22	300	121	1707	1707	300	الربيع سليمان اما بعد حمد الله مانح القلوب السليمة هداها ومرشد العقول الي امر معادها و مبداها و موفق من اختاره الي محجة صواب لا يضل سالكها ولا نظلم عند اختلاف الامور العظام مسالكها وملهم من اصطفاه لاقتفاء اثار السنن النبوية والعمل بموجبات القواعد الشرعية والانتظام في سلك من طوقته الخلافة عقودها وافاضت علي شدته الجليلة برودها وملكته اقاصي البلاد واناطت باحكامه السديدة امور العباد وسارت تحت خوافق اعلامه اعلام الملوك الاكاسرة وشيدت باحكامه مناجح الدنيا ومصالح الاخرة وتبختر كل منبر من ذكره في ثوب من السيادة معلم وتهللت من القابه الشريفة اسارير كل دينار ودرهم الذي يحمده امير المءمنين علي ان جعل امور الخلافة ببني العباس منوطة وجعلها كلمة باقية في عقبه الي يوم القيامة محوطة ويصلي علي ابن عمه محمد الذي اخمد الله بمبعثه ما ثار من الفتن واطفا برسالته ما اضطرم من نار الاحن صلي الله عليه وعلي اله واصحابه الذين حموا حمي الخلافة وذادوا عن مواردها وعمدوا الي تشييد ال-عالم الديني-ة فاقاموها علي قواعدها صلاة دايمة الغدو والرواح متصلا اولها بطرة الليل واخرها بجبين الصباح هذا وان الدين الذي فرض الله علي الكافة الانضمام الي شعبه واطلع فيه شموس هداية تشرق من مشرقه ولا تغرب في غربه جعل الله حكمه بامرنا منوطا وفي ذلك سلك احكامنا مخروطا وقلدنا من امر الخلافة المعظمة سيفا طال نجاده وكثر اعوانه وانجاده وفوض الينا امر الممالك السلطانية فالي حرمنا تجني ثمراتها ويرفع الي ديواننا العزيز نفيها واثباتها يخلف الاسد ان مضي في غابه شبله ويلفي في الخبر والحبر مثله ولما افاض الله علينا حلة الخلافة وجعل محلنا الشريف محل الرحمة والرافة واقعدنا علي سدة الخلافة طالما اشرقت بالخلاءف من اباءنا وابتهجت بالسادة الغطاريف من اسلافنا والبسنا خلعة هي من سواد السودد مصبوغة ومن سواد العيون وسويداوات القلوب مصوغة-	434	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2020	false	-2338592668177765113	0	273	0	1569	1726	300	الربيع سليمان اما بعد حمد الله مانح القلوب السليمة هداها ومرشد العقول الي امر معادها و-مبداها و-موفق من اختاره الي محجة صواب لا يضل سالكها ولا تظلم عند اخ-لاف الامور العظام مسالكها وملهم من اصطفاه لاقتفاء اثار السنن النبوية والعمل بموجبات القواعد الشرعية والانتظام في سلك من طوقته الخلافة عقودها وافاضت علي سدته الجليلة برودها وملكته اقاصي البلاد واناطت باحكامه السديدة امور العباد وسارت تحت خوافق اعلامه اعلام الملوك الاكاسرة وشيدت باحكامه مناجح الدنيا ومصالح الاخرة وتبختر كل منبر من ذكره في ثوب من السيادة معلم وتهللت من القابه الشريفة اسارير كل دينار ودرهم----- يحمده امير المءمنين علي ان جعل امور الخلافة ببني العباس منوطة وجعلها كلمة باقية في عقبه الي يوم القيامة محوطة ويصلي علي ابن عمه محمد الذي اخمد الله بمبعثه ما ثار من الفتن واطفا برسالته ما اضطرم من نار الاحن صلي الله عليه وعلي اله واصحابه الذين حموا حمي الخلافة وذادوا عن مواردها وعمدوا الي تمهيد المعالم الدينيية فاقاموها علي قواعدها صلاة داءمة الغدو والرواح متصلا اولها بطرة الليل واخرها بجبين الصباح هذا وان الدين الذي فرض الله علي الكافة الانضمام الي شعبه واطلع فيه شموس هداية تشرق من مشرقه ولا تغرب في غربه جعل الله حكمه بامرنا منوطا وفي ----سلك احكامنا مخروطا وقلدنا في امر الخلافة المعظمة سيفا طال نجاده وكثر اعوانه وانجاده وفوض الينا امر الممالك الاسلامية والي حرمنا تجبي ثمراتها ويرفع الي ديواننا العزيز نفيها واثباتها يخلف الاسد ان مضي في غابه شبله ويلفي في الخبر والخبر مثله ولما افاض الله علينا حلة الخلافة وجعل محلنا الشريف محل الرحمة والرافة واقعدنا علي سدة --خلافة------ اشرقت بالخلاءف من اباءنا وابتهجت بالسادة الغطاريف من اسلافنا والبسنا خلعة هي من سواد السءدد مصبوغة ومن سواد العيون وسويداوات القلوب مصوغة	2020	3848509968093163541	1551	3030.5	1279	1589	97.60855865478516	260	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms435	true	-3190142371559377820	1	27	7	158	1685	300	علي سدتنا الشريفة امر الخاص والعام وقلدنا كل اقليم من عملنا ممن يصلح سياستها علي الدوام واستكفينا بالكفاة من عمالنا علي اعمالنا واتخذنا مصر دار مقامنا	435	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2020	false	-2338592668177765113	274	300	1577	1726	1726	300	علي سدتنا الشريفة امر الخاص والعام وقلدنا كل اقليم من عملنا -من يصلح سياستها علي الدوام واستكفينا بالكفاة من عمالنا علي اعمالنا واتخذنا مصر دار مقامنا-	2020	3848509968093163541	149	288.0	124	151	98.67549896240234	25	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms435	true	-3190142371559377820	27	300	158	1685	1685	300	وبها ستة مقامنا لما كانت في هذا العصر قبة الاسلام وف-ءة الامام وثانية دار السلام تعين علينا ان نتصفح جرايد اعمالنا ونتامل نظام ما--لنا مكانا فمكانا وزمانا فرمانا فتصفحناها فوجدنا قطر اليمن خاليا عن ولايتنا في هذا الزمان عرفنا هذا الامر من اتخذناه للممالك الاسلامية عينا وقلبا وصدرا ول-ا وفوضنا اليه امر الممالك الاسلامية فقام فيها قياما اقعد الاضداد واحسن في ترتيب ممالكها نهاية الاصدار وغاية الايراد وهو السلطان الاجل السيد الملك الناصر------- لا زالت اسباب المصالح علي يديه جارية وسحابة الاحسان من افق راحته سارية فلم يعد جوابا لما ذكرناه و---عذرا عما ابديناه الا بتجهيز شرذمة من جحافله المشهورة وتعيين اناس من فوارسه المذكورة يقتحمون الاموال ولا يعبءون بتغييرات الاحوال يرون الموت مغنما ان صادفوه وشبا المرهف مكسبا ان صافحوه لا يشربون سوي الدماء مدامة ولا يلبسون غير الترايك غمامة ولا يعرفون طريا الا ما اصدر- صليل الحسام من غني ولا ينزلون قفرا الا ونبت ساعة نزولهم--- قنا ولما وثقنا منه بانفاذهم راجعنا راينا الشريف فاقتضي ان نكاتب من بسط يده في ممالكها واحتاط علي جميع مسالكها واتخذ اهلها خولا وابدي في خلال ديارها من عدم سياسته خللا برز مرسومنا الشريف النبوي ان كانت -من قعد علي تخت مملكتها وتصرف في جميع امور دولتها فطولع بانه ولد السلطان الملك المظفر يوسف -بن عمر الذي له شبهة تمسك باذيال المواقف المستعصمية وهو مستصحب الحال علي زعمه او ما علم الفرق بين الاحياء والاموات او ما تحقق الحال التي بين النفي والاثبات اصدرناها الي الرحاب التعزية والمعالم اليمنية تشعر من توتي فيها فاستبد وتولي كبره فلم يعزج علي احد ان امر اليمن ما برحت نوابها تحكم فيه بالولاية الصحيحة والتفويضات التي هي غير جريحة وما زالت تحمل الي بيت المال المعمور -ما تمشي به-	435	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2021	false	-7221671737571855920	0	276	0	1544	1689	300	وبها سدة مقامنا لما كانت في هذا العصر قبة الاسلام وفيءة الامام وثانية دار السلام تعين علينا ان نتصفح جراءد -عمالنا ونتامل نظام اعمالنا مكانا فمكانا وزمانا فزمانا فتصفحناها فوجدنا قطر اليمن خاليا من ولايتنا في هذا الزم-ن عرفنا هذا الامر من اتخذناه للممالك الاسلامية عينا وقلبا وصدرا ولبا وفوضنا اليه امر الممالك الاسلامية فقام فيها مقاما اقعد الاضداد واحسن في ترتيب ممالكها نهاية الاصدار وغاية الايراد وهو السلطان الاجل السيد الملك الناصر المبجل لا زالت اسباب المصالح علي يديه جارية وسحابة الاحسان من افق راحته سارية فلم يعد جوابا لما ذكرناه ولا عذرا عما ابديناه الا بتجهيز شرذمة من جحافله المشهورة وتعيين اناس من فوارسه المذكورة يقتحمون الاهوال ولا يعباون بتغ-يرات الاحوال يرون الموت مغنما ان صادفوه وشبا المرهف مكسبا ان صافحوه لا يشربون سوي المدام مدامة ولا يلبسون غير الترانك عمامة ولا يعرفون طربا الا ما اصدره صليل الحسام من غنا ولا ينزلون قفرا الا ونبت ساعة نزولهم من قنا ولما وثقنا منه بانفاذهم راجعنا راينا الشريف فاقتضي ان يكاتب من بسط يده في ممالكها واحتاط علي جميع مسالكها واتخذ اهلها خولا وابدي في خلال ديارها من عدم سياسته خللا برز مرسومنا الشريف النبوي ان يكاتب من قعد علي تخت مملكتها وتصرف في جميع امور دولتها وطولع بانه ولد السلطان الملك المظفر يوسف ابن عمر الذي له شبهة تمسك باذيال المواقف المستعصمية وهو مستصحب الحال علي زعمه او ما علم الفرق بين الاحياء والاموات او ما تحقق الحال التي بين النفي والاثبات اصدرناها الي الرحاب التعزية والمعالم اليمنية تشعر من تولي عنها فاستبد وتولي كبره فلم يعرج علي احد ان امر اليمن ما برحت نوابنا تحكم فيه با--لاية الصحيحة والتفويضات التي هي غير جريحة وما زالت تحمل الي بيت المال المعمور وما تمشي به	2021	3848509968093163541	1494	2891.0	1223	1549	96.44932556152344	239	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms436	true	7770636023172523178	24	300	143	1612	1612	300	سته من اثاره ونقلت ما دونته ايدي الزمن من اخباره واتصل بمواقفنا الشريفة امور صدرت منك منها وهي العظمي التي ترتب عليها ما ترتب قطع الميرة عن البيت الحرام وقد علمت انه واد غير ذي زرع ولا يحل لاحد ان يتطرق اليه بمنع ومنها انصبابك الي تفريغ مال بيت المال في شراء -هو الحديث ونقض و العهود القديمة -ما تبديه من حديث ومنها تعطيل اجياد المنابر من عقود اسمنا وخلو تلك الاماكن من ام-ر عقدنا وحلنا ولو اوضحنا لك ما اتصل بنا من امرك لطال ولاتسعت فيه دايرة المقال رسمنا بها والسيف يود لو سبق القلم حده والعلم المنصور يود لو فات العلم واهتز بتلك الروابي قده والكتاءب المنصورة تختار لو بدرت عنوان الكتاب واهل العزم والحزم يودون اليك اعمال الركاب والجوار -المنشات قد تكونت من ليل ونهار وبرزت كصور الافيلة لكنها علي وجه الماء كالاطيار وما عمدنا الي مكاتبتك الا للانذار ولا جنحنا ا-لي مخاطبتك الا للاعذار فاقلع عما انت بصدده من الخيلاء والاعجاب وانتظم في سلك من استخلفناه فاخذ- بيمينه ما اعطي من كتاب وصن بالطاعة من زعمت انهم مقيمون تحت لواء علمك ومنتظمون في سلك اوامر كلمك وداخلون تحت طاعة قلمك فلسنا نشن الغارات علي من نطق بالشهادتين لسانه وقلبه وامتثل اوامر الله المطاعة عقله ولبه ودان لله بما يجب من الديانة وتقلد عقود الصلاح والتحف مطارف الامانة ولسنا ممن- يامر بتجريد سيف الا علي من علمنا انه خرج من طاعتنا ورفض كتاب الله ونزع عن مبايعتناء فاصدرنا مرسومنا هذا اليه نقض عليه من انباء حلمنا ما اطال مدة دولته وشيد قواعد صولته ويستدعي منه رسولا الي مواقفنا الشريفة ورحاب ممالكنا المنيفة لينوب عنه في قبول الولاية مناب نفسه وليجن بعد ذلك ثمار شفقاتنا ان غرس شجر طاعتها ومن سعادة المرء ان يجني-	436	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2022	false	5377787204284479818	0	270	0	1465	1608	300	سنه من اثاره ونقلت ما دونته ايدي الزمن من اخباره واتصل بمواقفنا الشريفة امور صدرت منك منها-وهي العظمي التي ترتب عليها ما ترتب-قطع الميرة عن البيت الحرام وقد علمت انه واد غير ذي زرع ولا يحل لاحد ان يتطرق اليه بمنع ومنها-انصبابك الي تفريغ مال بيت المال في شراء لهو الحديث ونقض-- العهود القديمة بما تبديه من حديث ومنها-تعطيل اجياد المنابر من عقود اسمنا وخلو تلك الاماكن من امور عقدنا وحلنا ولو ا-ضحنا لك ما اتصل بنا من امرك لطال ولاتسعت فيه داءرة المقال رسمنا بها والسيف يود لو سبق القلم حده والعلم المنصور يود لو فات العلم واهتز بتلك الروابي قده والكتاءب المنصورة تختار لو بدرت عنوان الكتاب واهل العزم والحزم يودون اليك اعمال الركاب والجواري المنشات قد تكونت من ليل ونهار وبرزت كصور الافيلة لكنها علي وجه الماء كالاطيار وما عمدنا الي مكاتبتك الا للانذار ولا احتجنا الي مخاطبتك الا للاعذار فاقلع عما انت بصدده من الخيلاء والاعجاب وانتظم في سلك من استخلفناه فاخذه بيمينه ما اعطي من كتاب وصن بالطاعة من زعمت انهم مقيمون تحت لواء علمك ومنتظمون في سلك اوامر كلمك وداخلون تحت طاعة قلمك فلسنا نشن الغارات علي من نطق بالشهادتين لسانه وقلبه وامتثل اوامر الله المطاعة عقله ولبه ودان ----بما يجب من الديانة وتقلد عقود الصلاح والتحف مطارف الامانة ولسنا ممنا يامر بتجريد سيف الا علي من علمنا انه خرج عن طاعتنا ورفض كتاب الله ونزع عن مبايعتنا- فاصدرنا مرسومنا هذا اليه نقص عليه من انباء حلمنا ما اطال مدة دولته وشيد قواعد صولته ونستدعي منه رسولا الي مواقفنا الشريفة ورحاب ممالكنا المنيفة لينوب عنه في قبول الولاية مناب نفسه وليجن بعد ذلك ثمار شفقاتنا ان غرس شجر طاعتها ومن سعادة المرء ان يجني	2022	3848509968093163541	1444	2808.0	1177	1477	97.76573944091797	258	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms437	true	1195122310342291162	0	30	0	142	1645	300	ثمار غرسه بعد ان يصحبه من ذخاير الاموال ما كثر قيمة وخف حملا وتعالي رتبة وحسن من-- واشرط علي نفسك في كل سنة قطيعة ترفعها الي بيت المال واياك ثم	437	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2022	false	5377787204284479818	270	300	1465	1608	1608	300	ثمار غرسه بعد ان يصحبه من ذخاءر الاموال ما كثر قيمة وخف حملا وتعالي رتبة وحسن مثلا واشرط علي نفسك في كل سنة قطيعة ترفعها الي بيت المال واياك ثم-	2022	3848509968093163541	139	265.5	110	144	96.52777862548828	28	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms437	true	1195122310342291162	30	172	142	915	1645	300	اياك ان تكون عن هذ-ا الامر -من مال ورتب جيشا مقيما تحت علم السلطان الاجل الملك الناصر للقاء العدو المخذول التتار الحق الله اولهم بالهلاك واخرهم بالبوار وقد علمت تفاصيل احوالهم المشهورة وتواريخ سبيرهم المنكورة فاحرص علي ان يخصك في هذا المشرب السايغ اوفر نصيب وان تكون ممن جهز جيشا في سبيل الله فرمي بسهم فله اجر كان مصيبا او غير مصيب ليعود رسولك من دار الخلافة بتقاليدها وتشاريفها حاملا اهلة اعلامنا المنصورة شاكرا بر مواقفنا المبرورة وان ابي حالك الا ان استمريت علي غيك واستمريت مرعي بغيك فقد منعناك التصرف في البلاد والنظر في احكام العباد ختي تطا خيلنا العتاق مشمخرات حصونك وتعجل حينءذ ساعة منونك وما و علمناك غير ما علمه قلبك ولا فهمناك غير ما حدسه ليك ولا تكن كالصغير تزيده كثرة التحريك نوما ولا ممن غزه الامهال يوما فيوما اعلمناك ذلك فافعل بمقتضاه موفقا ان شا- الله وكتاب	437	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2023	false	5168550449108552208	0	141	0	773	1693	300	اياك ان تكون علي هذا الامر ممن مال ورتب جيشا مقيما تحت علم السلطان الاجل الملك الناصر للقاء العدو المخذول التتار الحق الله اولهم بالهلاك واخرهم بالبوار وقد علمت تفاصيل احوالهم المشهورة وتواريخ س-يرهم المنكورة فاحرص علي ان يخصك من هذا المشرب الساءغ اوفر نصيب وان تكون ممن جهز جيشا في سبيل الله فرمي بسهم فله اجر كان مصيبا او غير مصيب ليعود رسولك من دار الخلافة بتقاليدها وتشاريفها حاملا اهلة اعلامنا المنصورة شاكرا بر مواقفنا المبرورة وان ابي حالك الا ان استمريت علي غيك واستمريت مرعي بغيك فقد منعناك التصرف في البلاد والنظر في احكام العباد حتي تطا خيلنا العتاق مشمخرات حصونك وتعجل حينءذ ساعة منونك وما-- علمناك غير ما علمه قلبك ولا فهمناك غير ما حدسه لبك ولا تكن كالصغير يزيده كثرة التحريك نوما ولا ممن غره الامهال يوما فيوما اعلمناك ذلك فاعمل بمقتضاه موفقا ان شاء الله تعالي	2023	3848509968093163541	752	1469.5	612	776	96.90721893310547	128	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms448	true	-79205456134485658	1	39	4	209	1612	300	من الاسكندرية الي طلميثا ومنها الي سرت ومنها الي مسراتة ومنها الي طمجورة ومنها الي طرابلس الغرب ومنها الي قابس ومنها الي سفاقس ومنها الي المهدية ومنها الي سوسة ومنها الي تونس و------منها الي باجة ومنها------- الي بونة	448	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1482	false	-2437705425019751041	79	118	442	651	1788	300	من --اسكندرية الي طلميثا ومنها الي سرت ومنها الي -سراتة ومنها الي طهجورة ومنها الي طرابلس------ ومنها الي قابس ومنها الي صفاقس ومنها الي المهدية ومنها الي سوسة ومنها الي تونس واما طريقها في البحر فمن اسكندرية الي تونس	1482	3848509968093163541	180	310.5	144	218	82.56880950927734	28	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms448	true	-79205456134485658	32	66	174	356	1612	300	تونس ومنها الي باجة ومنها الي بونة و-هي اخر بلاد افريقية ومنها الي قسنطينة وهي اول اعمال بجاية ومنها الي اول بل-د تلمسان وهي المدية ومنها الي مليانة ومنها الي البقيعة ومنها الي تلمسان	448	-7659918812391656970	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1509	false	-1524047158866084285	210	241	1152	1318	1634	300	تونس ا------لي باجة ومنها الي تغريه وهي اخر بلاد افريقية ومنها الي قسنطينة وهي اول بلاد- بجاية ومنها الي اول بلاد تلم-----------سان ومنها الي قليلية ومنها الي البقيعة ومنها الي تلمسان	1509	3848509968093163541	147	266.5	117	184	79.89130401611328	24	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown