id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms057	true	-1733232500876279590	9	132	54	750	1688	300	الدين -----ابن التيتي الامدي----- وعلي يد--هم كتاب -----------------------------------------------------------------------------------------------من التتار من انشاء جمال الدين ابن عيسي وقد قعقع فيه قعقعة الاعجام واراد ان يزينه بالاعراب فشانه بالاعجام ونسخته بقوة الله تعالي باقبال قان فرمان احمد-------------- اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته ونور هدايته-------------- قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة لمحمد عليه افضل الصلاة بصدق نبوته وحسن الاعتقاد في اولياءه والصالحين من عباده في بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسل--------ام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افضي بعد ابينا------- الج-يد واخينا- الكبير -نوبة الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما حقق به امالنا في جزيل الاءه و عوارفه وجلا هذي المملكة علينا واهدي	57	-8872707091647956357	Kraken220413030924-ara1.ms217	false	1259572726777214175	177	300	941	1644	1644	300	الدين محمد ابن التيتي وزير ماردين وعلي ايديهم كتاب السلطان احمد اغاء وهو بلا عنوان ولا ختم وفيه طمغات حر ثلاث عشرة1 طمعة وهذه نسعنته بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------ بقوة الله------ باقبال قان فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعاليل-سابق عنايته ونور هدايته وعظيم رعايته2 قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وزما-ن الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة بنبي----------------------------ه وحسن الاعتقاد في اولياءه -الصالحين من عباده في بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرخ صدره للاسللو الانعام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان قبض----- ابونا3 الملك الجليل واخونا4 الكبير وافضي الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافة ولطافته ما حقق به امالنا في جزيل الاثه و-عوارفه وجلا هدي المملكة علينا واهدي-	217	-1779906448538758600	515	858.0	420	849	60.65959930419922	76	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms057	true	-1733232500876279590	132	300	750	1688	1688	300	عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قور-لتا-ي المبارك وهو المجمع الذي تتقدم فيه اراء جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي- العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت ال----ارض برحبها من كثرهم- وامتلات القلوب رعبا العظيم صولتهم وشديد بطشتهم الي تلك الجهة بهمة بخضع لها شم الاطراد وعز-مة تلين لها الصم الصلاد ففكرنا فيما تمخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من انشاء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء وتجري به في الاقطار رخاء نساءم الامن والايمان ويستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان------ تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله------ اطفاء تلك الناءرة وتمكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء -----العالم من- الادواء وتاخير ما- يجب ان يكون اخر الدواء وا-نا لا نحب المسارعة الي-	57	-8872707091647956357	Kraken220413030924-ara1.ms218	false	-1556168007020000817	0	195	0	1076	1628	300	عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتالي المبارك وهو المجمع الذي تنقدح فيه اراء جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي5 العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق به حكم اخينا الكبين في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت بهم الارض برحبها من كثرتها وامتلات الارض- رعبا -لعظيم صولتها وشديد بطشه-م الي تلك الجهة بهمة تخضع لها شم الاطواد وعزيمة تلين لها الصم الجلاد ففكرنا فيما تمخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من انباء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار في الاصل ثلاثة عشر ساقط من الاصل مثبت من الدواداري كنز الدررج8 ص في الاصل ابينا في الاصل واخينا 5ف الاصل ومقدموا الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء ويجري به في الاقطار رجاء تسليم الامن والا-مان ويستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان 8 لاب تعظي-ا لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاثرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من1 الادواء وتاخير ما2 يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي	218	-1779906448538758600	910	1698.5	743	1081	84.18131256103516	138	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms058	true	7735161741468050557	0	104	0	541	1670	300	هز- النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا ناذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الح-جة وقوي عزمنا علي ما ذكرناه من دواعي الاصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وج----ه النجاح اذ كان شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فارصدناه رحمة من الله لمن وعاه ونقمة علي من اعرض عنه و عصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين ف---ما من ثقات هذه الدول-----------------ة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم من ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم ا-نا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في	58	-8872707091647956357	Kraken220413030924-ara1.ms218	false	-1556168007020000817	195	300	1076	1628	1628	300	هز3 النصال للنضال الا بعد ايضاح الح-جة ولا ناذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب المحجة وقوي عزمتا علي ما رايناه من دواعي ال-صلاح وتنفيذ ما ظهر--نا به من وجوه النجاح اذ كان شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امورنا اشار بذلك--- رحمة من الله لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه و-عصاه فانفذنا اقضي القضاة قطب ال-------دين والاتابك بهاء الدين اذ هما من تقاة هذه الدولة الزاهرة والمملكة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم ما تنطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم اتنا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في-	218	-1779906448538758600	499	915.5	401	568	87.85211181640625	84	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms058	true	7735161741468050557	105	300	547	1670	1670	300	ان نتبع الحق واهله ويشاهدون عظيم نعمة الله تعالي علي المكافاة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرموها بالنظر الي سالف الاحوال فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل يستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظر ا--لي ما ظهر من م--اثرنا م---ما اشتهر خبره وعم اثره فانا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره تقديما لاقامة نواميس الشرع المحمدي علي مقتضي قانون العدل -------------------------------------------------------الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة -واقترفه وقابلناه بالصفح وقلنا عفا الله ع-ما سلف وتقدمنا باصلاح----- اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس و عمارة بقاع البر والربط -الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي -------------------مستحقيها بشر-ط واقفي--------------------------ها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها وان بغير احد شيءا مما قرر اولا فيه------------ا وامرنا بتعظيم امر الحاج وتجهيز وفدها وتامين سبلها وتيسير قوافلها واطلقنا سبيل التجار -----------------------------المترددين الي البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم------------------------------ وحرمنا علي العساكر والقراغول والشحاني في الاطراف التعرض لهم في مصادرهم وموارد--------------------------------------------------------هم وقد كان صادف قراغو-لنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان بهلك فلم نر اهرا-----------------ق دمه صيانة لحرمة ما -----بحرمه الله تعالي-	58	-8872707091647956357	Kraken220413030924-ara1.ms219	false	-191408923035679872	1	239	6	1338	1677	300	ان نتبع الحق واهله ويشاهدوا----- نعمة الله------ علي ال-كاف-ة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان فلا يحرموها------------------------ فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل تستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يتقون بها من بلوغ المراد -لينظروا الي ما ظهر من ما امرنا به مما اشتهر خبره وعم اثره فانا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين واظهاره ف- ايراد كل امر واصداره تقديما واقامة نواميس الشرع المحمدي علي مقتضي قانون العدل مزيد لاستقامة المتن في الاصل مما في الاصل هذه المضال 8 الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة اواقترف --قابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عتما سلف وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس وعم-ارة بقاع البر والربط والدوارس وايصال حاصلها ي-وجب عواءدها القديمة علي القاعدة المستقيمة لمستحق-ها بشروط واقفها بعد اصلاح ما دثر من تالفها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها ولا يغير شء ------مما قرر اولا فيها واسند اليها وامرنا بتعظيم امر الحاج وتجهيز وفدها وتامين سبلها وتسيير قوافلها واطلقنا سبيل التجار الذين هم عمارة الامصار وكذلك المترددين الي البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم تطمينا للعباد امنين علي انفسهم من حوادث الفساد وحرمنا علي العساكر والقرا-ول والشحاني في الاطراف التعرض لهم في مصادرهم ومواردهم وان يمشوا2 حيث شاءوا علي احسن ما كانت عادتهم من قواعدهم وقد كان صادف قراول لنا جاسوسا في زي الفقير4 كان سبيل مثله ان يهلك اذ سعي الي حتفه قدمه ولم يهرق دمه ب------حرمة ما 9 7اب حرم- الله تعالي	219	-1779906448538758600	1012	1768.5	833	1390	72.80575561523438	144	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms059	true	8407125295202984335	2	60	15	327	1694	300	ولا يخفي عنهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين وان عساكرنا طال-ما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك------------------- الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد الله تعالي الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق-------- وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا الفكر في هذه الامور	59	-8872707091647956357	Kraken220413030924-ara1.ms219	false	-191408923035679872	239	295	1338	1643	1677	300	ولا يخفي عنهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين فان عساكرنا طال ما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم حتي قتلوا من قتلوا من هذه الطواءف بغير جريمة ولا جناح فاذا -----------------ارتفعت الحاجة بحمد الله تعالي الي ذلك تامنت------------------ الطرق والمسالك وتردد التجار وغيرهم ويمتنعوا من الفكر في هدم الامور	219	-1779906448538758600	226	365.5	182	340	66.47058868408203	35	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms059	true	8407125295202984335	82	280	453	1593	1694	300	التي كانت موجب المخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب عن----- المسلمين فقد ظهر بفضل الله ويمن---- دولتنا النور المبين وان كانت لما سبق من الاسباب فمن تحري الان طريق الصواب فان له عندنا لزلفي- وحسن ماب------------------------------------------------------------------ وقد رفعنا الحجاب بفصل الخطاب وعرفناهم ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعاليوانبنا اسيافنا----------- وحرمنا علي جميع عساكرنا العمل بخلافها ليرضي بها الله والرسوله وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وينجلي بنور الاءتلاف- ظلمة الاختلاف والغمة فيسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهد الي الحناجر ويعفي عن ساءر الهفوات والجر-----------------------------------اءر فان وفق الله سلطانك ل----------ما فيه صلاح العالم وانتظام ام-ر بني ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقا وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر تلك الممالك والبلاد وتس-كن الفتن- الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكافة ارض الهوينا وروض الهدون ون-خلص رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب- الرحمة ومنع عن معرفة- قدر هذه-- النعمة فبه شكر الله مساعينا- وابلي عذرن-------ا وما كنا معذبين حتي نبعث رشول---------ا والله الموفق للسداد والرش--------اد وهو المهيمن علي البلاد والعباد وحسبنا الله ونعم الوكيل وكتب في اواسط جمادي الاول سنة احدي وثمانين وستماءة	59	-8872707091647956357	Kraken220413030924-ara1.ms220	false	-6360391894626007867	0	221	0	1263	1690	300	التي كانت توجب المخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب عن حوزة المسلمين فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا الفوز المبين وان كانت لما سبق من الاسباب ممن يجري الان طريق الصواب فان له عندنا لزلفي4 وحسن ماب مزيد لاستقامة المتن في الاصل يمشون في الاصل الفقر في الاصل الزلفي وقد رفعنا الحج------------اب وعرفناهم ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعالي لنعلم ما عندهم من الجواب وحرمنا علي جميع عساكرنا العمل بخلافها لنرضي ال----له والرسول- وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور الاثتلاف1 ظلمة الاختلاف والغمة فتسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهد---- الحناجر ويعفي عن سالف الهن-ات والجراءر ونريح المسلمين من فكر يفتت المراءر فان وفق الله سلطان مصر لاختيار ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والانجاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر ----الممالك والبلاد وتستكن الفتنة الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكافة ارض الهوينا وروض الهتون2 وتخلص رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب4 الرحمة ومنع من معرفة5 قدر هذه 9 النعمة فقد شكر الله مساعينا1 وابلي عذرنا مقبولا وما كنا معذبين حتي تبعك رسولا الاسراءا والله الموفق ل--------لرشاد والسداد وهو الممت-ن علي البلاد والعباد وحسبنا الله وحده --------كتب في اواسط جمادي الاول سنة احدي وثمانين وستماءة	220	-1779906448538758600	1045	1876.0	856	1306	80.01531219482422	149	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms061	true	2584937914073432085	73	104	369	529	1602	300	بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي---------------------------------- كلام قلاوون الي السلطان احمد اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا للحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في	61	-8872707091647956357	Kraken220413030924-ara1.ms220	false	-6360391894626007867	265	300	1504	1690	1690	300	بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال دولة السلطان الملك المنصور كلام قلاوون الي الشلطان احمد اقا بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا الحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله------- ودخل الناس في-	220	-1779906448538758600	149	270.0	120	194	76.80412292480469	26	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms061	true	2584937914073432085	156	300	807	1602	1602	300	ورد الكتاب الكريم المتلقي بالتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في هذا الدين وخروجه عن ما خالف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر المعلم المغلم والحديث الذي صحح اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث---- ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول بالثابت وان بنبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبت- احسن النبت من احسن المنابت وحصل التامل للفصل- المبتدي بذكره من حديث اخلاصه النية -في اول العمر وعنفوان الصبي ف-ي الاقرار بالوحدانية ودخوله في الملة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا الله علي ان جعلنا من السابقين الاولين الي هذ---------------ا المقال-------- وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد و جهاد تزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في الملك و ميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه وافاضة هذه المواهب العظيمة عليه-	61	-8872707091647956357	Kraken220413030924-ara1.ms221	false	-3324087939174903997	8	148	45	829	1667	300	وصل الكتاب الكريم الملتقي بالتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في الد----ين وخروجه عمن س---لف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخير المعلم المعظم والحديث الذي صح عند- الاسلام اسلامه واصح الحديث 83ب ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول -الثابت وان ينبت--- حب هذا الدين في قلبه كما انبته احسن الثبت من احسن المنابت وحصل التامل للفصل3 المبدا- بذكره من حديث اخلاصه النية1 في اول العمر وعنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية ودخوله في الملة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا -لله علي ان جعلنا من السابقين الاولين الي هذا الدين والي هذا المقال والمقام وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد و-جهاد5------------------ واما افضاء النوبة في الملك و-ميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه جلابيب هذه النع---------مة عليه	221	-1779906448538758600	718	1314.0	587	827	86.81983184814453	112	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms062	true	5582571378717334560	0	136	0	731	1634	300	وتوق-د الاسرة التي طه-رها ايمانه واظهرها سلطانه فقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اورثه ا-لله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء----ه وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع قوريلتاي- الذي ينقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبق- به حكم- اخيه الكبير من انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر فيما اجتمعت عليه تر اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذا قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك الناءرة و سكن تلك الثاءرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي الثاقب والا فلو تركوا واراءهم- حتي تحملهم الغرة لكانت تكون هذه ال---------كرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غري واما القول منه بانه لا تجب المسارعة	62	-8872707091647956357	Kraken220413030924-ara1.ms221	false	-3324087939174903997	148	300	829	1667	1667	300	وتوقله الامر بالتي اظهرها ايمانه واظهرها سلطانه فلقد في الاصل خلف مزيد لاستقامة المتن في الاصل والفصل في الاصل اليه في الاصل اجتهادا وجهادا مزيد لاستقامة المتن 179 اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق الميشرات له من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع قوريلتاي1 الذي ت-قدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر فيما اجتمعت عليه ارا---ءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ- قصده الصلاح ورايه الاصلاح واته اطفا تلك الناءرة و-سكن تلك الثاثرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي الثاقب والا فلو تركوا -اراءهم2 حتي تحملهم الغرة لكانت----- هذه الكرة هي الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قولا3---- ولا هو-------ي واما القول فيه -انه لا يحب المسارعة-	221	-1779906448538758600	678	1223.0	552	863	78.56314849853516	108	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms062	true	5582571378717334560	136	300	731	1634	1634	300	الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فانن-ظامه في سلك الايمان صارت- حجتنا وحجته المتركبة علي من غدت- طواغيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة- فان الله سبحانه وتعالي والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو لنصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو ا-----------لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت- الذحول--- وبارتفاع المنافرة تحصل المظافرة- فالايمان كالبنيان يشد بعضه ببعض-- ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكان وحيران بحيران ب--كل ارض واما ترتيب هذه الفواءد الجم--ة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته-------------------------- فلم ير- لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته وبركة الصالحين ان تصبح ------------كل دار للاسلام د----ار اقامة-- حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن ما كان ولا ينكر لمن -كرامته ابتداء هذا التمك-ن في الوجود ان كل حق ببركته الي نصاب-------ه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق ب----نقلهما في ابلاغ هذ-----------ه البلاغة فقد حضرا- واعادا كل-	62	-8872707091647956357	Kraken220413030924-ara1.ms222	false	6599406650777801304	0	199	0	1093	1634	300	الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة وبانتظامه في سلك الايمان صارت1 حجتنا وحجته --متركبة علي من غدت5 طواعية- عن سلوك هذه المحجة متنكبة6 فان الله سبحانه------- والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو لنصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو علي الحقيقة لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت2 الذخولال4 وبارتفاع المنافرة تحصل المضافرة9 فالايمان كالبنيان يشد بعضه بعضا10 ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان في الاصل فورلبالي في الاصل وراهم في الاصل قول اودي به القص 5نفسه نفسه نفسه نفسه في الاصل المظاقرة 10في الاصل بعضه بعض وجيران بجيران في كل ارض واما ترتيب هذه القواعد الحميدة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته قد اشار فانه نعم المستشار فلم ير2 لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته وبركة الصالحين ان تفتح دار السلام وكل دار للاسلام وهي دار اقامته2 حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن ما كان ولا ينكر لمن لكرامته ابتداء هذا التمكين في الوجود ان كل ق-------- الي نصابه ببركته يعود واما انفاذ قاضي القضاة قطب ال-------دين والاتابك بهاء الدين المءثرين4 في نقلهما في ابلاغ رساءل 801ب هذه البلاغة فقد حضرا5 واعادا كل	222	-1779906448538758600	843	1485.0	684	1118	75.40250396728516	127	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms063	true	-6892716825716610896	8	93	49	499	1610	300	من كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثهما فيه من مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت -تطلع الي اقامة دليل تستحكم بسنته دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره من موارد الامر ومصادره ومن العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف---------------------------------------------فهذه صفات من يريد --لملكه الدوام فل-ما ملك عدل ولم يلتفت الي لءم من غدي ولا لوم من غذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تء-------------------دي وهو اكبر من انه باجراء اجر غيره	63	-8872707091647956357	Kraken220413030924-ara1.ms222	false	6599406650777801304	206	300	1127	1634	1634	300	من كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثه-ا فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت تتطلع الي اقامة دليل تستحكم بسببه دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره م-ن العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف والمساجد والربط والمشاهد وتسهيل السبيل للحج فهذه صفات من يريد المملكة للدوام فلتما ملك عدل ولم يحل --الي لءم من عدي ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تءدي وقربات بمثلها يبدي وهو اكبر من اته ب------اجر غيره-	222	-1779906448538758600	424	779.0	342	518	81.85327911376953	69	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms063	true	-6892716825716610896	116	291	615	1571	1610	300	واما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني ب-------------------------الاطراف التعرض الي احد ب-----الاذي واصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين تقدمه ب----------------ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي ساءر النواب-- بالرحبة وحلب والبيرة وعين تاب وتقدمنا الي مقدمي العساكر باطراف تلك الممالك بمثل ذلك واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم هذا الاحكام- وترتب عليه جميع الاحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وان بسبب من يتزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتلت جماعة من الفقراء الصالحين رجما بالظن فهذا باب من ذا الج-------انب كان فتحه وزند منه ---------كان قدحه وكم من متزي- بفقير من ذلك الجانب سيروه والي الاطلاع علي الامور سوروه و-- ظفر النواب منهم بجماع------ة فرفعوا عنهم السيف ولم يكشف ما غطته حرم-ة الفقر بلم ولا كيف واما الاشارة الي- ان -اتفاق الكلمة ----------------------------------------------------يكون---- صلاح العالم ويننظ-م شمل بني ادم فلا راد لمن فتح باب الاتحاد ومن جنح الي السلم فما حاد ولا حاد ومن ثني عنانه عن المكافحة---- كمن مد يد المصالحة للمصاف---------حة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها- قواعده ويعلم من مدلولها- فواءده فان الامور المسطورة في كتابه هي	63	-8872707091647956357	Kraken220413030924-ara1.ms223	false	-2050034822482687185	93	300	476	1614	1614	300	واما تحريمه علي ---------------------الشحاني وعلي عساكره والقراولات في الاطراف الي الاخذ بالايدي عن الاذي واصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب العدي فمن حين بلغنا انهم تقدموا بمثل ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي ساءر --نوابتا بالرحبة----- والبيرة وعين تاب-------------------------- باطراف تلك المما---------لك واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم هذه ال-حكاية وترتب عليه جميع الاحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وان بسبب من يتزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتل- جماعة من الفقراء الصلحاء- رجما بالظن فهذا باب من تلقاء ذلك الجانب كان فتحه وزند من ذلك الطرف كان قدحه وكم من متزي4 بفقير من ذلك الجاتب سيروه والي الاطلاع----------- سوروه مما ظفر الله-- منهم بجماعة كثيرة فرفع-- عنهم السيف ولم يكشف ما غطوه بخرقة الفقر بكم ولا كيف واما الاشارة الي5 ان باتفاق الكلمة تنجلي ظلمة الاختلاف1 وتدرء بها من الجراءر الاختلاف ويكون بها صلاح العالم وانتظام شمل بني ادم فلا راد لمن فتح باب الانجاد و---جنح ل----لسلم فقد جاد ولا حاد ومن ثني عنانه عن المكافحة كان كمن مد يده-------- للمصافحة1 الصالحة والصلح وان كان سيد الاحكام -------من امور تبني في الاصل واقربه مزيد لاستقامة المتن في الاصل لاضده في الاصل لامتزين في الاصل التي في الاصل ويدر بها من الحراير الاخلاف في الاصل للصافحة 242 عليها1 قواعده ويعلم من مداولته2 فواءده فالا---مور المسطورة في كتابه هي-	223	-1779906448538758600	791	1292.5	639	1245	63.53413772583008	117	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms064	true	-6616013613784133796	4	258	15	1344	1571	300	وثم امور لا بد وان ت------حكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد -تحملها -لسان----- المشافهة التي اذا اوردت اقبلت ان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرس--ل كاحسن ما تحرزه ----الطروس واما الاستشهاد ب-قوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا---------- فما علي هذا النسق من الود ينسج ولا علي هذا السبيل ينهج بل --افضل التقديم في الدين حقوق و-------ترعي وافادات تستدعي------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعند الانتهاء -الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين فكان منها ما يناسب ما في الك----تاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من -عدل- واحسان وسيرة مشكورة بكل ل-----سان فالمنة لله في ذ-لك فلا يشبها منه بامتنان وقد انزل الله تعالي علي رسوله في حق من امتن باسلامه وقل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايم-------ان ومن المشافهة ان----ه قد اعطاء الله من العظاءم ما اغناه به عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض وماء فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامر حاصل والجواب ان ثم امورا- متي حصلت عليها الموافقة تمت---------------------------- المصاحبة والمصادقة وراي الله والناس كيف يكون تصافينا واذلال معادينا واعزاز مصافينا فكم من--------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب اوجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر الدين المحمدي واستحكم في صدر -الاسلام الا بمظافرة- الصحابة فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد به الازر--- عند الاستناد فقد فهم ال-----مراد ومن المشافهة ا---ذا كانت --رغبتنا غير ممت------دة الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي	64	-8872707091647956357	Kraken220413030924-ara1.ms224	false	7971078061533623777	7	300	35	1588	1588	300	وثم امور لا-بد -ان تعقد وتحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد يتحملها بلسان 811ب المشافهة التي اذا اوردت اقبلت ان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرساءل كاحسن ما تحرز سطور الطروس واما الاشارة الي قوله تعالي وما كتا معذبين حتي ننعث رسولا 15الاسراء فما علي هذا النسق من الود ينسج ولا علي هذا السبيل ينهج بل الافضل المقد-م في الدين و2 نصره عهود ترعي وافادات تستدعي وما برح الفضل للاولية وان تناهي العدد للواحد4 الاول ولو تامل مورد هذه الاية في غير مكانها لتروي وتاول وعندما اتتهينا الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين فكان م----ما يناسب ما في هذا الكتاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من معدلة واحسان------ مشكور بلسان كل انسان فالمنة لله علي ذلك فلا يشبها منه بامتنان وقد انزل الله ------علي رسوله في حق من امتن باسلامه -قل لا تمنوا علي اسلكمكر بل الله يمن عليكر ان هدكر--للايمن الحجرات ومن المشافهة ان الله قد اعطاه م-----ن العطاء- ما اغنا---ه عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض وماء فان حصلت للرغبة5 الموافقة--------- فالامر حاصل فالجواب ان ثم امورا1 متي حصلت حصل--------------ت الموافقة وابتني علي ذلك حكم المصاحبة والمصادقة وراي الله والناس كيف يكون تصافينا واذلال عدون--ا واعزاز مصافينا فكم من في الاصل عليه في الاصل لامداوله مزيد لاستقامة المتن في الاصل الواحد 5في الاصل للرعية في الاصل امور صاحب -وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما-تم هذا الدين-------- واستحكم في صدر1 الاسلام الا بمضافرة2 الصحابة وان كانت له رغبة مصروفة الي الانجاد وحسن -------------الاعتقاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد--- الازر به عند الاستناد ف-الراي اليه في ذلك ومن المشافهة انه ان كانت الرغبة------ ممتدة الامل الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي-	224	-1779906448538758600	1150	1950.5	926	1643	69.99391174316406	182	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms064	true	-6616013613784133796	258	300	1344	1571	1571	300	انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة تعود فالجواب------- انه لو كف-- كف العدوان من هنالك وخلي لملوك المسلمين ما--لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينه عن خلق وياتي مثله ولا يامر بشي وينسي- فعله وقنغرطاي -الروم-	64	-8872707091647956357	Kraken220413030924-ara1.ms225	false	-2149321806121869285	0	41	0	225	1560	300	انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة فعود -الجواب عن ذلك انه اذا كفه كف العدوان وتر---------------ك المسلمين وما لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا يابي خلقا3 وياتي مثله ولا يامر ببر وينسي1 فعله وقتغرطاي بالروم	225	-1779906448538758600	188	311.0	153	241	78.00830078125	26	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Kraken220413030924-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms065	true	-796780191730344667	1	133	5	657	1571	300	وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجء- اليكم فقد سفك فيها وفتك وسبي وهتك وباع الاحرار وابي الا التمادي علي ذلك---- والاصرار ومن المشافهة انه ان- حصل التصميم ع-لي ان لا تبطل هذه الاغارات ولا يفتر عن هذه الاثارات فيعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها --ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من ذل--ك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم ووقت اللقاء--- علمه عند الله-- لا يقدر وما النصر الا من عند الله لمن اقدر لا لمن قدر وما نحن ممن ينتظر فلته ولا ممن له الي غير ذلك لفته وما امر ساعة النصر الا كالساعة لا ي-----اتي الا بغته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمه ان شاء الله	65	-8872707091647956357	Kraken220413030924-ara1.ms225	false	-2149321806121869285	41	192	225	998	1560	300	وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجبي اليكم وقد سفك فيها وقتل وسبي وهتك وباع الاحرار وابي الا التمادي علي الاضرار والاصرار ومن المشافهة انه اذا حصل التصميم5 علي ان لا تبطل هذه ال-غارات ولا تغير هذه--- الاثارات -يعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها الملتقي للجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اولءك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم فوقت اللقاء82ب علمه عند الله2 فلا يقدر وما النصر الا من عند الله فلا يقدر ول-----------ا نحن ممن ينتظر فلتة ولا ممن له الي غير ذلك لفتة وما---- ساعة النصر الا كالساعة التي لا تاتي الا بغتة في الاصل صدور في الاصل بمظا فرة في الاصل اخلق في الاصل لاويتني في الاصل التصمم في الاصل للجمعان مزيد لاستقامة المتن 284 والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة ان شاء الله	225	-1779906448538758600	599	1092.0	475	793	75.53594207763672	102	GVDB20200701-ara1.mARkdown	Kraken220413030924-ara1