id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms005	true	6772643325244332871	13	149	67	845	1653	300	الحمد لله موفق الامال الاسعد حركه ومصدق الفال لمن جعل عنده بركه----- ومحقق الاقبال لمن اصبح نسيبه سلطانه وصهره ملكه الذي جعل للاولياء من لدنه سلطانا نصيرا وميز اقدارهم باصطفاء تاهيله حتي جازوا نعيما وملكا كبيرا وافرد فخارهم بتقرب ح--تي افاد شمس امالهم ضياء وزاد قمرها نورا وشرف به وصلتهم حتي اصبح فضل الله بها عليهم عمي----ما وافضاله كثيرا مهيءا اسباب التوفيق العاجلة والاجلة وجاعل ربوع كل املاك من الاملاك بالنور من الشموس والبدور والاهلة اهلة جامع اطراف الفخار لذوي الا-ثار حتي حصلت لهم النعمة الشاملة وحلت عندهم البركة الكاملة نحمده علي ان احسن عند الاولياء بالنعمة الاستيداع واجمل بتا-هلهم الاستطلاع وكمل لاختيارهم الاجناس من العز والانواع واتي امالهم بما لم يكن في حساب احسابهم من الابتداء بالتخويل والابتداع ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له------------------------------------------------------ ونصلي علي سيدنا محمد الذي اعلا الله	5	-8872707091647956357	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4515	false	-23567988601128536	157	300	833	1660	1660	300	الحمد لله موفق الامال -لاسعد حركة ومصدق الفال لمن جعل عنده اعظم بركة ومحقق الاقبال لمن اصبح نسيبه سلطانه وصهره ملكه الذي جعل للاولياء من لدنه سلطانا نصيرا وميز اقدارهم باصطفاء تاه-له حتي حازوا نعيما وملكا كبيرا وافرد فخارهم بتقريبه حتي افاد شمس امالهم ضياء وزاد قمرها نورا وشرف به وصلتهم حتي اصبح فضل الله---- عليهم بها عظيما وانعامه كثيرا مهيء- اسباب التوفيق العاجلة والاجلة وجاعل ربوع كل املاك من الاملاك ب---------الشموس والبدور والاهلة اهلة جامع اطراف الفخار لذوي الايثار حتي حصلت لهم النعمة الشاملة وحلت عندهم البركة الكاملة نحمده علي ان احسن عند الاولياء بالنعمة الاستيداع واجمل لتاميلهم الاستطلاع وكمل لاخ-يارهم الاجناس من العز والانواع واتي امالهم بما لم يكن في حساب احسابهم من الابتداء بالتخويل والابتداع واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة حسنة الاوضاع ملية بتشريف الالسنة وتكريم الاسماع ونصلي علي سيدنا محمد الذي اعلي الله-	4515	3848509968093163541	741	1402.5	610	845	87.69230651855469	117	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms005	true	6772643325244332871	149	300	845	1653	1653	300	به الاقدار وشرف به الموالي والاصهار وجعل كرمه دار النعم في كل دار وفخره علي من استطلعه من المهاجرين والانصار مشرق الانوار صلي الله عليه وعليهم صلاة زاهية الازهار يانعة الثمار وبعد فلو كان اتصال كل شء بحسب المتصل به في تفصيله لما استصلح البدر شيءا من المنازل لمحلوله ولا الغيث شي-ا من الرياض لهطوله ولا الذكر الحكيم لسانا من الالسنة لترتي-----------------------------------------له لكن ليتشرف بيت يحل به القمر ونبت يزوره المطر ولسان ينعوذ بالايات والسو---------------------------ر ولذلك تجملت برسول الله صلي الله عليه وسلم و اصهاره من اصحابه وتشرفت انسابه- بانسابه وتزوج صلي الله عليه وسلم منهم وتمت لهم مزية الفخار حتي رضوا عن الله ورضي الله عنهم والمرتب علي هذه القاعدة ا-فاض-ة نور يشه-ده الوجود وتقرير امر يقارن سعد الاخبية منه سعد السعود واظهار خطبة تقول الثريا لانتظام عقودها كيف وابرام وصلة بغبظ------------------- السيف المج------------------------وهر بها كل سيف ونسج صهارة يتم بها ان شاء الله كل راي سديد ويتفق بها كل-	5	-8872707091647956357	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4516	false	-4422403802277742563	0	165	0	911	1677	300	به الاقدار وشرف به الموالي والاصهار وجعل كرمه دارا له-م في كل دار وفجره علي من استطلعه من المهاجرين والانصار مشرق الانوار صلي الله عليه وعليهم صلاة زاهية الازهار يانعة الثمار وبعد فلو كان اتصال كل شء بحسب المتصل به في تفضيله لما استصلح البدر شيءا من المنازل ل-نزوله ولا الغيث شيءا من الرياض لهطوله ولا الذكر الحكيم لسانا من الالسنة لترتيله ولا الجوهر الثمين شيءا من التيجان لحلوله لكن ليتشرف بيت يحل به القمر ونبت يزوره المطر ولسان يتعوذ بالايات والسور ونثار يتجمل باللالء والدرر ولذلك تجملت برسول الله صلي الله عليه وسلم-- اصهاره و--اصحابه وتشرفت انسابهم بانسابه وتزوج صلي الله عليه وسلم منهم وتمت لهم مزية الفخار حتي رضوا عن الله ورضي----- عنهم والمرتب علي هذه القاعدة الفاضلة نور يستمده الوجود وتقرير امر يقارن سعد الاخبية منه سعد السعود واظهار خطبة تقول للثريا لانتظام عقودها كيف وابراز وصلة يتجمل بترصيع جوهرها متن السيف الذي يغبطه علي ابداع هذا الجوهر به- كل سيف ونسج صهارة يتم بها-ان شاء الله-كل امر سديد ويتفق بها كل	4516	3848509968093163541	772	1418.0	628	925	83.45945739746094	130	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms006	true	3218728849978606707	0	111	0	629	1672	300	توفيق تخلق الايام وهو جديد ويختار لها خير- طالع وكيف لا يختار من الطوالع -------------السعيد وذلك بان --مراسيم من هو مفترض الطاعة ارادت تخص اكبر الاولياء---- بالاحسان المبتكر وتفرده بالموهبة التي رهب- بها منه الحد المنتضي ويعظم الجد المنتظر وان يرفع من قدره بالصهارة مثل-ما رفعه النبي صلي الله عليه وسلم بالصهارة من قذر ماحبيه وظهريه ابي بكر وعمر فخطب اليه اسعد البرية واعز -من تحميها السيوف المشرفية واجل من يسبل عليها ستو------------------------------ر الجلالة الحفية وتتجمل بنعوتها العقود وكيف لا وهي الدرة الالفية فقال المخطوب اليه------------- هكذا ترفع الاقدار -تزان وهكذا يكون قران السعد وسعد القران و-----------------------------------------------------------------------------------------------------ما اعظمها معجزة اتت الاولياء من لدتها سلطانا وزادتهم مع ايمانهم ايمانا وما افخرها صهارة	6	-8872707091647956357	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4516	false	-4422403802277742563	165	300	911	1677	1677	300	توفيق تخلق الايام وهو جديد ويختار لها ابرك طالع وكيف لا تكون البركة في ذلك الطالع وهو السعيد وذلك بان المراحم الشريفة السلطاني--ة ارادت ان تحصن المجلس السامي بالاحسان المبتكر وتفرده بالمواهب التي يرهف بها---- الحد المنتضي ويعظم الجد المنتظر وان ترفع من قدره بالصهارة مثل ما رفعه------ صلي الله عليه وسلم--------- من قدر صاحب-------يه ابي بكر وعمر فخطب اليه اسعد البرية وامنع من تحميها السيوف المشرفية واعز من تسبل عليها ستور الصون الخفية وتضرب دونها خدور الجلال- الرضية وتتجمل بنعوتها العقود وكيف لا وهي الدرة الالفية فقال والدها وهو الامير المذكور هكذا ترفع الاقدار وتزان و-كذا يكون قران السعد وسعد القران وما اسعد روضا اصبحت هذه المراحم الشريفة السلطانية له خميلة واشرف سيفا غدت منطقة بروج سماءها له حميلة وما اعظمها معجزة اتت الاولياء من لدنها سلطانا وزادتهم مع ايمانهم ايمانا وما افخرها صهارة-	4516	3848509968093163541	515	880.5	420	797	64.61731719970703	75	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms006	true	3218728849978606707	111	204	629	1153	1672	300	يقول التوفيق لسرعة ابرامها ليت وما اشرفها عبودية كرمت سلمانها بان جعلته من اهل البيت واذ قد حصلت الاستخارة في رفع قدر المملوك وخصصته بهذه المزية التي تتقاصر- عنها امال اكابر الملوك فالامر لولي ال-نعمة في رفع درجات عبيده كيف يشا- وال-صدق بما يتفوه به هذا الانشاء وهو بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب مبارك تحاسدته رماح الخط واقلام الخط علي تحريره وتنافست مطالع الانواء ومشارق الانوار علي ابداء مسطوره فاضاء نوره بالجلالة فاشرق وهطل نوه- بالاحسان فاغدق وتناسبت فيه اجناس تجنيس---- الفضل فقال الاعتراف هذا ما تصدق وقال العرف هذا ما اصدق	6	-8872707091647956357	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4517	false	2009347904205333601	0	92	0	519	1710	300	يقول التوفيق ل-----ابرامها ليت و---اشرفها عبودية كرمت سلمانها بان جعلته من اهل البيت واذ قد حصلت الاستخارة في رفع قدر المملوك وخصصته بهذه المزية التي -تقاصرت عنها امال اكابر الملوك فالامر لملك البسيطة في رفع درجات عبيده كيف يشاء والتصدق بما يتفوه به هذا الانشاء وهو بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب مبارك تحاسدت- رماح الخط واقلام الخط علي تحريره وتنافست مطالع ال-نوار ومشارق الانوار علي نظم ---سطوره فاضاء نوره بالجلالة واشرق وهطل نوءه بالاحسان فاغدق وتناسبت فيه اجناس تجنيس لفظ الفضل فقال الاعتراف هذا ما تصدق وقال العرف هذا ما اصدق	4517	3848509968093163541	498	921.5	408	533	93.43339538574219	79	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms057	true	-1733232500876279590	36	180	205	1036	1688	300	بقوة الله-------------- تعالي باقبال قان فرمان احمد-------------- اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته ونور هدايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة لمحمد عليه افضل الصلاة-------- بصدق نبوته وحسن الاعتقاد في اولياءه والصالحين من عباده في بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افضي ------بعد ابينا الجيد- واخينا الكبير نوبة الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما حقق به امالنا في جزيل الاءه و عوارفه وجلا هذي المملكة علينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قورلتاي- المبارك وهو المج-مع الذي تتقدم فيه اراء -جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت الارض برحبها من كثرهم- وامتلات القلوب رعبا -العظيم	57	-8872707091647956357	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2470	false	-332519078174150904	153	300	846	1711	1711	300	بقوة الله الرحمن الرحيم تعالي باقبال قان فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته ونور هدايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة لمحمد عليه افضل الصلاة والسلام بصدق نبوته وحسن الاعتقاد في اولياءه -الصالحين من عباده و--بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افضي الينا بعد ابينا الجليل واخينا الكبير نوبة الملك فاضفي عل------ينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما حقق به امالنا في جزيل الاءه و-عوارفه وجلي هذه المملكة علينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريليان المبارك-وهو المجتمع الذي تقدح- فيه الاراءجميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمو العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت الارض برحبها من كثرتها وامتلات الارض- رعبا من عظيم-	2470	3848509968093163541	787	1468.5	649	879	89.53356170654297	123	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms057	true	-1733232500876279590	180	300	1036	1688	1688	300	صولتهم وشديد بطشتهم الي تلك الجهة بهمة بخضع لها شم الاطراد وعزمة تلين لها الصم الصلاد ففكرنا فيما تمخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من انشا-ء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء وتجري به في الاقطار رخاء نساءم الامن والايمان ويستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله------ اطفاء تلك الناءرة وتمكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء -----العالم من الادواء وتاخير ما يجب ان يكون اخر الدواء وا-نا لا نحب المسارعة الي-	57	-8872707091647956357	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2471	false	-9034480469245839293	0	121	0	656	1603	300	صولتها وشديد بطشتها الي تلك الجهة بهمة تخضع لها صم الاطواد وعزمة تلين لها الصم الصلاد ففكرنا فيما تمخضت زبد- عزاءمهم عنه واجتمعت اهوا--------ءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من اقتفاء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء وتجري به في الاقطار رخاء نساءم الامن والا-مان ويستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من الادواء وتاخير ما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي	2471	3848509968093163541	633	1217.5	515	666	95.0450439453125	105	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms058	true	7735161741468050557	63	154	316	806	1670	300	اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين فما من ثقات------------------- هذه الدولة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم من ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم انا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قلبنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدون عظيم نعمة الله تعالي علي المكافاة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرموها بالنظر الي سالف الاحوال فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي-------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل يستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظر الي ما ظهر من	58	-8872707091647956357	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2296	false	6618365602632922233	38	98	198	517	1627	300	اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق بنقلهما في ابلاغ رساءل هذه البلاغة فقد حضرا واعادا كل قول حسن---------------------------------------------------------------- من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوال احواله وخطرات خاطره ومسطرات ناظره ومن كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت تتطلع في اقامة دليل تستحكم ---به دواعي الود الجميل--------------------------- فلينظر الي ما ظهر من	2296	3848509968093163541	122	132.0	95	607	20.098846435546875	17	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms058	true	7735161741468050557	0	180	0	958	1670	300	هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا ناذن- لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما ذكرناه من دواعي الاصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وجه النجاح اذ كان --شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فارصدناه رحمة من الله لمن و----عاه ونقمة علي من اعرض عنه و عصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين ف-------ما من ثقات هذه الدولة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم من ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم انا من الله ------علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قل-بنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدو-ن عظيم نعمة الله تعالي علي المكافاة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان و--لا يحرموها بالنظر الي سالف الاحوال فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل يستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظر --الي ما ظهر من ماثرنا مما اشتهر خبره وعم اثره فانا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره تقديما لاقامة نواميس الشرع المحمدي علي	58	-8872707091647956357	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2471	false	-9034480469245839293	121	300	656	1603	1603	300	هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا نبادر لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما رايناه من دواعي ال-صلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وجه النجاح اذ كان الشيخ-------- قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فارسلناه رحمة من الله لمن لبي دعاه ونقمة علي من اعرض عنه و-عصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين اللذين هما من ثقات هذه الدولة الزاهرة ليعرفوهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما تنطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم انا من الله تعالي علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قلوبنا ان نتبع الحق واهله ونشاهد ان عظيم نعمة الله للكاف------------ة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ان لا يحرموها بالنظر الي ساءر الاحوال فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل تستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظروا الي ما ظهر من ام-رنا مما اشتهر خبره وعم اثره فانا ابتدانا بتوفيق الله------ باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراه كل امر واصداره تقديما لنامو-------س الشرع المحمدي علي-	2471	3848509968093163541	888	1658.0	716	984	90.24390411376953	153	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms058	true	7735161741468050557	180	300	958	1670	1670	300	مقتضي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة واقترفه وقابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عما سلف وتقدمنا باصلاح----- اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس و عمارة بقاع البر- والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي مستحقيها بشر-ط واقفيها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها وان ب---غير احد شيءا مما قرر اولا فيها وامرنا بتعظيم امر الح-اج وتجهيز وفدها وتامين سبلها وتيسير قوافلها و----اطلقنا سبيل التجار المترددين الي---- البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم وحرمنا علي العساكر والقراغول-- والشحاني في الاطراف التعرض لهم في مصادرهم ومواردهم وقد كان------- صادف قراغولنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان بهلك فلم نر اهراق دمه صيانة لحرمة ما بحرمه الله تعالي-	58	-8872707091647956357	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2472	false	-2872313528962416083	0	119	0	710	1723	300	مقتضي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة واقترف- وقابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عما سلف وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس و-عمارة بقاع الدين والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القاءمة الي مستحقيها بشروط واقفيها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها وان لا يغير احد شيءا مما قرر اول-----ا وامرنا بتعظيم امر الحجاج وتجهيز وفدها وتامين سبلها وتسيير قوافلها وانا اطلقنا سبيل التجار المترددين الي تلك البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم وحرمنا علي العساكر والقراغولات والشحاني في الاطراف التعرض لهم في مصادرهم ومواردهم وقد كان قراغول صادف--------- جاسوسا في زي الفقراء كان سبي----له ان يهلك فلم نهر----ق دمه------ لحرمة ما -حرمه الله تعالي	2472	3848509968093163541	671	1222.5	558	741	90.55330657958984	97	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms059	true	8407125295202984335	1	182	9	1029	1694	300	اليهم ولا يخفي عنهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين وان عساكرنا طالما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد الله تعالي الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا الفكر في هذه الامور وامثالها ولا يخفي عنهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكليف والتصنع عرية واذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي النفرة التي كانت موجب ا-لمخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذ-ب عن المسلمين ----فقد ظهر بفضل الله ويمن---- دولتنا النور المبين وان كانت لما سبق من الاسباب فمن -تحري الان طريق الصواب فان له عندنا لزلفي وحسن ماب وقد رفعنا الحجاب------- بفصل الخطاب وعرفناهم---------- ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعاليوانبنا اسيافنا وحرمنا علي جميع --عساكرنا العمل بخلافها ليرضي بها الله والرسوله وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وينجلي بنور الاءتلاف ظلمة الاختلاف والغمة فيسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهد الي الحناجر ويعفي عن ساءر الهفوات والجراءر فان وفق	59	-8872707091647956357	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2472	false	-2872313528962416083	120	300	718	1723	1723	300	اليهم ولا يخفي عنهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين فان عساكرنا طالما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد الله ------الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق وتردد التجار------- فاذا امعنوا الفكر في هذه الامور وامثالها -لا يخفي عنهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكلف- والتصنع عرية واذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي المضرة التي كانت موجبة للمخالفة فانها ان كانت -طريقا للذب والذود عن حوزة الاسلام فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا النور المبين وان كانت لما سبق من الاسباب فمن يتحري الان طريق الصواب فان له عندنا لزلفي وحسن ماب وقد رفعنا الحجاب واتينا بفصل الخطاب وعرفناهم طريقتنا و ما عزمنا----- بنية خالصة لله تعالي علي استءنافها وحرمنا علي جميع العساكر-- العمل بخلافها لنرضي ال----له والرسول وي-لوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور الاءتلاف ظلمة الاختلاف والغمة ويشكر--- سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهل---- الحناجر ويعفي عن سالف ---------الجراءر فان وفق-	2472	3848509968093163541	927	1706.0	759	1050	88.28571319580078	148	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms059	true	8407125295202984335	182	269	1029	1530	1694	300	الله سلطانك ل------ما فيه صلاح العالم وانتظام ام-ر بني ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقا وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر تلك الممالك و----البلاد وتسكن الفتن- الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكافة ارض الهوينا وروض الهدون ونخلص رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع عن معرفة قدر هذه النعمة فبه شكر الله مساعينا وابلي عذرنا وما كنا معذبين حتي نبعث رشولا والله------ الموفق للسداد والرش--------اد وهو المهيمن علي البلاد والعباد وحسبنا الله	59	-8872707091647956357	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2473	false	-5321244432509542768	0	90	0	511	1728	300	الله سلطان مصر الي ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث ت-عمر تلك الممالك وتيك البلاد وتسكن الفتنة الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل العامة ارض الهويني وروض الهدون وتخلص رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع--- معرفة---- هذه النعمة فقد شكر الله مساعينا وابلي عذرنا وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا والله تعالي الموفق ل--------لرشاد والسداد وهو المهيمن علي البلاد والعباد ان شاء الله	2473	3848509968093163541	468	858.5	385	527	88.80455780029297	69	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms061	true	2584937914073432085	72	243	365	1285	1602	300	وهي بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله------------ تعالي---------------------- كلام قلاوون الي السلطان احمد اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا للحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا والصلاة والسلام علي سيدنا ونبينا محمد الذي فض-----له علي كل نبي نجي به امته وكل نبي ناجي وعلي ال-------ه وصحبه تنبر ما دجي وتبير من داجي والرضي علي الامام الحاكم بامر الله امير المءمنين وسيد الخلفاء المهديين وابن عم سيد المرسلين والخليفة الذي يتمسك ببيعته اهل هذا الدين انه ورد الكتاب الكريم المتلقي بالتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في هذا الدين وخروجه عن ما خالف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر------ المعلم المغلم والحديث الذي صحح ----اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول بالثابت وان بنبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبت احسن النبت من احسن المنابت وحصل التامل للفصل المبتدي بذكره من حديث اخلاصه النية في اول العمر وعنفوان الصبي في ا-لاقرار بالوحدانية	61	-8872707091647956357	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2294	false	-8830652303166447182	156	300	836	1604	1604	300	وهي بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله باقبال دولة تعالي السلطان الملك المنصور كلام قلاوون الي السلطان احمد اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا الحق منهاجا وجاء---- فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا والصلاة --------علي سيدنا ونبينا محمد الذي فضله الله علي كل نبي نجي به امته------------- وعلي كل نبي ناجا صلاة تنير مادجا فقد وصل الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب الكريم المتلقي بالتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في ال----دين وخروجه عمن س---لف من العشيرة ا-لاقربين ولما فتح هذا الكتاب----- بهذا الخبر العلم المع-------لم والحديث الذي صحح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم -توجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول -الثابت وان ينبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبت احسن النبت من اخشن المنابت وحصل التامل للفصل المبتدا بذكره من حديث اخلاصه ------في اول -------عنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية-	2294	3848509968093163541	671	1187.0	544	977	68.67963409423828	108	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms061	true	2584937914073432085	243	300	1285	1602	1602	300	ودخوله في الملة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا الله علي ان جعلنا من السابقين الاولين الي هذا المقال-------- وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد و جهاد -تزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في الملك و ميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه وافاضة------- هذه المواهب العظيمة عليه-	61	-8872707091647956357	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2295	false	7995259264182707960	0	56	0	323	1655	300	ودخوله في الملة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام فحمدنا الله علي ان جعلنا من السابقي--------ن الي هذا المقال والمقام وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد و-جهاد تتزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في الملك و-ميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه وافاضة جلابيب هذه النعمة- العظيمة عليه	2295	3848509968093163541	301	558.0	248	334	90.11975860595703	49	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms062	true	5582571378717334560	0	244	0	1332	1634	300	وتوقد ا-لاسرة التي طهرها ا------يمانه واظهرها -سلطانه ف-قد اورثه- الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء----ه وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع قوريلتاي الذي ينقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبق- به حكم- اخيه الكبير من انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه--- فكر فيما اجتمعت عليه تر اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذا قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك الناءرة و سكن تلك الثاءرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي الثاقب والا فلو تركوا واراءهم حتي تحملهم الغرة لكانت تكون هذه ---الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غري واما القول منه بانه لا تجب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فانن-ظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته المتركبة علي من غدت طواغيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة فان الله سبحانه وتعالي والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو لنصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو الله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المظافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه ببعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وحيران بحيران بكل ارض واما ترتيب هذه الفواءد الجمة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله ------من بركاته فلم ير لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته	62	-8872707091647956357	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2295	false	7995259264182707960	56	300	323	1655	1655	300	وتوقله للاسرة التي طهرها الله بايمانه واظهرها بسلطانه فلقد اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات--- من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية------- الاخوان ---------والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع فوريلياي الذي ينقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه قد فكر فيما اجتمعت عليه--- اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ- قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك الناءرة و-سكن تلك الثاءرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي الثاقب والا فلو تركوا واراءهم حتي تحملهم الغرة لكانت تكون هذه هي الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فلم يوافق قول من ضل ولا فعل من غوي واما القول منه -انه لا يحب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فبانتظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته --متركبة علي من غدت طواغيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة فان الله سبحانه وتعالي والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو لنصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو ل-له وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المظافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه ببعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران بكل ارض واما ترتيب هذه الفواءد الجمة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله تعالي من بركاته فلم ير لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته-	2295	3848509968093163541	1285	2439.0	1048	1361	94.4158706665039	216	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms062	true	5582571378717334560	244	300	1332	1634	1634	300	وبركة الصالحين ان تصبح كل دار للاسلام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن ما كان ولا ينكر لمن -كرامته ابتداء هذا التمك-ن في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق بنقلهما في ابلاغ------ هذه البلاغة فقد حضرا واعادا كل-	62	-8872707091647956357	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2296	false	6618365602632922233	0	57	0	309	1627	300	وبركة الصالحين ان تصبح كل دار اس--لام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن ما كان ولا ينكر لمن بكرامته ابتداء هذا التمكين في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق بنقلهما في ابلاغ رساءل هذه البلاغة فقد حضرا واعادا كل	2296	3848509968093163541	298	572.0	243	311	95.81993865966797	51	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms062	true	5582571378717334560	225	295	1225	1608	1634	300	قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد------------------------------------------------ الله من بركاته فلم ير لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته وبركة الصالحين ان تصبح كل دار للاسلام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن ما كان ولا ينكر لمن كرامته ابتداء هذا التمكن في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق بنقلهما في ابلاغ هذه	62	-8872707091647956357	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2471	false	-9034480469245839293	155	196	826	1041	1603	300	قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فارسلناه رحمة من الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن لبي دعاه ونقمة علي من اعرض عنه وعصاه وانفذنا-------------------------------- اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين اللذين هما من ثقات------ هذه	2471	3848509968093163541	104	149.0	84	431	24.12993049621582	17	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms063	true	-6892716825716610896	0	257	0	1393	1610	300	قول حسن ----حوالي احواله وخطرات خاطره ومنتظرات ناظره -من كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثهما فيه من مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت -تطلع الي اقامة دليل تستحكم بسنته دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره من موارد الامر ومصادره ومن العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف-فهذه صفات من يريد لملكه الدوام فلما ملك عدل ولم يلتفت الي لءم من غدي ولا لوم من غذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تءدي وهو اكبر من انه باجراء اجر غيره يفتخر او عليه تنتصر او له يذخر انما يفتخر الملك العظيم بان بعطي ممالك واقاليم وحصون وان يبذل في تشييد ملكه اعز مصون واما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد بالاذي و-------اصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين ------تقدمه بذلك تقدمنا ايضا بمثله الي ساءر النواب بالرحبة وحلب والبيرة وعين تاب وتقدمنا الي مقدمي العساكر باطراف تلك الممالك بمثل ذلك واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحت------م هذا الاحكام وترتب عليه جميع الاحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وان بسبب من يتزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتلت جماعة من الفقراء الصالحين رجما بالظن فهذا باب من ذا الجانب كان فتحه وزند منه كان قدحه وكم من متزي بفقير من ذلك الجانب سيروه والي الاطلاع علي الامور سوروه و ظفر النواب منهم بجماعة فرفعوا عنهم السيف ولم يكشف ما غطته حرمة الفقر بلم ولا كيف واما الاشارة الي ان--- اتفاق الكلمة يكون صلاح العالم ويننظم شمل بني ادم فلا راد لمن فتح باب الاتحاد ومن جنح الي السلم فما حاد	63	-8872707091647956357	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2296	false	6618365602632922233	57	300	309	1627	1627	300	قول حسن من احوال ا-حواله وخطرات خاطره ومسط-رات ناظره ومن كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت تتطلع ف-ي اقامة دليل تستحكم ب---ه دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره م-ن العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقات فهذه صفات من يريد لملكه الدوام فلما ملك عدل ولم يلتفت الي لءم من عدا ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تءدي وهو اكبر من انه يءخ------ر غيره------ او عليه يقتصر او-له يدخر انما يفتخر الملك العظيم بان يعطي ممالك واقاليم وحصون او- يبذل في تشييد ملكه اعز مصون واما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد بالاذي و تحتيم اصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين بلغنا تقدمه بذلك تقدمنا ايضا بمثله الي ساءر النواب بالرحبة وحلب-------- وعين-تاب وتقدمنا الي مقدم- العساكر باطراف تلك الممالك بمثل ذلك واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم احكام هذه الاحكام وترتب عليه جميع الاحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وان بسبب من -تزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتل- جماعة من الفقراء الصلحاء- رجما بالظن فهذا باب ----------------------------------------------------------من ذلك الجانب ستروه والي الاطلاع علي الامور صوروه ف-ظفر النواب منهم بجماعة فرفع-- عنهم السيف ولم يكشف ما غطته خرقة الفقر ----ولا كيف واما الاشارة الي ان في اتفاق الكلمة يكون صلاح العالم وينتظم شمل بني ادم فلا راد لمن طرق باب الاتحاد ومن جنح ل----لسلم فما جار-	2296	3848509968093163541	1250	2306.5	1016	1422	87.90435791015625	203	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms063	true	-6892716825716610896	257	300	1393	1610	1610	300	ولا حاد ومن ثني عنانه عن المكافحة كمن مد يد المصالحة للمصافحة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني عليها قواعده ويعلم من مدلولها فواءده فان الامور المسطورة في كتابه هي كليات لازمة ينعمر بها كل مغني و معل-م ان-	63	-8872707091647956357	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2297	false	8573777897357539199	0	41	0	215	1564	300	ولا حاد ومن ثني عنانه عن المكافحة كمن يري-د المصافحة للمصالحة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني عليها قواعده وتعلم من مدلولها فواءده فان الامور المسطورة في كتابه عن كليات لازمة ينعم- بها كل معني-- معلوم ان	2297	3848509968093163541	204	376.5	164	219	93.15068817138672	32	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms064	true	-6616013613784133796	0	300	0	1571	1571	300	تهيا صلح او لم وثم امور لا بد وان تحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد تحملها لسان المشافهة التي اذا اوردت اقبلت ان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرسل كاحسن ما تحرزه الطروس واما الاستشهاد بقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا فما علي هذا النسق من الود ينسج ولا علي هذا السبيل ينهج بل افضل التقديم في الدين حقوق وترعي وافادات تستدعي وعند الانتهاء الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين فكان منها ما يناسب ما في الكتاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من عدل واحسان وسيرة مشكورة بكل لسان فالمنة لله في ذلك فلا يش-بها منه بامتنان وقد انزل الله تعالي علي رسوله------------------- في حق من امتن باسلامه وقل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ومن المشافهة انه قد اعطاء الله من العظاءم ما اغناه به عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض وماء فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامر حاصل والجواب ان ثم امورا متي حصلت عليها الموافقة تمت المصاحبة والمصادقة وراي الله------ والناس كيف يكون تصافينا واذلال معادينا واعزاز مصافينا فكم من صاحب اوجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر الدين المحمدي واستحكم في صدر الاسلام الا بمظافرة الصحابة فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد به الازر عند الاستناد فقد فهم المراد ومن المشافهة اذا كانت رغبتنا غير ممتدة الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة تعود فالجواب انه لو كف كف العدوان من هنالك وخلي لملوك المسلمين ما-لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينه- عن خلق وياتي مثله ولا يامر بشي وينسي فعله وقنغرطاي -الروم-	64	-8872707091647956357	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2297	false	8573777897357539199	41	276	215	1434	1564	300	تهيا صلح او لم وثم امور لا بد -ان تحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد تحملها لسان المشافهة التي اذا اوردت اقبلت من معني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من عدل واحسان وسيرة مشهورة بكل لسان فالمنة لله في ذلك فلا يشيبها منه بامتنان وقد انزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم في حق من امتن باسلامه -قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ومن المشافهة انه قد اعطاه الله من العطاء- ما اغناه به عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض ومال فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامن حاصل فالجواب ان ثم امورا متي حصلت عليها الموافقة تمت المصاحبة والمصادقة وراي الله تعالي والناس كيف يكون ---------اذلال معادينا واعزاز مصافينا فكم من صاحب -وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر الدين المحمدي واستحكم في صدر الاسلام الا بمظافرة الصحابة فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد به الازر عند الاستناد فقد فهم المراد ومن المشافهة اذا كانت رغبتنا غير ممتدة الي ما في يده من ارض ومال فلا حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة تعود فالجواب انه لو كف كف العدوان من هنالك وخلي لملوك المسلمين ما لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينهي عن خلق وياتي مثله ولا يامر بشء وينسي فعله وقنغرطاب بالروم	2297	3848509968093163541	1175	2251.5	947	1601	73.39163208007812	208	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms065	true	-796780191730344667	24	143	130	714	1571	300	انه ان حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه الاغارات ولا يفت-ر عن هذه الاثارات فيعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من ذل--ك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم ووقت اللقاء علمه عند الله لا يقدر وما النصر الا من عند الله لمن اقدر لا لمن قدر وما نحن ممن ينتظر فلته ولا ممن له الي غير ذلك لفته وما امر ساعة النصر الا كالساعة لا ي-----اتي الا بغته والله------ الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمه ان شاء الله تعالي وكتب في مستهل---- رمضان المعظم----- سنة احد- وثمانين وستماية	65	-8872707091647956357	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2298	false	8462207666729269594	0	121	0	600	1598	300	انه ان حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه الاغارات ولا يقتصر عن هذه الاثارات فتعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلف من اولءك القوم وخاف ان يعادوها فيعادوه مصرع ذلك اليوم ووقت اللقاء علمه عند الله لا يقدر وما النصر الا من عند الله لمن اقدر لا لمن قدر وما نحن ممن ينتظر فلته ولا ممن له الي غير ذلك لفته وما امر ساعة النصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغته والله تعالي الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمه ان شاء الله تعال--------ي مستهل شهر رمضان المعظم قدره سنة احدي وثمانين وستماءة	2298	3848509968093163541	563	1067.0	447	608	92.59868621826172	103	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown