id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20200720-ara1.ms003	false	7323891862888754035	154	272	841	1484	1658	300	وهو بغير عنوان ولا ختم وفيه طمنات هر ثلاث عشرة- طمنة------------ بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال قا ان فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته ونور هدايته-------------- قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا ورعان الحداثة الي الاقرار بربو بيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة محمد عليه افضل الصلوات والسلام بصدق نبوته وممن الاعتقاد في اولياءه الصالحين من عباده في بريته وان يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسل--------ام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين و اصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افتي ب--عد ا-ينا الج-يد واخينا- الكبير نو به الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما حقق به امالنا في جزيل الاءه وعوارفه وجلا هذي المملكة علينا واهدي	3	5115284367812965666	Kraken220413030924-ara1.ms217	true	1259572726777214175	189	300	1010	1644	1644	300	وهو بلا- عنوان ولا ختم وفيه طمغات حر ثلاث عشرة1 طمعة وهذه نسعنته بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله------ باقبال ق--ان فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعاليل-سابق عنايته ونور هدايته وعظيم رعايته2 قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وزمان الحداثة الي الاقرار بربو-بيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة بنبيه وحس------------------------------------ن الاعتقاد في اولياءه الصالحين من عباده في بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرخ صدره للاسللو الانعام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين و-اصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان قبض ابونا3 الملك الجليل واخونا4 الكبير وافضي الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافة ولطافته ما حقق به امالنا في جزيل الاثه وعوارفه وجلا هدي المملكة علينا واهدي-	217	-1779906448538758600	552	971.5	449	683	80.81991577148438	79	GVDB20200720-ara1	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200720-ara1.ms003	false	7323891862888754035	272	300	1484	1658	1658	300	عقيلته------ا فاجتمع عندنا في قوريلتالي المبارك وهو المجمع الذي تقدم- فيه الاراء جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمو- العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق به-	3	5115284367812965666	Kraken220413030924-ara1.ms218	true	-1556168007020000817	0	29	0	181	1628	300	عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتالي المبارك وهو المجمع الذي تنقدح فيه --اراء جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي5 العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق به	218	-1779906448538758600	168	311.5	141	183	91.80327606201172	24	GVDB20200720-ara1	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200720-ara1.ms004	false	6386949515366154927	0	244	0	1302	1586	300	حكم اخينا الكبير في انقاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت ال----ارض ب-حبها من كثرتها وامتلات الارض رغبا لعظيم صولتها وشديد بطشتهم الي تلك الجهة بيهة تخضع لها مع الاطواد وعزمه- تلين لها الص-----لاد ففكرنا فيها تمخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواء-م واراءهم عليه فوجدناه مخالفة لما كان في ضميرنا من اقتناء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار الاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وا--لا يصدر عن اوامرتا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الده-اء وتجري به في الاقطار -زاء نساءم الامن والامان و بستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان------ تعظيما لامر الله وش-قة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك الثاءرة وتسكين الفتن الثاءرة و اعلام من اشار بذلك في الراي بما ارشدنا----- اليه من تقديم ما ي-جي به شفاء مزاج العالم من- الادواء وتاخير ما -يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز- النصال النضال الا بعد ايضاح الحجة ولا -اذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الح-جة وقتي عزمنا علي ما رايناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وج----ه النجاح اذكار- شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فاصدرناه رحمة من الله لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الليلة والدين والاثابك بهاء الدين الذين ما من تقاته هذه الدولة الزا-----------------هرة ليعرفا-م طريقتنا ويتحقق عندهم ما تنطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا ويبين- لهم اننا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في	4	5115284367812965666	Kraken220413030924-ara1.ms218	true	-1556168007020000817	29	300	181	1628	1628	300	حكم اخينا الكبين في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت بهم الارض برحبها من كثرتها وامتلات الارض رعبا لعظيم صولتها وشديد بطشه-م الي تلك الجهة بهمة تخضع لها شم الاطواد وعزيمة تلين لها الصم الجلاد ففكرنا فيما تمخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من انبا-ء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار في الاصل ثلاثة عشر ساقط من الاصل مثبت من الدواداري كنز الدررج8 ص في الاصل ابينا في الاصل واخينا 5ف الاصل ومقدموا الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء ويجري به في الاقطار رجاء تسليم الامن والامان وي-ستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان 8 لاب تعظي-ا لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاثرة و-اعلام من اشار بذلك--- الراي بما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من1 الادواء وتاخير ما2 يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي هز3 النصال للنضال الا بعد ايضاح الحجة ولا ناذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب المحجة وقوي عزمتا علي ما رايناه من دواعي الصلاح وتنفيذ ما ظهر--نا به من وجوه النجاح اذ كان شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امورنا اشار بذلك--- رحمة من الله لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه فانفذنا اقضي القضاة قطب ال--------دين والاتابك بهاء الدين اذ ه--ما من تقاة- هذه الدولة الزاهرة والمملكة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما تنطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا و-بينا لهم اتنا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في-	218	-1779906448538758600	1218	2221.0	984	1473	82.68839263916016	187	GVDB20200720-ara1	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200720-ara1.ms004	false	6386949515366154927	245	300	1308	1586	1586	300	ان نتبع الحق واهله و يشاهدون عظيم نعمة الله علي الكافة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرموها بالنظر الي سالف الاحوال فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل تستحكم بسببه دواعي الاعتياد و جة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظروا الي ما ظهر من ماثرنا -------------ما اشتهر خبره وعم-	4	5115284367812965666	Kraken220413030924-ara1.ms219	true	-191408923035679872	1	51	6	260	1677	300	ان نتبع الحق واهله و-يشاهدوا----- نعمة الله علي الكافة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان فلا يحرموها------------------------ فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل تستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يتقون بها من بلوغ المراد -لينظروا الي ما ظهر من------- ما امرنا به مما اشتهر خبره وعم	219	-1779906448538758600	235	425.0	189	292	80.47945404052734	38	GVDB20200720-ara1	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200720-ara1.ms005	false	-196799216301636818	0	205	0	1158	1685	300	اثره فاننا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين و اظهاره في ايراد كل امر و اصداره تقديما و اقامة نواميس الشرع الح--دي علي مقتفي قانون العدل------------------------------------------------------- الاحد-- اجلالا وتعظي-ا وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة او اقترف وقابلناه بالصفح وقانا عفا الله ءاسا---ف وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس وعمارة بقاع البر والربط ال--وارس و ايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي -------------------مستحقيها الشروط واقفي--------------------------ها ومنمنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها والا يغير احد مما قرر اولا فيه------------ا وامرنا بتعظيم امر الحاج وتجهيز وفدها وتامين شبلها وتسيير قوافلها و انا اطلقنا سبيل التيار -----------------------------المترددين الي تلك البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم------------------------------ وحرمنا علي العساكر والقراغول والشحاني في الاطراف التعرض بهم في مصادر-م وموارد--------------------------------------------------------هم وقد كان صادف قراغو-لنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان يهلك فلم برف---------------------- دمه لز-مة ما------ حرمه الله تعالي واعدناه اليهم ولا يخفي عنهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام المسلمين فان عساكرنا طال-ما راو-م في زي الفقراء والنتاك واهل الصلاح ف-اءت ظنونهم في تلك------------------- الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد الله تعالي الي ذلك بما صدر اذنا به من فتح الطريق-------- وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا النكرا في هذه الامور	5	5115284367812965666	Kraken220413030924-ara1.ms219	true	-191408923035679872	51	295	260	1643	1677	300	اثره فا-نا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين و-اظهاره ف- ايراد كل امر و-اصداره تقديما و-اقامة نواميس الشرع المحمدي علي مقتضي قانون العدل مزيد لاستقامة المتن في الاصل مما في الاصل هذه المضال 8 الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة او-اقترف -قابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عتما سلف وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس وعمارة بقاع البر والربط والدوارس و-ايصال حاصلها ي-وجب عواءدها القديمة علي القاعدة المستقيمة لمستحق-ها ب-شروط واقفها بعد اصلاح ما دثر من تالفها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها و-لا يغير شء -مما قرر اولا فيها واسند اليها وامرنا بتعظيم امر الحاج وتجهيز وفدها وتامين سبلها وتسيير قوافلها و-----اطلقنا سبيل التجار الذين هم عمارة الامصار وكذلك المترددين الي---- البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم تطمينا للعباد امنين علي انفسهم من حوادث الفساد وحرمنا علي العساكر والقرا-ول والشحاني في الاطراف التعرض لهم في مصادرهم ومواردهم وان يمشوا2 حيث شاءوا علي احسن ما كانت عادتهم من قواعدهم وقد كان صادف قراول لنا جاسوسا في زي الفقير4 كان سبيل مثله ان يهلك اذ سعي الي حتفه قدمه ولم يهرق دمه بحرمة ما 9 7اب حرم- الله تعالي و--------------لا يخفي عنهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين فان عساكرنا طال ما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم حتي قتلوا من قتلوا من هذه الطواءف بغير جريمة ولا جناح فاذا -----------------ارتفعت الحاجة بحمد الله تعالي الي ذلك تامنت----------------- الطرق والمسالك وتردد التجار وغيرهم ويمتنعوا من الفكر- في هدم الامور	219	-1779906448538758600	984	1616.5	807	1456	67.5824203491211	128	GVDB20200720-ara1	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200720-ara1.ms005	false	-196799216301636818	227	300	1281	1685	1685	300	التي كانت موجية الحالمة فانها ك---انت بطريق الدين والذب عن حوزة المسلمين فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا النور المبين وان كانت لما سبق من الاسباب فن تح-ري الان طريق الصواب فان له عندنا الزلفي- وحسن ماب------------------------------------------------------------------ وقد رفعنا الحجاب واتينا بفضل الخطاب وعرفناهم ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعالي علي استءنافها----------- وحرمنا علي جميع عما كرنا العمل بخلافها لنرضي بها الله والرسول وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من-	5	5115284367812965666	Kraken220413030924-ara1.ms220	true	-6360391894626007867	0	84	0	462	1690	300	التي كانت توجب المخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب عن حوزة المسلمين فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا الفوز المبين وان كانت لما سبق من الاسباب ممن يجري الان طريق الصواب فان له عندنا -لزلفي4 وحسن ماب مزيد لاستقامة المتن في الاصل يمشون في الاصل الفقر في الاصل الزلفي وقد رفعنا الحج-------------------اب وعرفناهم ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعالي لنعلم ما عندهم من الجواب وحرمنا علي جميع عسا-كرنا العمل بخلافها لنرضي ا----لله والرسول وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من	220	-1779906448538758600	348	622.0	284	487	71.4579086303711	56	GVDB20200720-ara1	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200720-ara1.ms006	false	7190876367221911843	0	173	0	981	1650	300	اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور الاءتلاف- ظل-ة الاختلاف والفنية فتسكن في سابق ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهد الحناجر ويعفي عن سالف المءات والجراث-----------------------------------ر فان وفق الله سلطان مصر لاختيار ما فيه صلاح الماءة وانتظام امور بني ادم فقد وجب عليه ال-مسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريقة المثلي ف-تح ابواب الطاعة والاتحاد و بذل الاخلاص بحيث تتعمر تلك الممالك والبلاد وتس-كن الفتنة الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكافية ارض الهويني وروض المدون- وتخلص رقاب المسل-ين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب ا-لرحمة وتتم عن معرفة- قدر هذه-- النعمة فقد ش كر الله مساعينا- وابلي عذرن-------ا وما كنا معذبين حتي نبعث رسول---------ا والله الموفق نفرشاد والسداد وهو المهيمن علي البلاد والعباد وحسبنا الله وحده كتب في اواسط جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وستماءة مقام الاطلاق وكتب مولانا السلطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جوابه----------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال دولة السلطان الملك المنصور كلام قلا-ون الي السلطان احمد اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا للحق منهاجا وجاء بنا نخجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في	6	5115284367812965666	Kraken220413030924-ara1.ms220	true	-6360391894626007867	84	300	462	1690	1690	300	اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور الاثتلاف1 ظلمة الاختلاف والغم-ة فتسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهد الحناجر ويعفي عن سالف الهنات والجراءر ونريح المسلمين من فكر يفتت المراءر فان وفق الله سلطان مصر لاختيار ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والانجاد و-بذل الاخلاص بحيث تنعمر ----الممالك والبلاد وتستكن الفتنة الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكاف-ة ارض الهوينا وروض الهتون2 وتخلص رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب4 الرحمة ومنع من معرفة5 قدر هذه 9 النعمة فقد ش-كر الله مساعينا1 وابلي عذرنا مقبولا وما كنا معذبين حتي تبعك رسولا الاسراءا والله الموفق للرشاد والسداد وهو الممت-ن علي البلاد والعباد وحسبنا الله وحده كتب في اواسط جمادي الاول- سنة احدي وثمانين وستماءة للهجرة في الاصل الاسلاف في الاصل سلف في الاصل اهدون 4في الاصل واجب 5في الاصل معرفته في الاصل مساعيها في الاصل الممنن في الاصل اوسط الدواداري كنز الدررج8 ص249 مجهول كتاب الحوادث ص 28 جواب السلطان الملك المنصور بانشاء فتح الدين ابن عبد الظاهر بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال دولة السلطان الملك المنصور كلام قلاوون الي الشلطان احمد اقا بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا الحق منهاجا وجاء بنا ف-جاء نصر الله------- ودخل الناس في-	220	-1779906448538758600	900	1591.0	737	1247	72.1732177734375	126	GVDB20200720-ara1	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200720-ara1.ms006	false	7190876367221911843	175	300	990	1650	1650	300	افواجا والصلاة علي سيدنا ونبينا محمد الذي فضله الله علي كل نبي نجي به امته وعلي كل نبي ناجي صلاة تنير ما دجا وتنير من داجي فقد وصل الكتاب الكريم المتلقي بالتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه -من خلف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر -للعمر الث--- والحديث الذي ص ح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث---- ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول الثابت وان يذبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبت- احسن التبت من اخشن المنابت وحصل التامل للفصل- المبتدا بذكره من حديث اخلاصه النية -في اول العمر وعنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية ودخوله في اليلة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان-	6	5115284367812965666	Kraken220413030924-ara1.ms221	true	-3324087939174903997	1	104	6	582	1667	300	افواجا والصلاة علي سيد-------نا محمد واله و---------------------------------------------------------------------------------قد وصل الكتاب الكريم الملتقي بالتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الدين وخروجه عمن سلف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخير المعلم المعظم والحديث الذي ص-ح عند---- الاسلام اسلامه واصح الحديث 83ب ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول الثابت وان ينبت--- حب هذا الدين في قلبه كما انبته احسن الثبت من احسن المنابت وحصل التامل للفصل3 المب-دا بذكره من حديث اخلاصه النية1 في اول العمر وعنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية ودخوله في الملة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان	221	-1779906448538758600	544	998.0	444	673	80.83209228515625	83	GVDB20200720-ara1	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200720-ara1.ms007	false	-4395489948333685579	0	187	0	1008	1619	300	شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا لله علي ان جعلنا من السابقين الاولين الي هذ---------------ا المقال والمقام وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد وجهاد تزلزل دونه الاقدام واما افضاء التوبة في الملاك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه و افاضة جلابيب هذه المواهب العظيمة عليه وتوقله الاسرة التي ملءرها ايمانه واظهرها سلطانه فلقد اورت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء الله و ماده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومفد-ي الم-اكر وزعماء البلاد في مجمع موري-تاي- الذي تتقدح فيه زبدة الاراء وان كلهم قد اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر فيها اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك التا-رة وسكن تلك الثاءرة فهذا فمل الملاك ال-تقي الشي-ق من قومه علي من بقي ال-فكر في العواقب بالراي الثاقب و الا فلو تركوا واراءهم- حتي تحملهم الغرة لكانت تكون هذه الكرة في الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه وه-ي النفس عن الهوي ولم يوافق فول من ضل ولا نمل من غوي واما القول منه انه لا يحب المسارعة	7	5115284367812965666	Kraken220413030924-ara1.ms221	true	-3324087939174903997	104	300	582	1667	1667	300	شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا لله علي ان جعلنا من السابقين الاولين الي هذا الدين والي هذا المقال والمقام وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد وجهاد5 وا------------------ما افضاء النوبة في المل-ك وميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه-------- جلابيب هذه النع---------مة عليه وتوقله الامر بالتي اظهرها ايمانه واظهرها سلطانه فلقد في الاصل خلف مزيد لاستقامة المتن في الاصل والفصل في الاصل اليه في الاصل اجتهادا وجهادا مزيد لاستقامة المتن 179 اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق الميشرات له من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع قوريلتاي1 الذي -تقدح فيه زند- الاراء وان كلمتهم- اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر فيما اجتمعت عليه اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ قصده الصلاح ورايه الاصلاح واته اطفا تلك الناءرة وسكن تلك الثاثرة فهذا فعل المل-ك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي الثاقب و-الا فلو تركوا -اراءهم2 حتي تحملهم الغرة لكانت----- هذه الكرة هي الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قولا3---- ولا ه-------وي واما القول فيه انه لا يحب المسارعة-	221	-1779906448538758600	906	1636.5	736	1144	79.19580078125	136	GVDB20200720-ara1	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200720-ara1.ms007	false	-4395489948333685579	187	300	1008	1619	1619	300	الي ال-قارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فبانتظامة في سلك الايمان صارت- حجتنا وحجته المترتبة علي من غدت- طواعيه عن سلوك هذه المحجة متنكبة- فان الله تعالي- والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو النعرة هذه اليلة وجهادنا واجتهادنا انما هو علي الحقيقة -له وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت- الاول و ---بارتفاع ال-نافرة تحصل المضافرة- فالايمان كالبنيان يشد بعضه بعض--- ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجيران بجيران في كل ارض واما ترت-ب هذه القواعد اءة ع----لي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته فلر------------------------------ لولي قبل- كرامة كهذه الكرامة والرجاه ببركته و بركة الصالحين-	7	5115284367812965666	Kraken220413030924-ara1.ms222	true	6599406650777801304	0	140	0	777	1634	300	الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة وبانتظامه في سلك الايمان صارت1 حجتنا وحجته --متركبة علي من غدت5 طواعية عن سلوك هذه المحجة متنكبة6 فان الله سبحانه والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو لنص-رة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو علي الحقيقة لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت2 الذخولال4 وبارتفاع المنافرة تحصل المضافرة9 فالايمان كالبنيان يشد بعضه بعضا10 ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان في الاصل فورلبالي في الاصل وراهم في الاصل قول اودي به القص 5نفسه نفسه نفسه نفسه في الاصل المظاقرة 10في الاصل بعضه بعض وجيران بجيران في كل ارض واما ترتيب هذه القواعد الحميدة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته قد اشار فانه نعم المستشار فلم ير2 لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته و-بركة الصالحين	222	-1779906448538758600	580	1037.5	472	781	74.26376342773438	87	GVDB20200720-ara1	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200720-ara1.ms008	false	-1380225132314201354	9	165	40	860	1594	300	شراءط الايمان و يعود شمل الاسلام مجتهما كاحسن مما كان ولا يكره لمن لكرامته ابتداء هذا المك--ن في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه بم-------ود واما انقاذ اقضي القضاة قطب الله والدين والاثابك بهاء الدين و الموثوق ب----نقلهما في ابلاغ رساءل----- هذه البلاغة فقد حضرا- واعادا كل قول حسن من حوالي احواله وطرات خاطره ومنتظرات ناظره ومن كل ما يشكر و يحمد و يمنعن حديهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي--- النفوس ان كانت لها تطلع الي اقامة دليل تستحكم بسي-ه دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره ومن المذل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف والمساجد والربط ون----------------سبيل الشبل للحج الي غير ذلك فهذه صفات من يريد الملكه ا-لدوام فل--ا ملك عدل ولم يمل الي لزم من عدا ولا تءم من عنل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة وال-ثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تءدي وق--ات بمثلها يبدي وهو اكبر من انه باجراء اجر غيره	8	5115284367812965666	Kraken220413030924-ara1.ms222	true	6599406650777801304	152	300	836	1634	1634	300	شراءط الايمان وي-عود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن م-ا كان ولا ينكر لمن لكرامته ابتداء هذا التمكين في الوجود ان كل ق --------الي نصابه ببركته يعود واما انفاذ قاضي القضاة قطب الد------ين والاتابك بهاء الدين-- المءثرين4 في نقلهما في ابلاغ رساءل 801ب هذه البلاغة فقد حضرا5 واعادا كل قول حسن مما يزهو بحسنه عن الصياغة ------------------من كل ما يشكر و-يحمد ويع-نعن حديثها فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت ت---تطلع الي اقامة دليل تستحكم بسببه دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره -من العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف والمساجد والربط والمشاهد وتسهيل السبي------ل للحج------------ فهذه صفات من يريد المملكة للدوام فلتما ملك عدل ولم يحل الي لءم من عدي ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تءدي وقربات بمثلها يبدي وهو اكبر من اته ب------اجر غيره-	222	-1779906448538758600	688	1170.0	554	865	79.5375747680664	99	GVDB20200720-ara1	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200720-ara1.ms008	false	-1380225132314201354	165	300	860	1594	1594	300	يفتخر او عليه يقتصر او له بلاخر بل انها تفر الملوك -الاكابر برد م-الك علي ملوكها ونظمها علي ما كانت عليه في سلوكها وقد كان والده فعل شيءا------- مع الملوك السلجوقية وغيرهم وما كان احد منهم بدينه بدين -ولا دخل معه في دي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واقرهم- في ملكهم وما زحزحهم عن ملكهم ويجب عليه ا---لا يري حقا مغتصبا ويابي الا رده ولا باعا -متدا بالظلم ويرضي الا صد-- حتي ان اسباب ملكه تقوي وايامه تتزين بافعال التقوي واما تحريمه -------------علي العساكر- والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد ب------------الاذي و اصفاه موارد الواردين والصادرين من شواءب القدي فمن حين بلغنا----- تقدمه -بمثل ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي ساءر نوابنا بالرحبة والبيرة وعنتاب والي مقدي العساكر باطراف تلك الممالك و اذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم هذا الاحكام- وترتب عليه جميع الاحكام واما الجاسوس الفقير الذي ام-ك واطاق وان-	8	5115284367812965666	Kraken220413030924-ara1.ms223	true	-2050034822482687185	0	153	0	836	1614	300	يفتخر وع--ليه يقتصر انما تفتخ-------------ر الملوك والاكابر برد ممالك علي ملوكها ونظم------ ما كانت عليه من سلوكها وقد كان والده فعل شيءا من ذلك مع الملوك السلجوقية وغيرهم وما كان احد اخذ -بدينه يدين6 ولا دخل معه في دين في الاصل شجاع الدين في الاصل يرا في الاصل اقامة في الاصل المءثرون في نقلها 5في الاصل حضروا واعادوا في الاصل دين واقرهم1 في ملكهم---- زحزحهم عن ملكهم ويجب عليه انه لا يري حقا مغتصبا ويابي الا رده ولا باعا ممتدا بالظلم ويرضي الا صده3 حتي ان اسباب ملكه تقوي وايامه تتزين بافعال التقوي واما تحريمه علي الشحاني وعلي --عساكره والقرا-ولات في -------الاطراف -------الي الاخذ بالايدي عن الاذي و-اصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب العدي فمن حين بلغنا انهم تقدموا بمثل ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي ساءر نوابتا بالرحبة والبيرة وعين تاب---------------- باطراف تلك الممالك و-اذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم هذه ال-حكاية وترتب عليه جميع الاحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وان	223	-1779906448538758600	633	1082.5	518	898	70.48997497558594	90	GVDB20200720-ara1	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200720-ara1.ms009	false	-1587793082729410928	0	125	0	639	1524	300	يسبب من يتز-ا من الجواسيس بزي الفقراء قتل جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من تلقاء ذلك الجانب كان -نحه و-ند من ذلك الطرق كان قد-ه وكم من متزي- بفقير من ذلك الجانب سرو-ه والي الاطلاع علي الامور سوروه وا--ظفر الله منهم بجماعة كبيرة فرفع عنهم السيف ولم يكشف ما غطوه بخرفة الفقر بل -ولا كيف واما الاشارة الي- ان باتفاق الكلمة تنجلي الاخ------------------------------------تلاف وتدير بها من الخيرات الاخلاف و يكون بها صلاح العالم وانتظام شمل بني ادم فلا راد لمن فتح ابواب الاتحاد وجنح الي السلم وم--------ا حاد ولاحاد ومن ثني عينانه عن المكان-ة كان كنم يد الم-------------صالحة الصاغة والصلح و ان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه-- قواعده و بعلم من مدلوله-- فواءده فالامور المبسطورة في كتابه مي	9	5115284367812965666	Kraken220413030924-ara1.ms223	true	-2050034822482687185	153	300	836	1614	1614	300	بسبب من يتزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتل جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من تلقاء ذلك الجانب كان فتحه وزند من ذلك الطرف كان قدحه وكم من متزي4 بفقير من ذلك الجاتب سيروه والي الاطلاع----------- سوروه مما ظفر الله منهم بجماعة كثيرة فرفع عنهم السيف ولم يكشف ما غطوه بخرقة الفقر بكم ولا كيف واما الاشارة الي5 ان باتفاق الكلمة تنجلي ظلمة الاختلاف1 وتدرء بها من الجراءر الاختلاف و------------------------------يكون بها صلاح العالم وانتظام شمل بني ادم فلا راد لمن فتح ب--اب الانجاد وجنح ل----لسلم فقد جاد ولا ح-------اد ومن ثني ع-نانه عن المكافحة كان كمن مد يده للمصافحة1 الصالح-------ة والصلح و-ان كان سيد الاحكام -------من امور تبني في الاصل واقربه مزيد لاستقامة المتن في الاصل لاضده في الاصل لامتزين في الاصل التي في الاصل ويدر بها من الحراير الاخلاف في الاصل للصافحة 242 عليها1 قواعده وي-علم من مداولته2 فواءده فالامور الم-سطورة في كتابه هي-	223	-1779906448538758600	534	879.5	426	851	62.74970626831055	77	GVDB20200720-ara1	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200720-ara1.ms009	false	-1587793082729410928	125	299	639	1519	1524	300	كليات لازمة ي-مر بها كل مغني ومنكم ان تهيا صلح او لم وثم امور لا بد وان ------تحكم وفي سينكها عقود المعهود -نظم قد -تحملها بلسان----- المشافهة التي اذا اوردت اقبلت ان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرساءل كاحسن ما تحرزه سطور الطروس واما الاشارة الي الاستشهاد بقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا---------- فما علي هذا النسق من الود بنسج ولا علي هذا السبيل ينهج بل --لفضل التقدم في الدين و--نصره عهود ترعي و افادات تستدعي وما برح الفضل الاولوية و ان تنامي العدد للواحد ا-لاول ولو تامل مورد هذه الاية في غير مكانها -تروي وتاول وعندما انتهينا الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين فكان منها ما يناسب ما-في هذا الكتاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما ب-طه من معدلة و احسان مشكورة بلسان كل انسان فالينة لله عليه في ذلك فلا ي-بها منه بامتنان وقد انزل الله علي رسوله في حق من امتن باسلامه قل لا تمنوا علي اسلامكم بلي الله ب-ن عليك- ان	9	5115284367812965666	Kraken220413030924-ara1.ms224	true	7971078061533623777	0	167	0	867	1588	300	كليات لازمة يعمر بها كل معني ومع------------------لم وثم امور لا-بد -ان تعقد وتحكم وفي سل-كها عقود ال-عهود تنظم قد يتحملها بلسان 811ب المشافهة التي اذا اوردت اقبلت ان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرساءل كاحسن ما تحرز- سطور الطروس واما الاشارة الي -----------قوله تعالي وما كتا معذبين حتي ننعث رسولا 15الاسراء فما علي هذا النسق من الود ينسج ولا علي هذا السبيل ينهج بل الافضل المقدم في الدين و2 نصره عهود ترعي و-افادات تستدعي وما برح الفضل للاول-ية و-ان تناهي العدد للواحد4 الاول ولو تامل مورد هذه الاية في غير مكانها لتروي وتاول وعندما اتتهينا الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين فكان م----ما يناسب ما في هذا الكتاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من معدلة و-احسان مشكور- بلسان كل انسان فالمنة لله عل----ي ذلك فلا يشبها منه بامتنان وقد انزل الله علي رسوله في حق من امتن باسلامه قل لا تمنوا علي اسلكمكر بل- الله يمن عليكر ان	224	-1779906448538758600	815	1444.5	654	915	89.07103729248047	127	GVDB20200720-ara1	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200720-ara1.ms010	false	3651291416589827705	1	123	8	636	1517	300	--------ومن المشافهة ان الله قد اعطاه من العطاء ما اغناه عن امتداد الطرف الي ماني ب-د غيره من ارض وماء فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامس حاصل فالجواب ان تم امورا- متي حصلت عليها الموافقة اب--ني علي ذلك حكم المصاحبة والمصادقة وراي الله والناس كيف يكون تصافينا و اذلال عدونا و اعزاز مصافينا فكم من--------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر هذا الدين واستحكم في صدر -الاسلام الا بمضافرة- الصحابة فان كانت له رغية معروفة الي الاتحاد و من الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد الامر به عند الاستناد فالراي اليه في ذلك ومن المشافية انه ان كانت الرغبة ممتدة الامل الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي	10	5115284367812965666	Kraken220413030924-ara1.ms224	true	7971078061533623777	168	300	878	1588	1588	300	الحجرات ومن المشافهة ان الله قد اعطاه من العطاء ما اغناه عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض وماء فان حصلت للرغبة5 الموافقة--------- فالامر حاصل فالجواب ان ثم امورا1 متي حصلت -حصلت الموافقة وابتني علي ذلك حكم المصاحبة والمصادقة وراي الله والناس كيف يكون تصافينا و-اذلال عدونا و-اعزاز مصافينا فكم من في الاصل عليه في الاصل لامداوله مزيد لاستقامة المتن في الاصل الواحد 5في الاصل للرعية في الاصل امور صاحب وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وماتم----- هذا الدين واستحكم في صدر1 الاسلام الا بمضافرة2 الصحابة وان كانت له رغبة مصروفة الي الانجاد وحسن -------------الاعتقاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد الازر به عند الاستناد فالراي اليه في ذلك ومن المشافهة انه ان كانت الرغبة ممتدة الامل الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي-	224	-1779906448538758600	562	1021.0	454	741	75.84345245361328	90	GVDB20200720-ara1	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200720-ara1.ms010	false	3651291416589827705	123	295	636	1494	1517	300	انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلحين بغير فاءدة تعود فالجواب عن ذلك انه اذا كفه--- العدوان وترك المسلمين وما لهم من -مالك مكنت الدع-اء وحقنت الدماء وما احقه ---الا ينهي عن خلق و ياني مثله ولا يامر ببر و ينسي- فعله وقنتر طاي بالروم وهي بلاد في ايدبك- وخراجها مجبي اليكم وقد سفك فيها وفك وت--ي وهتك و باع الاحرار وابي الا التمادي علي الاضرار والاصرار ومن المشافية انه---- حصل التصميم- علي ا--لا تبطل هذه الغارات ولا تفتر عن هذه الاشارات فيعين مكانا يكون فيه اللقاء و يعطي الله النمر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها --ملتقي الجم-ين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اولءك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم فوقت اللقاء عل----ه عند الله- فلا يقدر وما النصر الا من عند الله ان اقدر لا لمن قدر ولا نحن ممن ينتظر قلتة ولا ممن له الي غير ذلك لفتة وما امر ساعة النصر الا -الساعة -----لا تاتي الا بغتة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة	10	5115284367812965666	Kraken220413030924-ara1.ms225	true	-2149321806121869285	0	189	0	986	1560	300	انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة فعود -الجواب عن ذلك انه اذا كفه كف العدوان وترك المسلمين وما لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا يابي خلقا3 ويات--ي مثله ولا يامر ببر و-ينسي1 فعله وقتغر-طاي بالروم وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجبي اليكم وقد سفك فيها وقتل وسبي وهتك و-باع الاحرار وابي الا التمادي علي الاضرار والاصرار ومن المشافهة انه اذا حصل التصميم5 علي ان لا تبطل هذه الغارات ولا تغير--- هذه الاثارات -يعين مكانا يكون فيه اللقاء و-يعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها الملتقي للجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اولءك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم فوقت اللقاء82ب علمه عند الله2 فلا يقدر وما النصر الا من عند الله فلا يق----------در ولا نحن ممن ينتظر فلتة ولا ممن له الي غير ذلك لفتة وما---- ساعة النصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغتة في الاصل صدور في الاصل بمظا فرة في الاصل اخلق في الاصل لاويتني في الاصل التصمم في الاصل للجمعان مزيد لاستقامة المتن 284 والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة	225	-1779906448538758600	791	1409.0	634	1011	78.23936462402344	128	GVDB20200720-ara1	Kraken220413030924-ara1