id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms130	true	-8451264961980101073	0	144	0	815	1656	300	رشيق و-------صدر الدين موهوب الجزري ونجيب الدين الحراني وسديد الدين الترمنتي ناءب الحكم بالقاهرة------------------------------------------------------------ عند قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب------------------ فاسجل علي نفسه بالثبوت فقام قاضي القضاة-------------- قاءما ف----------اشهد علي نفسه ب--ثبوت------ ال-نسبة فسمي -الامام احمد باسم اخيه وهو المستنصر بالله------------------------- وبايعة السل-------طان علي كتاب الله وسنة رسول الله و-----------------------الامر بالمعروف و والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله واخذ اموال الله بحقها وصرفها في مستحقها وبعد البيعة له قلد------- الخليفة------- السلطان البلاد الاسلامية وما ينضاف اليها وما سيفتحه الله علي يده من بلاد الكفار------------------------------- ثم بايع- الناس الامام علي اختلاف طبقاتهم فتمت له الخلافة وصحت له الامامة وكتب السلطان الي البلاد باخذ البيعة له وان يخطب باسمه علي المنابر وتنقش الصكة باسمه واسم الملك الظاهر ولما كان يوم الجمعة سابع عشر رجب-------- خطب الخليفة بالناس في جامع القلع--------------------------------------------------------------------ة وفي يوم الاثنين الرابع من شعبان ركب السلطان الي خيمة ضربت ب--البستان الكبير بظاهر	130	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms030	false	5519469650041008294	51	228	285	1280	1682	300	رشيق والقاضي صدر الدين موهوب الجزري ونجيب الدين الحراني وسديد الدين التزمنتي ناءب الحكم بالقاهرة انه الامام احمد بن الامام بن الظاهر بن الامام الناصر وشهدوا عند قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب بن الاعز خلف بذلك فاسجل علي نفسه بالثبوت وقام قاضي القضاة في ذلك المحفل قاءمة علي قدميه واشهد علي نفسه بالثبوت بحضور السلطان وسمي بالامام------------------- المستنصر بالله اسم اخيه رحمه الله تعالي وبايعه مولانا السلطان علي كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي الامر بالمعروف-- والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله واخذ اموال الله بحقها وصرفها في مستحقها وبعد ذلك------ قلد مولانا الخليفة مولانا السلطان البلاد الاسلامية ----------------وما سيفتح-------------ه من ايدي الكفار علي ما سيذكر في التقليد الشريف ثم بايعه الناس ع-------لي اختلاف طبقاتهم-------------------------------- وكتب السلطان الي البلاد باخذ البيعة له وان يخطب باسمه علي المنابر وتنقش الصلة باسمه------------------ ولما كان يوم الجمعة سابع عشر رجب المذكور خطب الخليفة بالناس في جامع القلعة واهتم السلطان بذلك ونثرت جمل من الذهب والفضة وحصل له توقف في الخطبة وفي يوم الاثنين --رابع--- شعبان زكب السلطان الي خيمة ضربت في البستان الكبير وساءر	30	4003821575721988156	669	1083.5	548	1113	60.107818603515625	90	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms130	true	-8451264961980101073	166	300	955	1656	1656	300	وصاحب ديوان الانشاء الشريف وقرء التقليد الشريف السلطاني قراه فخر الدين بن لقمان ذكر نسخة التقليد المكتتب عن الخليفة للسلطان----------------------------------------------------- الحمد لله الذي اص-في ---------ملابس الشرف واظهر----- درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علايه حتي انسي ذكر ما سلف وقبض لنصره ملو كا اتفق علي طاعتهم من اختلف احمده علي نعمه التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقف الشكر عليها فليس له عنها منصرف واشهد ال--ا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب من المخاوف امنا وتسهل من الامور ما كان حزنا واشهد ان محمدا عبده الذي جبر من الدين وهنا ورسوله الذي اظهر من المكارم فنو-ا لا فنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تفني واصحابه الذين احسنوا في الدين فاستحقوا الزيادة من الحسني------------------ وبعد فان اولي الاولياء-	130	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms031	false	2643308619720807017	6	147	36	780	1622	300	وصاحب ديوان الانشاء----------------------------------------- فخر الدين بن لقمان---- منشي التقليد الشريف وطلع علي المنبر الشريف المجلل بالاطلس الاصفر وقراه علي الناس كافة ونسخته الحمد لله الذي اصطفي الاسلام بملابس الشرف واظهر بهجة درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي ذكر ما سلف وقيض لنصره ملو-كا اتفق علي طاعتهم من اختلف احمده علي نعمة التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقف الشكر عليها فليس له عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب من المخاوف امنا وتسهل من الامور ما كان حزنا واشهد ان محمدا عبده الذي جبر من الدين وهنا ورسوله الذي اظهر من المكارم فنونا لا فنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تف-ي واصحابه الذين احسنوا في الدين فاستحقوا الزيادة من الحسني وسلم تسليما كثيرة وبعد فان اولي الاولياء	31	4003821575721988156	622	1131.0	500	791	78.63463592529297	111	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms130	true	-8451264961980101073	42	67	247	387	1656	300	وبايعة السلطان علي كتاب الله وسنة رسول الله والامر بالمعروف و والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله واخذ اموال الله بحقها وصرفها في مستحقها	130	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms051	false	589975262517223072	105	127	603	729	1678	300	وبايعه-------- علي كتاب الله وسنة رسول الله والامر بالمعروف-- والنهي عن المنكر و--جهاد اعداء الل--ه واخذ اموال الله بحقها وصرفها في مستحقها	51	4003821575721988156	116	209.0	95	140	82.85713958740234	18	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms131	true	-5940246414756561996	0	157	0	859	1633	300	بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم ساجدا وراكعا في تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي بسعيه الجميل متقدما ودعا الي طاعته فاجاب من كان منجدا ومتهما وما بدت بد من المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغي الا اضرمه نارا واجراه و دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركن- شرفه الله واعلاه ذكره الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله سلطانه تنويها بشريف قدره واعترافا بصنعه الذي تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهب- ما كان لها من محاسن واحسان و-عتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زمانها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاده لها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه ورجع كل متضايق من امورها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر له من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام بامر	131	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms031	false	2643308619720807017	147	300	780	1622	1622	300	بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم راكعة وساجدة في تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي بسعيه الحميد متقدما ودعا الي طاعته فاجاب من كان منجدة ومتهما وما بدت يد من المكرمات الا كان لها زندا ومعصمة ولا استباح------ حمي وغي الا اضرمه نارة واجراه-- دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله واعلاه ذكره الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله سلطانه تنويها بشر-ف قدره واعترافا بصنعه الذي تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها من محاسن واحسان واعتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زم-نها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاده لها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل متضايق من اموره------ا رحبة ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفة واظهر م---ن الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام بامر-	31	4003821575721988156	821	1570.5	669	862	95.24362182617188	136	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms131	true	-5940246414756561996	158	300	866	1633	1633	300	امرا لو رامه غيره لامتنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك -لانقطع به قبل الوصول اليه -لكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها في ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خقف حسابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة قضت لهذا البيت الشريف بجمعه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك------ لاتسع الحرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد الشامية والديار-بكريه والحجازية واليمنية والفراتية وما يتجدد من الفتوحات غوزا ونحذا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت في المكارم فردا ولا جعل منها بلدا من البلاد ولا حصنا من الحصون مستثني ولا جهة من الجهات تعد في الاعلي ولا--- الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لها حاملا وخلص نفسك من التبعات اليوم ففي غد تكون مسءولا لا ساءلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها-	131	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms032	false	1104516707879120447	2	144	16	782	1613	300	امرا لو رامه غيره لامتنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك الانقطع به قبل الوصول اليه ولكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها--- ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خفف حسابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة قضت لهذا البيت الشريف بجمعه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك بامره لاتسع الحرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد-------- والديار بكرية والحجازية واليمنية والفراتية وما يتجدد من الفتوحات غورة ونجدة وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت ب--المكارم فردا وما جعل منها بلدة من البلاد ولا حصنا من الحصون مست-ني ولا جهة من الجهات تعد في الاعلي ولا في الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لها حاملا وخلص نفسك من التبعات اليوم ففي غد تكون مسءولا لا ساءلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها	32	4003821575721988156	743	1417.5	605	780	95.25640869140625	127	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms132	true	7715106599745971540	0	152	0	811	1616	300	طاءلا وما راها احد بغير الحق الا راها خيالا زاءلا فالسعيد من قطع----- اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل والاحسان---------- في مواضع من القران وكفر به عن المرء ذنوبا----------- واثاما وجعل يوما واحدا فيه كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل الا واجتنبت ثماره من افنان ورجع الامر به بعد تداعي اركانه وهو مشيد الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في اوجه الجياد واحلي من العقود اذا حلي بها عطل الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بك تحتاج الي نواب وحكام واصحابه راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا وسل عن احواله ففي يوم القيامة تكون عنه مسءولا و-ما اجرم مطلوبنا ولا تول منهم الا من تكون مساعيه	132	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms032	false	1104516707879120447	144	300	782	1613	1613	300	طاءلا وما راها احد بعين الحق الا راها خيالا زاءلا فالسعيد من قطع منها اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل والاحسان وكرر ذكره في مواضع من القران وكفر به عن المرء ذنوبة كتبته عليه واثاما وجعل يوما واحدا منه كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل الا واجتنبت ثماره من افنان ورجع الامر به بعد تداعي اركانه وهو مشيد الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في اوجه الحياد واحلي من العقود اذا حلي بها عطل الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بك تحتاج الي نواب وحكام واصحاب- راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا ----عن احواله ففي يوم القيامة تكون عنه مسءولا وبما اجرم مطلوبة- ولا تول منهم الا من تكون مساعيه-	32	4003821575721988156	797	1534.0	647	838	95.1073989868164	142	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms132	true	7715106599745971540	152	299	811	1614	1616	300	حسنات لك ولا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم حرمانا فالمسلم اخو المسلم ولو كان اميرا عليه او سلطاءا والسعيد من نسج ولاته في الخير علي منواله واست-وا بسنته في تصرفاته واحواله وتحملوا عنه ما تعجز قدرته من حمل اثقاله ومما يءمرون به ان يمحي ما احدث من سيء السنن وجدد من المظالم التي هي ------------من اعظم المحن وان تشتري بابطالها المح------------امد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي منها من الاموال فانما هي باقية في الذ-م حاصلة واجياد الخزاءن ان اضحت بها حالية فانما هي علي الحقيقة منها عاطلة وهل اشفي -من احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذما وجعل السواد الاعظم يوم القيامة	132	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms033	false	-5442508695624052734	0	150	0	825	1592	300	حسنات لك -لا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدة علي الاحسان والاباءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم حرمانا والمسلم اخو المسلم ولو كان اميرة عليه او سلطانة فالسعيد من نسج ولاته في الخير علي منواله واستنوا بسنته في تصرفاته واحواله وتحملوا عنه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان يمحي ما احدث من س-ء السنن وجدد من المظالم التي هي علي الخلاءق من اعظم المحن وان يشتري بابطالها المحامد فان المحامد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي منها من الاموال فانما هي باقية في الذمم حاصلة واجياد الخزاءن ان اضحت بها حالية فانما عل---ي الحقيقة منها عاطلة وهل اشقي ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذمة وجعل السواد الاعظم يوم القيامة	33	4003821575721988156	785	1518.5	639	830	94.57831573486328	128	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms133	true	312684445434438244	0	152	0	770	1550	300	خصما وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزاءمه تخفف ثقلا لا طاقة لهم بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرا وصنعت له الايام ما لم تصنعه ل-------من تقدم من الملوك وان جاء اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جنابك امام هدي يوجب لك مزية التعظيم وينبه الخلاءق علي ما خص-ك الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور يجب ان -لاحظ وترعي وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليها عقلا و شرعا وقد تبين انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا و-ما يجب ايضا تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد و لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد بيضاء	133	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms033	false	-5442508695624052734	150	300	825	1592	1592	300	خصمة وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه من اعمال ووقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف-------- السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزاءمه تخفف ثقلا لا طاقة لهم بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرة وصنعت له الايام ما لم تصنعه الغيره ممن تقدم من الملوك وان جاء اخرة فاحمد الله علي ان وصل الي جنابك امام هدي اوجب لك مزية التعظيم و-نبه الخلاءق علي ما خصلك الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور يجب ان تلاحظ وترعي وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليها عقلا و-شرعا وقد تبين انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضة وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد --لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد بيضاء-	33	4003821575721988156	749	1440.5	602	780	96.02564239501953	139	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms133	true	312684445434438244	152	300	770	1550	1550	300	اسرعت في سواد الحساد وعرفت منك عزمة هي امضي مما تجته ضماءر الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال هي اشهر واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام من ان يبتذل ويعزم--ك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وسيفك اثر في قلوب الكافرين فروخا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقره الخلافة الي ما كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجءا و كن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة التوحيد فما تجد في تاييدها الا مطيعا سامنا ولا تخل الثغور من اهتمام بامرها تبتسم له الثغور واحتفال يبدل ما دجا من ظلماتها بالنور واجعل امرها علي الامور مقدما وشيد منها كل-ما غادره العدو منهدما فهذه حصون بها يحصل الانتفاع وهي علي العدو داعية افتراق لا اجتماع واولاها بالاهتمام ما كان البحر له مجاورا والعدو اليه ملتفتا ناظرا لا سيما ثغور الديار المصرية فان العدو وصل-	133	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms034	false	-889895867624113058	0	149	0	780	1617	300	اسرعت في سواد الحساد وعرفت منك عزمة هي امضي مما تجنه ضماءر الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال هي اشهر واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام من ان يبتذل وبعز ملك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وسيفك اثر في قلوب الكافرين قروحة لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقر- الخلافة الي ما كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنة ما كان غاغية ولا هاجعة و-كن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعة لا تابعا وايد كلمة التوحيد فما تجد في تاييدها الا مطيعا سامعا ولا تخل الثغور من اهتمام بامرها تبتسم له الثغور واحتفال يبدل ما دجي من ظلماتها بالنور واجعل امرها علي الامور مقدمة وشيد منها كل ما غادره العدو متهدمة فهذه حصون بها يحصل الانتفاع وهي علي العدو داعية افتراق لا اجتماع واولاها بالاهتمام ما كان البحر له مجاورة والعدو ل--ه ملتفتا ناظرة لا سيما ثغور الديار المصرية فان العدو وصل	34	4003821575721988156	756	1461.0	610	784	96.42857360839844	131	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms134	true	281814710907706633	0	124	0	682	1698	300	اليها رابخا وراح خاسرة واستاصلهم الله فيها حتي ما اقال منهم عاثرا وكذلك الاسطول الذي تري خيله كالاهلة ور كاءبه سابقة بغير سابق مستقلة وهو اخو الجيش السليماني فان ذاك غدت الرياح له حاملة وهذا تكفلت بحمله المياه الساءلة واذا لحظها الطرف جارية في البحر كانت كالاعلام واذا شبهها قال هذه ليال تقلع بالايام وقد سني لك الله من السعادة كل مطلب واتاك من اصالة الراي الذي يريك المغيب وبسط بعد القبض منك الامل ونشط بالسعادة ما كان من كسل وهداك الي مناهج الحق وما زلت مهتديا اليها والزمك- المراشد فلا تحتاج الي تنبيه عليها والله يمدك باسباب نصره ويوزعك شكر نعمه فان النعمة تستثمر بشكره------------------ وركب السلطان وشق المدينة---------------------------------------------------------------------- وحمل التقليد الامير جمال الدين النجيبي استاذ الدار والصاحب بهاء الدين في بعض الطريق	134	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms034	false	-889895867624113058	149	288	780	1549	1617	300	اليها رابحة وراح خاسرة واستاصلهم الله فيها حتي ما اقال منهم عاثر- وكذلك الاسطول الذي تري خيله كالاهلة ور-كاءبه ساءقة بغير ساءق مستقلة وهو اخو الجيش السليماني فان ذاك غدت الرياح له حاملة وهذا تكفلت بحمله المياه الساءلة واذا لحظها الطرف جارية في البحر كانت كالاعلام واذا شبهها قال هذه ليال تقلع بالايام وقد سني لك الله من السعادة كل مطلب واتاك من اصالة الراي الذي بريك المغيب وبسط بعد القبض منك الامل ونشط بالسعادة ما كان من كسل وهداك الي مناهج الحق وما زلت مهتديا اليها والزملك المراشد فلا تحتاج الي تنبيه عليها والله يمدك باسباب نصره ويوزعك شكر نعمه فان النعمة تستثمر بشكره ان شاء الله تعالي وركب السلطان وشق المدينة بعد ان زينت وكان لبسه الخلعة والطوق الذهب والقيد الذهب والطالع السنبك وحمل التقليد الامير جمال الدين النجيبي استاذ الدار والصاحب بهاء الدين في بعض الطريق	34	4003821575721988156	674	1306.0	551	771	87.41893768310547	116	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms134	true	281814710907706633	129	255	708	1442	1698	300	كما قيل --------خلع خلعن من العداة قلوبهم وملان بالاشراق ابصار الملا لما طلعت بها بهرت فلم يطق طرف اليك من الشعاع تاملا وبدا عليك الطوق رضع دره فرءيت بدرا بالنجوم مكللا واستخدم السلطان للخليفة من يحتاج اليه من ارباب الوظاءف والاشغاله فجعل الامير سابق الدين بوزبا اتابك العسكر وكتب له بالف فارس وجعل الطواشي بهاء الدين صندل --شرابا وكتب له بخمس ماءة فارس والامير ناصر الدين ابن صيرم ---خزندارا وكتب له بماءتي فارس والامير------- نجم الدين استاذ الدار وكتب له بخمس ماءة فارس وسيف الدين بلبان الشمسي --دوادارا وكتب له بخمس ماءة فارس وامر- جماعة من العربان ب-----------------الطبلخانات--------------------------------------- واشتري للخليفة ماءة مملوك جمدارية وسل-حدارية واعطي كلا منهم ثلاثة اروءس خيل- وجمل- لعدته واستخدم له اصحاب الدواوين وكتاب ال------------------انشاء وال-----------اءمة وال-غلمان و----------------الحكماء والجرايحية وكمل------------ البيوت و-----------الخيول والاسلحة	134	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms035	false	-4885314598999859416	15	153	86	897	1746	300	كما قال الشاعر وخلع خلعن من العداة قلوبهم وملان بالاشراق ابصار الملا لما طلعت بها بهرت فلم يطق طرف اليك من الشعاع تاملا وبدا عليك الطوق رصع دره فرايت بدرة بالنجوم مكللا و---شرع السلطان في الاستخدام لمولانا الخليفة فكتب للا--------------------مير سابق الدين بوزبا اثابك العسكر-------- بالف فارس و----الطواشي بهاء الدين صندل الشراب--------ي بخمس-ماءة فارس والامير ناصر الدين -بن صير م الخزندار--------- بماءتي فارس والامير الشريف نجم الدين استاذ الدار-------- بخمس-ماءة فارس وسيف الدين بلبان الشمسي الدوادار--------- بخمس-ماءة فارس وكذلك جماعة من العربان امرهم وحملت اليهم الطبلخاناه والسناجق وانفقت فيهم الاموال بعدة شهور واشتري السلطان ماءة مملوك جمدارية وسلاحدارية واعطي كلا منهم ثلاثة ارو-س خيلا وجملا لعدته فلم يبق ممن تدعو الحاجة اليه من صاحب ديوان ولا كاتب انشاء ولا ديوان ولا اءمة ولا غلمان الا استخدموا حتي الحكماء والحراءحية وصارت بيوته اكبر البيوت لما جمعت من الخيول والاسلحة	35	4003821575721988156	563	841.5	463	885	63.61581802368164	73	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms138	true	-171177943505575389	165	206	928	1184	1694	300	الامير شمس الدين اقوش البرلي العزيزي وكان المذكور له نابلس من الايام المظفرية وزاده السلطان بيسان واعطي ممنوكه قجقار اقطاعا وتوجه الي دمشق فحصلت اسباب اوجبته امساك الامير بهاء الدين بغدي الاشرفي فنفر الاشرفية والعزيزية وخرح الامير شمس الدين المذكور------- وجماعة	138	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms028	false	4329798174804782165	223	261	1299	1524	1758	300	الامير شمس الدين اقوش البرلي مقطعة مدينة------------ نابلس من الايام المظفرية وزاده السلطان بيسان واعطي مملوكه قجقار جماعة- وتوجه الي دمشق فحصلت اسباب اوجبت- امساك الامير بهاء الدين بغدي الاش------------------------رفي فخرج الامير شمس الدين اقوش البرلي هو وجماعة	28	4003821575721988156	190	332.5	155	263	72.24334716796875	28	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms146	true	3515426222240128200	56	143	332	845	1757	300	وبايعة السل-------طان علي كتاب الله وسنة رسوله وا---------------------------لامر بالمعروف والنهي عن المنكر و--جهاد اعداء الل--ه واخذ اموال الله بحقها وصرفها في مستحقها واقامة الحدود---------------------------------------------- وما يجب علي الاثمة فعله من امور الدين وحراسة المسلمين ثم اقبل الخليفة علي السلطان وقلده امور البلاد والعباد ووكل اليه تدبير الخلق وجعله قسيمه في القيام بالحق وفوض اليه ساءر الامور وغدق به صلاح الجمهور ثم اخذ الامراء والوزراء والقضاة والاجناد والفقهاء والناس علي اختلاف طبقاتهم في المبايعة له فتمت هذه----- البيعة المباركة--------------------------------------- ولما كان يوم الجمعة صبيحة اليوم- المذكور خطب الخليفة	146	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms030	false	5519469650041008294	116	197	657	1113	1682	300	وبايعه مولانا السلطان علي كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله واخذ اموال الله بحقها وصرفها في مستحقها وبعد ذلك قلد مولانا الخليفة مولانا السلطان البلاد الاسلامية وما سيفتح-------------ه من ايدي الكفار------------------------------- علي ما سيذكر----------------------------------------------------------- في التقليد الشريف ثم بايعه -----------------------------------------------------------------------------------الناس علي اختلاف طبقاتهم وكتب السلطان الي البلاد باخذ البيعة له وان يخطب باسمه علي المنابر وتنقش الصلة باسمه ولما كان يوم الجمعة سابع عشر رجب المذكور خطب الخليفة	30	4003821575721988156	218	272.5	173	642	33.95638656616211	30	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms146	true	3515426222240128200	37	220	213	1281	1757	300	الامام المذكور-------------- راكبا الي الحيوان الكبير الكاملي بقلعة الجبل المحروسة واجلسه وجلس الي جانبه وعملت له------------------------------------------ شجرة النسب العباسي وبايعة السل--------------------------------------------طان ------------علي كتاب الله وسنة رسول----ه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجهاد اعداء الله واخذ اموال الله بحقها وصرفها في مستحقها---------------- واقامة الحدود وما يجب علي الاثمة فعله من امور الدين وحراسة المسلمين ------ثم اقبل الخليفة علي السلطان وقلده امور البلاد والعباد ووكل اليه تدبير الخلق وجعله قسيمه في القيام بالحق وفوض اليه ساءر الامور وغدق به صلاح الجمهور ثم اخذ الامراء والوزراء والقضاة والاجناد والفقهاء والناس علي اختلاف طبقاتهم في المبايعة له ف--------------------------------------------------------------------------تمت هذه البيعة المباركة-------------------------------------------------------------------------- ولما كان يوم الجمعة صبيحة--- اليوم المذكور -------------------------------خطب الخليفة وصلي بالناس بالقلعة ذكر الخطبة الاولي التي خطب بها الخليفة الحمد لله الذي اقام لال العباس ركتا وظهيرا وجعل لهم من لدنه سلطانا نصير-ا احمده علي الشراء والضراء واستنصره علي دفع الاعداء واشهد ان لا اله الا هو-- وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه نجوم الاهتداء واءمة الاقتداء الاربعة الخلفاء وعلي العباس عمه وكاشف غمه ابي السادة الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين وعلي بقية الصحابة والتابعين---- باحسان الي يوم	146	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms051	false	589975262517223072	65	300	379	1678	1678	300	الامام الحاكم سلام الله عليه راكبة الي الابوان الكبير-------- بقلعة الجبل المحروس وبسط له -----الي جانب السلطان وذلك بعد ثبوت نسبه الشريف وامر السلطان بعمل شجرة --نسب له فعملتها وقراتها بين يديه علي الناس وبعد ذلك اقبل مولانا السلطان عليه وبايعه علي كتاب الله وسنة رسول الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجهاد اعداء الله واخذ اموال الله بحقها وصرفها في مستحقها والوفاء بالعهود واقامة الحدود وما يجب علي الاءمة فعله من امور الدين وحراسة المسلمين وعند ذلك اقبل-------- علي السلطان وقلده امور البلاد والعباد ووكل اليه تدبير الخلق وجعله قسيمه في القيام بالحق وفوض اليه ساءر الامور وعذق به صلاح الجمهور ثم اخذ ال--------------------------------------------ناس علي اختلاف طبقاتهم في --مبايعته فلم يبق ملك ولا امير ولا وزير ولا قاض ولا مشير ولا جندي ولا فقيه الا وبايعه وتمت هذه البيعة المباركة وحصل الحديث معه في انفاذ الرسل الي الملك بركه فوافق علي ذلك وانفصل المجلس ولما كان يوم الجمعة ثاني هذا اليوم اجتمع الناس وحضر الرسل الي الملك بركه وخطب الخليفة وصلي بالناس وهذه------- الخطبة المباركة------------------- الحمد لله الذي اقام لال العباس ركنة وظهيرة وجعل لهم من لدنه سلطانا نصير ا احمده علي السراء والضراء واستنصره علي دفع الاعداء واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه نجوم الاهتداء واءمة الاقتداء الاربعة الخلفاء وعلي العباس عمه وكاشف غمه ابي السادة الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين وعلي بقية الصحابة والتابعين لهم باحسان الي يوم-	51	4003821575721988156	890	1562.5	729	1395	63.79928207397461	136	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms146	true	3515426222240128200	220	300	1281	1757	1757	300	الدين ايها الناس اعلموا ان الامامة فرض من فروض الاسلام والجهاد محتوم علي جميع الانام ولا يقوم علم الجهاد الا باجتماع كلمة العباد ولا سبيت الحرم الا بانتهاك المحارم ولا سفكت الدماء الا بارتكاب الماثم فلو شاهدتم اعداء الاسلام حين دخلوا دار والسلام واستباحوا الدماء والاموال وقتلوا الرجال والابطال والاطفال وهتكوا- حرم الخلافة والحريم واذاقوا من استبقوا العذاب الاليم فارتفعت الاصوات بالبكاء والعويل وعلت الضجات من هول ذلك اليوم الطويل فكم من شيخ خضبت شيبته بدماءه وكم--- طفل بكي فلم-	146	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms052	false	7304612311440046956	0	81	0	480	1718	300	الدين ايها الناس اعلموا ان الامامة فرض من فروض الاسلام والجهاد محتوم علي جميع الانام ولا يقوم علم الجهاد الا باجتماع كلمة العباد ولا سبيت الحرم الا بانتهاك المحارم ولا سفكت الدماء الا بارتكاب الماثم فلو شاهدتم اعداء الاسلام حين دخلوا دار -السلام واستباحوا الدماء والاموال وقتلوا الرجال والابطال والاطفال وهتكواة حرم الخلافة والحريم واذاقوا من استبقوا العذاب الاليم فارتفعت الاصوات بالبكاء والعويل وعلت الضجات من هول ذلك اليوم الطويل فكم من شيخ خضبت شيبته بدماءه وكم من طفل بكي فلم	52	4003821575721988156	475	929.0	396	481	98.75260162353516	76	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms147	true	-1632179212088991671	0	205	0	1175	1698	300	يرحم لبكاءه فشمروا عن ساق الاجتهاد في احياء فرض الجهاد -واتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا -لانفسكم ومن يوق ش في--ه فاولاءك هم المفلحون فلم يبق معذرة في القعود عن اعداء الدين والمحاماة عن المسلمين وهذا السلطان الملك الظاهر السيد الاجل العالم العادل المجاهد المرابط ركن الدنيا والدين قد قام بنصر -الامامة عند قلة الانصار وشرد جيوش الكفر بعد ان جاسوا خلال الديار فاصبحت البيعة باهتمامه- منتظمة العقود والدولة العباسية به متكاثرة الجنود فبادروا عباد الله الي شكر هذه النعمة واخلصوا نياتكم تنصروا وقاتلوا اولياء الشيطان تظفر-وا ولا يرو-عنكم ما جري فالحرب سجال والعاقبة للمتقين والدهر يومان والاخر للمءمنين جمع الله علي التقوي امركم واعز بالايمان نصر كم واستغفر الله العظيم لي ولكم ولساءر المسلمين فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم ذكر خطبته الثانية -الحمد لله حمدا يقوم بشكر نعماءه ونشهد بوحدانيت-------------------------ه عدة عند لقاءه والصلاة علي محمد خاتم -----انبياء-----------------------------ه عدد ما خلق في ارضه وسماءه اوصيكم عباد الله بتقوي الله ان احسن ما وعظ به الانسان كلام الملك الديان و يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الش-ول واولي الامر منكم فان تناغ--م في شء فردوه الي الله والاشول ان ث--م تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير وا--ن تاويلا نفعنا الله واياكم بكتابه واجزل لنا ولكم من ثوابه وغفر لي ولكم وللمسلمين اجمعين	147	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms052	false	7304612311440046956	81	298	480	1707	1718	300	يرحم لبكاءه فشمروا عن ساق الاجتهاد في احياء فرض الجهاد وواتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرة الانفسكم ومن يوق شح نفسه فاول-ءك هم المفلحون فلم يبق معذرة في القعود عن اعداء الدين والمحاماة عن المسلمين وهذا السلطان الملك الظاهر السيد الاجل العالم العادل المجاهد المرابط ركن الدنيا والدين قد قام بنصره الامامة عند قلة --انصار وشرد جيوش الكفر بعد ان جاسوا خلال الديار فاصبحت البيعة باهتمامها من-ظمة العقود والدولة العباسية به متكاثرة الجنود فبادروا عباد الله الي شكر هذه النعمة واخلصوا نياتكم تنصروا وقاتلوا اولياء الشيطان تظفر وا ولا يرو عنكم--- جري فالحرب سجال والعاقبة للمتقين والدهر يومان والاخر للمءمنين جمع الله علي التقوي امركم واعز بالايمان نصركم- واستغفر الله العظيم لي ولكم ولساءر المسلمين فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الخطبة--- الثانية والحمد لله حمدا يقوم بشكر نعماءه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له عدة عند لقاءه واشهد ان--- محمد سيد رسله وانبياءه صلي الله عليه وعلي اله وصحبه عدد ما خلق في ارضه وسماءه اوصيكم عباد الله بتقوي الله ان احسن ما وعظ به الانسان كلام الملك الديان-- يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا نفعنا الله------- بكتابه واجزل لنا ولكم من ثوابه وغفر لي ولكم وللمسلمين اجمعين	52	4003821575721988156	1115	2064.0	919	1250	89.19999694824219	176	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms152	true	-794517270179082472	57	132	348	712	1673	300	يا مالك الدنيا الذي اضحي صلاحا للا-م يا من محا بالعدل ما للظلم فينا من ظلم يا من تساق له التتا ر-غنيمة مثل الغنم خافوا سيوفك انها ستسوقهم نحو النقم فاتوا لبابك كلهم ياوون منه الي حرم امنوا به مما يخا ف من البلايا والسفم جعلوا جنابك جنة وثري خيولك مستلم بسطوا يميءا للهدا نة طالما خضبت بدم اعطيتهم ما للمء لفة القلوب من القس-م لا زلت يا ملك الزما ن لك الملوك من الخدم	152	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms073	false	-7999422809078561946	121	197	653	1020	1573	300	يا مالك الدنيا الذي اضحي صلاحا للامم يا من محا بالعدل ما للظلم فينا من ظلم يا من تساق له التتا ر غنيمة مثل الغنم خافوا سيوفك انها ستسوقهم نحو النقم فاتوا لبابك كلهم ياوون منه الي حرم امنوا به مما يخا ف من البلايا والسقم جعلوا جنابك جنة وثري خيولك مستلم بسطوا يمينا للهدا ية طالما خضبت بدم اعطيتهم ما للمء لفة القلوب من القسيم لا زلت يا ملك الزما ن لك الملوك من الخدم	73	4003821575721988156	361	704.0	286	367	98.36511993408203	69	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms152	true	-794517270179082472	253	286	1438	1605	1673	300	فانشد السراج عمر-- الوراق----------- مليك له في العلم حب واهله فلله حب ليس فيه ملام ونشيدها للعلم مدرسة غدا عراق اليها شيق وشام فلا تذكرن يوما نظامية لها فليس يضاهي ذا النظام نظام	152	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms075	false	1155681953340947725	263	298	1417	1594	1604	300	وانشد --سراج الدين الوراق قصيدة منها مليك له في العلم حب واهله فلله حب ليس فيه ملام -نشيدها للعلم مدرسة غدا عراق اليها شيق وشام ولا تذكرن يومة نظامية لها فليس يضاهي ذا النظام نظام	75	4003821575721988156	158	284.0	125	180	87.77777862548828	26	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms153	true	-7604128212152702535	0	138	0	765	1699	300	الحسن انبات بان يديه في النوال غ-----------------------------------------------مام وانشد الجمال------ يوسف--- الخشاب نصد الملوك حماك والخلفاء نافخر فان محلك الجوزاء انت الذي امراءه بين الوري مثل الملوك وجنده امراء ملك تزينت الممالك باسمه وتجملت بمديحه الفصحاء وترنعت لعلاه خير مدارس حلت بها العلماء والفضلاء يبقي كما يبقي الزمان وملكه باقي له ولحاسديه فناء كم للفر-ج وللتتار ببا-به رسل مناها العفو والاعفاء وطريقه لبلادهم مرطو-ة وطريقهم لبلاده عذراء دامت له الدنيا ودام مخلدا ما اقبل الاصباح والامساء وانشد الاديب---- ابو الحسين الجزار الا هكذا يبني المدارس من بني ومن يتعالي في الثواب وفي الثنا لقد ظهرت للظاهر الملك همة بها اليوم في الدارين قد بلغ المني تجمع فيها كل حسن مفرق فراقت قلوبا للانام واعينا ومن جاورت قبر الشهيد فنفسه النفيس-ة منها في سرور وفي هنا وما هي الا جنة الخلد ازلفت له في غد فاختار تعجيلها هنا فشرف------- الشعراء	153	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms076	false	3583498886437287617	13	165	59	889	1602	300	الحسن انبات بان يديه في النوال غمام الم تر محرابة كان ازاهرة تفتح عنهن الغداة كمام وانشد --جمال الدين يوسف بن الخشاب قصد الملوك حماك والحلفاء فافخر فان محلك الجوزاء انت الذي امراءه بين الوري مثل الملوك وجنده امراء ملك تزينت الممالك باسمه وتجملت بمديحه الفصحاء وترفعت لعلاه خير مدارس حلت بها العلماء والفضلاء يبقي كما يبقي الزمان وملكه باق- له ولحاسديه فناء كم للفرنج و-لتتار بيا به رسل مناها العفو والاعفاء وطريقه لبلادهم موطوءة وطريقهم لبلاده عذراء دامت له الدنيا ودام مخلدا ما اقبل الاصباح والامساء وانشد جمال الدين ابو الحس-ن الجزار الا هكذا يب-ي المدارس من بني ومن يتعالي في الثواب وفي الثنا لقد ظهرت للظاهر الملك همة بها اليوم في الدارين قد بلغ المني تجمع فيها كل حسن مفرق فراقت قلوبا للانام واعينا ومذ جاورت قبر الشهيد فنفسه النفيسية منها في سرور وفي هنا وما هي الا جنة الخلد ازلفت له في غد فاختار تعجيلها هنا فرسم لهءلاء الشعراء	76	4003821575721988156	744	1402.5	606	836	88.9952163696289	120	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms155	true	-5075493974535710195	115	172	668	991	1670	300	وانبسطت الايدي والالسنة بالدعاء ب--------------اعزاز نصره واتمام ملاله وبقاء بدره وان يجمع--- للاسلام به الشمل وان يتم نعمته عليه كما ان-ها علي ابويه من قبل وكتب تقليده الشريف وقرء في ال----------------------------------------سابع عشر من الشهر--------------------------------------------------------- وهو الحمد لله منم-ي الغروس ومبهج النفوس ومزين سماء المملكة باحسن الاهلة واضوا البدور واشرق الشموس الذي شد ازر الاسلام -ملوك يتعاقبون مصالح	155	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms088	false	-7272942150290699348	227	300	1254	1684	1684	300	وانبسطت الايدي والالسنة بالدعاء له يسالون الله اعزاز نصره واتمام هلاله وبقاء بدره وان يجمع به للاسلام ---الشمل و---يتم نعمته عليه كما اتمها علي ابويه من قبل وكتب مءلف السيرة المولي محيي الدين التقليد بتفويض عهد السلطنة له وفي سابع عشر--- الشهر المذكور اجتمع الامراء وقاضي القضاة والعلماء وقرء التقليد وهو الحمد لله منمتي الغروس ومبهج النفوس ومزين سماء المملكة باحسن الاهلة واضوا البدور واشرق الشموس الذي شد ازر الاسلام بملوك يتعاقبون مصالح-	88	4003821575721988156	288	482.5	238	440	65.45454406738281	42	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms155	true	-5075493974535710195	172	300	991	1670	1670	300	الانام ويتناوبون تدبير-هم كتناوب العينين واليدين في مهمات الاجساد وملمات الاجسام نحمده علي نعمة التي ايقظت جفن الشكر المتغاني واوردت منهل الفضل الصافي وخولت الالاء حتي تمسكت الامال منها بالوعد الوف-ي واخذت بالوزن الوافي ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة عبد كثر الله عدده وعدده واحمد امسه ويومه ويحمد ان شاء الله غده ونصلي علي سيدنا محمد الذي اطلع الله به نجم الهدي والبس المشركين به اردية الردي واوضح به مناهج الدين وكانت -طراءق قد-دا صلي الله عليه وعلي اله وصحبه صلاة داءمة لا تنقضي ابدا وبعد فانا لما الهمنا الله من مصالح الا-م وخولناه من الحرص علي مهمات العباد التي-- قطع به شافة الكفر وحسم واتي بنا والشرك قد علم كل احد اشتعال ناره فكان علما بنار مضرمة لا نارا علي علم-	155	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms089	false	8224724855828685133	0	130	0	681	1635	300	الانام ويتناوبون تدبير هم كتناوب العينين واليدين في مهمات الاجساد وملمات الاجسام نحمده علي نعمة التي ايقظت جفن الشكر المتغافي واوردت منهل الفضل الصافي وخولت الالاء حتي تمسكت الامال منها بالوعد الوافي واخذت بالوزن الصافي ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة عبد كثر الله عدده وعدده واحمد امسه ويومه ويحمد ان شاء الله غده ونصلي علي سيدنا محمد الذي اطلع الله به نجم الهدي والبس المشركين به اردية الردي واوضح به مناهج الدين وكانت وطراءق قد دا صلي الله عليه وعلي اله وصحبه صلاة------ لا تنقضي ابدا وبعد فانا لما الهمنا الله من مصالح الامم وخولناه من الحرص علي مهمات العباد الذي ه قطع به شافة الكفر وحسم واتي بنا والشرك قد علم كل احد اشتعال ناره فكان علما بنار مضرمة لا نارا علي علم	89	4003821575721988156	669	1294.0	543	687	97.37991333007812	118	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms156	true	-4668886513646944414	0	169	0	955	1675	300	وقدره من دفع الكفر من جميع الجوانب وقمعهم من كل جهة حتي رميناهم بالحتف الواصل والعذاب الواصب فاصبح المشرك من الابادة في شرك والاسلام لا يخاف من فتك ولا يخشي من درك وثغور الاسلام عالية المبتني نامية و المقتني جانية ثمار الادخار من هنا ومن هنا تزاحم بر-وجها في السماء البروج وتشاهد الاعداء منها سماء قد بنيت وزينت وما لها من فروج وعساكر الملة المحمدية في كل طرف من اطراف الممالك تجول وفي كل واد نهيم حين تشعر بالنصر ولكنها تفعل ما تقول قد دوخت البلاد فقتلت الاعداء تارة بالالمام وتارة بالاوهام وسلت سيوفها فراعتهم يقظة بالقراع ونوما بالاحلام نري انا قد لذ لنا هذا الامر التذاذ المستطيب وحسن لدينا موقعه فعكفنا عليه عكوف المستجيد ولبيناه تلبية المستجيب وشغلنا فيه جميع الاوقات-- والحواس وتقسمت مباشرته ومءامرته ساءر الزمن حتي غدا اكثر ترددا الي النفس من الانفاس واستنفذنا الساعات في امتطاء الضمر الشوس واتراع محكم الدلاص التي كانها رمضان برق و--شعاع شموس وتجريد المرهفات التي قد جفت لحاظها الاجفان وجرت نكالمياه واضطر مت نكالني-ران وتفويق السهام التي قد غدت قسيها	156	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms089	false	8224724855828685133	130	300	681	1635	1635	300	وقدره من دفع الكفر من جميع الجوانب وقمعهم من كل جهة حتي رميناهم بالحتف الواصل والعذاب الواصب فاصبح ال-شرك من الابادة في شرك والاسلام لا يخشي من فتك ولا يخاف من درك وثغور الاسلام عالية المبتني نامية-- المقتني جانية ثمار الادخار من هنا