id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20200720-ara1.ms003	false	7323891862888754035	170	300	921	1658	1658	300	الله تعالي باقبال قا ان فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته و-نور هدايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا ور-عان الحداثة الي الاقرار بربو بيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة -محمد عليه افضل الصلوات والسلام بصدق نبوته وممن الاعتقاد في اولياءه الصالحين من عباده في بريته وان يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين و اصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افتي بعد اين-ا الجيد واخينا الكبير نو به الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما --------------حقق به امالنا في جزيل الاءه وعوارفه وجلا هذي المملكة علينا واهدي عقيلته------ا فاجتمع عندنا في قوريلتالي المبارك وهو المجمع الذي تقدم- فيه الاراء جميع الاخوان --------والاولاد والامراء الكبار ومقدمو العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفي--ذ ما سبق به-	3	5115284367812965666	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms307	true	-4602844447915922923	0	127	0	742	1683	300	الله تعالي باقبال قا-ان فرمان احمد-------------- اما بعد فان الله تعا--------لي بسابق عنايته وبنور هدايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربو--يته والاعتراف بوحدانيته والشهادة لمحمد عليه افضل الصلاة- والسلام بصدق نبوته وحسن الاعتقاد في اولياءه الصالحين من عباده في بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين و-اصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افضي بعد ابينا الجيد واخينا الكبير نوبة- الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ابن العبري19 ما تحقق به امالنا في جزيل الاءه وعوارفه وجلا هذه المملكة علينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتاي- المبارك وهو المجمع الذي ينقدح فيه --اراء جميع الاخوان والاخوة والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي ان ينفذ ما سبق به	307	-2803608588983108561	680	1259.0	560	773	87.96894836425781	99	GVDB20200720-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200720-ara1.ms004	false	6386949515366154927	0	178	0	950	1586	300	حكم اخينا الكبير في انقاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت الارض ب-حبها من كثرتها وامتلات الارض رغ-با لعظيم صولتها وشديد بطشتهم الي تلك الجهة بيهة تخضع لها مع الاطواد وعزمه- تلين لها ا-----لصلاد ففكرنا فيها تمخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواء-م واراءهم عليه فوجدناه مخالفة لما كان في ضميرنا من اقتناء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار الاسلام وا--لا يصدر عن اوامرتا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الده-اء وتجري به في الاقطار ز-اء نساءم الامن والامان و بستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وش-قة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك الثاءرة وتسكين الفتن الثاءرة و اعلام من اشار بذلك في الراي بما ارشدنا----- اليه من تقديم ما ي-جي به شفاء مزاج العالم من الادواء وتاخير ما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز النصال النضال الا بعد ايضاح الح-جة ولا -اذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقتي عزمنا علي ما رايناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وجه النج-اح اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال	4	5115284367812965666	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms307	true	-4602844447915922923	127	300	742	1683	1683	300	حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت الارض برحبها من كثرتهم وامتلات القلوب رعبا لعظ-م صولتهم وشديد بطش-هم الي تلك الجهة بهمة تخضع لها شم الاطواد وعزيمة تلين لها الصم الصلاد ففكرنا فيما -مخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من انشا-ء الخير العام الذي يقوم بقوته------- شعار الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء ويجري به في الاقطار رخاء نساءم الامن والامان وي-ستريح ---المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله------ اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاءرة و-اعلام من اشار بذلك--- الراي -ما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء -----العالم من الادواء وتاخير ما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا ناذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما رايناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وجه الاصلاح اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال-	307	-2803608588983108561	878	1595.0	711	973	90.23638153076172	131	GVDB20200720-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200720-ara1.ms004	false	6386949515366154927	178	300	950	1586	1586	300	الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فاصدرناه رحمة من الله لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الليلة والدين والاثابك بهاء الدين الذين ما من تقاته هذه الدولة الزاهرة ليعرفا-م طريقتنا ويتحقق عندهم ما تنطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا ويبين- لهم اننا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قلبنا ان نتبع الحق واهله و يشاهدون عظيم نعمة الله علي الكافة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرمو-ها بالنظر الي سالف الاحوال فكل يوم هو في شان--- فان تطلعت نفوسهم الي دليل تستحكم بسببه دواعي الاعتياد و جة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظروا الي ما--- ظهر من ماثرنا -ما اشتهر خبره وعم-	4	5115284367812965666	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms308	true	-5652180006803718400	0	118	0	618	1674	300	الدين عبد الرحمن ف----هو نعم العون---- في امور الدين فاصدرناه رحمة من الله لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الد--------ين والاتابك بهاء الدين وه----ما من ثقات- هذه الدولة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل سنتنا و-بينا لهم اننا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قلبنا ان نتبع الحق واهله و-يشاهدون عظيم نعم- الله علي الكافة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرمونها بالنظر الي سالف الاحوال وكل يوم هو في شان 29 فان تطلعت نفوسهم الي دليل يستحكم ---به دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظر --الي ما قد ظهر من ماثرنا مما اشتهر خبره وعم	308	-2803608588983108561	592	1078.5	478	647	91.49922943115234	95	GVDB20200720-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200720-ara1.ms005	false	-196799216301636818	0	185	0	1056	1685	300	اثره فاننا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين و اظهاره في ايراد كل امر و اصداره تقديما و اقامة نواميس الشرع الح--دي علي مقتفي قانون العدل الاحد-- اجلالا وتعظي-ا وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة او اقترف وقابلناه بالصفح وقانا عفا الله ءاساف----- وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس وعمارة بقاع البر والربط ال-وارس و ايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي مستحقيها الشروط واقفيها ومنمنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها وا--لا يغير احد -----مما قرر اولا فيها وامرنا بتعظيم امر الحاج وتجهيز وفدها وتامين شبله-ا وتسيير قوافلها و انا اطلقنا سبيل التيار -المترددين الي تلك البلاد -ليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم وحرمنا علي العساكر والقراغول والشحاني في الاطراف التعرض بهم في مصادر-م ومواردهم وقد كان صادف قراغولنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان يهلك فلم برف----- دمه لز-------مة ما حرمه الله تعالي واعد-ناه اليهم ولا يخفي عنهم- ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام المسلمين فان عساكرنا طال-ما راو-م في زي الفقراء والنتاك واهل الصلاح ف-اءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد	5	5115284367812965666	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms308	true	-5652180006803718400	118	300	618	1674	1674	300	اثره فا-نا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين و-اظهاره في ايراد كل امر و-اصداره تقديما و-اقامة نواميس الشرع المحمدي عل------ي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اخترع سيءة و--اقترف وقابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عما سلف 95 وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس وعمارة بقاع البر والربط الدوارس و-ايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي مستحق-ها ب-شروط واقف-ها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها وان لا يغير احد شيءا مما قرر اولا فيها وامرنا بتعظيم امر الح-ج وتجهيز وفدها وتاسيس سبيلها وتسيير قوافلها و-----اطلقنا سبيل التجار والمترددين الي---- البلاد وليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم وحرمنا علي العساكر---------- والشحاني في الاطراف التعرض لهم في مصادرهم ومواردهم وقد كان صادف قراغولنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان يهلك فلم نر اهراق دمه صيانة لحرمة ما حرمه الله تعالي وانفذناه اليهم ولا يخفي عليهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين فان عساكرنا طال ما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا ور--فعت الحاجة بحمد-	308	-2803608588983108561	985	1763.0	811	1095	89.95433807373047	137	GVDB20200720-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200720-ara1.ms005	false	-196799216301636818	185	300	1056	1685	1685	300	الله تعالي الي ذلك بما صدر اذ-نا به من فتح الطريق وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا النكرا في هذه الامور وامثالها لا--يخفي عنهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكاف والتصنع عربة و اذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي الفء-ة التي كانت موجية الحالم-ة فانها ك---انت بطريق الدين والذب عن حوزة المسلمين فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا النور المبين وان كانت لما سبق من الاسباب فن تح-ري الان طريق الصواب فان له عندنا الزلفي وحسن ماب--- وقد رفعنا الحجاب واتينا بفضل الخطاب وعرفناهم ما عزمنا عليه ب--نية خالصة لله تعالي علي استءناف----ها وحرمنا علي جميع عما كرنا العمل بخلافها لنرضي بها الله والرسول وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من-	5	5115284367812965666	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms309	true	-8001880850408359765	0	114	0	628	1655	300	الله تعالي الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا الفكر- في هذه الامور وامثالها فلا يخفي عنهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكلف والتصنع عرية و-اذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي النفرة التي كانت موجبة للمخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب عن حوذة المسلمين فقد ظهر بفضل الله ويمن---- دولتنا النور المبين وان كان- لما سبق من الاسباب فمن يجري الان طريق الصواب وان له عندنا -لزلفي وحسن ماب 40 وقد رفعنا الحجاب بفص-------ل الخطاب وعرفناكم ما عزمنا عليه من نية خالصة لله تعالي واتينا باستيفاءها وحرمنا علي جميع عسا-كرنا العمل بخلافها ليرضي ال----له والرسول وتلوح علي صفاءحها اثار الاقبال والقبول وتستريح من	309	-2803608588983108561	562	1020.0	455	648	86.7283935546875	86	GVDB20200720-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200720-ara1.ms006	false	7190876367221911843	0	186	0	1049	1650	300	اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور الاءتلاف ظل--------ة الاختلاف والفنية فتسكن في سابق ظلها البوادي والحواضر وتقر- القلوب التي بلغت من الجهد---- الحناجر ويعفي عن سالف المء-ات والجراثر فان وفق الله------ سلطان مصر لاختيار ما فيه صلاح الماءة وانتظام امور بني ادم فقد وجب عليه ال-مسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريقة المثلي -فتح ابواب الطاعة والاتحاد و بذل الاخلاص بحيث تتعمر تلك الممالك والبلاد وتسكن الفتنة الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكافية ارض الهويني وروض المدون وتخلص -رقاب المسل-ين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة وتتم عن معرفة قدر هذه النعمة فقد ش كر الله مساعينا وابلي عذرنا وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا ---والله الموفق نفرشاد والسداد وهو المهيمن علي----- البلاد والعباد وحسبنا الله وحده -كتب في اواسط جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وستماءة -مقام الاطلاق وكتب مولانا السلطان جوابه بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال دولة السلطان الملك المنصور كلام قلاون الي السلطان احمد-------------------------------------------------------- اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا للحق منهاجا وجاء بنا نخجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا والصلاة علي سيدنا ونبينا محمد الذي فضله الله علي كل	6	5115284367812965666	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms309	true	-8001880850408359765	114	298	628	1649	1655	300	اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور الاءتلاف واللمة ظلمة الاختلاف والغمة في-سكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقوي القلوب التي بلغت من الجهد الي الحناجر ويعفي عن ساءر الهفوات والجراءر فان وفق الله تعالي سلطان مصر ل-------ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد و-بذل الاخلاص بحيث -تعمر تلك الممالك والبلاد وتسكن الفتن- الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكاف-ة ارض الهوينا وروض الهدون وتخلص ارقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع عن معرفة قدر هذه النعمة ش-----كر الله مساعينا وابلي عذرنا وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا 15 والله الموفق للرشاد والسداد وهو المهيمن علي جميع البلاد والعباد وحسبنا الله وحده وكتب في اواسط جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وستماءة بمقام الطاق ثم ان ملك مصر كتب ال----------------------------------------------------------------------------------------------ي السلطان احمد جواب هذه الرسالة من سلطان مصر سيف الدين ابي مظفر قلاوون اما بعد حمد الله الذي اوضح لنا نبا ا-لحق منهاجا وجاء بنا ف-جاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا والصلاة علي سيدنا ونبينا محمد الذي فض-----له علي كل	309	-2803608588983108561	875	1581.0	714	1139	76.82176971435547	131	GVDB20200720-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200720-ara1.ms006	false	7190876367221911843	202	300	1117	1650	1650	300	وصل الكتاب الكريم المتلقي بالتكريم -المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه -من خ-لف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر للعمر الث والحديث الذي ص ح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه -------في ان يثبته علي ذلك بالقو-------ل الثابت وان يذبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبت---- احسن التبت من اخشن المنابت وحصل التامل للفصل المبتدا بذكره من حديث اخلاصه النية في اول العمر وعنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية ودخوله في اليلة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان-	6	5115284367812965666	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms310	true	-5217656319848343337	37	132	199	733	1657	300	ورد الكتاب الكريم الملتقي بالتكريم والمشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه عمن خالف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر المعلم ---والحديث الذي ص-ح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه وتعالي في ان يثبته علي ذلك بالقول والعمل الثابت وان ينبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبته في احس--------------ن المنابت وحصل التامل للفضل المبتدا بذكره من حديث اخلاصه النية في اول العمر وعنفوان الصبا وا---لاقرار بالوحدانية ودخوله في الملة المحمدية بالقول والعمل والنية والحمد لله علي ان	310	-2803608588983108561	496	922.5	406	555	89.36936950683594	76	GVDB20200720-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200720-ara1.ms007	false	-4395489948333685579	0	180	0	973	1619	300	شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا -لله علي ان -جعلنا من السابقين الاولين الي هذا ا-لمقال والمقام و-ثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد وجهاد -تزلزل دونه الاقدام واما افضاء التوبة في الملاك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه و افاضة جلابيب هذه المواهب العظيمة عليه وتوقله الاسرة التي ملءرها ايمانه واظهرها سلطانه فلقد اورتها الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء الله و ماده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومفدي الماكر وزعماء البلاد في مجمع موريتاي الذي تتقدح فيه زبدة الاراء وان كلهم قد اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر فيها اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ- قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك التا-رة وسكن تلك الثاءرة فهذا فمل الملاك التقي الشيق من-- قومه علي من بقي الفكر في العواقب بالراي الثاقب و الا فلو تركوا واراءهم حتي تحملهم الغرة لكانت تكون هذه الكرة في الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه وه-ي النفس عن الهوي ولم يوافق فول من ضل ولا نمل من غوي	7	5115284367812965666	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms310	true	-5217656319848343337	132	300	733	1657	1657	300	شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام فحمدنا الله علي ان يجعلنا من السابقين الاولين الي هذا والمقال ا-لمقام ويثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد وجهاد تتزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في المل-ك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه و-افاضة هذ-------ه المواهب العظيمة عليه وتوقله الاسرة التي طه-رها ايمانه واظهرها سلطانه ف-قد اورثه ا-لله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء----ه وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار في قوريل-------------------------------تاي الذي ينقدح فيه زند- الاراء وان كلمتهم- اتفقت علي ما سبق- به حكم- اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر فيما اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذا قصده