id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms005	true	6772643325244332871	14	281	73	1568	1653	300	لله موفق الامال الاسعد حركه ومصدق الفال لمن جعل عنده بركه----- ومحقق الاقبال لمن اصبح نسيبه سلطانه وصهره ملكه الذي جعل للاولياء من لدنه سلطانا نصيرا وميز اقدارهم باصطفاء تاهيله حتي جازوا نعيما وملكا كبيرا وافرد فخارهم بتقرب ح--تي افاد شمس امالهم ضياء وزاد قمرها نورا وشرف به وصلتهم حتي اصبح فضل الله بها عليهم عميما وافضاله كثيرا مهيءا اسباب التوفيق العاجلة والاجلة وجاعل ربوع كل املاك من الاملاك بالنور من الشموس والبدور والاهلة اهلة جامع اطراف الفخار لذوي الا-ثار حتي حص-لت لهم النعمة الشام------لة وحلت عندهم البركة الكاملة نحمده علي ان احسن عند الاولياء بالنعمة الاستيداع واجمل -بتاهلهم الاستطلاع وكمل لاختيارهم الاجناس من العز والانواع واتي امالهم بما لم يكن في حساب احسابهم من الابتداء بالتخويل والابتداع ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له------------------------------------------------------ ونصلي علي سيدنا محمد الذي اعلا الله به الاقدار وشرف به الموالي والاصهار وجعل كرمه دار النعم في كل دار وفخره علي من استطلعه من المهاجرين والانصار مشرق الانوار صلي الله عليه وعليهم صلاة زاهية الازهار يانعة الثمار وبعد فلو كان اتصال كل شء بحسب المتصل به في تفصيله لما استصلح البدر شيءا من المنازل لمحلوله ولا الغيث شيا من الرياض لهطوله ولا الذكر الحكيم لسانا من الالسنة لترتي----------------------------------------له لكن ليتشرف بيت يحل به القمر ونبت يزوره المطر ولسان ينعوذ بالايات والسور ولذلك -تجملت برسول الله صلي الله عليه وسلم و اصهاره من اصحابه وتشرفت انسابه بانسابه وتزوج صلي الله عليه وسلم منهم وتمت لهم مزية الفخار حتي رضوا عن الله ورضي الله عنهم والم-رتب علي هذه القاعدة افاضة نور يشه-ده الوجود وتقرير امر يقارن سعد الاخبية منه سعد السعود واظهار خطبة تقول الثريا لانتظام عقودها كيف وابرام وصلة	5	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms209	false	-8927157763123135566	44	298	242	1688	1700	300	لله موفق الامال -لاسعد حركة ومصدق الفال لمن جعل عنده اعظم بركة ومحقق الامال -لمن اصبح نسيبه سلطانه وصهره ملكه الذي جعل للاوليا- من لدنه سلطاءا نصيرا وميز اقدارهم باصطفا- تاهيله حتي حازوا نعيما وملكا كبيرا وافرد فخارهم بتقريبه حتي افاد شمس امالهم ضيا- وزاد قمرها نورا وشرف به وصلتهم حتي اصبح فضل الله بها عليهم عظيما وانعامه كثيرا مهيي- اسباب التوفيق العاجلة والاجلة وجاعل ربوع كل املاك من الاملاك ب---------الشموس والبدور والاهلة اهلة جامع اطراف الفخار لذوي الايثار حتي اصبحت لهم النعمة الشاملة حاصلة وحلت عندهم البركة الكاملة نحمده علي ان احسن عند الاوليا -بالنعمة الاستبداع واجمل التاملهم الاستطلاع وكمل لاخبا-رهم الاجناس من العز والانواع واتي امالهم -ما لم يكن في حساب احسابهم من الابتدا- بالتحويل والابتداع واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة حسنة الاوضاع ملية بتشريف الالسنة وتكريم الاسماع ونصلي علي سيدنا محمد الذي اعلا الله به الاقدار وشرف به الموالي والاصهار وجعل كرمه دارا له-م في كل دار وفخره علي من استطلعه من المهاجرين والانصار مشرق الانوار صلي الله عليه وعليهم صلاة زاهية الاثمار يانعة الثمار وبعد فلو كان اتصال كل شء بحسب المتصل به في تفضيله لما استصلح البدر شي-ا من المنازل ل-نزوله ولا القطر شية من الرياض لهطوله ولا الذكر الحكيم لسانا من الالسنة لترتيله ولا الجوهر الثمين شيا من التيجان لحلوله لكن ليتشرف بيت يحل به القمر ونبت يزوره المطر ولسان يتعود بالايات والسور ونضار يتجمل باللالي والدرر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمترتب علي هذه القاعدة افاضة نور يستمده الوجود وتقرير امر يقارن سعد الاخبية فيه سعد السعود واظهار خطبة تقول الثريا لانتظام عقودها كيف وابراز وصلة	209	-7659918812391656970	1267	2347.0	1036	1608	78.79353332519531	194	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms006	true	3218728849978606707	0	204	0	1153	1672	300	توفيق تخلق الايام وهو جديد ويختار لها خير- طالع وكيف لا يختار من الطوالع -------------السعيد وذلك بان --مراسيم من هو مفترض الطاعة ارادت--- تخص اكبر الاولياء بالاح-----------------------سان المبتكر وتفرده بالموهبة التي رهب- بها منه الحد المنتضي ويعظم الجد المنتظر وان يرفع من قدره بالصهارة مثل-ما رفعه النبي صلي الله عليه وسلم بالصهارة من قذر ماحبيه وظهريه ابي بكر وعمر فخطب اليه اسعد البرية واعز -من تحميها السيوف المشرفية واجل من يسبل عليها ستو------------------------------ر الجلالة الحفية وتتجمل بنعوتها العقود وكيف -لا وهي الدرة الالفية فقال المخطوب اليه------------- هكذا ترفع الاقدار -تزان وهكذا يكون قران السعد وسعد القران و-----------------------------------------------------------------------------------ما اعظمها معجزة اتت الاولياء من لدتها سلطا-نا وزادتهم مع ايمانهم ايمانا وما افخرها صهارة يقول ----------التوفيق لسرعة ابرامها ليت وما اشرفها عبودية كرمت سلمانها بان جعلته من اهل البيت واذ قد حصلت الاستخارة في رفع قدر المملوك وخصصت-ه بهذه المزية التي تتقاصر- عنها امال اكابر الملوك فالامر -لولي- ال-نعمة في رفع درجات عبيده كيف يشا- وال-صدق بما يتفوه به هذا الانشاء وهو بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب مبارك تحاسدته رماح الخط واقلام الخط علي تحريره وتنافست مطالع الانواء ومشارق الانوار علي ابداء مسطوره فاضاء نوره بالجلالة فاشرق وهطل نوه بالاحسان فاغدق وتناسبت فيه اجناس تجنيس---- الفضل فقال الاعتراف هذا ما تصدق وقال العرف هذا ما اصدق	6	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms210	false	-4150319104042234202	24	249	114	1397	1715	300	توفيق تخلق الايام وهو جديد ويختار لها ابرك طالع وكيف لا تكون البركة في ذلك الطالع وهو السعيد وذلك بان المراحم الشريفة السلطاني--ة ارادت ان تخص المجلس السامي الاميري الكبيري السيفي بالاحسان المتكرر وتفرده بالمواهب التي يرهف بها---- الحد المنتضي ويعظم الجد المنتظر وان ترفع من قدره بالصهارة مثل ما رفعه------ صلي الله عليه وسلم من--------------------------- ابي بكر وعمر فخطب اليه اسعد البرية وامنع من تحميها السيوف ال-شرفية واعز من تسبل عليها ستور الصون الخفية وتضرب دونها خدور الجلال- الرضية ويتجمل بنعوتها العقود وكيف الا وهي الدرة الالفية فقال والدها وهو الامير المذكور هكذا ترفع الاقدار وتزان وهكذا يكون قران السعد وسعد القران وما اسعد روضا اصبحت هذه المكارم له خميلة واشرف سيفا غدت منطقة بروج سماءها له حميلة وما اعظمها معجزة اتت الاوليا- من لدنها سلطاءنا وزادتهم مع ايمانهم ايمانا وما افخرها صهارة يقول الافتخار والتوفيق ل-----ابرامها ليت و---اشرفها عبودية كرمت سلمانها بان جعلته من اهل البيت واذ--- حصلت الاستخارة في رفع قدر المملوك وتخصيصه بهذه ال-زية التي -تقاصرت عنها امال اكابر الملوك فالامر المليك البسيطة في رفع درجات عب-ده كيف يشاء والتصدق بما يتفوه به هذا الانشاء---- بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب مبارك تحاسدت- رماح الخط واقلام الخط علي تحريره وتنافست مطالع ال-نوار ومشارق الانوار علي نظم ---سطوره فاضاء نوره بالجلالة واشرق وهطل نوه بالاحسان واعدة وتناسبت فيه اجناس تجنيس لفظ الفضل فقال الاعتراف هذا ما تصدق وقال العرف هذا ما اصدق	210	-7659918812391656970	985	1688.0	802	1348	73.07122039794922	141	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms012	true	-896348131127560018	114	152	639	867	1719	300	علم الدين سنجر الحلبي والامير بدر الدين بيسري الشمس والامير شمس الدين----------- سنقر الاشقر والامير علاء الدين طبرس الوزيري والامير عز الدين ايبك الافرم والامير بدر الدين بيليك الاندمري والامير بدر الدين بكتاش امير سلاح والامير شمس الدين	12	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms238	false	3232923449780550416	194	228	1081	1285	1682	300	علم الدين سنجر الحلبي والامير بدر الدين بكتاش الفخري امير سلاح ومعهما عسكر لقتال سنقر الاشقر فاجتمعا هما والام--------------------ير عز الدين ايبك الافرم والامير بدر الدين الاي------دمري وتكا-----ثر ال---عسكر وتظاهر وسار -الامير علم الدين	238	-7659918812391656970	137	196.5	110	239	57.322174072265625	17	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms046	true	-4171124001307633225	219	300	1233	1642	1642	300	هذه المرة يقول الصدر------------- فتح الدين----- بن عبد الظاهر مادحا لمولانا السلطان ومهنءا له بهذه النصرة----------------------------------------- الله اعطاك لا زيد ولا غمرو هذا العطاء وهذا الفتح والنصر هذا المقام الذي لو لم تحل به لم يسبق والله لا شام ولا مصر من ذا الذي كان يلقي--- العدو كذا او يدرع لامة ما لامها الصبر يا ايها الملك المنصور قد كسرت جنودك المغل كسرا ما-له جبر واستاصلوا شافة الاعداء وانتصروا لما ثبت وزال الخوف والذعر يا عزمة ما راي الراء-ن مشبهها ووقعة-	46	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms256	false	1445283882369392829	70	162	374	847	1549	300	هذه الغزاة من الابيات فقال القاضي فتح الدين محمد بن عبد الظاهر كاتب السر المنصور وناظر ديوان الانشاء المعمور يذكر الواقعة بقصيدة لاحوالها جامعة وهي الله اعطاك لا زيد ولا عمرو هذا العطاء وهذا الفتح والنصر هذا المقام الذي لو لم تحل به لم ت-بق والله لا شام ولا مصر من ذا الذي كان يلقي ذا العدو كذا او بترع لامة ما لامها الصبر يا ايها الملك المنصور قد كسرت جنودك المغل كسرا ما له جبر واستاصلوا شافة الاعداء وانتصروا لما ثبت وزال الخوف والذعر يا عزمة ما راي الراءون مشبهها ووقفة	256	-7659918812391656970	350	609.0	278	474	73.83966064453125	63	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms047	true	8143859635619659841	0	137	0	698	1620	300	سار في الدنيا لها ذكر لما بغي جبش ابغا في تجاسره ولم يمدك ا--لا القنا-جسر وا--جمع المغل والتكفور واتفقوا مع الفرنج ومن اردي به الكفر جاءت ثمانون الفا من بعونهم -لارض حمص فكان البعث والنشر وافا الخميسان في يوم الخميس ضحء وامتدت الحرب حتي ان العصر والسيف يركع والاعلام رافعة والرءس تسجد لا عجب ولا كبر والخيل لا تغتدي الا علي جءث والسهل من -رءس القتلي به وعر والبيض تغمد في الاجفان من مهج والسمر ناهيك با ما تفعل السمر فجاء في رجب عيدان من عجب للسيف والرمح هذا الفطر والنحر فكان اسلمهم من اسلموه لان يقوده القيد او يسري به الاسر وراح فارسهم في اثر راجلهم تنتابه الوحش او ينبو به القفر فما رعي منهم راع رعيته الا ارعوي لهم مسن روعة فكر وكان يوم الخميس النصف من رجب عام الثمانين هذا الفتح والنصر وعاد سلطاننا	47	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms256	false	1445283882369392829	162	300	847	1549	1549	300	سار في الدنيا لها ذكر لما بغي جيش ابغا في تجاسره ولن يمد له الا القنا جسر واستجمع المغل والتكفور واتفقوا مع الفرنج ومن اردي به الكفر جاءت ثمانون الفا من بعوثهم الارض حمص فكان البعث والنشر وافي الخميسان في يوم الخميس ضخي وامتدت الحرب حتي ان العصر والسيف يركع والاعلام رافعة والروس تسجد لا عجب ولا كبر والخيل لا تعندي الا علي جثث والسهل من ارءس القتلي به وعر والبيض تغمد في الاجفان من مهج والسمر ناهيك يا ما تفعل السمر فجاء في رحب عيدان من عجب للسيف والرمح هذا الفطر والنحر فكان اسلمهم من اسلموه لان يقوده القيد او بسري به الاسر وراح فارسهم ترواح- راجلهم تنتابه الوحش او ينبو به القفر فما رعي منهم راع رعيته ولا ارعوي لهم م-ن روعة فكر وكان يوم الخميس النصف من رجب عام الثمانين هذا الفتح والنصر وعاد سلطاننا-	256	-7659918812391656970	674	1292.0	540	705	95.60283660888672	116	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms057	true	-1733232500876279590	36	160	205	925	1688	300	بقوة الله تعالي باقبال ق-ان فرمان احمد-------------- اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته ونور هدايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة لمحمد عليه افضل الصلاة--------- بصدق نبوته وحسن الاعتقاد في اولياءه والصالحين من عباده في بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام- فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افضي بعد ابينا الجيد واخينا الكبير نوبة الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما حقق به امالنا في جزيل الاءه و عوارفه وجلا هذي المملكة علينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قور-لتاي المبارك وهو المجمع الذي تتقدم فيه --اراء جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق	57	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms272	false	-132723210199699740	174	300	954	1688	1688	300	بقوة الله تعالي باقبال قاان فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته ونور هدايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربوبيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة -محمد عليه افضل الصلوات والسلام بصدق نبونه وحسن الاعتقاد في اولياءه -الصالحين من عباده في بريته ومن يرد الله ان يهديه يشرح صدره الاسلامي فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين واصلاح امور ---------المسلمين الي ان افضي بعد ابينا الجيد واخينا الكبير نوبة الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما حقق به امالنا في جزيل الاءه و-عوارفه وجلا هدي المملكة علينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قوريلتاي المبارك وهو المجمع الذي نقدح- فيه الاراء جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمو العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق-	272	-7659918812391656970	695	1318.5	574	748	92.91443634033203	109	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms057	true	-1733232500876279590	160	300	925	1688	1688	300	به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت الارض بر-حبها من كثرهم- وامتلات القلوب رعبا العظيم صولتهم وشديد بطشتهم الي تلك الجهة بهمة بخضع لها شم الاطراد وعزمة تلين لها الصم الصلاد ففكرنا فيما تمخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من انشا---ء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء وتجري به في الاقطار رخاء نساءم الامن والايمان ويستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله------ اطفاء تلك الناءرة وتمكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء -----العالم من الادواء وتاخير ما يجب ان يكون اخر الدواء وا-نا لا نحب المسارعة الي-	57	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms273	false	-3800619855148455113	0	143	0	771	1596	300	به حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت الارض بر حبها من كثرتها وامتلات الارض- رعبا -لعظيم صولتها وشديد بطشتها الي تلك الجهة بهمة تخضع لها سم الاطواد وعزمة تلين لها --صم الصلاد ففكرنا فيما تمخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من و اقتناء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء وتجري به في الاقطار رخاء نساءم الامن والا-مان وتستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك الناءرة وتسكين الفتن الثاءرة واعلام من اشار بذلك الراي بما ارشدنا----- اليه من تقديم ما يرجي به شفاء مزاج العالم من الادواء وتاخير ما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي	273	-7659918812391656970	737	1396.0	599	781	94.36619567871094	121	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms058	true	7735161741468050557	0	160	0	837	1670	300	هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا ناذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما ذكرناه من دواعي الاصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وجه النجاح اذ كان شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فارصدناه رحمة من الله لمن وعاه ونقمة علي من اعرض عنه و عصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين ف-------ما من ثقات هذه الدولة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم من ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم ا-نا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قلبنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدون عظيم نعمة الله تعالي علي المكافاة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرموها بالنظر الي سالف الاحوال فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل يستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظر --الي ما ظهر من ماثرنا مما اشتهر خبره وعم اثره	58	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms273	false	-3800619855148455113	143	300	771	1596	1596	300	هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا تاذن لها الا بعد تبيين الحق ووضوح- الحجة وقوي عزمنا علي ما رايناه من دواعي ال-صلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وجه النجاح اذكار- شيخ الاسلام ندوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فاصدرناه رحمة من الله لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه و-عصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب ال-------دين والاتابك بهاء الدين اللذين هما من ثقات هذه الدولة الزاهرة ليعرف-هم طريقتنا ويتحقق عندهم ما ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيننا وبينا لهم اننا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قلبنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدون عظيم نعمة الله ------علي الكاقة م--ما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرموها بالنظر الي سالف الاحوال فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل تستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظروا الي ما ظهر من -اثرنا مما اشتهر خبره وعم اثره-	273	-7659918812391656970	787	1488.0	634	847	92.91617584228516	138	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms058	true	7735161741468050557	160	300	837	1670	1670	300	فا-نا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره تقديما لاقامة نواميس الشرع المحمدي علي مقتضي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة و--اقترفه وقابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عما سلف وتقدمنا باصلاح----- اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد ---------والمدارس و عمارة بقاع البر والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي مستحقيها بشر--ط واقفيها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها وان ب-غير احد شيءا مما قرر اولا فيها وامرنا بتعظيم امر الحاج وتجهيز وفدها وتامين سبلها وتيسير قوافلها و----اطلقنا سبيل التجار المترددين الي---- البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم وحرمنا علي العساكر والقراغول والشحاني في الاطراف التعرض لهم في مصادرهم ومواردهم وقد كان صادف قراغولنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان بهلك فلم نر اهراق دمه صيانة لحرمة ما بحرمه الله تعالي-	58	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms274	false	394741113123370187	0	140	0	833	1725	300	فاننا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين واظهاره في ايراد كل امر واصداره نقديما واقامة نواميس الشرع المحمدي علي مقتضي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة او اقترف- وقابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عما سلف وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من ---------المشاهد والمساجد والمدارس و-عمارة بقاع البر والربط الدوارس وايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي مستحق-ها الشروط واقف-ها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها والا يغير احد -----مما قرر اولا فيها وامرنا بتعظيم امر الحاج وتجهيز وفدها وتامين سيلها وتسيير قوافلها وانا اطلقنا سبيل التجار المترددين علي تلك البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم وحرمنا علي العساكر والقراغول والشحاني في الاطراف التعرض بهم في مصادرهم ومواردهم وقد كان صادف قراغولنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان يهلك فلم يهر----ق دمه------ لحرمة ما -حرمه الله تعالي	274	-7659918812391656970	786	1459.0	653	862	91.18329620361328	115	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms058	true	7735161741468050557	63	154	316	806	1670	300	اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين فما من ثقات------------------- هذه الدولة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم من ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا وبينا لهم انا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قلبنا ان نتبع الحق واهله ويشاهدون عظيم نعمة الله تعالي علي المكافاة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرموها بالنظر الي سالف ال------------------------------------------احوال فكل يوم هو في شان فان--------------------------------------------------------------------------------------------------- تطلعت نفوسهم الي دليل يستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظر الي ما ظهر من	58	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms277	false	-1248203890418159876	22	83	111	436	1627	300	اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق بنقلهما في ابلاغ رساءل هذه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلاغة فقد حضرا واعادا كل قول حسن من حوالي احواله وخطرات خاطره ومنتظرات ناظره ومن كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت لها تطلع الي اقامة-- دليل تستحكم بها-- دواعي الود الجميل--------------------------- فلينظر الي ما ظهر من	277	-7659918812391656970	113	-6.0	89	650	17.384614944458008	16	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms059	true	8407125295202984335	1	157	9	881	1694	300	اليهم ولا يخفي عنهم- ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين وان عساكرنا طالما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد الله تعالي الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا الفكر في هذه الامور وامثالها ولا يخفي عن-هم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكليف والتصنع عرية واذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي النفرة التي كانت موجب- المخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب عن----- المسلمين فقد ظهر بفضل الله ويمن---- دولتنا النور المبين وان كانت لما سبق من الاسباب فمن تحري الان طريق الصواب فان له عندنا -لزلفي وحسن ماب وقد رفعنا الحجاب بفص-------ل الخطاب وعرفناهم ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعاليوانبنا اسيافنا وحرمنا علي جميع عساكرنا العمل بخلافها لي-رضي بها الله والرسوله وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وينجلي بنور	59	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms274	false	394741113123370187	141	300	841	1725	1725	300	البهم ولا يخفي عليهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين فان عساكرن- طالما راوهم في زي الفقراء والنتاك واهل الصلاح نساءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد الله تعالي الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا الفكر في هذه الامور وامثالها -لا يخفي عليهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكل-ف والتصنع عرية واذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي المضرة التي كانت موجبة المخالفة فانها ك---انت بطريق الدين والذب عن حوزة المسلمين فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا النور المبين وان كان- لما سبق من الاسباب فمن تحري الان طريق الصواب فان له عندنا الزلفي وحسن ماب وقد رفعنا الحجاب واتينا بفضل الخطاب وعرفناهم ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعالي علي استءنافها وحرمنا علي جميع عساكرنا العمل بخلافها النرضي بها الله والرسول- وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور-	274	-7659918812391656970	832	1568.5	679	893	93.1690902709961	133	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms059	true	8407125295202984335	157	282	881	1607	1694	300	الاءتلاف ظلمة الاختلاف والغمة فيسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهد الي الحناجر ويعفي عن ساءر الهفوات والجراءر فان وفق الله سلطانك ل-----------ما فيه صلاح العالم وانتظام ام-ر بني ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقا وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر تلك الممالك والبلاد وتسكن الفتن- الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكافة ارض الهوينا وروض الهدون ونخلص رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع عن معرفة قدر هذه النعمة فبه شكر الله مساعينا وابلي عذرنا-- وما كنا معذبين حتي نبعث رشولا والله الموفق للسداد والرش--------اد وهو المهيمن علي البلاد والعباد وحسبنا الله ونعم الوكيل وكتب في اواسط جمادي الاول- سنة احدي وثمانين وستماءة بمقام الالطاق	59	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms275	false	1643870998564721666	0	126	0	727	1664	300	الاءتلاف ظلمة الاختلاف والغمة فتسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهد الخ----ناجر ويعفي عن سالف الهن-ات والجراءر فان وفق الله سلطان مصر الاختيار ما فيه صلاح العالم وانتظام امور بني ادم فقد وجب عليك التمسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريق- المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد وبذل الاخلاص بحيث تنعمر تلك الممالك والبلاد وتسكن الفتنة الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكاقة ارض الهوينا وروض الهدون وتخلص رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع عن معرفة قدر هذه النعمة فقد شكر الله مساعينا وابلي عذرنا و وما كنا معذبين حتي تبعث رشولا والله الموفق ل--------لرشاد والسداد وهو المهيمن علي البلاد والعباد وحسبنا الله وحده --------كتب في اواسط جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وستماءة -مقام الاوطاق	275	-7659918812391656970	684	1277.5	563	750	91.19999694824219	100	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms061	true	2584937914073432085	73	263	369	1402	1602	300	بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي---------------------------------- كلام قلاوون الي السلطان احمد اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا للحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا والصلاة والسلام علي سيدنا ونبينا محمد الذي فضله -----علي كل نبي نجي به امته وكل ن---بي ناجي وعلي اله وصحبه تنبر ما دجي وتبير من داجي والرضي علي الامام الحاكم بامر الله امير المءمنين وسيد الخلفاء المهديين وابن عم سيد المرسلين والخليفة الذي يتمسك ببيعته اهل هذا الدين انه ورد الكتاب الكريم المتلقي بالتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في هذا الدين وخروجه عن ما خالف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر المعلم المغلم والحديث الذي صحح ----اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول بالثابت وان بنبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبت احسن النبت من احسن المنابت وحصل التامل للفصل المبتدي بذكره من حديث اخلاصه النية في اول العمر وعنفوان الصبي في- الاقرار بالوحدانية ودخوله في الملة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا الله	61	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms275	false	1643870998564721666	132	300	762	1664	1664	300	بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال دولة السلطان الملك المنصور كلام قلا-ون الي السلطان احمد اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا للحق منهاجا وجاء بنا فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا والصلاة --------علي سيدنا ونبينا محمد الذي فضله الله علي كل نبي نجي به امته وعل كل نبي ناجي صلاة تني----------ر ما دجا فقد وصل الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب الكريم المتلقي بالتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في ال----دين وخروجه عمن خ---لف من العشيرة والاقربين ولما -تح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر المعلم المعلم والحديث الذي صحح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول -الثابت وان ينبت خب حب هذا الدين في قلبه كما انبت احسن النبت من اخشن المنابت وحصل التامل للفضل المبتدا بذكره من حديث اخلاصه النية في اول العمر وعنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية ودخوله في الملة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام -حمدنا لله--	275	-7659918812391656970	816	1543.0	660	1080	75.55555725097656	133	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms061	true	2584937914073432085	263	300	1402	1602	1602	300	علي ان جعلنا من السابقين الاولين الي هذا المقال-------- وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد و جهاد -تزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في الملك و ميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه وافاضة------- هذه المواهب العظيمة عليه-	61	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms276	false	9064626114639598517	0	37	0	215	1651	300	علي ان جعلنا من السابقين الاولين الي هذا المقال والمقام وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد و-جهاد تتزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في الملك و-ميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه وافاضة جلابيب هذه المواهب العظيمة عليه	276	-7659918812391656970	198	365.0	164	217	91.2442398071289	33	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms062	true	5582571378717334560	0	260	0	1420	1634	300	وتوقد -الاسرة التي طهرها ايمانه واظهرها سلطانه ف-قد اورثه- الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء----ه وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع قوريلتاي الذي ينقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبق- به حكم- اخيه الكبير من انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر فيما اجتمعت عليه تر اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذا قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك الناءرة و سكن تلك الثاء-----------------رة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي -الثاقب والا فلو تركوا واراءهم حتي تحملهم الغرة لكانت تكون هذه ال---------كرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غري واما القول منه بانه لا تجب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فانن-ظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته المتركبة علي من غدت طواغيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة فان الله سبحانه وتعالي والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو -لنصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو ال-----------له وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المظافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه ببعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وحيران بحيران ب--كل ارض واما ترتيب هذه الفواءد الجمة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته فلم ير لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته وبركة الصالحين ان تصبح كل دار للاسلام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام	62	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms276	false	9064626114639598517	37	300	215	1651	1651	300	وتوقله الاسرة التي طهرها ايمانه واظهره- سلطانه فلقد اورثها الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء الله وعباده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع قوريلتاي الذي تنقدح فيه زند الاراء وان كلمتهم اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر فيما اجتمعت عليه--- اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ- قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تل------------------ك الثاءرة وسكن تلك الناثرة فهذا فعل الملك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي والثاقب والا فلو تركوا واراءهم حتي تحملهم الغرة لكانت تكون هذه الكرة هي الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غوي واما القول منه -انه لا يحب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فبانتظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجنه المتركبة علي من غدت طواعيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة فان الله --------تعالي والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو النصرة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو علي الحقيقة لله وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول وبارتفاع المنافرة تحصل المضافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه ببعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران في كل ارض واما ترت-ب هذا القواعد الجمة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته فلم تر لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء -بركته وبركة الصالحين ان تصبح كل دار للاسلام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان ويعود شمل الاسلام-	276	-7659918812391656970	1362	2582.5	1110	1471	92.59007263183594	221	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms062	true	5582571378717334560	260	300	1420	1634	1634	300	مجتمعا كاحسن ما كان ولا ينكر لمن -كرامته ابتداء هذا التمكن في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق بنقلهما في ابلاغ------ هذه البلاغة فقد حضرا واعادا كل-	62	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms277	false	-1248203890418159876	0	41	0	222	1627	300	مجتمعا كاحسن ما كان ولا ينكر لمن لكرامته ابتداء هذا التمكن في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين الموثوق بنقلهما في ابلاغ رساءل هذه البلاغة فقد حضرا واعادا كل	277	-7659918812391656970	214	410.5	175	222	96.39639282226562	37	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms063	true	-6892716825716610896	0	194	0	1082	1610	300	قول حس---ن حوالي احواله وخطرات خاطره ومنتظرات ناظره -من كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثهما فيه من مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت---- تطلع الي اقامة دليل تستحكم بسنته دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره من موارد الامر ومصادره ومن العدل-- والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف-----------------------------------------------فهذه صفات من يريد لملكه الدوام فلما ملك عدل ولم يلتفت الي لءم من غدي ولا لوم من غذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تء-------------------دي وهو اكبر من انه باجراء اجر غيره يفتخر او عليه تنتصر او له يذخر--- انما يفتخر المل-ك العظيم بان بعطي ممال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك واقاليم وحصون وان يبذل في تشييد ------------------------------------------------------------------------------------------------ملكه اعز مصون و-----------------------اما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد بالاذي واصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين ------تقدمه ب----ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي ساءر النواب-- بالرحبة وحلب والبيرة وعين تاب وتقدمنا الي مقدمي العساكر باطراف تلك الممالك بمثل ذلك واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم هذا الاحكام وترتب عليه جميع الاحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وان بسبب من يتزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتلت جماعة من الفقراء الصالحين رجما بالظن فهذا باب من	63	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms277	false	-1248203890418159876	41	298	222	1618	1627	300	قول حسن من حوالي احواله وخطرات خاطره ومنتظرات ناظره ومن كل ما يشكر ويحمد ويعنعن حديثهما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت لها تطلع الي اقامة دليل تستحكم بها-- دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره ومن العدل و والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف والمساجد والربط وتسبيل السبل للحج الي غير ذلك فهذه صفات من يريد لملكه الدوام فلما ملك عدل ولم يمل --الي لءم من عدا ولا لوم من عذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تءدي وقربات بمثلها يبدي وهو اكثر من انه باجراء اجر غيره يفتخر او عليه يقتصر او له يدخر بل انما يفتخر الملوك الاكابر برد---- ممالك علي ملوكها ونظم ما كانت عليه في سلوكها وقد كان والده فعل شيءا مع الملوك السلجوقية وغيرهم وما كان احد منهم بدينه يدين ولا دخل معه في دين واقرهم في ملكهم وما زحزحهم عن ملكهم ويجب عليه الا يري حقا مغتصبا وبابي الا رده ولا باعا ممتدا بالظلم ويرضي الا صده حتي ان اسباب ملكه تقوي وايامه تتزين بافعال التقوي واما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد بالاذي واصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين بلغنا تقدمه بمثل ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي ساءر --نوابنا بالرحبة----- والبيرة وعين-تاب وا-------لي مقدمي العساكر باطراف تلك الممال---------ك واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم هذا الاحكام وترتب عليه جميع الاحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وان بسبب من بتزيا من الجواسيس بزي الفقراء ممتل جماعة من الفقراء الصلحاء- رجما بالظن فهذا باب من	277	-7659918812391656970	975	1771.0	797	1429	68.22953033447266	152	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms063	true	-6892716825716610896	195	300	1085	1610	1610	300	الجانب كان فتحه وزند منه ---------كان قدحه وكم من متزي بفقير من ذلك الجانب سيروه والي الاطلاع علي الامور سوروه و ظفر النواب منهم بجماع------ة فرفعوا عنهم السيف ولم يكشف ما غطته حرم-ة الفقر بلم ولا كيف واما الاشارة الي ان -اتفاق الكلمة ------------------------------------------------يكون---- صلاح العالم ويننظ-م شمل بني ادم فلا راد لمن فتح ب--اب الاتحاد ومن جنح الي السلم فما حاد ولا حاد ومن ثني عنانه عن المكافحة---- كمن مد يد المصالحة للمصافحة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني عليها قواعده ويعلم من مدلولها فواءده فان الامور المسطورة في كتابه هي كليات لازمة ينعمر بها كل مغني و معلم ان-	63	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms278	false	947847677922598692	0	115	0	592	1536	300	الجانب كان فتحه وزند من ذلك الطرف كان قدحه وكم من متزي بفقير من ذلك الجانب سيروه والي الاطلاع علي الامور سوروه واظفر الله-- منهم بجماعة كبيرة فرفع-- عنهم السيف ولم يكشف ما غطوه بخرقة الفقر بيم ولا كيف واما الاشارة الي ان باتفاق الكلمة تنجلي ظلم الاختلاف وتدر بها من الخيرات الاخلاف ويكون بها صلاح العالم وانتظام شمل بني ادم فلا راد لمن فتح ابواب الاتحاد و---جنح الي السلم فما حاد ولا حاد ومن ثني عنانه عن المكافحة كان كمن مد يد المصالحة للمصافحة والصلح وان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني عليها قواعده ويعلم من مدلولها فواءده و فالا-مور المسطورة في كتابه هي كليات لازمة ي-عمر بها كل مغني و-معلم ان	278	-7659918812391656970	496	887.0	397	602	82.39202880859375	87	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms064	true	-6616013613784133796	0	161	0	815	1571	300	تهيا صلح او -لم وثم امور لا بد وان تحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد تحملها -لسان المشافهة التي اذا اوردت اقبلت -ان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرس--ل كاحسن ما تحرزه -----الطروس واما------------- الاستشهاد بقوله تعالي -وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا فما علي هذا النسق من الود ينسج ولا علي هذا السبيل ينهج بل افضل ال-تقديم في الدين حقوق وترع-----ي وافادات تستدعي وعن-----------------------------------------د الانتهاء --------------------------------------------------------------الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين فكان منها ما يناسب ما في الك----تاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من -عدل- واحسان وسيرة مشكورة بكل ل------سان فالمنة لله------ في ذلك فلا يشب-ها منه بامتنان وقد انزل الله تعالي علي رسوله في حق من امتن باسلامه و-قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ومن المشافهة ان----ه قد اعطاء الله من العظاءم ما اغناه به عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره	64	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms278	false	947847677922598692	115	300	592	1536	1536	300	تهيا صلح او الم وثم امور لا بد وان تحكم وفي سلكها عقود العهود تنظم قد تحملها بلسان المشافهة التي اذا اوردت اقبلت وان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرساءل كاحسن ما تحرزه سطور الطروس واما والاشارة الي الاستشهاد بقوله تعالي دوما كنا معذيين حتي نبعث ش-ولا فما علي هذا النسق من الود ينسج ولا علي هذا السبيل ينهج بل لفضل المتقد-م في الدين ونصره عهود ترمي وافادات تستدعي وما برح الفضل للاولوية وان تنامي العدد للواحد الاول ولو تامل مورد هذه الاية في غير مكانها لتروي وتاول وعندما انتهينا الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين فكان منها ما يناسب ما في هذا الكتاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسط- من معدلة واحسان------ مشكورة بلسان كل انسان فالمءة الله عليه في ذلك فلا يشينها منه بامتنان وقد انزل الله ------علي رسوله في حق من ام-ن باسلامه و قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله -من عليكم ان مدام ي-لايمان ومن المشافهة ان الله قد اعطاه م-----ن العطاء- ما اغنا---ه عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره-	278	-7659918812391656970	749	1318.5	597	972	77.05760955810547	123	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms064	true	-6616013613784133796	161	300	815	1571	1571	300	من ارض وماء فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامر حاصل والجواب ان ثم امورا متي حصلت عليها الموافقة تمت-------------- المصاحبة والمصادقة وراي الله والناس كيف يكون تصافينا واذلال معادينا واعزاز مصافينا فكم من صاحب اوجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر---- الدين المحمدي واستحكم في صدر الاسلام الا بمظافرة الصحابة فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد به الازر--- عند-- الاستناد فقد فهم المراد---- ومن المشافهة ا---ذا كانت --رغبتنا غير ممتدة ا------لي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة تعود فالجواب انه لو-------- كف كف العدوان من هنالك وخلي لملوك المسلمين ما--لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينه- عن خلق وياتي مثله ولا يامر بشي وينسي فعله وقنغر-طاي -الروم-	64	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms279	false	-4562946428498722657	0	146	0	773	1549	300	من ارض وماء فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامر حاصل فالجواب ان ثم امورا متي حصلت عليها الموافقة ابتني علي ذلك حكم المصاحبة والمصادقة وراي الله والناس كيف يكون تصافينا واذلال عدون--ا واعزاز مصافينا فكم من صاحب -وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر هذا الدين-------- واستحكم في صدر الاسلام الا بمضافرة الصحابة فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد--- الامر به عند و الاستناد فالراي اليه في ذلك ومن المشافهة انه ان كانت الرغبة------ ممتدة الامل الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين يغير فاءدة تعود فالجواب عن ذلك انه اذا كف كف العدوان وتر---------------ك المسلمين وما لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينهي عن خلق وياتي مثله ولا يامر ببر وينسي فعله وقنغر طاي بالروم	279	-7659918812391656970	684	1212.5	555	808	84.6534652709961	110	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms065	true	-796780191730344667	1	130	5	645	1571	300	وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجء اليكم فقد سفك فيها وفتك وسبي وهتك وباع الاحرار وابي الا التمادي علي ذلك والاصر---------ار ومن المشافهة انه ان حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه الاغارات ولا يفتر عن هذه الاثارات فيعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من ذل--ك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم ووقت اللقاء علمه عند الله -لا يقدر وما النصر الا من عند الله لمن اقدر لا لمن قدر وما نحن ممن ينتظر فلته ولا ممن له الي غير ذلك لفته وما امر ساعة النصر الا كالساعة لا ياتي الا بغته والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمه	65	-8872707091647956357	GVDB20201027-ara1.mARkdown.ms279	false	-4562946428498722657	146	274	773	1415	1549	300	وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجب اليكم وقد سفك فيها وفتك وسبي وهتك وباع الاحرار وابي الا التمادي علي -----الاصرار والاضرار ومن المشافهة انه ان حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه ال-غارات ولا تفتر عن هذه الاثارات فيعين مكانا يكون فيه اللقاء ويعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اولءك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم فوقت اللقاء علمه عند الله فلا يقدر وما النصر الا من عند الله لمن اقدر لا لمن قدر ولا نحن ممن ينتظر فلتة ولا---- له الي غير ذلك لفتة وما امر ساعة النصر الا كالساعة لا تاتي الا بغتة والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة	279	-7659918812391656970	618	1192.0	491	652	94.7852783203125	113	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20201027-ara1.mARkdown