ومن هنا تزاحم بر وجها في السماء البروج وتشاهد الاعداء منها سماء قد بنيت وزينت وما لها من فروج وعساكر الملة المحمدية في كل طرف من اطراف الممالك تجول وفي كل واد تهيم حتي تشعر بالنصر ولكنها تفعل ما تقول قد دوخت البلاد فقتلت الاعداء تارة بالالمام وتارة بالاوهام وسلت سيوفها فراعتهم يقظة بالقراع ونوما بالاحلام نري انا قد لذ لنا هذا الامر التذاذ المستطيب وحسن لدينا موقعه فعكفنا عليه عكوف المستجيد ولبيناه تلبية المستجيب وشغلنا فيه جميع الاوقات 3 والحواس وتقسمت مباشرته ومءامرته ساءر الزمن حتي غدا اكثر ترددة الي النفس من الانفاس واستنفذنا الساعات في امتطاء الضمر الشوس وادراع محكم الدلاص التي كامها ومضات برق او شعاع شموس وتجريد المرهفات التي قد جفت لحاظها الاجفان وجرت نكالمياه واضطربت ۷ فكالغدران وتفويق السهام التي--- غدت قسيها-	89	4003821575721988156	925	1796.5	761	961	96.25389862060547	153	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms156	true	-4668886513646944414	169	300	955	1675	1675	300	من اتعابها لها تءن واعتقال السمهرية التي تقرع الاعداء ستها ندما كلما قرعت في السن الي غير ذلك من كل غارة شعواء تسء للكفار الصباح وتصدم كالجبال وتسير كالرياح ومنازلات كم استلبت من موجود و كم استنجزت من نصر موعود وكم مدينة اضحت لها مدنية ولكن اخرها الله الي اجل معدود وكانت شجرتنا المباركة قد امتد منها فرع تغر-سنا فيه الزيادة والنمو وتوسمنا منه حسن الجني المرجو وراينا انه الهلال الذي اخذ في الترقي منازل السعود الي الادبار وانه سرنا الذي صادف مكان الاختيار له حسن الاختبار اردنا ان ننصبه في منصب احلنا الله فسيح غرفه ونشرفه -ما خولنا الله من شرفه وان تكون يدنا ويده تقتطفان من ثمره وجيدنا وجيده يتحليان بجوهره وانا نكون للسلطنة الشريفة السمع والبصر وللمملكة المعظمة في التناوب بالاضاءة الشمس والقمر وان تصول الامة منا ومنه-	156	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms090	false	-8448973241733795933	0	131	0	720	1669	300	من اتعابنا لها تءن واعتقال السمهرية التي تقرع الاعداء سنها ندما كلما قرعت هي السن الي غير ذلك من كل غارة شعواء تسء للكفار الصباح وتصدم كالجبال وتسير كالرياح ومنازلات كم استلبت من موجود وكم- استنجزت من نصر موعود وكم مدينة اضحت لها مدنية ولكن اخرها الله الي اجل معدود وكانت شجرتنا المباركة قد امتد منها فرع تفر سنا فيه الزيادة والنمو وتوسمنا منه حسن الجني المرجو وراينا انه الهلال الذي اخذ في --ترقي منازل السعود الي الابدار وانه سرنا الذي صادف مكان الاختيار له حسن الاختبار اردنا ان ننصبه في منصب احلنا الله فسيح غرفه ونشرفه بما خولنا الله من شرفه وان تكون يدنا ويده تقتطفان من ثمره وجيدنا وجيده يتحليان بجوهره وانا نكون للسلطنة الشريفة السمع والبصر والمملكة المعظمة في التناوب بالاضاءة الشمس والقمر وان تصول الامة منا ومنه	90	4003821575721988156	708	1387.5	579	723	97.92530822753906	121	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms157	true	3826091838397327258	0	168	0	939	1644	300	بجدين ويبطشون من امرنا وامره بيدين وان نربيه علي حسن سياسة محمد الامة ان شاء الله عاقبتها عند الكبر وتكون الاخلاق الملوكية منتشءة معه ومنتشبة به من الصغر ونجعل سعي الامة----------- حميدا ونهب لهم منه سلطانا نصيرا وملكا سعيدا ونقوي به عضد الدين ونريش جناح المملكة وننجح مطالب الامة بايالته وكيف لا ينجح مطلب يكون فيه بركة وخرج امرنا لا برح مسعا- ومسعفا ولا عدمت الامة منه خلقا منية- ونوء- مخلقا وبان يكتب هذا التقليد لولدنا الملك السعيد ناصر الدين بركة خاقان محمد جعل الله مطلع سعده بالاشراق محفوقا واري الامة من ميامنه ما يدفع للدهر صرقا ويحسن بالتدبير نصريقا بولاية العهد الشريف علي قرب البلاد وبعدها وغورها ونجدها وعساكرها وجند-ها وقلاعها وثغورها وبرورها وبحورها وولاياتها واقطارها ومدنها وامصارها وسهلها وجبلها ومعطلها ومعتملها وما تحوي اقطاره الاقلام وما ينسب للدولة القاهرة من ي-من وحجاز ومص- وغرب وسواحل وشام بعد شام وما يتداخل ذلك من قفار ومن بيد في ساءر هذه الجهات وما يتخللها من نيل وملح وعذب -فرات الاب ومن يسكنها من حقير وجليل ومن يحتلها من صاحب	157	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms090	false	-8448973241733795933	131	300	720	1669	1669	300	بحدين ويبطشون من امرنا وامره بيدين وان نربيه علي حسن سياسة تحمد الامة ان شاء الله عاقبتها عند الكبر وتكون الاخلاق الملوكية منتشءة معه ومنتشبة به من الصغر ويجعل سعي الامة بتمني مثله حميدة وي-ب لهم منه سلطانا نصيرة وملكة سعيدة ويتوي به عضد الدين ويريش جناح المملكة وينجح مطالب الامة بايالته وكيف لا ينجح مطلب يكون فيه بركة وخرج امرنا لا برح مسعدة ومسعفة ولا عدمت الامة منه خلفة منيلا ونوءة مخلفة -بان يكتب هذا التقليد لولدنا الملك السعيد ناصر الدين بركه خاقان محمد جعل الله مطلع سعده بالاشراق محفوفا واري الامة من ميامنه ما يدفع للدهر صرفا ويحسن بالتدبير تصريفا بولاية العهد الشريف علي قرب البلاد وبعدها وغورها ونجدها وعساكرها وجنادها وقلاعها وثغورها وبرورها ومحورها وولاياتها واقطارها ومدنها وامصارها وسهلها وجبلها ومعطلها ومعتملها وما تحوي اقطاره الاقلام وما ينسب للدولة القاهرة من يسمن وحجاز ومصر وغرب وسواحل وشام بعد شام وما يتداخل ذلك من قفار ومن بيد في ساءر هذه الجهات وما يتخللها من نيل وملح وعذب وفرات وم-----ن يسكنها من حقير وجليل ومن يحتلها من صاحب-	90	4003821575721988156	903	1720.0	737	957	94.35736846923828	138	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms157	true	3826091838397327258	168	300	939	1644	1644	300	رغاء وثغاء وصليل وصهيل وجعلنا يده في ذلك كله المبسوطة وطاعته المشروطة ونواميسه المضبوطة ولا تدبير--- ملك كلي الا ---------بنا او بولدن- يعمل ولا سيف ولا رزق الا بامرنا هذا يسل وهذا يسال ولا دست سلطنة الا باحدنا يتوضح منه الاشراق ولا غصن قلم في روض امر ونهي الا ولدينا و--لديه تمتد له الاوراق ولا منبر خطيب الا باسمينا يميس ولا وجه درهم ولا دينار الا بنا يشرق ويكاد تبرجا لا بهرجا يتطلع من خلال الكيس فليتقلد الولد ما قلدناه من امور العبادة وليشركنا فيما نباشره من مصالح الثغور والقلاع والبلاد وسنتعاهد الولد من الوصايا مما سينشا معه تواما ويمتزج بلحمه ودمه حتي يكاد يكون ذلك الهاما لا تعلما وفي الولد بحمد الله من نقاء الذهن وصخة التصور ما تتشكل فيه الوصايا احسن التشكيل وتظهر صورة الابانة في صفاءه الصقيل فلذلك استغنينا-	157	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms091	false	6135867188353950748	0	136	0	717	1653	300	رغاء وثغاء وصليل وصهيل وجعلنا يده في ذلك كله --مبسوطة وطاعته المشروطة ونواميسه المضبوطة ولا تدبير زب ملك كلي ولا جزءي الا بنا او بولدنا يعمل ولا سيف ولا رزق الا بامرنا هذا يسل وهذا يسال ولا دست سلطنة الا باحدنا يتوضح منه الاشراق ولا غصن قلم في روض امر ونهي الا ولدينا او لديه تمتد له الاوراق ولا منبر خطيب الا باسم-نا يميس ولا وجه درهم ولا دينار الا بنا يشرق ويكاد تبرجة لا بهرجة يتطلع من خلال الكيس فليتقلد الولد ما قلدناه من امور العباد- وليشركنا فيما يباشره من مصالح الثغور والقلاع والبلاد وسنتعاهد الولد من الوصايا بما سينشا معه توامة ويمتزج بلحمه ودمه حتي يكاد يكون ذلك الهاما لا تعلمة وفي الولد بحمد الله من نقاء الذهن وصحة التصور ما يتشكل فيه الوصايا احسن التشكيل وتظهر صورة الابانة في صفاءه الصقيل فلذلك استغنينا	91	4003821575721988156	691	1329.0	560	721	95.839111328125	115	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms158	true	-7165344130906653558	76	103	415	550	1634	300	انه يهب البلاد مع الممالك ويجود بالمدن العظا م وبالحصون وما هنالك حاشاه يسلك من قبو ل هدية تلك المسالك او انه مع جوده وعطاءه يرضي بذلك	158	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms095	false	3657402614379990493	0	27	0	135	1606	300	انه يهب البلاد مع الممالك ويجود بالمدن العظا م وبالحصون وما هنالك حاشاه يسلك من قبو ل هدية تلك المسالك او انه مع جوده وعطاءه يرضي بذلك	95	4003821575721988156	135	270.0	108	135	100.0	27	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms158	true	-7165344130906653558	157	242	871	1324	1634	300	وصل الي السلطان عشرة عقبان فاطلقها وفرتها فعمل في ذلك الامير جمال الدين ب-ن الامام الحاجب جاءت ملوك الطير في بد اسر نهرا الي ملك الانام الظاهر اضحي سليمان الزمان فملكه يسمو به لقياصر واكاسر----- ملك الزمان سياتي-ك مثلهم في اسر خادم-ك الزمان الجاءر وفيها وصلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كتب اصحاب خيبر عبيد الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه يبذلون الطاع--------ة ويسالونه ارسال من يتسلم خيبر فندب----------------------------- امين الدين موسي بن التركماني و ك---------------------------------------------------------------------تب الي ناءب الكرك بان يجرد معه ---------جماعة من البحرية الذ---ين بالكرك	158	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms098	false	-7900622891842744338	37	197	210	1153	1726	300	وصل للسل----طان عشرة عقبان فاطلق-------ها فعمل في ذلك الامير جمال الدين ابن الامام الحاجب جاءت ملوك الطير في يد اسر قهرة الي ملك الانام الظاهر اضحي سليمان الزمان فملكه يسمو به لقياصر واكابر منها ملك الزمان سياتينك مثلهم في اسر خادماك الزمان الحاءر وفي المحرم من هذه السنة وصل الامير جلال الدين يشكر ولد الدواڈار وكان ابوه المجاهد در ادار الخليفة ببغداد وكانت له نعمة عظيمة ومماليك وغيرها فاحسن اليه السلطان واعطاه طبلخاناه ذكر توجه العسكر الي خيبر وفتحها ثم ان السلطان ابت همته الا افتتاح البلاد القريبة والبعيدة واحتمال المشاق في المهمات العتيدة وراي ان بلاد الحجاز طريق البلاد اليمنية وظهر البلاد الكركية والشوبكية ونظر الي جهة خيبر فوصلته كتب اصحابها--- عبيد الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه يبذلون الطاعة والخدمة ويستجدون اسباب النعمة فسير نجابين ليستصح الاخبار وانتدب الامير امين الدين موسي بن التركماني وجهز الرماة والمقاتلة وانفق فيهم الاموال وجهز الخلع للمقدمين والمشاءخ وكتب الي ناءب الكرك بتجهيز امراء العربان وجماعة من البحرية المجردين بالكرك	98	4003821575721988156	383	626.5	308	957	40.020896911621094	57	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms161	true	6766402996393308270	56	106	337	639	1748	300	علي قيسارية---------------------- ذكر فتوح قيسارية وهي قيسارية الشام وفيها نزل السلطان علي قيسارية يوم الخميس تاسع جمادي الاولي وللوقت صبت عليها المجانيق واطافت بها العساكر------------------------------- وعمدوا الي --سكك الحيل فجعلوها اوتادا و-------------تعلقوا فيه-------ا من كل جانب وطلعوا اليها ونصبو-----ا السناجق السلطانية عليها ورقت ابوابها وهتك حجابها فهرب اهلها الي قلعتها	161	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms105	false	-1269347760121419141	28	83	159	475	1711	300	الي قيسارية علي حين غفلة من اهلها ذكر فتوح قيسارية------------------------ نزل عليها-------------- يوم الخميس تاسع جمادي الاولي سنة ثلاث وستين وستمءة ولوقته طاف بها وهاجمها الناس والقوا نفوسهم في خنادقها وعمدوا الي السكك الحديد التي للخيل والشبح والمقاود فتعلقوا فيها وطلعوا من كل جانب------------- ونصبت عليها السناجق وح---------------رقت ابوابها وهتك حجابها فهرب اهلها الي قلعتها	105	4003821575721988156	171	197.5	138	382	44.76439666748047	23	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms169	true	7615347669713598160	5	93	37	533	1685	300	--درب ساك------- منه الي الدربند و ------كان الملك المجير هيثوم بن قسطنطين--------- قد ملك ولده ليفون وانقطع مترها فبني ليفون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراج ليمتنع بها فكانت كقول الشاعر فان يبن حيطانا عليه فانما اولءك عقالاته لا معاقله ولما خرجت العساكر من الدربند وجدوا الارمن علي سطح الجبل قد اصطفوا صفوقا واستعدوا للوقوف بل للحتوف فالتقوا معهم وصدموهم صدمة كانت الكسرة فيها عليهم واخذوا ليفون اسيرا وولده معه وقتلوا عمه واخاه وانهزم ----------عمه الاخر المسمي و كند اصطبل وصاحب حموص وتمزقت----------------- منهم جماعة ---------وقتلت ا--------كابرهم وغارت العساكر -----------------------------علي كرمنجيل و------سرفند كار	169	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms129	false	-1914244891961219667	178	297	978	1601	1615	300	الدرب ساك ودخلوا بعد ذلك الدربند مطلبين وكان الملك المجير هيتوم بن كسطنتين بن باساك قد ملك ولده ليفون وانقطع هو متر هبة فلما طلب المسلمون وقف ليفون متملك سيس في عسكر هم مطلبين وتو هم هوا ان المسلمين لا يستطيعون طلوعة في الجبال لان التكفور كان بني علي رءوس الجبال ابراج----------ا فكانت كقول الشاعر وان يبن حيطانا عليه فانما اولءك عقالاته لا معاقله ----فطلعت العساكر من رءوس------------------------ الجبال فلما وقعت العين في العين اسر الملك بارون-------------------------------------------------------- ليفون وقتل اخو------ه وقتل --عم------ه وانهزم كند اسطبل عمه الاخر واسر ولده وهرب -----صاحب حموص وكان فيهم اثنا عشر ملكا منهم تمزقوا كل ممزق وقتلت ابطالهم وجنودهم وساقت العساكر في هذا النهار من مرءي واقامت علي كر نجيل من عمل سرفند كار	129	4003821575721988156	267	300.5	213	736	36.27717208862305	30	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms171	true	-8185315799953877414	22	59	136	323	1639	300	وهذا الجامع هو اول بيت وضع للناس بالقاهرة و كان الفرا-غ من بنايه -------------------------------سنة احدي وستين وثلاثماية في خلافة المعز بن المنصور بعد بناء القاهرة بثلاث سني----------------------------------------------------------------------ن ويقال ان به طلسم- لا يسكنه عصفور ولا يفرخ به	171	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms134	false	-6059381629478988813	205	256	1115	1379	1615	300	وهذا الجامع هو اول بيت وضع للناس بالقاهرة المحروسة وفرغ من بناءه واقيمت فيه الجمعة في شهر رمضان سنة احدي وستين وثلاثمءة وكان --------------------------بناء القاهرة سنة ثمان وخمسين وثلاثمءة ثم اتي العزيز ولد المعز فجدد به اشياء وعمر به عدة اماكن ويقال ان به طلسما لا يسكنه عصفور ولا يفرخ به	134	4003821575721988156	134	178.0	107	290	46.2068977355957	22	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms171	true	-8185315799953877414	221	254	1202	1386	1639	300	السابق شاهين فقرر عليهم دية خمسة عشر الف دينار صورية وسال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الصلح فاجابهم وكتبت هدنة لمدة عشر سنين -لصور وبلادها وهي تسعة وتسعين قرية وقررت هدنة مع بيت الاسبتار علي حصن الاكراد والمرقب ---	171	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms138	false	3278030560349689141	23	86	132	506	1677	300	السابق شاهين فقررت ديته---- خمسة عشر الف دينار صورية احضر الرسل نصف ذلك وهو سبعة الاف دينار وخمسمءة دينار صورية وجماعة من اساري المسلمين المغاربة واستمهلوا بالباقي وقال السلطان تبنين وهونين وبلادهما قد اخذتهما بسيفي وصارت للاسلام فاستقرت للمسلمين واجيبوا الي الصلح---- وكتبت هدنة لمدة عشر سنين الصور وبلادها وهي تسعة وتسعون قرية ذكر الصلح- مع بيت الاسبتار علي حصن الاكراد والمرقب قد	138	4003821575721988156	150	215.0	121	383	39.16448974609375	24	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms172	true	6822949567918879850	171	228	931	1253	1647	300	علي اسوارها قوله تعالي ولقد كتبنا في ال-بور من بعد الاكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون واوليك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون امر بتجديد هذه القلعة وتحصينها وتكملة عمارتها وتحسينها وتخليصها من اسر الفرنج الملاعين وردها الي ايدي المسلمين وردها -من اخوة الديوية الي اخوة المءمنين واعادتها الي الايمان كما بدا بها اول مرة	172	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms139	false	5434285089714067953	244	300	1355	1664	1664	300	علي اسوارها----------- ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون واولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون امر بتجديد هذه القلعة وتحصينها وتكملة عمارتها وتحسينها من خلصها من اسر الفرنج الملاعين وردها الي يد-- المسلمين ونقلها من اخوة الديوية الي اخوة المءمنين واعاد-ها الي الايمان كما بدا بها اول مرة-	139	4003821575721988156	293	547.0	240	324	90.43209838867188	47	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms172	true	6822949567918879850	228	300	1253	1647	1647	300	وجعلها للكفار خسارة وحسرة واجتهد وجاهد حتي بدل الكفر بالايمان------- والناقوس بالاذان و والانجيل بالقران ووقف بنفسه حتي حمل تراب خنادقها وحجارتها منه ومن خواصه علي الرءوس السلطان الملك الظاهر ابو الفتح بيبر-س فمن صارت ل--ه هذه القلعة من ملوك الاسلام ومن سكنها من المجاهدين فليجعل له نصيبا من اجره ولا يخله من الترحم في سره وجهره- فقد صار يقال عمر الله سرحها بعد ان كان يقال عجل الله فتحها والعاقبة للمتقين-	172	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms140	false	-3713423157230316242	0	72	0	397	1612	300	وجعلها للكفار خسارة وحسرة واجتهد وجاهد حتي بدل -------الايمان بالكفر والناقوس بالاذان-- والانجيل بالقران ووقف بنفسه حتي حمل تراب خنادقها وحجارتها منه ومن خواصه علي الرءوس السلطان الملك الظاهر ابو الفتح بيبر س فمن صارت اليه هذه القلعة من ملوك الاسلام ومن سكنها من المجاهدين فليجعل له نصيبا من اجره ولا يخله من الترحم في سره وجهرها فقد صار يقال عمر الله سرحها بعد ان كان يقال عجل الله فتحها والعاقبة للمتقين	140	4003821575721988156	384	725.0	315	406	94.58128356933594	65	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms175	true	-5981003620506138075	3	281	16	1526	1619	300	الي صاحبها------ نسخته قد علم القومص الجليل------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنتقلة مخاطبته باخذ انطاكية م----ن البرنسية الي القومصية الهمه الله رشده وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا طرابلس وغزونا له في عقر الدار وما شاهده بعد رحيلنا من اخراب العماءر وهدم الاعمار وكيف كن-ست تلك الكناءس من علي بساط الارض ودارت الدواءر علي كل دار و كيف جعلت تلك الجزاءر من الاجساد علي ساحل البحر كالجزاءر وكيف قتلت الرجال واستخدمت الاولاد و-ملكت الحراير وكيف قطعت الاشجار ولم يترك الا ما يصلح و لاعواد المجانيق ان شاء الله-- والستاءر وكيف نهبت لك ولر-عيتك -الاموال والحريم والاولاد والمواشي وكيف استغني الفقير وتاهل العازب واستخدم الخديم وركب الماشي وهذا وانت تنظر نظر المغشي عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعا وعلي هذا الصوته وكيف رحلنا عنك ------رحيل من يعود واخرناك وما---- تاخيرك الا ل---اجل معدود وكيف فارقنا بلادك وما بقيت ما-----شية الا وهي لدينا ماشية ولا جارية الا وهي في ملكنا جارية ولا سارية الا وهي بين ايدي المعاول سارية ولا زرع الا وهو محمود ولا موجود لك الا وهو---- مفقود وما منعت تلك المغاير التي هي في ر-وس الجبال الشاهقة ولا تلك الاودية التي هي في التخوم- مخترقة وللعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الي مدينتك انطاكية خبر وكيف وصلنا اليها وانت لا تصدق اننا نبعد عنك وان بعدنا فسنعود علي الاثر وها نحن نعلم-ك بما تم ونفهمك -البلاء الذي عم كان رحيلنا عنك من طرابلس--- يوم الاربعا- رابع وعشرين شعبان ونزل-نا انطاكية في مستهل شهر رمضان وفي حالة النزول خرجت عساكر- للمبارزة وكسروا وانتصروا فما نصروا واسر من بينهم كند اصطبل فسال في مراجعة اصحابك فدخل الي المدينة وخرج هو وجماعة من رهبانك واعيان اعوانك -تحدثوا معنا فرايناهم علي رايك من اتلاف النفوس بالغرض الفاسد	175	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms154	false	8319832583665896969	0	299	0	1648	1653	300	الي صاحب انطاكية نسخته قد علم القومص الجليل المبجل المعزز الهمام الاسد الضرغام فخر الامة المسيحية رءيس الطاءفة الصليبية كبير الامة العيسوية بيمند المنتقلة مخاطبته باخذ انطاكية منه من البرنسية الي القو-صية الهمه الله رشده وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا طرابلس وغزونا له في عقر الدار وما شاهده بعد رحيلنا من اخراب العماءر وهدم الاعمار وكيف كنيست تلك الكناءس من علي بساط الارض ودارت الدواءر علي كل دار و-كيف جعلت تلك الجزاءر من الاجساد علي ساحل البحر كالجزاءر وكيف قتلت الرجال واستخدمت الاولاد وتملكت الحراءر وكيف قطعت الاشجار ولم يترك الا ما يصلح-- لاعواد المجانيق ان شاء الله ش والستاءر وكيف -هبت لك ولر عيتاك الاموال والحريم والاولاد والمواشي وكيف استغ-ي الفقير وتاهل العازب واستخدم الخديم وركب الماشي -هذا وانت تنظر نظر المغشي عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعة -علي هذا الصوت و-كيف رحلنا عنلكا لكن رحيل من يعود واخرناك وما كان تاخيرك الا الي اجل معدود وكيف فارقنا بلادك وما بقيت فيها ماشية الا وهي لدينا ماشية ولا جارية الا وهي في ملكنا جارية ولا سارية الا وهي بين ايدي المعاول سارية ولا زرع الا وهو محصود ولا موجود لك الا وهو منك مفقود وما منعت تلك المغاءر التي--- في رءوس الجبال الشاهقة ولا تلك الاودية التي هي في التخومه مخترقة وللعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الي مدينتك انطاكية خبر وكيف وصلنا اليها وانت لا تصدق اننا نبعد عنك وان بعدنا فسنعود علي الاثر وها نحن نعلملك بما تم ونفهمك بالبلاء الذي عم كان رحيلنا عنك من طرابلس في يوم الاربعاء رابع وعشرين شعبان ونزولنا انطاكية في مستهل شهر رمضان وفي حالة النزول خرجت عساكرك للمبارزة فكسروا وتناصروا فما نصروا واسر من بينهم كند-اصطبل فسال في مراجعة اصحابك فدخل الي المدينة فخرج هو وجماعة من رهبانك واعيان اعيانك فتحدثوا معنا فرايناهم علي رايك من اتلاف النفوس بالغرض الفاسد	154	4003821575721988156	1477	2782.0	1206	1661	88.92233276367188	238	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms176	true	6239239933503648011	0	283	0	1557	1642	300	عليهم الموت رددناهم وقلنا لهم نحن الساعة لكم ناصحين وهذا هو الاول في الانذار والاخر فرجعوا متشبهين بفعلك ومعتقدين انك تدركهم بخيلك ورجلك ففي بعض ساعة من شان المرشان وداخل الرهب الرهبان ولان للبة --القسطلان وجا-هم الموت من كل مكان وفتحن--ا بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت رابع شهر رمضان وقتلنا كل من اخترته -لحفظها والمحاماة عنها وما كان احد منهم الا وعنده شء من الدنيا فما بقي احد منا الا وعنده شء منه- ومنها ولو رايت خيالتك وهم--- صرعي تحت ارجل الخيول وديارك والنهاية فيها تجول والكسابة علي من بها تصول واموالك وهي توزن بالقنطار وداماتك وكل اربع منهن تباع فتشتري من مالك بدينار ولو رايت كنايسك وصلبانك- قد كسرت ونشرت- وصح-فها من الاناجيل المزورة -قد نشرت وقبور البطارقة -قد بعثرت- ولو رايت عدوك المسلم وقد داس مقام القداس والمذبح وقد ذبح فيه الراهب والقسيس و والشماس والبطارقة وقد هدموا مطارنته وابناء المملكة وقد دخلوا في المهلكة ولو شاهدت النيران وهي في قصورك تخترق والقتلي بنار الدنيا قبل نار الاخرة تحترق وديارك واحوالك- قد حالت وكنيسة بولص وكنيسة القسيان وقد زلت كل منهما وزالت لكنت تقول ويا ليتني كنت ترابايي ويا ليت-ي لم اوت بهذا الخبر كتابا ولكانت نفسك تذهب من حسرتك ولكنت تطفي تلك النيران بما- عبرت-ك ولو رايت مغانيك وقد اقفرت من مغانيك ومراكبك وقد اخذت في السويدية بمراكبك فصارت-- شوانيك من شوانيك لتيقنت-- ان الاله الذي انطاك انطاكية منك استرجعها والرب الذي اعطاك قلعتها منك قلعها ومن الارض اقتلعها ولتعلم ا---------نا بحمد الله قد اخذنا منك ما كنت قد اخذته من حصون الاسلام وهي دير كوش وشقيف تلميس وشقيف كفردبينه وجميع ما كان لك في بلاد انطاكية واستنزلنا اصحابك من الصياصي واخذناهم بالنواصي وفرقناهم في الداني والقاصي ولم يبق شي يطلق عليه اسم العصيان سوي النهر فلو استطاع	176	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms155	false	-279503680722649866	18	300	91	1648	1648	300	عليهم الموت رددناهم وقلنا---- نحن الساعة لكم نحاصر- وهذا هو الاول في الانذار والاخر فرجعوا متشبهين بفعلك ومعتقدين انك تدركهم بخيلك ورجلك ففي بعض ساعة مر شان المرشان وداخل الرعب الرهبان ولان البلاء القسطلان وجاءهم الموت من كل مكان وفتحناها بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت رابع شهر رمضان وقتلنا كل من اخترته الحفظها والمحاماة عنها وما كان احد منهم الا وعنده شء من الدنيا فما بقي احد منا الا وعنده شء منهم ومنها فلو رايت خيالتك وهم به صرعي تحت ارجل الخي-ل وديارك والنهاية فيها تصول والكسابة فيها تجو------ل واموالا وهي توزن بالقنطار وداماتك فكل اربع منهن تباع فتشتري من مالك بدينار ولو رايت كناءسك وصلبانها قد كسرت ونشرتي وصحتفها من الاناجيل المزورة وقد نشرت وقبور البطارية وقد بعثرته ولو رايت عدوك المسلم وقد داس مكان القداس والمذبح وقد ذبح فيه الراهب والقسيس-- والشماس والبطارقة وقد دعموا بطارقة- وابناء المملكة وقد دخلوا في المملكة ولو شاهدت النيران وهي في قصورك تخترق والقتلي بنار الدنيا قبل نار الاخرة تحترق وقصورك واحوالها قد حالت وكنيسة بولص وكنيسة القسيان وقد زلت كل منهما وزالت لكنت تقول -يا ليتني كنت ترابا-- ويا ليتني لم اوت بهذا الخبر كتابا ولكانت نفسك تذهب من حسرتك ولكنت تطفي تلك النيران بماء عبر تك ولو رايت مغانيك وقد اقفرت من مغانيك ومراكبك وقد اخذت في السويدية بمراكبك فصارت 3 شوانيك من شوانيك ل-يقنت 4 ان الاله الذي انطاك انطاكية منك استرجعها والرب الذي اعطاك قلعتها منك قلعها ومن الارض اقتلعها ولتعلم انا قد اخذنا بحمد الله ---------منك ما كنت ---اخذته من حصون الاسلام وهو دير كوش وشقيف تلميس وشقيف كفردبين- وجميع ما كان لك في بلاد انطاكية واستنزلنا اصحابك من الصياصي واخذناهم بالنواصي وفرقناهم في الداني والقاصي ولم يبق شء يطلق عليه اسم العصيان الا النهر فلو استطاع-	155	4003821575721988156	1482	2771.0	1209	1590	93.20755004882812	233	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms177	true	8141071273235311264	0	142	0	723	1614	300	فيه دما وكتابنا هذا يتضمن البشري لك بما وهبك الله من السلامة وطول العمر بكونك لم يكن لك في انطاكية في هذه المدة اقامة ولو----- كنت بها لكنت- اما قتيلا واما اسيرا واما جريحا واما كسيرا وسلامة النفس هي التي تفرح---- الحي اذا شاهد الاموات ولعل الله ما اخرك الا لان تستدرك من الطاعة والخدمة ما فات ولما لم يسلم احد يخبرك بما جري م اخبرناك ولما لم يقدر احد يباشرك بالبشري بسلامة نفسك وهلاك ما سواها باشرناك بهذه المفاوضة وبشرناك لتحقق الامر علي ما جري وبعد هذه المكاتبة لا ينبغي لك ان تكذب لنا خبرا كما ان بعد---- المخاطبة يجب ان لا تسال غيرنا مخبرا وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كند اصطبل فان السلطان اطلقه واطلق اهله واقاربه وفسح له في التوجه الي--------------- سيس وهذ--------ه انطاكية هي القرية التي ذكرها ال------له تعالي في القران الكريم بقوله و واضرب لهم من اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون	177	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms156	false	7177122477321959556	16	189	85	982	1637	300	فيه دما وكتابنا هذا يتضمن البشري لك بما وهبك الله من السلامة وطول العمر بكونك لم يكن لك في انطاكية في هذه المدة اقامة وكونك ما كنت بها فتكون اما قتيلا واما اسيرة واما جريحا واما كسيرة وسلامة النفس هي التي يفرح بها الحي اذا شاهد الاموات ولعل الله ما اخرك الا لان تستدرك من الطاعة والخدمة ما فات ولما لم يسلم احد يخبرك بما جري خبر --ناك ولما لم يقدر احد يباشرك بالبشري بسلامة نفسك وهلاك ما سواها باشرناك بهذه المفاوضة وبشرناك لتحقق الامر علي ما جري وبعد هذه المكاتبة لا ينبغي لك ان تكذب لنا خبرة كما ان بعد هذه المخاطبة يجب ان لا تسال غيرها مخبرة ولما وصل اليه هذا الكتاب اشتد غضبه ولم يبلغه خبر انطاكية الا من هذا الكتاب ولما تسلم السلطان القلعة سلمها للامير بدر الدين الخزندار والامير بدر الدين بيسري الشمسي واما كند-اصطبل فان السلطان اطلقه واطلق اهله واقاربه واختار---- التوجه الي سيس ففسح له في ذلك واذ قد ذكرنا انطاكية فنذكر اخبارها واول ما نذكر قوله تعالي و------------------------واضرب لهم من اصحاب القرية اذ جاءها المرس-ون	156	4003821575721988156	641	1167.0	512	929	68.9989242553711	113	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms179	true	3831253899844489431	0	43	0	251	1656	300	وتقرر ان تكون حيفا----- للفرن- ولها ثلاث ضياع وبقية بلادها مناصفة وبلاد الكرمل----- مناصفة وعثليث يكون لها خمس قري والباقي مناصفة وللقرين عشر قرايا والباقي للسلطان وبلاد صيدا الوطاة للفرن- والجبليات للسلطان واتفق ٣ الصلح علي مملكة قبرس--------------------------------------- وان تكون الهدنة العشر سنين	179	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms168	false	-61147734103801929	147	198	761	1055	1581	300	وتقرر ا-----ن حيفا تكون للفرنج ولها ثلاث ضياع وبقية بلادها مناصفة وبلاد الكرمل تكون مناصفة وعثليث يكون لها خمس قري والباقي مناصفة والقرين عشر قرايا والباقي للسلطان وبلاد صيدا الوطاة للفرنج والحبليات للسلطان واتفق-- الصلح علي مملكة قبرص هذا ما استقر عليه الحال في البلاد كلها وان تكون الهدنة -لعشر سنين	168	4003821575721988156	240	423.5	199	302	79.47019958496094	32	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms180	true	5512596015043164316	96	289	558	1548	1599	300	ولما التق-------اه اعفاه م------ن النزول ثم احضر كتابا بغير ختم نسخته------------------------------------------------- بقوة الله تعالي باقبال قاان فرمان اباقا يعلم السلطان ركن الدين انه لاجل ان عرض علي راينا كتب الي عند التكفور ان الرسل الذين انفذهم ايلخان ما قتلهم الا قطز والملوك يطلبون التوسط حتي يصيروا ايل الين والان لو ينعم في حقي ايلخان اصير ايل وقد سمعنا ان قد طلبت القفجاق الذي عندنا وهم سيف الدين بلبان وبدر الدين بكمش واولاد سيف الدين سكر- ولا ريب ان منذ سنين الذي- ما كان قبلهم معنا صحيح كان بين اخواننا الكبار والصغار بعضهم بعضا خلف فلاجل ذلك ما قدرنا نركب الي صوبكم والان اذ نحن جميع-ا من الاخوة الكبار والصغار عملنا قور-يلتاي واتفقنا علي ان ما نغير فرمان وياساه قاان وانتم ايضا قد نقدمتم وعرضتم انا نحن نصير ايل ونعطي القوة استحسنا ذلك منكم فمن مطلع الشمس الي مغيبها في جميع العالم من الذي استقبل واطاع ودخل في العبودية وكان من قبل هذا في فرمان وياسات جن--كز خان والان ايضا في فرمان وياسات قاان هيكداه ا---ن اذا اذنب الاب ما يذنب الولد ولو يذنب الاخ ما يمسكونه بذنب الاخ الصغير فلو اذنب الذنب اذنب السلطان قودوز وهو رجل في ذنبه قت-ل علي يدك بالحق	180	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms172	false	-7706652201679593441	95	300	503	1555	1555	300	ولما التقي السلطان اعفي الرسول من النزول ثم احضر كتابة بغير ختم نسخته ايرلغ بمعني صك او وثيقة بايزه بمعني دوار او حزام بقوة الله تعالي باقبال قاان فرمان اباقا يعلم السلطان ركن الدين انه لاجل ان عرض علي راينا كتب الي عند التكفور ان الرسل الذين انفذهم ايلخان ما قتلهم الا قطز والملوك يطلبون التوسط حتي يصيروا ايل وا-----لان لو ينعم في حقي ايلخان اصير ايل وقد سمعنا ان قد طلبت القفجاق الذي عندنا وهم سيف الدين بلبان وبدر الدين بكمش واولاد سيف الدين سكيز ولا ريب--- منذ سنين الذين ما كان قبلكم معنا صحيح كان بين اخواننا الكبار والصغار بعضهم بعضا خلف فلاجل ذلك ما قدرنا نركب الي صوبكم والان اذ نحن جميعنا من الاخوة الكبار والصغار عملنا قور يلتاي واتفقنا علي ان ما نغير فرمان وياساه قاان وانتم ايضا قد تقدمتم وعرضتم انا نحن نصير ايل ونعطي القوة استحسنا ذلك منكم فمن مطلع الشمس الي مغيبها في جميع العالم من الذي استقبل واطاع ودخل في العبودية وكان من قبل هذا في فرمان وياسات جنيلكز خان والان ايضا في فرمان وياسات قاان هنكداه هو ان اذا اذنب الاب ما يذنب الولد ولو يذنب الاخ ما يمسكونه بذنب الاخ الصغير فلو اذنب الذنب اذنب السلطان قودوز وهو رجل في ذنبه فقبل علي يدك -الحق-	172	4003821575721988156	965	1846.0	776	1062	90.86628723144531	174	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms181	true	3103749980443930952	2	278	6	1497	1619	300	اولادك او من امرايك الجياد ها-هنا حتي نسمعهم ونفهمهم يرالغ وياسات قاان ويعودون اليك فاذا وقع الاتفاق بين-ا الناس الذي- طلبت منا يمشون نحن نعطيكم ولو ان ما تصل الي كلامك وتكون باغي وتفكر غير الصحيح نحن ليس نعلم ذلك يعلم الله واقبال قاان امرنا هكذا ونفذنا اليكم هذين الرسولين وهما بيك طوت وابو الغريب بالاولاغ كتب في عشرين شهر ربيع الاخر سنة سبع وستين وستماية بمقام بغداد ذكر نسخة الجواب الصادر م------------------------ن السلطان------- بسم الله الرحمن الرحيم بعون الله تعالي وقوته باقبال السلطان الاعظم بيبرس الصالحي يفهم الملك اباقا ا-نا ما رسمنا للتكفور ان يفهم الملك الا جواب ما ذكره لنا شمس الدين سنقر الاشقر اما قتل الملك المظفر رحمه الله الرسل فنحن رسلك اعدناهم الي الملك مثلما حضروا سالمين وعلي قدر ما فهمنا الامير شمس الدين سنقر الاشقر رسمنا للتكفور ان- تكون هذه الواسطة بيننا وبين ما--- طلبناه ما ابصرنا شيا ن-كيف يقع الاتفاق ونحن اليوم الياساه التي لنا--- اعظم من ياساه جنكزخ---ان وقد اعطانا الله ملك اربعين ملكا واما ما ذكره من انه من مطلع الشمس الي مغيبها اطاعوه فاي شي جري علي كتبغا نوين و كيف كان دماره وانت لو وقفت علي قولك الذي ذكرته لسنقر الاشقر وسيرت احد اخوانك او من اولادك او من امرايك الكبار كنا سيرنا اليك نحن ايضا الذي ذكرتهه وعمل علي الكتاب طمغات----- رنك السلطان واعيد-ت الرسل الي ابغا ذكر توجه السلطان الي مصر----------- خفية ورجوعه الي مخيمه بخربة ال--------------------------------------------لصوص ولما فرغ السلطان من--------- تجهيز الرسل واعادتهم ودع الامرا الذين كانوا صحبته واعطاهم دستورا ليتوجهوا الي مصر وخرج من دمشق وليس معه منهم غير --------------الاتابك والمحمدي والايدمري وابن اطلس خان واقوش الرومي وتوجه الي القلاع فب--دا بالصبيبة و--منها الي الشقيف وصفد فبلغ-ه وفاة الامير عز الدين الحلي	181	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms173	false	-8002663461001342617	12	300	56	1617	1617	300	اولادك او من امراءك الحياد ها هنا حتي نسمعهم ونفهمهم برليغ وياسات قاان ويعودون اليك فاذا وقع الاتفاق بيننا الناس الذين طلبت منا يمشون نحن نعطيكم ولو ان ما تصل الي كلامك وتكون باغي وتفكر غير الصحيح نحن ايش نعلم ذلك يعلم الله واقبال قاان امرنا هكذا ونفذنا اليكم هذين الرسولين وهما بيك طوت وابو الغريب بالاولاغ كتب في عشرين شهر ربيع الاخر سنة سبع وستين وستمء-ة بمقام بغداد وفيه اربع طمغات بالاحمر علي الاوصال وكتب جوابه من السلطان ونسخته بسم الله الرحمن الرحيم بعون الله تعالي وقوته باقبال السلطان الاعظم بيبرس الصالحي يفهم الملك اباقا اننا ما رسمنا للتكفور ان يفهم الملك الا جواب ما ذكره لنا شمس الدين سنقر الاشقر اما قتل الملك المظفر رحمه الله للرسل فنحن رسلك اعدناهم الي الملك مثلما حضروا سالمين وعلي قدر ما فهمنا الامير شمس الدين سنقر الاشقر رسمنا للتكفور انه يكون---- الواسطة بيننا وبين الذين طلبناه ما ابصرنا شيءا وكيف يقع الاتفاق ونحن اليوم الياساه التي لنا هي اعظم من ياساه جنيلكز خان وقد اعطانا الله ملك اربعين ملكة واما ما ذكره من انه من مطلع الشمس الي مغيبها اطاعوه فاي شء جري علي كتبغا نوين و-كيف كان دماره وانت لو وقفت علي قولك الذي ذكرته لسنقر الاشقر وسيرت احد اخوانك او من اولادك او من امراءك الكبار كنا سيرنا اليك نحن ايضا الذي ذكرت-ه وعمل علي الكتاب طمغات فيها رنك السلطان واعيدوا الرسل ---------ذكر توجه السلطان الي الديار المصرية خفية ورجوعه الي مخيمه يخربة اللصوص قال مءلف السيرة حسبما املاه السلطان من لفظه -لما خرج السلطان من دمشق بعد تجهيز الرسل--------- ودع الامراء كلهم ف----------------------------توجهوا الي مصر ولم يبق---------- معه من الامراء الاكابر غير الاتابك والمحمدي والايدمري وابن اطلس خان واقوش الرومي وتوجه الي القلاع فابتدا بالصبيبة ثم منها الي الشقيف وصفد وبلغته وفاة الامير عز الدين الحلي-	173	4003821575721988156	1352	2471.5	1096	1626	83.14883422851562	221	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms182	true	-6291085193955422567	199	280	1077	1519	1639	300	السلطان قبلوا الارض بين -يديه وعاد من الموكب الي القلعة ف-----------------اقام بها الي يوم الخميس------------ ولعب الكرة بالميدان وعاد الي القلعة ولما كانت---------------------------------- ليلة الاثنين الخامس والعشرين من الشهر ساق عايدا الي الشام علي البريد ولما وصل ا-لي الدهليز اخذ ----------------------------------------------علي يده جراب البريد وفي ك-فه فوطة وتوجه راجلا ودخل من جهة الحراس فسانعه حارس وامسك طوقه فاتجد-------------------ب منه وعبر من باب سر الدهليز وركب عصر يوم الجمعة التاسع والعشرين من شهر شعبان وحضر الامرا- الي الخدمة يهنون بالعافية------------ وضربت البشاير	182	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms176	false	8865480274900337415	2	91	11	503	1647	300	السلطان------ الي ميدان العيد وعاد---------- الي القلعة فقضي اشغال الناس واقام بقية يو---م الخميس ويوم الجمعة ولعب الكرة يوم السبت وتوجه يوم الاحد الي مصر رمي الشواني وركب في الحراريق وسافر ليلة الاثنين ---------------------------------------------علي البريد ولما قربوا من الدهليز المنصور رد الايدمري وجرمك الي خيامهم واخذ السلطان علي يده جراب البريد وفي كتفه فوطة وتوجه راجلا ودخل من جهة الحراس فس-نعه حارس وامسك الحارس طوق السلطان نتشه فانجذب منه ودخل من باب سر الدهليز وركب عصر يوم الجمعة----------------------------- وحضر الامراء الي الخدمة فاظهر انه كان متغلث المزاج وضربت البشاءر	176	4003821575721988156	266	351.5	211	586	45.39249038696289	38	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms183	true	-7640632842919982017	45	108	238	593	1612	300	توجهت الغيارة من البيرة وغيرها الي جهة كر كر فاحرقوا بلدانها وسبوا ولدانها واستاقوا مواشي وتوجهوا الي قلعة بينها وبين الكختا اسمها شرموساك فزحفوا علي--------ها وقتلوا رجالها وفيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وردت كتب الشريف---------- ابي نمي نجم الدين---- يذكر فيها انه قد- شاهد ابن عمه الشريف بها- الدين ادريس بن قتادة ميلا الي صاحب اليمن ومحاملا علي دولة السلطان فاخرجه من مكة وانفرد بالامرة وخطب للسلطان	183	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms179	false	2682469564597916205	110	203	595	1134	1653	300	توجهت الغيارة من البيرة وغيرها الي جهة كر-كر فاحرقوا بلد--ها واخذ----------------وا مواشي وتوجهوا الي قلعة بين كركر والكح-تا اسمها شرموشاك فزحفوا عليها واخذوها وقتلوا رجالها ونهبوا من المواشي شيءا كثيرة واخرجوا من الفلاحين الي البلاد السلطانية خلقا كثيرة واخذ الخمس من الغنيمة للديوان ورسم بترتيب الناجمين في البلاد الحمصية والشيزرية وجهات انطاكية وفي هذه السنة وردت كتب الشريف نجم الدين ابي نمي احد امراء مكة يذكر فيها انه لما شاهد م-ن عمه الشريف بهاء الدين ادريس بن قتادة ميلا الي صاحب اليمن وتحاملا علي دولة السلطان -اخرجه من مكة وانفرد بالامرة وخطب للسلطان	179	4003821575721988156	303	512.0	245	561	54.01069641113281	45	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms183	true	-7640632842919982017	144	221	786	1199	1612	300	توجه السلطان الي الحجاز الشريف ولما---- عزم-------- علي ذلك--------------------- انفق في العس-كر وعين منهم-- جماعة ي----------------------------------------------------توجهون صحبته وجهز بقية العسكر صحبة الا----------------------------------------مير شمس الدين اقسنقر استاذ الدار الي دمشق ف---------------اقاموا بها وتوجه ال---------------------------------------------------------------ي الكرك بصورة صيد ولم يجسر احد يتفوه بانه متوجه الي الحجاز حتي ان شخصا من الحجاب يسمي جمال الدين بن الداية قا------------ل اشتهي اتوجه الي الحجاز صحبة السلطان فامر بقطع لسانه ورحل م--------------------------------ن الفوار يوم الخميس خامس وعشرين شوال فوصل الكرك مستهل ذي القعدة	183	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms181	false	-8279202973458582522	31	139	185	794	1694	300	توجه السلطان الي الحجاز الشريف ولما قوي عزم السلطان علي التوجه الي الحجاز الشريف انفق في العساكر جميعها وجرد جماعة صحبة الامير جمال الدين اقوش الرومي السلاح دار وهم المتوجهو-----------------------ن صحبة السلطان وجرد العساكر التي بقيت معه صحبة الامير شمس الدين اقسنقر استاذ الدار الي دمشق فنزلوا بظاهرها واقاموا بها ولما جهز السلطان العساكر الي صفد والشقيف ودمشق المحروسة توجه السلطان الي الكرك بصورة صيد ولم يجسر احد يتفوه بانه متوجه الي الحجاز حت--------------------ي ان جمال الدين بن الداية الحاجب سير يقول اشتهي اتوجه----------- صحية السلطان فامر بقطع لسانه فما بقي احد يتفوه بذلك وتوجه السلطان من الفوار يوم الخميس خامس وعشرين شوال فوصل الكرك مستهل ذي القعدة	181	4003821575721988156	327	535.0	264	663	49.321266174316406	50	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms184	true	-47650112847077100	23	110	128	554	1568	300	من مكة-------------- ثالث عشر ذي الحجة ووصوله المدينة في العشر------------------------------------------------------------------------------ين منه ووصل الكرك سلخه-------------------- ولم يعلم به احد الي ان وصل الي قبر جعفر الطيار-------------------------------- ودخل الكرك لاب-ا عبا-ة راكبا هجيءا فبات بها ليلة واصبح متوجها فقال في ذلك القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر ابياتا منها حتي اتاها ظاهر ملك اذا شاء اختفي فاموره تتلب-------------------------------------------س بينا تراه في الحجاز اذا به في الشام للحج الشريف يقدس وتراه في حلب يدبر امرها وتراه في مصر يذب ويحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------س ويلوح في حج عليه عباية ويلوح في غزو عليه اطلس	184	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms183	false	-7423721263317814289	76	213	414	1098	1566	300	من مكة شرفها الله في ثالث عشر ذي الحجة ووص--ل المدينة في العشرين من ذي الحجة وخرج باكر النهار الثاني ولما توجه من المدينة اجد السير في جماعة يسيرة فوصل الكرك بكرة الخميس سلخ ذي الحجة ولم يعلم به احد الي ان وصل---- قبر جعفر الطيار رضي الله عنه فركب الناس والتقوه ودخل الكرك لابسة عباءة راكبة هجينة وبات بالكرك ثم اصبح متوجها فنظم مءلف السيرة--------------------------- ابيات- منها حتي اتاها ظاهر ملك اذا شاء اختفي فاموره تتلبس متانس بالله ليس بغيره في طرقه وطروقه يتانس بينا تراه في الحجاز اذا به في الشام للحج الشريف يقدس وتراه في حلب يدبر امرها وتراه في مصر يذب ويحرس اعطي وانعم في الحجاز فما به من يوم حجته الشريفة مفلس كم الهب النيران حول خيامه ذهبا بدا بابي قبيس يقبس ويلوح في حج عليه عباءة ويلوح في غزو عليه اطلس	183	4003821575721988156	351	582.5	275	718	48.88579559326172	58	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms189	true	4451238151785506149	188	290	1062	1610	1675	300	الفريج الي القلة---------------------------- ثم طلبوا الامان فاجابهم اليه فخرجو------------------------------------------------------------------------ا وجهزوا الي بلادهم في الرابع والعشرين منه وتسلم السلطان الحصن وكتب الي مقدم---- الاسبتار صاحب الحصن-------- كتابا نسخت------ه هذه المكاتبة الي افرير اوك جعله الله ممن لا يعترض علي القدر ولا يعاند من ش-ر لجيشه النصر والظفر ولا------- يعتقد انه ينجي من امر الله الحذر ولا يحمي منه محجور البناء ولا مبني الحجر تعلمه بما سهل الله من فتح حصن الاكراد الذي حصنته وبنيته وخليته وكنت الموفق لو اخليته واتكلت في حفظه علي اخوتك فما نفعوك وضيعتهم بالاقامة فيه فضيعوه وضيعوك وما كانت هذه العساكر تنزل علي حصن ويبقي او تخدم سعيدا ويشقي	189	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms194	false	-8613591764709542211	179	297	1035	1668	1687	300	الفرنج بطرابلس الي من بالتلة يامرهم بالتسليم ثم طلبوا الامان فكتب لهم امان علي انهم يتوجهون الي بلادهم وفي يوم الثلاثاء رابع عشرين شعبان خرج الفرنج منها وجهزوا الي بلادهم----------------------- وتسلم الح--------صن وكتب الي مقدم بيت الاسبتار صاحب --حصن الاكراد كتاب بالبشارة منه هذه المكاتبة الي افرير او- جعله الله ممن لا يعترض علي القدر ولا يعاند من سخر لجيشه -------الظفر والنصر ولا يعتقد انه ينجي من امر الله الحذر ولا يحمي منه محجور البناء ولا مبني الحجر تعلمه بما سهل الله من فتح حصن الاكراد الذي حصنته وبنيته وخليته وكنت الموفق لو اخليته واتكلت في حفظه علي اخوتك فما نفعوك وضيعتهم بالاقامة فيه فضيعوه وضيعوك وما كانت هذه العساكر تنزل علي حصن ويبقي او تخدم سعيدة ويشقي	194	4003821575721988156	470	838.0	378	674	69.73294067382812	80	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms190	true	21567287024073022	86	158	460	878	1667	300	ومهد الطرقات لطلوع المنجنيقات واشتد القتال وجد اهله في المناضلة ورمي الحجار بالمجانية و-----------------------------------استشهد عليه-- ركن الدين منكورس الدواداري وكان يصلي في خيمته فجاءه حجر------- فمات من وقته وشددت العساكر الحصار واخذ النقوب تحت الاسوار فلما راي الذين فيه امر يعجزون عن احتماله وجيشا لا طاقة لهم بقتاله فطلبوا الامان فاجابهم اليه السلطان ورفعت عليه السناجق و--------------------------------------خرج اهله في سلخ الشهر فجهزوا الي مامنهم وعبد السلطان بها ورحل الي مخيمه بالمرج فقال	190	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms196	false	4763700520815954039	158	217	882	1209	1647	300	ومهد الطر-----------------قات وحضرها وشرع في نصب ----------------------------المجانيق الكبار في العشرين منه وفي هذا اليوم استشهد الامير ركن الدين منكورس الدواداري وكان يصلي في خيم-ة فجاة- حجر منجنيق فمات وفي تاسع وعشرين منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------طلبوا الام---------------------ان ورفعت----- السناجق علي ابراجها وفي يوم الثلاثاء سلخ رمضان خرج اهل حصن عكار منها فجهزوا الي مامنهم وعيد السلطان بها ورحل الي مخيمه بالمرج وكتب	196	4003821575721988156	182	231.5	148	500	36.400001525878906	20	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms191	true	-7937113721035914001	176	270	969	1447	1609	300	الله من انكسارها وورد كتاب صاحب قبرس الي السلطان يخبر -----بان شواني مصر وصلت الي قبرس وكسرها الريح واخذتها وهي احد عشر شيءا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر بان يكتب جوابه------------------------------- فكتب اليه---------- هذه المكاتبة الي حضرة الملك اوك- دلز-نيال جعله الله -من يوفي الحق ل---اهله ولا يفتخر بنصر الا اذا اتي قبله او بعده بخير منه او مثله تعلمه ان الله اذا اسعد انسانا دفع عنه الكثير من قضاءه باليسير واحسن له التدبير فيما جرت به المقادير وقد كنت عرفتنا ان الهواء كسر عدة من شوانينا وصار بذلك يتبجح وبه يفرح ونحن الان نبشره بفتح القرين واين	191	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms200	false	2659254946957671533	153	300	837	1576	1576	300	النمسون من قبر س وورد كتاب صاحب قبرس الي السلطان فيه تقريع بان شواني مصر خرجت الي قبرس فكسرها الريح واخذتها وهي احد عشر شينيا واسرت من فيها فلما علم السلطان ذلك قال الحمد الله من ملكني الله الملك ما خذلت لي راية وكنت اخاف من اصابة عين فبهذا ولا بغيره وكتب الي الديار المصرية بانشاء عشرين شينيا واحضار خمس شواني كانت بقوص ولما فتح القرين امر بان يجاوب متملك قبرس عن كتابه قال مءلف السيرة فكتبته بين يديه وهو هذه المكاتبة الي حضرة الملك اوكا دلز نيال جعله الله ممن يوف- الحق الي اهله ولا يفتخر بنصر الا اذا اتي قبله او بعده بخير منه او مثله تعلمه ان الله اذا اسعد انسانا دفع عنه الكثير من قضاءه باليسير واحسن له التدبير فيما جرت به المقادير وقد كنت عرفتنا ان الهواء كسر عدة من شوانينا وصار بذلك يتبجح وبه يفرح ونحن الان نبشره بفتح القرين واين-	200	4003821575721988156	438	775.5	350	741	59.109310150146484	77	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms191	true	-7937113721035914001	270	300	1447	1609	1609	300	البشارة بتملك-- القرين من البشارة بما كني الل---ه ملكنا من العين وما العجب ان يفخر بالاستيلاء علي حديد وخشب بل الاستيلاء علي الحصون الحصينة هو العجب وقد قال وقلنا وعلم-	191	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms201	false	-4464816730113760759	0	30	0	165	1556	300	البشارة بتمليات القرين من البشارة بما كفي الله به ملكنا من العين وما العجب ان يفخر بالاستيلاء علي حديد وخشب--- الاستيلاء علي الحصون الحصينة هو العجب وقد قال وقلنا وعلم	201	4003821575721988156	157	289.5	129	168	93.45237731933594	25	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms192	true	6321413498250482568	213	255	1099	1319	1567	300	ورد كتاب من بيسو نوغاي قريب الملك بركة وهو اكبر مقدمي جيوشه -نسخته اصدر هذا الكتاب من بيسو نوغاي الي الملك الظاهر احمد الله تعالي علي ان جعلني من جملة المسلمين وصيرني ممن يتبع الدين المستب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وبعد فان كتابنا هذا محتمل علي	192	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms191	false	8840061585252783326	234	300	1248	1618	1618	300	ورد كتاب من بيسو نوغاي قريب الملك بركه وهو اكبر مقدمي جيوشه ونسخته -صدر هذا الكتاب من بيسو نوغا- الي الملك الظاهر احمد الله تعالي علي ان جعلني من جملة المسلمين وصيرني ممن يتبع الدين المستبين واصلي علي مختتم الرسالة ومعلم الدلالة امام المرسلين وقوام المتقين محمد صلي الله عليه وسلم وعلي اخوانه النبيين واصحابه المحبين ارباب الحق واصحاب التمكين وبعد فان كتابنا هذا محتمل علي-	191	4003821575721988156	216	408.0	175	373	57.90884780883789	37	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms192	true	6321413498250482568	255	300	1319	1567	1567	300	معنيين احدهما التحية والسلام منا اليك والثاني انا سمعنا من اربوغا انه لصدق عهده مع ابينا بركة خان استخبر عن اولاده واقرباءه ومن اسلم منهم فلما خبر هذا الخبر اخلصنا المحبة للملك الظاهر الوفي بالعهود وقلنا ما استخباره عنا الا لحميته و في الاسلام وصدق-	192	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms192	false	6011692820186136773	0	44	0	247	1613	300	معنيين احدهما التحية والسلام منا اليك والثاني انا سمعنا من اربوغا انه لصدق عهده مع ابينا بركه خان استخبر عن اولاده واقرباءه ومن اسلم منهم فلما خبر هذا الخبر اخلصنا المحبة للملك الظاهر الوفي بالعهود وقلنا ما استخباره عنا الا لحميته-- في الاسلام وصدق	192	4003821575721988156	245	478.5	202	249	98.3935775756836	42	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms192	true	6321413498250482568	0	212	0	1093	1567	300	الله ان قولنا هو الصحيح واتكل واتكلنا وليس من اتكل علي الله وسيفه كمن اتكل علي الريح وما النصر بالهواء مليح انما النصر بالسيف هو المليح ونحن ننشء في يوم واحد عدة قطاءع ولا ينشا لكم من حصن قطعة وتجهز ماءة قلع ولا يتجهز لكم في ماءة سنة قلعة وماه كل من اعطي مقذاقا قذف وما كل من اعطي سيقا احسن الضرب به او عرف وان عدمت من بحرية المراكب احاد فعندنا من بحرية المواكبة الوف واين الذين يطعنون بالمجاذيف في صد-ر البحر من الذين يطعنون بالرماح في صدر- الصفوف وانتم خيولكم المراكب ونحن مراكبنا الخيول وفرق بين من يجريها كالبحار ومن تقف به في الوحول وفرق بين من يتصيد علي الصقور من الخيل العراب وبين من اذا افتخر قال تصيدت بغراب فلءن كنتم اخذتم لنا قرية مكسورة فكم اخذنا لكم قرية معمورة وان استوليتم علي سك-ن فكم اخلينا بلادكم من سكان وقد كسب و كسبنا فتري اينا اغنم ولو ان في الملك سكونا كان الواجب عليه انه سكت وما تكلم وفيها عاد السلطان الي الديار المصرية فاهتم بعمارة الشواني وباشرها بنفسه مباشرة العاني بما يعاني فعمر في اقرب مدة ضعفي ما انكسر وفيها سال----------- صاحب صور الصلح و--------دخل في المراضي فاجيب وتقرر الصلح وحصل الاتفاق علي ان يكون له------------- عشرة بلاد خالها ويكون للسلطان خمسة بلاد يختارها خاضا وبقية البلاد مناصفة	192	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms201	false	-4464816730113760759	30	232	165	1180	1556	300	الله ان قولنا هو الصحيح واتكل واتكلنا واين من اتكل علي الله وسيفه كمن اتكل علي الريح وما النصر بالهوا- مليح انما النصر بالسيف هو المليح و---------في يوم ننشء عدة قطاءع ولا تنشا لكم من حصن قطعة ونجهز م-ءة قلع ولا يتجهز لكم في م-ءة سنة قلعة و----كل من اعطي مقذافة قذف وما كل من اعطي سيفة احسن الضرب به او عرف وان علمت من بحرية المراكب احاد فعندنا من بحرية المراكب- الوف واين الذين يطعنون بالمقاديف في صدور البحر من الذين يطعنون بالرماح في صدور الصفوف و-----خيولكم المراكب وم----راكبنا الخيول وفرق بين من يجريها كالبحار ومن تقف به في الوحول وفرق بين من يتصيد علي الصقور من الخيل العراب وبين من اذا افتخر قال تصيدت بغراب فلءن كنتم اخذتم لنا قرية مكسورة فكم اخذنا لكم قرية معمورة وان استوليتم علي سكان فكم اخلينا بلادكم من سكان وقد كسب و-كسبنا فتري اينا اغيم ولو ان في الملك سكوتة كان الواجب عليه ان- سكت وما تكلم وبقي اهل المراكب- الي ان فرج الله عنهم عل---------------------------------------------------------------------------ي ما سيذكر ذكر صلح صور ولما علم صاحب صور قرب الجوار منه دخل في المواضي وحضر رسله-------- وحصل الاتفاق علي ان يكون لهم من بلاد صور عشرة بلاد خاصة- ويكون السلطان خمسة بلاد يختارها خاصة وبقية البلاد مناصفة	201	4003821575721988156	894	1606.0	708	1128	79.25531768798828	156	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms193	true	-6903755423190948064	0	230	0	1241	1616	300	نيته في تجديد العهود وكتبنا هذا الكتاب علي يد ارتيمو- وتوق ب-غا معلما انا دخلنا في الاسلام وامنا بالله وبما جاء من عند الله وبرسول الله------------------------ فيثق بما قلناه و----نستن بسنة ابينا بركة خان ونتبع الحق ونجتنب البطلان ولا نقطع ارسال المكاتبة---- فنحن معك كالانامل لليد نوافق من يوافقك ونخالف من يخالفك فكتب جوابه ا-----------------صدرت هذه المكاتبة الي سامي مجلس العزيز الاصيل المجاهد في سبيل ربه المستضء بنور قلبه ذخيرة المسلمين وعون المءمنين بيسونوغا عمر الله قلبه بالايمان وجعله من امر دنياه واخراه في امان وعامله بما عامل به التابعين باحسان تعلمه بورود كتاب منه سر السمع والقلب وحكم التوفيق بالغلب ووجدناه مقصورا علي افهام ما هو عليه من صحة الاعتقاد والاقتفاء -لاثر الملك بركة خان في اجتهاد في الدين وجهاد وهذا كان عندنا منه امر لا نترك مثله ولا نلغي وقد تلونا قوله تعالي ذ-لك ما ءا تبغ---- وحمدنا الله تعالي عسي ان كثر به حزب المءمنين وجعله في ذلك الجانب متبت لقتال الكافرين وقد علم ان الرسول------------------------ جاهد عشيرته الاقربين وانكر علي من رضي ان يكون مع القاعدين والقصد التذكار بذلك وابلاغ التحية لمن في الجانب المحروس ممن نور الله بصير-ته حتي اهتدي للحق واقتدي بالملك بركة خان رضي الله عنه في جهاده وداوم علي الجهاد الذي كتب الله لنا اجره في الغرب ولهم اجره في الشرق حتي تنكسر شوكة الكفار ويعلم الكافر ل---من عقبي الدار ويخذل انصار المشركين وما للظالمين من انصار وتتمته تتضمن------- الاشلاء علي التتار	193	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms192	false	6011692820186136773	44	290	247	1564	1613	300	نيته في تجديد العهود وكتبنا هذا الكتاب علي يد اريتموا وتوق بوغا معلمة انا دخلنا في الاسلام وامنا بالله وبما جاء من عند الله وبرسول الله محمد صلي الله عليه وسلم فيثق بما قلناه وانا نستن بسنة ابينا بركه خان ونتبع الحق وتجتنب البطلان فلا تقطع ارسال المكاتبة عنا فنحن معك كالانامل لليد نوافق من يوافقك وتخالف من يخالفك فكتب جوابه عن السلطان ونسخته صدرت هذه المكاتبة الي سامي مجلس العزيز الاصيل المجاهد في سبيل ربه المستضء بنور قلبه ذخيرة المسلمين وعون المءمنين بيسونوغا عمر الله قلبه بالايمان وجعله في امر دنياه واخراه في امان وعامله بما عامل به التابعين باحسان نعلم- بورود كتاب منه سر السمع والقلب وحكم للتوفيق بالغلب ووجدناه مقصورة علي افهام ما هو عليه من صحة الاعتقاد والاقتفاء الاثر الملك بركة خان في اجتهاد في الدين وجهاد وهذا كان عندنا منه امر لا يترك مثله ولا يلغي وقد تلونا قوله تعالي وذلك ما كنا نسبغ ھ وحمدنا الله تعالي علي ان كثر به حزب المءمنين وجعله في ذلك مبتلا------ لقتال الكافرين وقد علم ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم جاهد عشيرته الاقربين وانكر علي من رضي ان يكون مع القاعدين والقصد التذكار بذلك وابلاغ التحية لمن في الجانب المحروس ممن نور الله بصير ته حني اهتدي للحق واقتدي بالملك بركة خان رضي الله عنه في جهاده وداوم علي الجهاد الذي كتب الله لنا اجره في الغرب ولهم اجره في الشرق حتي تنكسر شوكة الكفار ويعلم الكافير اليمن عقبي الدار ويخذل انصار المشركين وما للظالمين من انصار و-------تضمن الكتاب الاشلاء علي التتار	192	4003821575721988156	1192	2233.0	966	1333	89.42235565185547	198	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms195	true	1779489956353940130	14	60	72	327	1677	300	السلطان بالعساكر الي حلب وجرد الي كل جهة عسكزا صحبة امير من امراءه وجر--------------د الحاج طيبر-س الوزيري وعيسي بن مهن--------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي مرعش وحران فقتلا من وجداه بها من التتار وانكوا بحركة------------ السلطان وكان الفرج قد تحركوا بالساحل واغاروا علي قانون وقتلوا الامير حسام الدين استاذ الدار	195	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms206	false	3348515506553989108	0	66	0	347	1658	300	السلطان بالعساكر الي حلب وجرد الامير شمس الدين استاذ الدار وجماعة عربان الي مرعش وجرد الحاج طيبر س الوزيري وعيسي بن مهنا الي حران والرها وما زال راكبا طول ليله حتي جهز هم ورسم بترتيب المنورين والكشافة ووصل الحاج طيبر س الي ------حران وقتل- من كان-- بها من ال-تار وفي اواخر ربيع الاخر بلغ السلطان ا--ن الفرنج -------------------غاروا علي قانون وقتل-- الامير حسام الدين استاذ الدار	206	4003821575721988156	168	239.5	133	380	44.21052551269531	21	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms200	true	-3930336563795756513	59	110	332	623	1670	300	فقتلوا الرجال الذين بها وسبوا الحريم واتم العسكر غ-ارته الي اطراف طرسوس---------------------------- وهذه كينوك هي الحدث الحمراء وقد ذكرها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتنبي بقوله------------------------------ في قصيدته التي اولها علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغز قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم وفيها	200	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms218	false	-5782421453219713070	90	182	521	1038	1678	300	وقتلوا الرجال التي- بها وسبوا الحريم واتم العسكر اعارته الي اطراف طرسوس وهبوا وسبوا قال مءلف السيرة وهذه كينوك هي الحدث الحمراء التي بناها سيف الدولة بن حمدان ومعني تسميتها بكينوك يعني المحرقة وكان البيل المتحكم في سيس وهو المسمي بقسطنطين جد صاحب سيس الان قد اخذها من الروم السلجوقية واحرقها وهي التي يقول المتنبي عند بناءها يمدح سيف الدولة بن حمدان في قصيدته التي اولها علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها	218	4003821575721988156	268	460.0	219	518	51.73745346069336	41	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms200	true	-3930336563795756513	110	193	623	1070	1670	300	توجه السلطان الي الشام وصحبته جماعة من امراءه بسبب تواتر الاخبار بحر--------كة ابغا ملك التتار وكان خروجه-- في ليلة السادس والعشرين من المحرم ثم تواترت عليه الاخبار ---------------------------------في اثناء الطريق بقوة حركته------------ فكتب باستدعاء العساكر---------------- من الديار المصرية صحبة الامير بدر الدين الخزندار ورسم بان جميع من في مملكته ممن له فرس يركب للغزاة وان يخرج اهل كل قرية بالشام من بينهم خيال- علي قدر حال اهل و القرية ويقومون بكلفتهم ووصل دمشق ثم عاد الي يافا عند وصو--------------ل العساكر من الديار المصرية	200	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms219	false	5997178787860962747	197	290	1086	1584	1632	300	توجه السلطان الي ال----------------------------شام وكانت الاخبار قد وردت بحركة ابغا ملك ال-تار فخرج السلطان في ليلة السادس والعشرين من المحرم وصحبته جماعة من امراءه الخاصة فحمل كلفهم في هذه السفرة وفي اثناء الطريق قوي الخبر بحركة التتار فكتب ب---خروج العساكر جميعها والعربان من الديار المصرية صحبة الامير بدر الدين الخزندار ورسم بان جميع من في مملكته ممن له فرس يركب للغزاة وان يخرج اهل كل قرية بالشام من بينهم خيالة علي قدر حال اهل-- القرية ويقومون بكلف-هم ودخل دمشق في مابع عشر صفر من هذه السنة وكان رحيل العساكر من مصر في العشرين	219	4003821575721988156	329	520.5	259	533	61.726078033447266	51	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms201	true	6310662837351400594	72	108	373	552	1561	300	ذاك يوم لها عن اللهو فيه وتغءي عن مطربات الاغاني بصليل لمرهف وصهيل لجواد ورءة -لاذان كل افعاله الي الجد تعري يوم سلم اولا فيوم رهان لا تراه في السلم والحرب الا بين رمح وصارم وسنان	201	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms222	false	5965522009950258657	217	253	1171	1351	1574	300	ذاك يوم لها عن اللهو فيه وتغني عن مطربات الاغاني بصليل لمرهف وصهيل لجواد ورنة الاذان كل افعاله الي الحد تعزي يوم سلم اولا فيوم رهان لا تراه في السلم والحرب الا بين رمح وصارم وسنان	222	4003821575721988156	175	341.0	139	180	97.22222137451172	31	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms201	true	6310662837351400594	4	66	20	342	1561	300	الامير عمرو بن مخلول احد----- امراء العربان من بلاد العدو وكان السلطان قد اعتقله في عجلون بجرم اجرمه فهرب منها وتوجه الي التتار ثم طلب الامان فقال السلطان ما نءمنه الي ان يحضر الي عجلون ويقعد في المكان الذي كان------- فيه مسجونا نحضر------------------ وتطوق بالطرق------------- الحديد كما كان------------------------------------------------------ فعفا السلطان عنه وفيها طه-ر الملك- نجم الدين خضر ولد السلطان في شهر رمضان	201	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms222	false	5965522009950258657	0	79	0	385	1574	300	الامير عمرو بن مخلول من اكابر امراء العربان من بل-د العدو وكان السلطان قد اعتقله في عجلون----------- فهرب منها وراح ا-لي الن-ار ثم طلب الامان فقال السلطان ما يءمنه الي ان يحضر الي عجلون ويقعد في المكان الذي كان محبوسة فيه فما وسعه الا ان حضر يحث السوق وتطوق بما كان مطوقة به من الحديد فما قال احد شب عمرو عن الطوق وقعد في محبسه فطولع السلطان بذلك فعفا-------- عنه --ذكر طهور الامير نجم الدين خضر------------ في شهر رمضان	222	4003821575721988156	251	369.0	196	421	59.61995315551758	42	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms201	true	6310662837351400594	117	142	601	731	1561	300	يا مالك الدنيا ومن بعزمه الدين نصر هنبت بالعيد وما علي الهناء اقتصر لك--نها بشارة لها الوجود مفتقر بفرحة قد جمعت ما بين موسي والخضر	201	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms223	false	9095820339535354212	65	91	332	463	1578	300	يا مالك الدنيا ومن بعزمه الدين نصر هنيت بالعيد وما علي الهنا- اقتصر بل انها بشارة لها الوجود مفتقر بفرحة قد جمعت ما بين موسي والخضر	223	4003821575721988156	126	238.5	101	132	95.45454406738281	22	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms202	true	8628699348555894716	140	180	678	896	1584	300	وفي سلخ شوال منها وردت كتب النصحاء بان الفرن- اقاموا انبرور- في بلد الامانية اسمه المركيس رودلف---------- وفي ذي القعدة منها وردت الاخبار بموت يغمراسن صاحب تلمسان واخذ-------------------------------------------- يعقوب بن عبد الحق ملك بني مرينه--- مكانه واخذ مدينة سبتة بالحصار	202	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms224	false	842175624667795879	240	290	1232	1498	1553	300	وفي سلخ شوال و-----ردت كتب النصحاء بان الفرنج اقاموا انبرورة في بلد الامانية اسمه المركيس رودلف دفر يتركو وفي ذي القعدة و-----ردت الاخبار بان- يغمراسن صاحب تلمسان توفي وهو الذي كان يجاهد الفرنج من تلك الجهات وان يعقوب بن عبد الحق ملك بني مرين اخذ مكانه واخذ مدينة سبتة بالحصار	224	4003821575721988156	198	341.5	160	277	71.48014068603516	30	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms204	true	-2795647052389020469	181	220	992	1167	1618	300	البحتري سيوف لها في كل دار غذا رحا وخيل غدا في كل دار لها نهب علت فوق بغراس فضاقت بما جنت صدور رجال حين ضاق بها الدرب وما شك قوم اوقدوا نار فتنة وسرت اليهم ان نار-هم تخبو وخرج	204	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms227	false	7201188033790836892	254	294	1395	1571	1603	300	البحتري سيوف لها في كل دار غدا رحي وخيل لها في كل دار غدا نهب علت فوق بغراس فضاقت بما جنت صدور رجال حين ضاق بها الدرب وما شك قوم اوقدوا نار فتنة وسرت اليهم ان نار هم تخبو وكان	227	4003821575721988156	166	318.0	127	176	94.31818389892578	33	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms212	true	-4256944397473295715	233	279	1350	1584	1694	300	ال-رب فكان كما قال المتنبي رمي الدرب بالخيل العتاق الي العدي وما علموا ان السهام خيول شواءل نشوال العقارب بالقنا لها مرج من تحته وصهيل فلما تجلي من دلوك وصنجة علت كل طود راية ورعيل علي طرق فيها علي الطرق رفعة وفي ذكرها عند الانيس خمول	212	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms240	false	-705713574075088298	222	268	1168	1403	1583	300	الدرب فكان كما قال المتنبي رمي الدرب بالخيل العتاق الي العدا وما علموا ان السهام خيول شواءل تشوال العقارب بالقنا لها مرح من تحته وصهيل فلما تجلي من دلوك وصنجة علت كل طود راية ورعيل علي طرق فيها علي الطرق رفعة وفي ذكرها عند الانيس خمول	240	4003821575721988156	231	454.0	185	235	98.2978744506836	42	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms213	true	-8256771393772518034	160	300	906	1677	1677	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليد ذكر اسماء من اسر في هذه الوقعة من المغل والروم واسر من المغل زيرك وهو صهر ابغا وصرطق وهو من اقاربه وجوديه وترد كيه وتماديه ومن الروميين علاء الدين بكلارب-كي بن البرواناة حاكم الروم وابن---- اخته وهو ولد خواجا يونس و-------نور الدين بن جاجا وسراج الدين اخوه وقطب الدين اخو الاتابك وسيف الدين سنقر-جاه السيواس-ي ونصرة الدين صاحب سيواس و-------كمال الدين عارض الجيش بالروم وحسام الدين --كياوكه قرابة البر-واناة وسيف الدين بن علي شير التركماني وحضر----------------------------------------------------------------------------------------- في الاحسان------- سيف الدين جاليش ا-------------------------------مير دار -وهو امير العدل و--المظالم و ميكاءيل صاحب سنوب وظهير الدين منوج مشرف الممالك و---------------------------نظام الدين اوحد بن------- شرف الدين بن الخطير واخوته وحسام الدين الحنفي قاضي --قضاة و الروم و ----------مظفر الدين جحاف واولاد------- ضياء الدين بن الخطير------------------ وسيف الدين كجكنا- الجاشنكير ونور الدين المنجنيقي واولاد-	213	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms244	false	-2514538054320315904	56	198	293	1094	1670	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا---------------------------------------------- واسر من الامراء ا----------------------------------------------------------------لروميين مهذب الدين بكلار نكي بن البرواناه حاكم الروم ومعه ولد اخته ----ولد خواجا يونس والامير نور الدين بن جا----------------------------------------جا وسيف الدين سنقر جاه الزو باشي ونصرة الدين صاحب س-ويس والامير كمال الدين عارض الجيش بالروم وحسام الدين نولناو-ل قريب- البر واناه وسيف الدين بن علي شير التركماني ومن امراء المغل مقدمي الالوف بر بزك صهر ابغا وسرطق قرابته وجركر وسردار ه وتماديه والذين حضروا في الاحسان الامير سيف الدين جاليش الناءب بالروم وهو ذو نباهة وهو امير دار يعني امير للعدل عن المظالم-------------------- وظهير الدين متوج مشرف الممالك ومرتبته دون الوزارة والامير نظام الدين اوحد بن الامير شرف الدين بن الخطير واخوته------------------- قاضي القضاة -بالروم حسام الدين ومظفر الدين جحاف واولاد الامير ضياء الدين بن الخطير وجماعة من اصحابهم وسيف الدين كحلماء الجاشنكير ونور الدين المنجنيقي واولاد	244	4003821575721988156	529	799.5	431	998	53.006011962890625	70	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms214	true	5657106735900608632	108	152	589	825	1589	300	علي خان قرطاي-------- وهو خان------------------------------------- مبني بالحجر-------- الاحمر--------------- وله مغلات متسعة ودواوين متفرقة ومجتمعة ونزل بالقرب من ع-----------------------سيب وهي التي يقول فيها امرء القيس بن حجر الكندي اجارتن----ا ان الخطوب تنوب واني مقيم ما اقام عسيب اجارتنا انا غريبان ها-هنا وكل غريب للغريب نسبب	214	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms246	false	6609513006997036837	57	119	308	630	1628	300	علي خان قرطاي بعد ذلك وهو دال علي همة ناءبه وطلب ثواب الله فيه وهو مبني بالحجر المنحوت الاحمر الذي كانه رخام وله مغلات متسعة ودواوين متفرقة ومجتمعة ونزلنا قرية قريبة من قيسارية شرقي جبل عسيب وفيه قبر---------- امرء القيس وهو الذي يقول فيه اجيرتنا ان الخطوب تنوب واني مقيم ما اقام عسيب اجيرتنا انا مقيمان ها هنا وكل غريب للغريب نسيب	246	4003821575721988156	183	281.0	146	332	55.1204833984375	25	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown
GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms214	true	5657106735900608632	258	300	1382	1589	1589	300	يوم الجمعة سابع عشر ذي القعدة وعلي راسه الجتر---------- فشاهد الناس منه صاحب القبة والسبع وخطب له في جوامع قيسارية------------------------------------------------------------- وهي سبعة وقيل في ذلك من ابيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وما كان هذا التخت من حين نصبه لغير المليك الظاهر الندب يصلح مليك علي اسم-	214	-7659918812391656970	GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms247	false	7786849337663479330	23	98	129	524	1642	300	يوم الجمعة سابع عشر ذي القعدة وعلي راسه --جتر بني سلجوق فشاهد الناس منه صاحب القبة والسبع ودخل------------ قيسارية وكانت دار السلطنة قد هيءت لنزوله وتخت ال سلجوق قد نصب لحلوله وهي قصور انيقة المبتي يشرف جانبها علي بساتين حلوة الجني جدرانها مصفحة باحسن اصناف القاشاني ونقوشه فجلس في مرتبة السلطنة في اسعد وقت ونال التخت بحلو له اعظم بخت وما كان هذا التخت من حين نصبه لغير المليك الظاهر الندب يصلح مليك علي اسم	247	4003821575721988156	168	269.0	134	409	41.0757942199707	29	GVDB20201027-ara1.mARkdown	GVDB20200120-ara1.mARkdown