الصلاح ودابه الاصلاح وانه اطفا تلك الناءرة وسكن تلك الثاءرة فهذا فعل الملك- التقي المشفق علي قومه ومن يف---ي الفكر في العواقب بالراي الثاقب و-الا فلو تركوا -اراءهم حتي يحملهم الهوي لكانت تكون هذه الكرة هي الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غوي-	310	-2803608588983108561	859	1559.5	695	983	87.38555145263672	125	GVDB20200720-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200720-ara1.ms007	false	-4395489948333685579	180	300	973	1619	1619	300	واما القول منه انه لا يحب المسارعة الي القارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فبانتظامة في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته المترتبة علي من غدت طواعيه عن سلوك هذه المحجة متنكبة فان الله تعالي- والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو النعرة هذه اليلة وجهادنا واجتهادنا انما هو علي الحقيقة له وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت ال-اول و بارتفاع ال-نافرة تحصل المضافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه--- بعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران في كل ارض واما ترت-ب هذه القواعد اءة ع--لي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته فلر لولي----- قبل كرامة كهذه الكرامة والرجاه ببركته و بركة الصالحين-	7	5115284367812965666	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms311	true	-630121463667030424	0	116	0	630	1632	300	واما القول---- انه لا يحب المسارعة للم---قارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة ف-انتظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته المتركبة علي من عدت طواغيه عن سلوك هذه المحجة مسكتة و-ان الله سبحانه والناس كافة قد عملوا ان قيامنا انما هو -لنصر- هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو ل-----------له وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول و-بارتفاع المنافرة تحصل المناصرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه من بعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران في كل ارض واما تركيب هذه الفواءد الجمة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته فلم ير ولي من قبل كرامة كهذه الكرامة والرجاء ب--------بركة الصالحين	311	-2803608588983108561	577	1044.5	467	661	87.29198455810547	88	GVDB20200720-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200720-ara1.ms008	false	-1380225132314201354	0	268	0	1404	1594	300	ان نصبح كل دار الاسلام دار اقامة حتي -تم شراءط الايمان و يعود شمل الاسلام مجتهما كاحسن مما كان ولا يكره لمن لكرامته ابتداء هذا ال-مكن في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه بمود واما انقاذ اقضي القضاة قطب الله والدين والاثابك بهاء الدين و الموثوق بنقلهما في ابلاغ رساءل هذه البلاغة فقد حضرا واعادا كل قول حسن من حوالي احواله و-طرات خاطره ومنتظرات ناظره ومن كل ما يشكر و يحمد و يمنعن حديهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي--- النفوس ان كانت لها تطلع الي اقامة دليل تستحكم بسيه- دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره ومن المذل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف والمساجد والربط ونسبيل الشبل للحج الي غير ذلك فهذه صفات من يريد الملكه الدوام- فل-ا ملك عدل ولم يمل --الي لزم من عدا ولا تءم من عنل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة وال-ثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات----- تءدي وقات بمثلها يبدي وهو اكبر من انه باجراء اجر غيره يفتخر او عليه يقتصر او له بلاخر بل انها تف--ر الملوك الاكابر برد -----مالك علي ملوكها ونظمها علي ما كانت عليه في سلوكها وقد كان والده فعل شيءا مع الملوك السلجوقية وغيرهم وما كان احد منهم بدينه بدين ولا دخل معه في دين واقرهم في ملكهم وما زحزحهم----------- عن ملكهم ويجب عليه الا يري حقا مغتصبا ويابي الا رده ولا باعا متدا بالظلم ويرضي الا صد حتي ان اسباب ملكه تقوي وايامه تتزين بافعال التقوي واما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد بالاذي و اصفاه موارد الواردين والصادرين من شواءب القدي فمن حين بلغنا تقدمه بمثل ذلك تقدمنا ايضا بمثله	8	5115284367812965666	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms311	true	-630121463667030424	116	298	630	1624	1632	300	ان تصبح كل دار للاسلام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان وي-عود شمل الاسلام------- كاحسن -ما كان ولا ينكر بمن بكرامته ابتدا- هذا التمكن في الوجود ان كل حق ببركته الي مصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب ------الدين والاتابك شهاب الدين-- الموثوق بنقلهما في ابداع رساءل هذه البلاغة فقد حضرا واعادا كل قول حسن من حوال- احواله وخطرات خاطره ومناظرات منظره ومن كل ما يشكر و-يحمد ويفيض حديثهم-ا فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس--- كانت ت---تطلع الي اقامة دليل تستحكم بسببه دواعي------------------------------------------------ الامر ومصادره -من العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف---------------------------------------------- فهذه صفات من يريد -لملكه --دواما فلما ملك عدل ولم يلتفت الي لوم من عذ---------------ل علي انها لو ك-انت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات كلية تء-----------------دي وهي اكبر من انه ياجر-- اجر غيره يفتخر او عليه يقتصر او له -يدخر --وانما يفتخر المل-ك العظيم بان يعطي ممالك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واقاليم وحصونا وان يبذل في تشييد ملكه عن مصون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد بالاذي و-اصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين بلغنا تقدمه ب----ذلك تقدمنا ------مثله	311	-2803608588983108561	867	1454.5	700	1439	60.25017547607422	114	GVDB20200720-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200720-ara1.ms009	false	-1587793082729410928	0	300	0	1524	1524	300	يسبب من يتز-ا من الجواسيس بزي الفقراء قتل- جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من تلقاء ذلك الجان-ب كان -نحه و-ند من ذلك الطرق كان قد-ه وكم من متزي بفقي-ر من ذلك الجانب سرو-ه والي الاطلاع علي الامور سوروه واظفر الله-- منهم بجماعة كبيرة فرفع عنهم السيف ولم يكشف ما غطوه بخرفة الفقر بل -ولا كيف واما الاشارة الي ان ب--اتفاق الكلمة تنجلي الاختلاف وتدير بها من الخيرات الاخلاف و يكون بها صلاح العالم وانتظام شمل بني ادم فلا راد لمن فتح ابواب الاتحاد و---جنح الي السلم وما حاد ولاحاد ومن ثني عينانه عن المكا-نة كان كنم يد المصالحة الصاغة-- والصلح و ان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني عليه- قواعده و بعلم من مدلوله- فواءده فالا---مور المبسطورة في كتابه مي كليات لازمة يمر -بها كل مغني ومنكم ان -تهيا صلح او لم وثم امور لا بد وان تحكم وفي سينكها عقود المعهود -نظم قد تحملها بلسان المشافهة التي اذا اوردت اقبلت ان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرساءل كاحسن ما تحرزه سطور الطروس واما الاشارة الي الاستشهاد بقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا ---فما علي هذا النسق من الود بنسج ولا علي هذا السبيل ينهج بل -لفضل ال--تقدم في الدين ونصره عهود ترعي و افادات تستدعي وما برح الفضل الاولوية و ان تنامي العدد للواحد الاول ولو تامل مورد هذه الاية في غير مكانها تروي وتاول وعندما انتهينا الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب -سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين فكان منها ما يناسب مافي هذا الكتاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما ب-طه من معدلة و احسان------ مشكورة بلسان كل ان-----سان فالينة لله عليه في ذلك فلا يبها منه بامتنان وقد انزل الله علي رسوله في حق من امتن باسلامه قل لا تمنوا علي اسلامكم بلي الله ب-ن عليك- ان هداكم-	9	5115284367812965666	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms312	true	-8651703938065499620	36	278	210	1455	1557	300	بسبب من يتزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتلت جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من ت------لك الابواب كان فتحه وزند منه ---------كان قدحه وكم--- متزي بالفقر من ذلك الجانب سيروه والي الاطلاع علي الامور سوروه و-ظفر النواب منهم بجماع------ة فرفع عنهم السيف ولم يكشف ما غطته خرق-ة الفقر بلم ولا كيف واما الاشارة الي ان في اتفاق الكلمة---------------------------------------------- يكون---- صلاح العالم وينتظ-م شمل بني ادم فلا ريب لمن طرق ب--اب الاتحاد ومن جنح---- السلم فما حاد -------ومن ثني ع-نانه عن المكافحة كمن مد- يد المصالحة للمصافحة والصلح و-ان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني عليها قواعده وي-علم من مدلولها فواءده فان الامور الم-سطورة في كتابه--- كليات لازمة يفهم بها كل معني ويعلم ان يتهيا صلح او لم وثم امور لا بد وان يحكم -في سل-كها عقود-ا لعهود تنظم قد يحملها -لسان المشافهة التي اذا افردت اقبلت ان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرس--ل كاحسن ما تحرزه سطور الطروس واما------------ الاستشهاد بقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا 15 فما علي---- السبق من الود بنسج ولا علي ----السبيل بنهج بل الفضل لمن تقدم في الدين حقوق------ ترعي و-افادات تستدعي------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعند الانتهاء -الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب وسمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الملة والد----------------------------------------------ين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من -عدل و--احسان وسيرة مشكورة يكل عن وصفها اللسان ف--------------------------------------------قد انزل الله علي رسوله في حق من امتن باسلامه قل لا تمنوا علي اسلامكم بل- الله يمن عليكم ان هداكم	312	-2803608588983108561	1108	1805.0	883	1573	70.43865203857422	157	GVDB20200720-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200720-ara1.ms010	false	3651291416589827705	20	295	97	1494	1517	300	وماء فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامس حاصل فالجواب ان تم امورا متي حصلت عليها الموافقة ابني علي ذلك حكم المصاحبة والمصادقة وراي الله------ والناس كيف يكون---------------------------- تصافينا و اذلال عدونا و اعزاز مصافينا فكم من صاحب وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر هذا الدين-------- واستحكم في صدر -الاسلام الا بمضافرة الصحابة فان كانت له رغية معروفة الي الاتحاد و من الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد--- الامر به عند الاستناد ف-الراي اليه في ذلك ومن المشافية انه ان كانت الرغبة----- ممتدة الامل الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلحين بغير فاءدة تعود فالجواب عن ذلك انه اذا كفه العدوان وتر----------------ك المسلمين وما لهم من -مالك مكنت الدع-اء وحقنت الدماء وما احقه الا ينهي عن خلق و ياني -مثله ولا يامر ببر و ينسي فعله وقنتر طاي بالروم----- وهي بلاد في ايدبك- وخراجها مجبي اليكم وقد سفك فيها وفك وت---------ي وهتك و باع الاحرار وابي الا التمادي علي---- الاضرار والاصرار ومن المشافية انه حصل التصميم علي الا تبطل هذه ال-غارات ولا تفتر عن هذه الاشارات فيعين مكانا يكون فيه اللقاء و يعطي الله النمر لمن يشاء فالجواب عن ذلك --ان الاماكن التي اتفق فيها ملتقي الجم-ين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اولءك القوم وخاف ان--- يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم فوقت اللقاء عل-ه عند الله فلا يقدر وما النصر الا من عند الله ا-----ن اقدر لا لمن قدر ولا نحن ممن ينتظر قلتة ولا ممن له الي غير ذلك لفتة وما امر ساعة النصر الا -الساعة----- لا تاتي الا بغتة والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة	10	5115284367812965666	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms313	true	-1364878322861069880	0	266	0	1395	1571	300	وماء فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامر حاصل فالجواب ان ثم امورا متي حصلت عليها الموافقة تمت------------- ا----------لمصادقة وراي الله تعالي والناس كيف يكون مصافينا وادلال معارفينا عند تصافينا و------------------------------كم من صاحب وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر---- الدين المحمدي واستحكم في صدور الاسلام الا بمظاهرة ا-صحابه فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتقاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد به الازر----عن- الاستناد فقد فهم ال-----مراد ومن المشافهة---- اذ كانت عزيمتنا غير ممتدة ا------لي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي انفاذ المفترين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة تعود فالجواب لو كف كف---------- العدوان من هنالك وخلا للملوك المسلمين -ما لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما -حقه ان- ينهي عن خلق و-ياتي بمثله ولا يامر بشء و-ينسي فعله وقونغرتاي بالروم الان وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجبي اليكم -قد سفك فيها الدماء وقتل وسبي وهتك و-باع الاحرار وابي الا التمادي علي ذلك الاضر---------ار ومن المشافهة انه حصل التصميم علي ان ي-بطل هذه الاغارات ولا يفتر عن هذه الاثارات فيعين مكانا يكون فيه اللقاء و-يعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك الان الاماكن التي اتفق فيها ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اولءك القوم وخاف ان لا يعاودها فيغادره مصرع ذلك اليوم ووقت اللقاء علمه عند الله -لا يقدر وما النصر الا من عند الله 126 لمن اقدر لا لمن قدر وما نحن ممن ينتظر فلتة ولا---- له الي غير ذلك لفتة وما امر ساعة النصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغتة والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة	313	-2803608588983108561	1207	2064.0	963	1506	80.14608001708984	185	GVDB20200720-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown