id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms110	true	8472721053856909249	252	273	1404	1511	1646	300	وزير رضي من باسه وانتقامه بطي رقاع حشوها النظم والنثر كما تسجع الورقاء وهي حمامة وليس لها نهي يطاع ولا امر	110	-7659918812391656970	Shamela0008460-ara1.completed.ms123	false	7721073084632245691	233	254	1235	1342	1579	300	وزير رضي من باسه وانتقامه بطء رقاع حشوها النظم والنشر كما تسجع الورقاء وهي حمامة وليس لها نهي يطاع ولا امر	123	6474394418976936711	105	208.0	84	107	98.13084411621094	19	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0008460-ara1.completed
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms130	true	-8451264961980101073	175	221	1016	1250	1656	300	فخر الدين-------- بن لقمان ذكر نسخة التقليد المكتتب عن الخليفة للسلطان الحمد لله الذي اصفي ملابس الشرف واظهر درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علايه حتي انسي ذكر ما سلف وقبض لنصره ملو كا اتفق علي طاعتهم من اختلف احمده	130	-7659918812391656970	Shamela0008460-ara1.completed.ms355	false	-8108699998284138377	259	300	1478	1685	1685	300	فخر الدين ابراهيم بن لقمان وهذه نسخته--------------------------------- الحمد لله الذي اضفي ملابس الشرف واظهر درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي ذكر ما سلف وقيض لنصره ملو-كا اتفق علي طاعتهم من اختلف احمده-	355	6474394418976936711	186	332.5	148	242	76.85950469970703	35	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0008460-ara1.completed
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms130	true	-8451264961980101073	221	300	1250	1656	1656	300	علي نعمه التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقف- الشكر عليها فليس له عنها منصرف واشهد ال--ا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب من المخاوف امنا وتسهل من الامور ما كان حزنا واشهد ان محمدا عبده ا-------لذي جبر من الدين وهنا ورسوله الذي اظهر من المكارم فنو-ا لا فنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تفني واصحابه الذين احسنوا في الدين فاستحقوا الزيادة من الحسني وبعد فان اولي الاولياء-	130	-7659918812391656970	Shamela0008460-ara1.completed.ms356	false	-2344646384428193869	0	81	0	417	1606	300	علي نعمه التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطاقة التي وقفت الشكر عليها فليس له عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب من المخاوف امنا وتسهل من الامور ما كان حزنا واشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي جبر من الدين وهنا وصفيه ا-لذي اظهر من المكارم فنونا لا فنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تفني واصحابه الذين احسنوا في الدين فاستحقوا الزيادة من الحسني وبعد فان اولي الاولياء	356	6474394418976936711	395	761.5	318	418	94.49760437011719	71	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0008460-ara1.completed
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms131	true	-5940246414756561996	0	224	0	1210	1633	300	بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم ساجدا وراكعا في تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي بسعيه الجميل متقدما ودعا الي طاعته فاجاب من كان منجدا ومتهما وما بدت بد من المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغي الا اضرمه نارا واجراه و دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركن- شرفه الله------ واعلاه ذكره الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله------ سلطانه تنويها بشريف قدره واعترافا بصنعه الذي تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهب- ما كان لها من محاسن واحسان وعتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زمانها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاده لها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه ورجع كل متضايق من امورها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر له من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام بامر البيعة امرا لو رامه غيره لامتنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لانقطع به قبل الوصول اليه لكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها في --ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خقف حسابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة قضت لهذا البيت الشريف بجمعه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك	131	-7659918812391656970	Shamela0008460-ara1.completed.ms356	false	-2344646384428193869	81	300	417	1606	1606	300	بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم ساجدا -راكعا في تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي بسعيه الجميل متقدما ودعا الي طاعته فاجاب من كان منجدا ومتهما وما بدت يد من المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغي الا اضرمه نارا واجراه-- دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله تعالي واعلاه ذكره الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله تعالي سلطانه تنويها بشريف قدره واعترافا بصنعه الذي تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها من محاسن واحسان وعتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زمانها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاد -لها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اه------تمامه فرجع كل متضايق من امورها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر له من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يحفي وابدي من الاهتمام ب----البيعة امرا لو رامه غيره لامتنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لانقطع به قبل الوصول اليه لكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها في الميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حس---------------------ابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه وتكرمة قضت لهذا البيت الشريف بجمعه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذه الصناءع ويع-رف انه لولا اهتمامك-	356	6474394418976936711	1167	2261.5	952	1226	95.1875991821289	203	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0008460-ara1.completed
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms131	true	-5940246414756561996	224	300	1210	1633	1633	300	لاتسع الحرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد الشامية والديار---بكريه والحجازية واليمنية والفراتية وما يتجدد من الفتوحات غوزا ونحذا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت في المكارم فردا ولا جعل منها بلدا من البلاد ولا حصنا من الحصون مستثني ولا جهة من الجهات تعد في الاعلي ولا الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لها حاملا وخلص نفسك من التبعات اليوم ففي غد تكون مسءولا لا ساءلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها-	131	-7659918812391656970	Shamela0008460-ara1.completed.ms357	false	1564196390777913361	0	76	0	423	1640	300	لاتسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد الشامية والديار البكرية والحجازية واليمنية والفراتية وما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت في المكارم فردا ولا جعل منها بلدا من البلاد ولا حصنا من الحصون مستثني ولا جهة من الجهات تعد في الاعلي ولا الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لها حاملا وخلص نفسك من التبعات اليوم ففي غد تكون مسءولا لا ساءلا ودع الاغترار ب----الدنيا فما نال احد منها	357	6474394418976936711	414	805.5	340	427	96.95550537109375	70	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0008460-ara1.completed
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms132	true	7715106599745971540	0	223	0	1208	1616	300	طاءلا وما راها احد بغير الحق الا راها خيالا زاءلا فالسعيد من قطع اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله------ بالعدل والاحسان في مواضع من القران وكفر به عن المرء ذنوبا واثاما وجعل يوما واحدا فيه كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل ---------الا واجتنبت ثماره من افنان ورجع الامر به بعد--- تداعي اركانه وهو مشيد الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في اوجه الجياد واحلي من العقود اذا حلي بها عطل الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بك تحتاج الي نواب وحكام واصحابه راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا وسل عن احواله ففي يوم القيامة تكون عنه مسءولا و-ما اجرم مطلوبنا ولا تول منهم الا من تكون مساعيه حسنات لك ولا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم حرمانا فالمسلم اخو المسلم ولو كان----- اميرا عليه او سلطاءا والسعيد من نسج ولاته في الخير علي	132	-7659918812391656970	Shamela0008460-ara1.completed.ms357	false	1564196390777913361	76	300	423	1640	1640	300	طاءلا وما راها احد بعين الحق الا راها خيالا زاءلا فالسعيد من قطع اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمه غير التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله تعالي بالعدل والاحسان في مواضع من القران وكفر به عن المرء ذنوبا واثاما وجعل يوما واحدا فيه كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل والاحسان الا واجتنيت ثماره من افنان ورجع الامر به بعد ان تداعي اركانه وهو مشيد الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في اوجه الجياد واحلي من العقود اذا حلي بها عطل الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بك تحتاج الي نواب وحكام واصحاب- راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا وسل عن احواله ففي---- القيامة تكون عنه مسءولا وبما اجرم مطلوب-ا ولا تول منهم الا من تكون مساعيه حسنات لك -لا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم حرمانا فالمسلم اخو المسلم ولو كان عليه اميرا وسلطان-------ا والسعيد من نسج ولاته في الخير علي-	357	6474394418976936711	1183	2299.0	964	1232	96.0227279663086	208	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0008460-ara1.completed
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms132	true	7715106599745971540	223	299	1208	1614	1616	300	منواله واستوا بسنته في تصرفاته واحواله وتحملوا عنه ما تعجز قدرته من حمل اثقاله ومما يءمرون به ان يمحي ما احدث من سيء السنن وجدد من المظالم التي هي من اعظم المحن وان تشتري بابطالها المحامد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي منها من الاموال فانما هي باقية في الذم حاصلة واجياد الخزاءن ان اضحت بها حالية فانما هي علي الحقيقة منها عاطلة وهل اشفي -من احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذما وجعل السواد الاعظم يوم القيامة	132	-7659918812391656970	Shamela0008460-ara1.completed.ms358	false	-1879719627200506767	0	76	0	404	1549	300	منواله واستن- بسنته في تصرفاته واحواله وتحمل-- عنه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان يمحي ما احدث من سيء السنن وجدد من المظالم التي هي من اعظم المحن وان يشتري بابطالها المحامد رخيصة باغلي ثمن ومهما جني منها من الاموال فانما هي باقية في الذم حاصلة واجياد الخزاءن ان اضحت بها حالية فانما هي علي الحقيقة منها عاطلة وهل اشقي ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذما وجعل السواد الاعظم يوم القيامة	358	6474394418976936711	398	775.5	322	407	97.7886962890625	69	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0008460-ara1.completed
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms133	true	312684445434438244	0	228	0	1154	1550	300	خصما وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني ان--- تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزاءمه تخفف ثقلا لا طاقة لهم بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرا وصنعت له الايام ما لم تصنعه لمن تقدم من الملوك وان جاء اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جنابك امام هدي يوجب لك مزية التعظيم وينبه الخلاءق علي ما خصك الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور يجب ان -لاحظ وترعي وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليها عقلا و شرعا وقد تبين--- انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا و-ما يجب ايضا تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد و لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد بيضاء اسرعت في سواد الحساد وعرفت منك عزمة -هي امضي مما تجته ضماءر الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال هي اشهر واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام من ان يبتذل ويعزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وسيفك اثر في قلوب الكافرين فروخا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقره الخلافة الي ما كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجءا و كن في مجاهدة اعداء الله	133	-7659918812391656970	Shamela0008460-ara1.completed.ms358	false	-1879719627200506767	76	300	404	1549	1549	300	خصما وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه من اعمال -وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني ان لا تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وطاعت-ه تخفف ثقلا لا طاقة لهم بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرا وصنعت له الايام ما لم تصنعه لمن تقدم من الملوك وان جاء اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جنابك امام هدي يوجب لك مزية التقديم وينبه الخلاءق علي ما خصك الله به من---- الفضل العظيم وهذه امور يجب ان تلاحظ وترعي و---يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليها عقلا و-شرعا وقد تبين لك انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد --لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد بيضاء اسرعت في سواد الحساد وعرفت منك عزمه وهي امضي مما تجنه ضماءر الاغماد واشتهرت بك مواقف في القتال هي اشهر واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام ---ان يبتذل وبعزمك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وسيفك اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقر ا-لخلافة الي ما كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجعا و-كن في مجاهدة اعداء الله-	358	6474394418976936711	1120	2155.0	901	1163	96.30266571044922	208	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0008460-ara1.completed
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms133	true	312684445434438244	228	300	1154	1550	1550	300	اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة التوحيد فما تجد في تاييدها الا مطيعا سامنا ولا تخل الثغور من اهتمام بامرها تبتسم له الثغور واحتفال يبدل ما دجا من ظلماتها بالنور واجعل امرها علي الامور مقدما وشيد منها كل-ما غادره العدو منهدما فهذه حصون بها يحصل الانت---------فاع وهي علي العدو داعية افت-------------راق لا اجتماع واولاها بالاهتمام ما كان البحر له مجاورا والعدو اليه ملتفتا ناظرا -لا سيما ثغور الديار المصرية فان العدو وصل-	133	-7659918812391656970	Shamela0008460-ara1.completed.ms359	false	2167669307042128904	0	75	0	418	1635	300	اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة التوحيد فما تجد في تاييدها الا مطيعا سامعا ولا تخل الثغور من اهتمام بامرها تبتسم له الثغور واحتفال يبدل ما دجا من ظلماتها بالنور واجعل امرها علي الامور مقدما وشيد منها كل ما غادره العدو متهدما فهذه حصون بها يحصل الانتفاع الانتفاع وعل---ي العدو داعية افتراق داعية افتراق لا اجتماع واولاها بالاهتمام ما كان البحر له مجاورا والعدو اليه ملتفتا ناظرا ولا سيما ثغور الديار المصرية فان العدو وصل	359	6474394418976936711	389	753.0	319	421	92.3990478515625	63	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0008460-ara1.completed
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms134	true	281814710907706633	0	106	0	573	1698	300	اليها رابخا وراح خاسرة واستاصلهم الله فيها حتي ما اقال منهم عاثرا وكذلك الاسطول الذي تري خيله كالاهلة ور كاءبه سابقة بغير سابق مستقلة وهو اخو الجيش السليماني فان ذاك غدت الرياح له حاملة وهذا تكفلت بحمله المياه الساءلة واذا لحظها الطرف جارية في البحر كانت كالاعلام واذا شبهها قال هذه ليال تقلع بالايام وقد سني لك الله ---من السعادة كل مطلب واتاك من اصالة الراي الذي يريك المغيب وبسط بعد القبض منك الامل ونشط بالسعادة ما كان من كسل وهداك الي مناهج الحق وما زلت مهتديا اليها والزمك المراشد فلا تحتاج الي تنبيه عليها والله------ يمدك باسباب نصره ويوزعك شكر نعمه فان النعمة تستثمر بشكره	134	-7659918812391656970	Shamela0008460-ara1.completed.ms359	false	2167669307042128904	75	181	418	994	1635	300	اليها رابحا وراح خاسرا واستاصلهم الله فيها حتي ما اقال منهم عاثرا وكذلك الاسطول الذي تري خيله كالاهلة ور-كاءبه سابقة بغير ساءق مستقلة وهو اخو الجيش السليماني فان ذاك غدت الري-ح له حاملة وهذا تكفلت بحمله الرياح السابلة واذا لحظها الطرف جارية في البحر كانت كالاعلام واذا شبهها قال هذه ليال تقلع بالايام وقد سني--- الله لك من السعادة كل مطلب واتاك من اصالة الراي الذي يريك المغيب وبسط بعد القبض منك الامل ونشط بالسعادة ما كان من كسل وهداك الي مناهج الحق وما زلت مهتديا اليها والزمك المراشد فلا تحتاج الي تنبيه عليها والله تعالي يمدك باسباب نصره ويوزعك شكر نعمه فان النعمة تستتم- بشكره	359	6474394418976936711	560	1078.5	456	582	96.21993255615234	96	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0008460-ara1.completed
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms145	true	3599607417637977110	190	300	1096	1668	1668	300	البيعة للامام--- الحاكم بامر الله امير المءمنين هو ابو العباس احمد بن محمد بن الحس-ن بن -------ابي بكر بن الحسن بن علي ---------القبي ابن ال-----حسن بن الخليفة الراشد بالله ابي جعفر المنصور بن المسترشد بالله ابي منصور الفضل ابن المستظهر بالله ابي العباس احمد بن عبدالله المقتدي ب----الله ابي القاسم بن --------------------------------------------القاءم بن و --------------------------القادر بن الطاءع بن المطيع ابي العباس والفضل بن ال----------------مقتدر بالله ابي الفضل جعفر بن المعتضد------ ابي العباس احمد بن------- الموفق بن جعفر المتوكل بن هارون الواثق بن ابي اسحق المعتصم بالله بن--------------- الرشي---------د هارون بن المهدي -------بالله----- بن المنصور بالله ابي جعفر بن محمد------- بن علي------- بن عبد-الله ب----------ن العباس بن عبد -----------------------------المطلب بن هاشم-	145	-7659918812391656970	Shamela0008460-ara1.completed.ms466	false	-3131873337209578084	46	188	253	983	1463	300	الربيع سليمان بن الحاكم بامر الله----------------- ابي العباس احمد بن -الامير الحسين بن الامير ابي بكر بن ال--امير علي المعروف بالقبي -بن الامير حسن بن-------- الراشد بالله ابي جعفر المنصور بن المسترشد بالله ابي منصور الفضل -بن المستظهر بالله ابي العباس احمد بن ال--------مقتدي بامر الله ابي محمد عبد الله بن ذخيرة الدين ولي عهد المسلمين محمد بن القاءم بامر الله ابي جعفر عبد الله بن القادر ب--ال------------له ابي العباس --احمد بن الامير اسحاق بن المقتدر بالله ابي الفضل جعفر بن المعتضد بالله ابي العباس احمد بن الامير الموفق طلحة بن المتوكل علي الله ابي الفضل جعفر بن ا-لمعتصم بالله ابي اسحاق محمد بن الرشيد ابي محمد هارون بن المهدي ابي عبد الله محمد بن المنصور------ ابي جعفر بن محمد الكامل بن علي السجاد بن عبد الله حبر الامة بن العباس عم النبي صلي الله عليه وسلم ابن عبد المطلب بن هاشم	466	6474394418976936711	431	570.5	342	791	54.48799133300781	55	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0008460-ara1.completed
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms434	true	-692942079376783005	6	295	35	1673	1707	300	يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم من عبد الله ووليه ابي الربيع سليمان اما بعد حمد الله مانح القلوب السليمة هداها ومرشد العقول الي امر معادها و مبداها و موفق من اختاره الي محجة صواب لا يضل سالكها ولا نظلم عند اختلاف الامور العظام مسالكها وملهم من اصطفاه لاقتفاء اثار السنن النبوية والعمل بموجبات القواعد الشرعية والانتظام في سلك من طوقته الخلافة عقودها وافاضت علي شدته الجليلة برودها وملكته اقاصي البلاد واناطت- باحكامه السديدة امور العباد وسارت تحت خوافق اعلامه اعلام الملوك -الاكاسرة وشيدت باحكامه مناجح الدنيا ومصالح الاخرة وتبختر كل منبر من ذكره في ثوب من السيادة معلم وتهللت من القابه الشريفة اسارير كل دينار ودرهم الذي يحمده امير المءمنين علي ان جعل امور الخلافة ببني العباس منوطة وجعلها كلمة باقية في عقبه الي يوم القيامة محوطة ويصلي علي ابن عمه محمد الذي اخمد الله بمبعثه ما ثار من الفتن واطفا برسالته ما اضطرم من نار الاحن صلي الله عليه وعلي اله واصحابه الذين حموا حمي الخلافة وذادوا عن مواردها وعمدوا الي تشييد ال-عالم الدينية فاقاموها علي قواعدها صلاة دايمة الغدو والرواح متصلا اولها بطرة الليل واخرها بجبين الصباح هذا وان الدين الذي فرض الله علي الكافة الانضمام الي شعبه واطلع فيه شموس هداية تشرق من مشرقه ولا تغرب في غربه جعل الله حكمه بامرنا منوطا وفي ذلك سلك احكامنا مخروطا وقلدنا من امر الخلافة المعظمة سيفا طال نجاده وكثر اعوانه وانجاده وفوض الينا امر الممالك السلطانية فالي حرمنا تجني ثمراتها ويرفع الي ديواننا العزيز نفيها واثباتها يخلف الاسد ان مضي في غابه------- شبله ويلفي في الخبر والحبر مثله ولما افاض الله------ علينا حلة الخلافة وجعل محلنا الشريف محل الرحمة والرافة واقعدنا علي سدة الخلافة طالما اشرقت بالخلاءف من اباءنا وابتهجت بالسادة الغطاريف من اسلافنا والبسنا خلعة هي من سواد السودد مصبوغة ومن	434	-7659918812391656970	Shamela0008460-ara1.completed.ms414	false	2327353991636248414	15	300	77	1707	1707	300	يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم من عبد الله ووليه ابي الربيع سليمان اما بعد حمد الله مانح القلوب السليمة هداها ومرشد العقول الي امر معادها و-مبداها و-موفق من اختاره الي محجة صواب لا يضل سالكها ولا تظلم عند اختلاف الامور العظام مسالكها وملهم من اصطفاه لابتغاء اثار السنن النبوية والعمل بموجبات القواعد الشرعية والانتظام في سلك من طوقته الخلافة عقودها وافاضت علي سدته الجليلة برودها وملكته اقاصي البلاد واناطته باحكامه السديدة امور العباد وسارت تحت خوافق اعلامه اعلام الملوك والاكاسرة وشيدت باحكامه مناجح الدنيا ومصالح الاخرة وتبختر كل منبر من ذكره في ثوب من السيادة معلم وتهللت من القابه الشريفة اسارير كل دينار ودرهم----- يحمده امير المءمنين علي ان جعل امور الخلافة ببني العباس منوطة وجعلها كلمة باقية في عقبه الي يوم القيامة محوطة ويصلي علي ابن عمه محمد الذي اخمد الله بمبعثه ما ثار من الفتن واطفا برسالته ما اضطرم من نار الاحن صلي الله عليه وعلي اله واصحابه الذين حموا حمي الخلافة وذادوا عن مواردها وعمدوا الي تشييد المعالم الدينية فاقاموها علي قواعدها صلاة داءمة الغدو والرواح متصلا اولها بطرة الليل واخرها بجبين الصباح هذا وان الدين الذي فرض الله علي الكافة الانضمام الي شعبه واطلع فيه شموس هداية تشرق من مشرقه ولا تغرب في غربه جعل الله حكمه بامرنا منوطا وفي ----سلك احكامنا مخروطا وقلدنا من امر الخلافة المعظمة سيفا طال نجاده وكثر اعوانه وانجاده وفوض الينا امر الممالك الاسلامية فالي حرمنا تجبي ثمراتها ويرجع الي ديواننا العزيز نفيها واثباتها يخلف الاسد -------في غابه ان مضي شبله ويلفي في الخبر والخبر مثله ولما افاض الله تعالي علينا حلة الخلافة وجعل محلنا الشريف محل الرحمة والرافة واقعدنا علي سدة خل--افة طالما اشرقت بالخلاءف من اباءنا وابتهجت بالسادة الغطاريف من اسلافنا والبسنا خلعة--- من سواد السءدد مصبوغة ومن-	414	6474394418976936711	1600	3110.5	1319	1654	96.73518371582031	269	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0008460-ara1.completed
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms435	true	-3190142371559377820	0	292	0	1648	1685	300	امضينا علي سدتنا الشريفة امر الخاص والعام وقلدنا كل اقليم من -عم-لنا ممن يصلح -سياستها علي الدوام واستكفينا بالكفاة من عمالنا علي اعمالنا واتخذنا مصر دار مقامنا وبها ستة مقامنا لما كانت في هذا العصر قبة الاسلام وف-ءة الامام وثانية دار السلام تعين علينا ان نتصفح جرايد اعمالنا ونتامل نظام -مالنا مكانا فمكانا وزمانا فرمانا فتصفحناها فوجدنا قطر اليمن خاليا عن ولايتنا في هذا الزمان عرفنا هذا الامر من اتخذناه للممالك الاسلامية عينا وقلبا وصدرا ول-ا وفوضنا اليه امر الممالك الاسلامية فقام فيها قياما اقعد الاضداد واحسن في ترتيب ممالكها نهاية الاصدار وغاية الايراد وهو السلطان الاجل السيد الملك الناصر------- لا زالت اسباب المصالح علي يديه جارية وسحابة الاحسان من افق راحته سارية فلم يعد جوابا لما ذكرناه و---عذرا عما ابديناه الا بتجهيز شرذمة من جحافله المشهورة وتعيين اناس من فوارسه المذكورة يقتحمون الاموال ولا يعبءون بتغييرات الاحوال يرون الموت مغنما ان صادفوه وشبا المرهف مك-سبا ان صافحوه لا يشربون سوي الدماء مدامة ولا يلبسون غير الترايك غ-مامة ولا يعرفون طريا الا ما اصدر- صليل الحسام من غني ولا ينزلون قفرا الا ونبت ساعة نزولهم--- قنا ولما وثقنا منه بانفاذهم راجعنا راينا الشريف فاقتضي ان نكاتب من بسط يده في ممالكها واحتاط علي جميع مسالكها واتخذ اهلها خولا وابدي في خلال ديارها من عدم سياسته خللا برز مرسومنا الشريف النبوي ان كانت -من قعد علي تخت مملكتها وتصرف في جميع امور دولتها فطولع بانه ولد السلطان الملك المظفر يوسف بن عمر الذي له شبهة تمسك باذيال المواقف المستعصمية وهو مستصحب الحال علي زعمه او ما علم الفرق بين الاحياء والاموات او ما تحقق الحال التي بين النفي والاثبات اصدرناها الي الرحاب التعزية والمعالم اليمنية تشعر من توتي فيها فاستبد وتولي كبره فلم يعزج علي احد ان امر اليمن ما برحت نوابها تحكم فيه بالولاية الصحيحة والتفويضات التي هي غير جريحة وما زالت	435	-7659918812391656970	Shamela0008460-ara1.completed.ms415	false	-6591568701570251864	5	300	33	1697	1697	300	امضينا علي سدتنا الشريفة امر الخاص والعام وقلدنا كل اقليم من اعمالنا -من يصلح لسياسته- علي الدوام واستكفينا بالكفاة من عمالنا علي اعمالنا واتخذنا مصر دار مقامنا وبها سدة مقامنا لما كانت في هذا العصر قبة الاسلام وفيءة الامام وثانية دار السلام تعين علينا ان نتصفح جراءد اعمالنا ونتامل نظام عمالنا مكانا مك-انا وزمانا زما-نا فتصفحناها فوجدنا قطر اليمن خاليا من ولايتنا في هذا الزم-ن عرفنا هذا الامر من اتخذناه للممالك الاسلامية عينا وقلبا وصدرا ولبا وفوضنا اليه امر الممالك الاسلامية فقام فيها مقاما اقعد الاضداد واحسن في ترتيب ممالكها نهاية الاصدار وغاية الايراد وهو السلطان الاجل السيد الملك الناصر المبجل لا زالت اسباب المصالح علي يديه جارية وسحابة الاحسان من افق راحته سارية فلم يعد جوابا لما ذكرناه ولا عذرا عما ابديناه الا بتجهيز شرذمة من جحافلة المشهورة وتعيين اناس من فوارسه المذكورة يقتحمون الاهوال ولا يعباون بتغييرات الاحوال يرون الموت معنما ان صادفوه وشبا المرهف مكتسبا ان صافحوه لا يشربون سوي الدماء مدامة ولا يلبسون غير السرابيل عمامة ولا يعرفون طربا الا ما اصدره صليل الحسام من غنا ولا ينزلون قفرا الا ونبت ساعة نزولهم من قنا ولما وثقنا منه بانفاذهم راجعنا راينا الشريف فاقتضي ان يكاتب من بسط يده في ممالكها واحتاط علي جميع مسالكها واتخذ اهلها خولا وابدي في خلال ديارها من عدم سياسة- خللا برز مرسومنا الشريف النبوي ان يكاتب من قعد علي تخت مملكتها وتصرف في جميع امور دولتها فطولع بانه ولد السلطان الملك المظفر يوسف بن عمر الذي له شبهة تمسك باذيال المواقف المستعصمية وهو مستصحب الحال علي زعمه او ما علم الفرق بين الاحياء والاموات او ما تحقق الحال التي بين النفي والاثبات اصدرناها الي الرحاب التعزية والمعالم اليمنية تشعر من تولي عنها فاستبد وتولي كبره فلم يعرج علي احد ان امر اليمن ما برحت نوابنا تحكم فيه بالولاية الصحيحة والتفويضات التي هي غير جريحة وما زالت-	415	6474394418976936711	1609	3105.0	1320	1671	96.2896499633789	258	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0008460-ara1.completed
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms436	true	7770636023172523178	0	295	0	1589	1612	300	الجمال وءيدا وتقذفه بطون الجواري الي ظهور اليعملات وليدا ويطالعنا بامر مصالحه ومفاسده و بحال معاهده ومعاهده ولك اسوة بوالدك فلان ملا اقتفيت ما سته من اثاره ونقلت ما دونته ايدي الزمن من اخباره واتصل بمواقفنا الشريفة امور صدرت منك منها وهي العظمي التي ترتب عليها ما ترتب قطع الميرة عن البيت الحرام وقد علمت انه واد غير ذي زرع ولا يحل لاحد ان يتطرق اليه بمنع ومنها انصبابك الي تفريغ مال بيت المال في شراء هو الحديث ونقض و العهود القديمة -ما تبديه من حديث ومنها تعطيل اجياد المنابر من عقود اسمنا وخلو تلك الاماكن من ام-ر عقدنا وحلنا ولو اوضحنا لك ما اتصل بنا من امرك لطال ولاتسعت فيه دايرة المقال رسمنا بها والسيف يود لو سبق القلم حده والعلم المنصور يود لو فات العلم واهتز بتلك الروابي قده والكتاءب المنصورة تختار لو بدرت عنوان الكتاب واهل العزم والحزم يودون اليك اعمال الركاب والجوار -المنشات قد تكونت من ليل ونهار وبرزت كصور الافيلة لكنها علي وجه الماء كالاطيار وما عمدنا الي مكاتبتك الا للانذار ولا جنحنا ا-لي مخاطبتك الا للاعذار فاقلع عما انت بصدده من الخيلاء والاعجاب وانتظم في سلك من استخلفناه فاخذ بيمينه ما اعطي من كتاب وصن بالطاعة من زعمت انهم مقيمون تحت لواء علمك ومنتظمون في سلك اوامر كلمك وداخلون تحت طاعة قلمك فلسنا نشن الغارات علي من نطق بالشهادتين لسانه وقلبه وامتثل اوامر الله المطاعة عقله ولبه ودان لله بما يجب من الديانة وتقلد عقود الصلاح والتحف مطارف الامانة ولسنا ممن يامر بتجريد سيف الا علي من علمنا انه خرج من طاعتنا ورفض كتاب الله ونزع عن مبايعتناء فاصدرنا مرسومنا هذا اليه نقض عليه من انباء حلمنا ما اطال مدة دولته وشيد قواعد صولته ويستدعي منه رسولا الي مواقفنا الشريفة ورحاب ممالكنا المنيفة لينوب عنه في قبول الولاية مناب نفسه وليجن بعد ذلك ثمار شفقاتنا ان غرس شجر طاعتها	436	-7659918812391656970	Shamela0008460-ara1.completed.ms416	false	-169366805215872796	8	300	38	1621	1621	300	الجمال رويدا وتقذفه بطون الجواري الي ظهور اليعملات وليدا ويطالعنا بامر مصالحه ومفاسده و-بحال ديار-ه ومعاهده ولك اسوة بوالدك فلان هلا اقتفيت ما سنه من اثاره ونقلت ما دونته ايدي الزمن من اخباره واتصل بمواقفنا الشريفة امور صدرت منك منها وهي العظمي التي ترتب عليها ما ترتب قطع الميرة عن البيت الحرام وقد علمت انه واد غير ذي زرع ولا يحل لاحد ان يتطرق اليه بمنع ومنها انصبابك الي تفريغ مال بيت المال في شري لهو الحديث ونقض-- العهود القديمة بما تبديه من حديث ومنها تعطيل اجياد المنابر من عقود اسمنا وخلو تلك الاماكن من امور عقدنا وحلنا ولو اوضحنا لك ما اتصل بنا من امرك لطال ولاتسعت فيه داءرة المقال رسمنا بها والسيف يود لو سبق القلم حده والعلم المنصور يود لو فات العلم واهتز بتلك الروابي قده والكتاءب المنصورة تختار لو بدرت عنوان الكتاب واهل العزم والحزم يودون اليك اعمال الركاب والجواري المنشات قد تكونت من ليل ونهار وبرزت كصور الافيلة لكنها علي وجه الماء كالاطيار وما عمدنا الي مكاتبتك الا للانذار ولا احتجنا الي مخاطبتك الا للاعذار فاقلع عما انت بصدده من الخيلاء والاعجاب وانتظم في سلك من استخلفناه فاخذ بيمينه ما اعطي من كتاب وصن بالطاعة من زعمت انهم مقيمون تحت لواء علمك ومنتظمون في سلك اوامر كلمك وداخلون تحت طاعة قلمك فلسنا نشن الغارات علي من نطق بالشهادتين لسانه وقلبه وامتثل اوامر الله المطاعة عقله ولبه ودان ----بما يجب من الديانة وتقلد عقود الصلاح والتحف مطارف الامانة ولسنا ممن يامر بتجريد سيف الا علي من علمنا انه خرج عن طاعتنا ورفض كتاب الله ونزع عن مبايعتنا- فاصدرنا مرسومنا هذا اليه يقص عليه من انباء حلمنا ما اطال مدة دولته وشيد قواعد صولته ونستدعي منه رسولا الي مواقفنا الشريفة ورحاب ممالكنا المنيفة لينوب عنه في قبول الولاية مناب نفسه وليجن بعد ذلك ثمار شفقاتنا ان غرس شجر طاعتها-	416	6474394418976936711	1556	3052.0	1268	1593	97.67733764648438	278	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0008460-ara1.completed
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms437	true	1195122310342291162	0	171	0	909	1645	300	ثمار غرسه بعد ان يصحبه من ذخاير الاموال ما كثر قيمة وخف حملا وتعالي رتبة وحسن من-- واشرط علي نفسك في كل سنة قطيعة ترفعها الي بيت المال واياك ثم اياك ان تكون عن هذا الامر -من مال ورتب جيشا مقيما تحت علم السلطان الاجل الملك الناصر للقاء العدو المخذول التتار الحق الله اولهم بالهلاك واخرهم بالبوار وقد علمت تفاصيل احوالهم المشهورة وتواريخ سبيرهم المنكورة فاحرص علي ان يخصك في هذا المشرب السايغ اوفر نصيب وان تكون ممن جهز جيشا في سبيل الله فرمي بسهم فله اجر كان مصيبا---- او غير مصيب ليعود رسولك من دار الخلافة بتقاليدها وتشاريفها حاملا اهلة اعلامنا المنصورة شاكرا بر مواقفنا المبرورة وان ابي حالك الا ان استمريت علي غيك واستمريت مرعي بغيك فقد منعناك التصرف في البلاد والنظر في احكام العباد ختي تطا خيلنا العتاق مشمخرات حصونك وتعجل حينءذ ساعة منونك وما و علمناك غير ما علمه قلبك ولا فهمناك غير ما حدسه ليك ولا تكن كالصغير تزيده كثرة التحريك نوما ولا ممن غزه الامهال يوما فيوما اعلمناك ذلك فافعل بمقتضاه موفقا ان شا- الله	437	-7659918812391656970	Shamela0008460-ara1.completed.ms417	false	7685463225941799521	5	174	24	929	1645	300	ثمار غرسه بعد ان يصحبه من ذخاءر الاموال ما كثر قيمة وخف حملا وتعالي رتبة وحسن مثلا واشرط علي نفسك في كل سنة قطيعة ترفعها الي بيت المال واياك ثم اياك ان تكون عن هذا الامر ممن مال ورتب جيشا مقيما تحت علم السلطان الاجل الملك الناصر للقاء العدو المخذول التتار الحق الله اولهم بالهلاك واخرهم بالبوار وقد علمت تفاصيل احوالهم المشهورة وتواريخ س-يرهم المذكورة فاحرص علي ان يخصك من هذا المشرب الساءغ اوفر نصيب وان تكون ممن جهز جيشا في سبيل الله فرمي بسهم فله اجر ----مصيبا كان او غير مصيب ليعود رسولك من دار الخلافة بتقاليدها وتشاريفها حاملا----- اعلامنا المنصورة شاكرا بر مواقفنا المبرورة وان ال- حالك الي ان استمريت علي غيك واستحريت مدعي بفيك فقد منعناك التصرف في البلاد والنظر في احكام العباد حتي تطا خيلنا العتاق مشمخرات حصونك وتعجل حينءذ ساعة منونك وما -اعلمناك غير ما علمه قلبك ولا فهمناك غير ما حدسه لبك ولا تكن كالصغير يزيده كثرة التحريك نوما ولا ممن غره الامهال يوما فيوما اعلمناك ذلك فاعمل بمقتضاه موفقا ان شاء الله	417	6474394418976936711	879	1690.5	711	917	95.85604858398438	149	GVDB20201027-ara1.mARkdown	Shamela0008460-ara1.completed