id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms057	true	-1733232500876279590	37	300	210	1688	1688	300	الله تعالي باقبال ق-ان فرمان احمد اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته و-نور هدايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة لمحمد عليه افضل الصلاة-------- بصدق نبوته وحسن الاعتقاد في اولياءه والصالحين من عباده في بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افضي بعد ابينا الجيد واخينا الكبير نوبة الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما --------------حقق به امالنا في جزيل الاءه و عوارفه وجلا هذي المملكة علينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قور-لتاي المبارك وهو المجمع الذي تتقدم فيه اراء جميع الاخوان --------والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفي--ذ ما سبق به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت الارض برحبها من كثره-م وامتلات القلوب رعبا العظيم صولتهم وشديد بطشتهم الي تلك الجهة بهمة بخضع لها شم الاطراد وعز-مة تلين لها الصم الصلاد ففكرنا فيما تمخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من انشاء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء وتجري به في الاقطار رخاء نساءم الامن والايمان ويستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله اطفاء تلك الناءرة وتمكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء العالم من الادواء وتاخير ما يجب ان يكون اخر الدواء وا-نا لا نحب المسارعة الي-	57	-8872707091647956357	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms307	false	-4602844447915922923	0	263	0	1490	1683	300	الله تعالي باقبال قاان فرمان احمد اما بعد فان الله تعا--------لي بسابق عنايته وبنور هدايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربو-يته والاعتراف بوحدانيته والشهادة لمحمد عليه افضل الصلاة والسلام بصدق نبوته وحسن الاعتقاد في اولياءه -الصالحين من عباده في بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افضي بعد ابينا الجيد واخينا الكبير نوبة الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ابن العبري19 ما تحقق به امالنا في جزيل الاءه و-عوارفه وجلا هذه المملكة علينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتاي المبارك وهو المجمع الذي ينقدح فيه اراء جميع الاخوان والاخوة والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي ان ينفذ ما سبق به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت الارض برحبها من كثرتهم وامتلات القلوب رعبا -لعظ-م صولتهم وشديد بطش-هم الي تلك الجهة بهمة تخضع لها شم الاطواد وعزيمة تلين لها الصم الصلاد ففكرنا فيما -مخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من انشاء الخير العام الذي يقوم بقوته------- شعار الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء ويجري به في الاقطار رخاء نساءم الامن والا-مان ويستريح ال---مسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي -ما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء العالم من الادواء وتاخير ما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي	307	-2803608588983108561	1422	2715.0	1167	1517	93.73764038085938	230	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms058	true	7735161741468050557	0	38	0	195	1670	300	هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا ناذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما ذكرناه من دواعي الاصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وجه النج-اح اذ كان شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال	58	-8872707091647956357	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms307	false	-4602844447915922923	263	300	1490	1683	1683	300	هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا ناذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما رايناه من دواعي الص-لاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وجه الاصلاح اذكار- شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال-	307	-2803608588983108561	183	346.0	147	196	93.36734771728516	34	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms058	true	7735161741468050557	38	300	195	1670	1670	300	الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فارصدناه رحمة من الله لمن وعاه ونقمة علي من اعرض عنه و عصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين ف-ما من ثقات هذه الدولة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم من ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم ا-نا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قلبنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدون عظيم نعمة الله تعالي علي المكافاة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرمو-ها بالنظر الي سالف الاحوال فكل يوم هو في شان--- فان تطلعت نفوسهم الي دليل يستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظر الي ما--- ظهر من ماثرنا مما اشتهر خبره وعم اثره فانا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره تقديما لاقامة نواميس الشرع المحمدي علي مقتضي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة واقترفه وقابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عما سلف--- وتقدمنا باصلاح----- اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس و عمارة بقاع البر والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي مستحقيها بشر-ط واقفيها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها وان ب---غير احد شيءا مما قرر اولا فيها وامرنا بتعظيم امر الحاج وتجهيز وفدها وتامين سب-لها وتيسير قوافلها واطلقنا سبيل التجار -المترددين الي البلاد -ليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم وحرمنا علي العساكر والقراغول والشحاني في الاطراف التعرض لهم في مصادرهم ومواردهم وقد كان صادف قراغولنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان بهلك فلم نر اهراق دمه صيانة لحرمة ما بحرمه الله تعالي-	58	-8872707091647956357	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms308	false	-5652180006803718400	0	259	0	1450	1674	300	الدين عبد الرحمن ف----هو نعم العون ----في امور الدين فاصدرناه رحمة من الله لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه و-عصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الدي-------ن والاتابك بهاء الدين وهما من ثقات هذه الدولة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل سنتنا وبينا لهم اننا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قلبنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدون عظيم نعم- الله------ علي ال-كاف-ة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرمونها بالنظر الي سالف الاحوال وكل يوم هو في شان 29 فان تطلعت نفوسهم الي دليل يستحكم ---به دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظر الي ما قد ظهر من ماثرنا مما اشتهر خبره وعم اثره فانا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره تقديما واقامة نواميس الشرع المحمدي عل------ي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اخترع سيءة واقترف- وقابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عما سلف 95 وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس و-عمارة بقاع البر والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي مستحق-ها بشروط واقف-ها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها وان لا يغير احد شيءا مما قرر اولا فيها وامرنا بتعظيم امر الح-ج وتجهيز وفدها وتاسيس سبيلها وتسيير قوافلها واطلقنا سبيل التجار والمترددين الي البلاد وليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم وحرمنا علي العساكر---------- والشحاني في الاطراف التعرض لهم في مصادرهم ومواردهم وقد كان صادف قراغولنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان يهلك فلم نر اهراق دمه صيانة لحرمة ما -حرمه الله تعالي	308	-2803608588983108561	1404	2624.0	1151	1500	93.5999984741211	223	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms059	true	8407125295202984335	0	40	0	225	1694	300	وانفذناه اليهم ولا يخفي عنهم- ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين وان عساكرنا طال-ما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد	59	-8872707091647956357	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms308	false	-5652180006803718400	259	300	1450	1674	1674	300	وانفذناه اليهم ولا يخفي عليهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين فان عساكرنا طال ما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا ور--فعت الحاجة بحمد-	308	-2803608588983108561	217	414.5	178	227	95.59471130371094	36	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms059	true	8407125295202984335	40	282	225	1607	1694	300	الله تعالي الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا الفكر في هذه الامور وامثالها ولا يخفي عنهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكليف والتصنع عرية واذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي النفرة التي كانت موجب ا-لمخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب عن----- المسلمين فقد ظهر بفضل الله ويمن دولتنا النور المبين وان كانت لما سبق من الاسباب فمن تحري الان طريق الصواب فان له عندنا لزلفي وحسن ماب--- وقد رفعنا الحجاب بفصل الخطاب وعرفناهم ما عزمنا عليه ب--نية خالصة لله تعالي-وانبنا اسيافن---ا وحرمنا علي جميع عساكرنا العمل بخلافها ليرضي بها الله والرسوله وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وينجلي بنور الاءتلاف------- ظلمة الاختلاف والغمة فيسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر- القلوب التي بلغت من الجهد الي الحناجر ويعفي عن ساءر الهفوات والجراءر فان وفق الله------ سلطانك ---لما فيه صلاح العالم وانتظام ام-ر بني ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقا وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر تلك الممالك والبلاد وتسكن الفتن الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكافة ارض الهوينا وروض الهدون ونخلص -رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع عن معرفة قدر هذه النعمة فبه شكر الله مساعينا وابلي عذرنا وما كنا معذبين حتي نبعث رشولا ---والله الموفق للسداد والرش--------اد وهو المهيمن علي----- البلاد والعباد وحسبنا الله ونعم الوكيل وكتب في اواسط جمادي الاول- سنة احدي وثمانين وستماءة بمقام الالطاق	59	-8872707091647956357	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms309	false	-8001880850408359765	0	248	0	1404	1655	300	الله تعالي الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا الفكر في هذه الامور وامثالها فلا يخفي عنهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكلف- والتصنع عرية واذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي النفرة التي كانت موجبة للمخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب عن حوذة المسلمين فقد ظهر بفضل الله ويمن دولتنا النور المبين وان كان -لما سبق من الاسباب فمن يجري الان طريق الصواب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب 40 وقد رفعنا الحجاب بفصل الخطاب وعرفناكم ما عزمنا عليه من نية خالصة لله تعالي واتينا باستيفاءها وحرمنا علي جميع عساكرنا العمل بخلافها ليرضي ال----له والرسول- وتلوح علي صفاءحها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور الاءتلاف واللمة ظلمة الاختلاف والغمة فيسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقوي القلوب التي بلغت من الجهد الي الحناجر ويعفي عن ساءر الهفوات والجراءر فان وفق الله تعالي سلطان مصر لما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث ت-عمر تلك الممالك والبلاد وتسكن الفتن الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكافة ارض الهوينا وروض الهدون وتخلص ارقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع عن معرفة قدر هذه النعمة---- شكر الله مساعينا وابلي عذرنا وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا 15 والله الموفق ل--------لرشاد والسداد وهو المهيمن علي جميع البلاد والعباد وحسبنا الله وحده------- وكتب في اواسط جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وستماءة بمقام --الطاق	309	-2803608588983108561	1320	2482.5	1085	1433	92.11444854736328	205	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms061	true	2584937914073432085	80	117	408	600	1602	300	كلام--- قلاوون الي السلطان احمد اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا للحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا والصلاة والسلام علي سيدنا ونبينا محمد الذي فضله علي كل	61	-8872707091647956357	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms309	false	-8001880850408359765	265	298	1483	1649	1655	300	---مظفر قلاوون----------------- اما بعد حمد الله الذي اوضح لنا نبا ا-لحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا والصلاة --------علي سيدنا ونبينا محمد الذي فضله علي كل	309	-2803608588983108561	157	288.0	125	195	80.5128173828125	29	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms061	true	2584937914073432085	121	300	616	1602	1602	300	وكل نبي ناجي وعلي اله وصحبه تنب-----ر ما دجي وتبير من داجي والرضي علي الامام الحاكم بامر الله امير المءمنين وسيد -الخلفاء المهديين وابن عم سيد المرسلين والخليفة الذي يتمسك ببيعته اهل هذا الدين انه ورد الكتاب الكريم المتلقي بالتكريم -المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في هذا الدين وخروجه عن ما خالف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر المعلم المغلم والحديث الذي صحح ---اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه -------في ان يثبته علي ذلك بالقول ب------الثابت وان بنبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبت---- احسن النبت من احسن المنابت وحصل التامل للفصل المبتدي بذكره من حديث اخلاصه النية في اول العمر وعنفوان الصبي في الاقرار بالوحدانية ودخوله في الملة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا الله علي ان -جعلنا من السابقين الاولين الي هذا ا-لمقال و--------ثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد و جهاد -تزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في الملك و ميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه وافاضة هذه المواهب العظيمة عليه-	61	-8872707091647956357	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms310	false	-5217656319848343337	1	177	4	996	1657	300	وكل نبي ناجي وعلي اله وصحبه صلاة تثير ما دحي وتنير من داجي والرضي عن- الامام الحاكم بامر الله امير المءمنين وسليل الخلفاء المهتدين وابن عم سيد المرسلين -الخليفة الذي تتمسك ببيعته اهل هذا الدين انه ورد الكتاب الكريم الملتقي بالتكريم والمشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الد----ين وخروجه عمن-- خالف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر المع-------لم والحديث الذي صح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه وتعالي في ان يثبته علي ذلك بالقول والعمل الثابت وان ينبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبته في احس--------------ن المنابت وحصل التامل للفضل المبتدا بذكره من حديث اخلاصه النية في اول العمر وعنفوان الصبا وا--لاقرار بالوحدانية ودخوله في الملة المحمدية بالقول والعمل والنية والحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام فحمدنا الله علي ان يجعلنا من السابقين الاولين الي هذا والمقال المقام ويثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد و-جهاد تتزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في الملك و-ميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه وافاضة هذه المواهب العظيمة عليه	310	-2803608588983108561	921	1726.0	754	1025	89.8536605834961	140	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms062	true	5582571378717334560	0	129	0	695	1634	300	وتوقد- الاسرة التي طهرها ايمانه واظهرها سلطانه فقد اورثه الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياءه وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع قوريلتاي الذي ينقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبق به حكم اخيه الكبير من انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر فيما اجتمعت عليه تر اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذا قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك الناءرة و سكن تلك الثاءرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من- قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي الثاقب والا فلو تركوا واراءهم حتي تحملهم الغرة لكانت تكون هذه ال---------كرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غري	62	-8872707091647956357	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms310	false	-5217656319848343337	177	300	996	1657	1657	300	وتوقله الاسرة التي طهرها ايمانه واظهرها سلطانه فقد اورثه الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياءه وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار في---------------------------------- قوريلتاي الذي ينقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبق به حكم اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر فيما اجتمعت عليه ارا---ءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذا قصده الصلاح ودابه الاصلاح وانه اطفا تلك الناءرة و-سكن تلك الثاءرة فهذا فعل الملك ال-تقي المشفق علي قومه ---ومن يفي ال-فكر في العواقب بالراي الثاقب والا فلو تركوا -اراءهم حتي يحملهم الهوي لكانت تكون هذه الكرة هي الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غوي-	310	-2803608588983108561	631	1186.0	511	706	89.37677001953125	108	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms062	true	5582571378717334560	129	300	695	1634	1634	300	واما القول منه بانه لا تجب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فاننظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته المتركبة علي من غدت طواغيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة فان الله سبحانه وتعالي والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو لنصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو الله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المظافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه ب--بعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وحيران بحيران ب--كل ارض واما ترتيب هذه الفواءد الجمة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته فلم ير لولي--- قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته وبركة الصالحين ان تصبح كل دار للاسلام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن ما كان ولا ينكر لمن -كرامته ابتداء هذا التمكن في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق بنقلهما في ابلاغ هذ------ه البلاغة فقد حضرا واعادا كل-	62	-8872707091647956357	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms311	false	-630121463667030424	0	169	0	910	1632	300	واما القول -----انه لا يحب المسارعة ل----لمقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فانتظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته المتركبة علي من عدت طواغي-ه عن سلوك هذه المحجة مسكتة و-ان الله سبحانه------- والناس كافة قد عملوا ان قيامنا انما هو لنصر- هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو -لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المناصرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه من بعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران في كل ارض واما تركيب هذه الفواءد الجمة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته فلم ير -ولي من قبل- كرامة كهذه الكرامة والرجاء ب-------بركة الصالحين ان تصبح كل دار للاسلام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام------- كاحسن ما كان ولا ينكر بمن بكرامته ابتدا- هذا التمكن في الوجود ان كل حق ببركته الي مصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب ال-------دين والاتابك شهاب الدين الموثوق بنقلهما في ابداع رساءل هذه البلاغة فقد حضرا واعادا كل	311	-2803608588983108561	867	1610.0	704	954	90.88050079345703	136	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms063	true	-6892716825716610896	0	141	0	775	1610	300	قول حس---ن حوالي احواله وخطرات خاطره ومنتظرات ناظره -من كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثهما فيه من مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت -تطلع الي اقامة دليل تستحكم بسنته دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره من موارد الامر ومصادره ومن العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف-فهذه صفات من يريد لملكه الدوام- فلما ملك عدل ولم يلتفت الي لءم من غدي ولا لوم من غذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات----- تءدي وهو اكبر من انه باجراء اجر غيره يفتخر او عليه تنتصر او له يذخر -انما يفتخر الملك العظيم بان بعطي ممالك واقاليم وحصون -وان يبذل في تشييد ملكه اعز مصون واما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد بالاذي واصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين ------تقدمه بذلك تقدمنا ايضا بمثله	63	-8872707091647956357	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms311	false	-630121463667030424	169	298	910	1624	1632	300	قول حسن من حوال- احواله وخطرات خاطره ومناظرات منظره ومن كل ما يشكر ويحمد ويفيض- حديثهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ك---انت تتطلع الي اقامة دليل تستحكم بسببه دواعي------------------------------------------------ الامر ومصادره م-ن العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف فهذه صفات من يريد لملكه --دواما فلما ملك عدل ولم يلتفت الي--------------- لوم من عذل علي انها لو ك-انت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات كلية تءدي وهي اكبر من انه ياجر-- اجر غيره يفتخر او عليه يقتصر او له يدخر وانما يفتخر الملك العظيم بان يعطي ممالك واقاليم وحصونا وان يبذل في تشييد ملكه عن- مصون واما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد بالاذي واصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين بلغنا تقدمه بذلك تقدمنا ------مثله	311	-2803608588983108561	669	1219.0	546	795	84.15093994140625	98	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms063	true	-6892716825716610896	142	300	779	1610	1610	300	ساءر النواب بالرحبة وحلب والبيرة----- وعين تاب وتقدمنا الي مقدمي العساكر باطراف تلك الممالك بمثل ذلك واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم هذا الاحكام وترتب -عليه جميع الاحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك و--اطلق وان بسبب من يتزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتلت جماعة من الفقراء الصالحين رجما بالظن فهذا باب من ذا الجان--ب كان فتحه وزند منه كان قدحه وكم من متزي بفقي-ر من ذلك الجانب سيروه والي الاطلاع علي الامور سوروه و ظفر النواب منهم بجماعة فرفعوا عنهم السيف ولم يكشف ما غطته حرمة الفقر بلم ولا كيف واما الاشارة الي ان--- اتفاق الكلمة يكون صلاح العالم ويننظم شمل بني ادم فلا راد لمن فتح باب الاتحاد ومن جنح الي السلم فما حاد ولا حاد ومن ثني عنانه عن المكافحة كمن مد يد المصالحة للمصافحة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني عليها قواعده ويعلم من مدلولها فواءده فان الامور المسطورة في كتابه هي كليات لازمة ينعمر بها كل مغني و معلم ان-	63	-8872707091647956357	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms312	false	-8651703938065499620	0	153	0	813	1557	300	ساءر النواب بالرحبة----- والبيرة وحلب وعين تاب وتقدمنا الي مقدمي العساكر باطراف تلك الممالك بمثل ذلك واذا اتخذ الا-مان وانعقد- الايمان بختم هذه الاحكام -ترتبت عليه جميع الحك-ام واما الجاسوس الفقير الذي امسك ثم اطلق وان بسبب من يتزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتلت جماعة من الفقراء الصلحاء- رجما بالظن فهذا باب من تلك الابواب كان فتحه وزند منه كان قدحه وكم--- متزي بالفقر من ذلك الجانب سيروه والي الاطلاع علي الامور سوروه و-ظفر النواب منهم بجماعة فرفع-- عنهم السيف ولم يكشف ما غطته خرقة الفقر بلم ولا كيف واما الاشارة الي ان في اتفاق الكلمة يكون صلاح العالم وينتظم شمل بني ادم فلا ريب لمن طرق باب الاتحاد ومن جنح---- السلم فما حاد --------ومن ثني عنانه عن المكافحة كمن مد يد المصالحة للمصافحة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني عليها قواعده ويعلم من مدلولها فواءده فان الامور المسطورة في كتابه--- كليات لازمة يفهم- بها كل معني وي-علم ان	312	-2803608588983108561	763	1397.5	616	846	90.18912506103516	128	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms064	true	-6616013613784133796	1	163	5	822	1571	300	صلح او لم وثم امور لا بد وان تحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد تحملها لسان المشافهة التي اذا اوردت اقبلت ان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرسل كاحسن ما تحرزه -----الطروس واما الاستشهاد بقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا--- فما علي هذا النسق من الود ينسج ولا علي هذا السبيل ينهج بل ا-فضل --التقديم في الدين حقوق وترعي وافادات تستدعي وعند الانتهاء الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب -سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين فكان منها ما يناسب ما في الكتاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من عدل واحسان وسيرة مشكورة بكل ل-----------سان فالمنة لله في ذلك فلا يشبها منه بامتنان وقد انزل الله تعالي علي رسوله في حق من امتن باسلامه وقل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان--- ومن المشافهة انه قد اعطاء الله من العظاءم ما اغناه به عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض	64	-8872707091647956357	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms312	false	-8651703938065499620	154	300	819	1557	1557	300	صلح او لم وثم امور لا بد وان يحكم -في سلكها عقودا لعهود تنظم قد يحملها لسان المشافهة التي اذا افردت اقبلت ان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرسل كاحسن ما تحرزه سطور الطروس واما الاستشهاد بقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا 15 فما علي---- السبق من الود بنسج ولا علي ----السبيل بنهج بل الفضل لمن تقد-م في الدين حقوق -ترعي وافادات تستدعي وعند الانتهاء الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب وسمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الملة وال-------------------------------------------دين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من عدل واحسان وسيرة مشكورة يكل عن وصفها اللسان ف----------------------------------------قد انزل الله ------علي رسوله في حق من امتن باسلامه -قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان 17 ومن المشافهة انه قد اعطاه الله من العطايا ما اغنا---ه عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض-	312	-2803608588983108561	689	1247.5	551	843	81.7319107055664	116	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms064	true	-6616013613784133796	163	300	822	1571	1571	300	وماء فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامر حاصل والجواب ان ثم امورا متي حصلت عليها الموافقة تمت المصاحبة والمصادقة وراي الله------ والناس كيف يكون تصافينا واذلال معا-دينا واعزاز مصافينا فكم من صاحب اوجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر الدين المحمدي واستحكم في صد-ر الاسلام الا بمظافرة الصحابة فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد به الازر عند الاستناد فقد فهم المراد ومن المشافهة اذا كانت رغب-تنا غير ممتدة الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة تعود فالجواب انه لو كف كف العدوان من هنالك وخلي -لملوك المسلمين ما-لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينه عن خلق وياتي -مثله ولا يامر بشي وينسي فعله وق-نغرطاي -الروم-	64	-8872707091647956357	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms313	false	-1364878322861069880	0	135	0	738	1571	300	وماء فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامر حاصل فالجواب ان ثم امورا متي حصلت عليها الموافقة تمت ا----------لمصادقة وراي الله تعالي والناس كيف يكون مصافينا وادلال معارفينا ---عند تصافينا وكم من صاحب -وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر الدين المحمدي واستحكم في صدور الاسلام الا بمظاهرة ا-صحابه فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتقاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد به الازر-عن- الاستناد فقد فهم المراد ومن المشافهة اذ- كانت عزيمتنا غير ممتدة الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي انفاذ المفترين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة تعود فالجواب---- لو كف كف العدوان من هنالك وخلا للملوك المسلمين ما لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما -حقه -ان ينهي-- عن خلق وياتي بمثله ولا يامر بشء وينسي فعله وقونغرتاي بالروم	313	-2803608588983108561	700	1270.0	568	764	91.62303924560547	106	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms065	true	-796780191730344667	0	143	0	714	1571	300	الان وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجء- اليكم فقد سفك فيها وفتك------- وسبي وهتك وباع الاحرار وابي الا التمادي علي ذلك والاصرار ومن المشافهة انه ان حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه الاغارات ولا يفتر عن هذه الاثارات فيعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ا--ن الاماكن التي اتفق فيها ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من ذل--ك القوم وخاف ان--- يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم ووقت اللقاء علمه عند الله لا يقدر وما النصر الا من عند الله ----لمن اقدر لا لمن قدر وما نحن ممن ينتظر فلته ولا ممن له الي غير ذلك لفته وما امر ساعة النصر الا كالساعة لا ي-----اتي الا بغته والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمه ان شاء الله تعالي وكتب في مستهل---- رمضان المعظم سنة احد- وثمانين وستماية	65	-8872707091647956357	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms313	false	-1364878322861069880	135	280	738	1468	1571	300	الان وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجبي اليكم -قد سفك فيها الدماء وقتل وسبي وهتك وباع الاحرار وابي الا التمادي علي ذلك -الاضرار ومن المشافهة انه--- حصل التصميم علي ان ي---بطل هذه الاغارات ولا يفتر عن هذه الاثارات فيعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك الان الاماكن التي اتفق فيها ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اولءك القوم وخاف ان لا يعاودها فيغادره مصرع ذلك اليوم ووقت اللقاء علمه عند الله لا يقدر وما النصر الا من عند الله 126 لمن اقدر لا لمن قدر وما نحن ممن ينتظر فلتة ولا---- له الي غير ذلك لفتة وما امر ساعة النصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغتة والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة ان شاء الله تعالي -كتب في مستهل شهر رمضان المعظم سنة احدي وثمانين وستماءة	313	-2803608588983108561	681	1265.5	542	743	91.65544891357422	120	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0012348-ara1.mARkdown