id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms057	true	-1733232500876279590	36	161	205	928	1688	300	بقوة الله تعالي باقبال ق--ان فرمان احمد-------------- اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته ونور هدايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الي الاقرار بربو-بيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة لمحمد عليه افضل الصلاة--------- بصدق نبوته وحسن الاعتقاد في اولياءه والصالحين من عباده في بريته فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين و-اصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افضي بعد ابينا الجيد واخينا الكبير نوبة- الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما حقق به امالنا في جزيل الاءه و عوارفه وجلا هذي المملكة علينا واهدي عقيلتها الينا فاجتمع عندنا في قور-لتاي- المبارك وهو المجمع الذي تتقدم فيه --اراء جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق به	57	-8872707091647956357	GVDB20200720-ara1.ms003	false	7323891862888754035	169	300	916	1658	1658	300	بقوة الله تعالي باقبال قا ان فرمان احمد الي سلطان مصر اما بعد فان الله سبحانه وتعالي بسابق عنايته ونور هدايته قد كان ارشدنا في عنفوان الصبا ور-عان الحداثة الي الاقرار بربو بيته والاعتراف بوحدانيته والشهادة -محمد عليه افضل الصلوات والسلام بصدق نبوته وممن الاعتقاد في اولياءه -الصالحين من عباده في بريته وان يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام فلم نزل نميل الي اعلاء كلمة الدين و اصلاح امور الاسلام والمسلمين الي ان افتي بعد اين-ا الجيد واخينا الكبير نو به الملك الينا فافاض علينا من جلابيب الطافه ولطاءفه ما حقق به امالنا في جزيل الاءه و-عوارفه وجلا هذي المملكة علينا واهدي عقيلته------ا فاجتمع عندنا في قوريلتالي المبارك وهو المجمع الذي -تقدم فيه الاراء جميع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمو العساكر وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم علي تنفيذ ما سبق به-	3	5115284367812965666	697	1304.0	575	755	92.31787872314453	106	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20200720-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms057	true	-1733232500876279590	161	300	928	1688	1688	300	حكم اخينا الكبير في انفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت الارض برحبها من كثرهم- وامتلات القلوب رعبا العظيم صولتهم وشديد بطشتهم الي تلك الجهة بهمة بخضع لها شم الاطراد وعزمة تلين لها الصم الصلاد ففكرنا فيما تمخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواءهم واراءهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من انشا-ء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار الاسلام وان لا يصدر عن اوامرنا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدهماء وتجري به في الاقطار رخاء نساءم الامن والايمان وي-ستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وشفقة علي خلق الله فالهمنا الله------ اطفاء تلك الناءرة وتمكين الفتن الثاءرة و-اعلام من اشار بذلك--- الراي بما ارشدنا الله اليه من تقديم ما يرجي به شفاء -----العالم من الادواء وتاخير ما يجب ان يكون اخر الدواء وا-نا لا نحب المسارعة الي-	57	-8872707091647956357	GVDB20200720-ara1.ms004	false	6386949515366154927	0	141	0	759	1586	300	حكم اخينا الكبير في انقاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت الارض ب-حبها من كثرتها وامتلات ال-ارض رغبا -لعظيم صولتها وشديد بطشتهم الي تلك الجهة بيهة تخضع لها مع الاطواد وعزمه تلين لها----- الصلاد ففكرنا فيها تمخضت زبدة عزاءمهم عنه واجتمعت اهواء-م واراءهم عليه فوجدناه مخالفة لما كان في ضميرنا من اقتناء الخير العام الذي هو عبارة عن تقوية شعار الاسلام وا--لا يصدر عن اوامرتا ما امكننا الا ما يوجب حقن الدماء وتسكين الدها-ء وتجري به في الاقطار ز-اء نساءم الامن والا-مان و بستريح به المسلمون في ساءر الامصار في مهاد الشفقة والاحسان تعظيما لامر الله وش-قة علي خلق الله فالهمنا الله تعالي اطفاء تلك الثاءرة وتسكين الفتن الثاءرة و اعلام من اشار بذلك في الراي بما ارشدنا----- اليه من تقديم ما ي-جي به شفاء مزاج العالم من الادواء وتاخير ما يجب ان يكون اخر الدواء واننا لا نحب المسارعة الي	4	5115284367812965666	713	1298.0	578	780	91.4102554321289	105	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20200720-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms058	true	7735161741468050557	0	159	0	832	1670	300	هز النصال للنضال الا بعد ايضاح المحجة ولا ناذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقوي عزمنا علي ما ذكرناه من دواعي الاصلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وجه النجاح اذ كان شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فارصدناه رحمة من الله لمن وعاه ونقمة علي من اعرض عنه و عصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الم-لة والدين والاتابك بهاء الدين ف-----ما من ثقات- هذه الدولة القاهرة ليعرفاهم طريقتنا ويتحقق عندهم من ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا و-بينا لهم ا-نا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قلبنا ان نتبع الحق واهله و-يشاهدون عظيم نعمة الله تعالي علي المكافاة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرموها بالنظر الي سالف الاحوال فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل يستحكم بسببه دواعي الاعتماد وحجة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظر --الي ما ظهر من ماثرنا مما اشتهر خبره وعم	58	-8872707091647956357	GVDB20200720-ara1.ms004	false	6386949515366154927	141	300	759	1586	1586	300	هز النصال النضال الا بعد ايضاح الح-جة ولا -اذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة وقتي عزمنا علي ما رايناه من دواعي ال-صلاح وتنفيذ ما ظهر لنا به وجه النجاح اذكار- شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن الذي هو نعم العون لنا في امور الدين فاصدرناه رحمة من الله لمن دعاه ونقمة علي من اعرض عنه و-عصاه وانفذنا اقضي القضاة قطب الليلة والدين والاثابك بهاء الدين الذين ما من تقاته هذه الدولة الزاهرة ليعرفا-م طريقتنا ويتحقق عندهم ما تنطوي عليه لعموم المسلمين جميل نيتنا ويبين- لهم اننا من الله علي بصيرة وان الاسلام يجب ما قبله وانه تعالي القي في قلبنا ان نتبع الحق واهله و يشاهدون عظيم نعمة الله ------علي ال-كاف-ة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الاحسان ولا يحرموها بالنظر الي سالف الاحوال فكل يوم هو في شان فان تطلعت نفوسهم الي دليل تستحكم بسببه دواعي الاعتياد و جة يثقون بها من بلوغ المراد فلينظروا الي ما ظهر من ماثرنا -ما اشتهر خبره وعم-	4	5115284367812965666	791	1470.0	637	844	93.72038269042969	132	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20200720-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms058	true	7735161741468050557	159	300	832	1670	1670	300	اثره فا-نا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين و-اظهاره في ايراد كل امر و-اصداره تقديما ل-اقامة نواميس الشرع المحمدي علي مقتضي قانون العدل الاحمدي اجلالا وتعظيما وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة و--اقترفه وقابلناه بالصفح وقلنا عفا الله عما سلف وتقدمنا باصلاح----- اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس و عمارة بقاع البر والربط الدوارس و-ايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي مستحقيها بشر--ط واقفيها ومنعنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها وان ب-غير احد شيءا مما قرر اولا فيها وامرنا بتعظيم امر الحاج وتجهيز وفدها وتامين سبلها وتيسير قوافلها و-----اطلقنا سبيل التجار المترددين الي---- البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم وحرمنا علي العساكر والقراغول والشحاني في الاطراف التعرض لهم في مصادرهم ومواردهم وقد كان صادف قراغولنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان بهلك فلم نر اهراق دمه صيانة لحرمة ما بحرمه الله تعالي-	58	-8872707091647956357	GVDB20200720-ara1.ms005	false	-196799216301636818	0	145	0	834	1685	300	اثره فاننا ابتدانا بتوفيق الله تعالي باعلاء اعلام الدين و اظهاره في ايراد كل امر و اصداره تقديما و اقامة نواميس الشرع الح--دي علي مقتفي قانون العدل الاحد-- اجلالا وتعظي-ا وادخلنا السرور علي قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اجترح سيءة او اقترف- وقابلناه بالصفح وقانا عفا الله ءاسا--ف وتقدمنا باصلاح امور اوقاف المسلمين من المساجد والمشاهد والمدارس و-عمارة بقاع البر والربط ال-وارس و ايصال حاصلها بموجب عواءدها القديمة الي مستحقيها الشروط واقفيها ومنمنا ان يلتمس شء مما استحدث عليها والا يغير احد -----مما قرر اولا فيها وامرنا بتعظيم امر الحاج وتجهيز وفدها وتامين شبلها وتسيير قوافلها و انا اطلقنا سبيل التيار المترددين الي تلك البلاد ليسافروا بحسب اختيارهم علي احسن قواعدهم وحرمنا علي العساكر والقراغول والشحاني في الاطراف التعرض بهم في مصادر-م ومواردهم وقد كان صادف قراغولنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان يهلك فلم برف----- دمه لز-------مة ما -حرمه الله تعالي	5	5115284367812965666	782	1409.5	648	863	90.6141357421875	107	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20200720-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms059	true	8407125295202984335	1	151	9	845	1694	300	اليهم ولا يخفي عنهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين وان عساكرنا طالما راوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد الله تعالي الي ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا الفكر- في هذه الامور وامثالها ولا يخفي عنهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكليف والتصنع عرية و-اذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي النفرة التي كانت موجب المخالفة فانها ان كانت بطريق الدين والذب عن----- المسلمين فقد ظهر بفضل الله ويمن---- دولتنا النور المبين وان كانت لما سبق من الاسباب فمن تحري الان طريق الصواب فان له عندنا -لزلفي وحسن ماب وقد رفعنا الحجاب بفص-------ل الخطاب وعرفناهم ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعاليوانبنا اسيافنا وحرمنا علي جميع عساك-رنا العمل بخلافها ليرضي بها الله والرسوله وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من	59	-8872707091647956357	GVDB20200720-ara1.ms005	false	-196799216301636818	146	300	842	1685	1685	300	اليهم ولا يخفي عنهم ما كان في انفاذ الجواسيس من الضرر العام المسلمين فان عساكرنا طالما راوم- في زي الفقراء والنتاك واهل الصلاح ف-اءت ظنونهم في تلك الطواءف فقتلوا منهم من قتلوا وفعلوا بهم ما فعلوا وارتفعت الحاجة بحمد الله تعالي الي ذلك بما صدر اذ-نا به من فتح الطريق وتردد التجار وغيرهم فاذا امعنوا النكرا في هذه الامور وامثالها -لا-يخفي عنهم انها اخلاق جبلية طبيعية وعن شواءب التكا-ف والتصنع عربة و اذا كانت الحال علي ذلك فقد ارتفعت دواعي الفء-ة التي كانت موجية الحالمة فانها ك---انت بطريق الدين والذب عن حوزة المسلمين فقد ظهر بفضل الله تعالي في دولتنا النور المبين وان كانت لما سبق من الاسباب ف-ن تحري الان طريق الصواب فان له عندنا الزلفي وحسن ماب وقد رفعنا الحجاب واتينا بفضل الخطاب وعرفناهم ما عزمنا عليه بنية خالصة لله تعالي علي استءنافها وحرمنا علي جميع عما كرنا العمل بخلافها لنرضي بها الله والرسول- وتلوح علي صفحاتها اثار الاقبال والقبول وتستريح من-	5	5115284367812965666	786	1455.5	641	856	91.82243347167969	124	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20200720-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms059	true	8407125295202984335	151	282	845	1607	1694	300	اختلاف الكلمة هذه الامة وينجلي بنور الاءتلاف ظلمة الاختلاف والغمة في-سكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهد الي الحناجر ويعفي عن ساءر الهفوات والجراءر فان وفق الله سلطانك ل----------ما فيه صلاح العالم وانتظام ام-ر بني ادم فقد وجب عليه التمسك بالعروة الوثقا وسلوك الطريقة المثلي بفتح ابواب الطاعة والاتحاد و-بذل الاخلاص بحيث تنعمر تلك الممالك والبلاد وتسكن الفتن- الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكاف-ة ارض الهوينا وروض الهدون ونخلص رقاب المسلمين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة ومنع عن معرفة قدر هذه النعمة فبه ش-كر الله مساعينا وابلي عذرنا وما كنا معذبين حتي نبعث رشولا والله الموفق ل--------لسداد والرشاد وهو المهيمن علي البلاد والعباد وحسبنا الله ونعم الوكيل وكتب في اواسط جمادي الاول- سنة احدي وثمانين وستماءة بمقام الالطاق	59	-8872707091647956357	GVDB20200720-ara1.ms006	false	7190876367221911843	0	133	0	761	1650	300	اختلاف الكلمة هذه الامة وتنجلي بنور الاءتلاف ظل-ة الاختلاف والفنية فتسكن في سابق ظلها البوادي والحواضر وتقر القلوب التي بلغت من الجهد---- الحناجر ويعفي عن سالف المء-ات والجراثر فان وفق الله سلطان مصر لاختيار ما فيه صلاح الماءة وانتظام امور بني ادم فقد وجب عليه ال-مسك بالعروة الوثقي وسلوك الطريقة المثلي -فتح ابواب الطاعة والاتحاد و بذل الاخلاص بحيث تتعمر تلك الممالك والبلاد وتسكن الفتنة الثاءرة وتغمد السيوف الباترة وتحل الكافية ارض الهويني وروض المدون وتخلص رقاب المسل-ين من اغلال الذل والهون وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة وتتم عن معرفة قدر هذه النعمة فقد ش كر الله مساعينا وابلي عذرنا وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا والله الموفق نفرشاد والسد--------اد وهو المهيمن علي البلاد والعباد وحسبنا الله وحده --------كتب في اواسط جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وستماءة -مقام الاطلاق	6	5115284367812965666	700	1274.0	574	787	88.94536590576172	95	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20200720-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms061	true	2584937914073432085	73	254	369	1349	1602	300	بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي---------------------------------- كلام قلاوون الي السلطان احمد اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا للحق منهاجا وجاء بنا ف-جاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا والصلاة والسلام علي سيدنا ونبينا محمد الذي -----فضله علي كل نبي نجي به امته و----كل نبي ناجي وعلي اله وصحبه تنبر ما دجي وتبير من داجي والرضي علي الامام الحاكم بامر الله امير المءمنين وسيد الخلفاء المهديين وابن عم سيد المرسلين والخليفة الذي يتمسك ببيعته اهل هذا الدين انه ورد الكتاب الكريم المتلقي بالتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في هذا الدين وخروجه عن ما خالف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر المعلم المغلم والحديث الذي صحح ----اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول بالثابت وان بنبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبت احسن النبت من احسن المنابت وحصل التامل للفصل المبتدي بذكره من حديث اخلاصه النية في اول العمر وعنفوان الصبي في- الاقرار بالوحدانية ودخوله في الملة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان	61	-8872707091647956357	GVDB20200720-ara1.ms006	false	7190876367221911843	137	300	787	1650	1650	300	بسم الله الرحمن الرحيم بقوة الله تعالي باقبال دولة السلطان الملك المنصور كلام قلا-ون الي السلطان احمد اما بعد حمد الله الذي اوضح بنا ولنا للحق منهاجا وجاء بنا نخجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا والصلاة --------علي سيدنا ونبينا محمد الذي فضله الله علي كل نبي نجي به امته وعلي كل نبي ناجي صلاة تني----------ر ما دجا وتنير من داجي فقد وصل الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب الكريم المتلقي بالتكريم المشتمل علي النبا العظيم من دخوله في ال----دين وخروجه من خ----لف من العشيرة والاقربين ولما فتح هذا الكتاب فاتح بهذا الخبر -للعمر الث--- والحديث الذي ص ح عند اهل الاسلام اسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم وتوجهت الوجوه بالدعاء الي الله سبحانه في ان يثبته علي ذلك بالقول -الثابت وان يذبت حب حب هذا الدين في قلبه كما انبت احسن التبت من اخشن المنابت وحصل التامل للفصل المبتدا بذكره من حديث اخلاصه النية في اول العمر وعنفوان الصبا الي الاقرار بالوحدانية ودخوله في اليلة المحمدية بالقول والعمل والنية فالحمد لله علي ان-	6	5115284367812965666	772	1436.5	621	1029	75.0242919921875	127	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20200720-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms061	true	2584937914073432085	254	300	1349	1602	1602	300	شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا الله علي ان جعلنا من السابقين الاولين الي هذا المقال-------- وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد و جهاد تزلزل دونه الاقدام واما افضاء النوبة في المل-ك و ميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه و-افاضة------- هذه المواهب العظيمة عليه-	61	-8872707091647956357	GVDB20200720-ara1.ms007	false	-4395489948333685579	0	47	0	268	1619	300	شرح صدره للاسلام والهمه شريف هذا الالهام كحمدنا -لله علي ان جعلنا من السابقين الاولين الي هذا المقال والمقام وثبت اقدامنا في كل موقف اجتهاد و-جهاد تزلزل دونه الاقدام واما افضاء التوبة في الملاك و-ميراثه بعد والده واخيه الكبير اليه و افاضة جلابيب هذه المواهب العظيمة عليه	7	5115284367812965666	249	456.0	206	271	91.88191986083984	40	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20200720-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms062	true	5582571378717334560	0	246	0	1347	1634	300	وتوقد -الاسرة التي طه-رها ايمانه واظهرها سلطانه ف-قد اورثه- الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياءه وعبا----ده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومقدمي العساكر وزعماء البلاد في مجمع قوريلتاي الذي ينقدح فيه زند- الاراء وان كلمتهم- اتفقت علي ما سبق- به حكم- اخيه الكبير من انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر فيما اجتمعت عليه تر اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذا قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك الناءرة و سكن تلك الثاءرة فهذا فعل المل-ك المتقي المشفق من قومه علي من بقي المفكر في العواقب بالراي الثاقب و-الا فلو تركوا واراءهم حتي تحملهم الغرة لكانت تكون هذه ال---------كرة لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غري واما القول منه بانه لا تجب المسارعة الي المقارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة ف-اننظامه في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته المتركبة علي من غدت طواغيته عن سلوك هذه المحجة متنكبة فان الله سبحانه وتعالي والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو لنص-رة هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو ال----------له وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت الذحول و-بارتفاع المنافرة تحصل المظافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه ببعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وحيران بحيران ب--كل ارض واما ترتيب هذه الفواءد الجمة علي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته فلم ير لولي قبله كرامة كهذه الكرامة والرجاء ببركته و-بركة الصالحين	62	-8872707091647956357	GVDB20200720-ara1.ms007	false	-4395489948333685579	47	300	268	1619	1619	300	وتوقله الاسرة التي ملءرها ايمانه واظهرها سلطانه فلقد اورتها الله من اصطفاه من عباده وصدق المبشرات له من كرامة اولياء الله و ماده واما حكاية اجتماع الاخوان والاولاد والامراء الكبار ومفد-ي الم-اكر وزعماء البلاد في مجمع موري-تاي الذي تتقدح فيه زبدة الاراء وان كلهم قد اتفقت علي ما سبقت به كلمة اخيه الكبير في انفاذ العساكر الي هذا الجانب وانه فكر فيها اجتمعت عليه--- اراءهم وانتهت اليه اهواءهم فوجده مخالفا لما في ضميره اذ- قصده الصلاح ورايه الاصلاح وانه اطفا تلك التا-رة و-سكن تلك الثاءرة فهذا فمل الملاك ال-تقي الشي-ق من قومه علي من بقي ال-فكر في العواقب بالراي الثاقب و الا فلو تركوا واراءهم حتي تحملهم الغرة لكانت تكون هذه الكرة في الكرة لكن هو كمن خاف مقام ربه و-هي النفس عن الهوي ولم يوافق فول من ضل ولا نمل من غوي واما القول منه -انه لا يحب المسارعة الي ال-قارعة الا بعد ايضاح المحجة وتركيب الحجة فبانتظامة في سلك الايمان صارت حجتنا وحجته المترتبة علي من غدت طواعي-ه عن سلوك هذه المحجة متنكبة فان الله --------تعالي والناس كافة قد علموا ان قيامنا انما هو النعرة هذه اليلة وجهادنا واجتهادنا انما هو علي الحقيقة له وحيث قد دخل معنا في الدين هذا الدخول فقد ذهبت الاحقاد وزالت ال-اول و بارتفاع ال-نافرة تحصل المضافرة فالايمان كالبنيان يشد بعضه -بعض ومن اقام مناره فله اهل باهل في كل مكان وجيران بجيران في كل ارض واما ترت-ب هذه القواعد اءة ع--لي اذكار شيخ الاسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن اعاد الله من بركاته فل---ر لولي قبل- كرامة كهذه الكرامة والرجاه ببركته و بركة الصالحين-	7	5115284367812965666	1255	2267.5	1017	1386	90.54833984375	187	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20200720-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms062	true	5582571378717334560	246	300	1347	1634	1634	300	ان تصبح كل دار للاسلام دار اقامة حتي تتم شراءط الايمان وي-عود شمل الاسلام مجتمعا كاحسن م-ا كان ولا ينكر لمن -كرامته ابتداء هذا التمكن في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه يعود واما انفاذ اقضي القضاة قطب الملة والدين والاتابك بهاء الدين-- الموثوق بنقلهما في ابلاغ------ هذه البلاغة فقد حضرا واعادا كل-	62	-8872707091647956357	GVDB20200720-ara1.ms008	false	-1380225132314201354	0	57	0	296	1594	300	ان نصبح كل دار الاسلام دار اقامة حتي -تم شراءط الايمان و يعود شمل الاسلام مجتهما كاحسن مما كان ولا يكره لمن لكرامته ابتداء هذا ال-مكن في الوجود ان كل حق ببركته الي نصابه بمود واما انقاذ اقضي القضاة قطب الله- والدين والاثابك بهاء الدين و الموثوق بنقلهما في ابلاغ رساءل هذه البلاغة فقد حضرا واعادا كل	8	5115284367812965666	270	484.0	217	299	90.3010025024414	38	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20200720-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms063	true	-6892716825716610896	0	177	0	990	1610	300	قول حس---ن حوالي احواله وخطرات خاطره ومنتظرات ناظره -من كل ما يشكر و-يحمد ويع-نعن حديثهما فيه من مسند احمد واما الاشارة الي ان النفوس ان كانت---- تطلع الي اقامة دليل تستحكم بسنته دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره من موارد الامر ومصادره ومن العدل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف-----------------------------------------------فهذه صفات من يريد -لملكه الدوام فلما ملك عدل ولم يلتفت الي ل---------------ءم من غدي ولا لوم من غذل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة والمثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تء-----------------دي وهو اكبر من انه باجراء اجر غيره يفتخر او عليه تنتصر او له -يذخر--- انما يفتخر الم-لك العظيم بان بعطي ممالك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واقاليم وحصون وان يبذل في تشييد ----------------------------------------------------------------------------------------------ملكه اعز مصون و-----------------------اما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد بالاذي و-اصفاء موارد الواردين والصادرين من شواءب القذي فمن حين ------تقدمه ب----ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي ساءر النواب-- بالرحبة وحلب والبيرة وعين تاب وتقدمنا الي مقدمي العساكر باطراف تلك الممالك بمثل ذلك واذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم هذا الاحكام وترتب عليه جميع الاحكام واما الجاسوس الفقير الذي امسك واطلق وان	63	-8872707091647956357	GVDB20200720-ara1.ms008	false	-1380225132314201354	57	300	296	1594	1594	300	قول حسن من حوالي احواله و-طرات خاطره ومنتظرات ناظره ومن كل ما يشكر و يحمد و يمنعن حدي-هما فيه عن مسند احمد واما الاشارة الي--- النفوس ان كانت لها تطلع الي اقامة دليل تستحكم بسي-ه دواعي الود الجميل فلينظر الي ما ظهر من ماثره في موارد الامر ومصادره ومن المذل والاحسان بالقلب واللسان والتقدم باصلاح الاوقاف والمساجد والربط ونسبيل الشبل للحج الي غير ذلك فهذه صفات من يريد الملكه الدوام فل-ا ملك عدل ولم يمل --الي لزم من عدا ولا تءم من عن---------------ل علي انها وان كانت من الافعال الحسنة وال-ثوبات التي تستنطق بالدعاء الالسنة فهي واجبات تءدي وقات بمثلها يبدي وهو اكبر من انه باجراء اجر غيره يفتخر او عليه يقتصر او له بلاخر بل انها تف--ر الملوك الاكابر برد -----مالك علي ملوكها ونظمها علي ما كانت عليه في سلوكها وقد كان والده فعل شيءا مع الملوك السلجوقية وغيرهم وما كان احد منهم بدينه بدين ولا دخل معه في دين واقرهم في ملكهم وما زحزحهم عن ملكهم ويجب عليه الا يري حقا مغتصبا ويابي الا رده ولا باعا متدا بالظلم ويرضي الا صد حتي ان اسباب ملكه تقوي وايامه تتزين بافعال التقوي واما تحريمه علي العساكر والقراغولات والشحاني بالاطراف التعرض الي احد بالاذي و اصفاه موارد الواردين والصادرين من شواءب القدي فمن حين بلغنا تقدمه بمثل ذلك تقدمنا ايضا بمثله الي ساءر --نوابنا بالرحبة----- والبيرة وعن--تاب وا-------لي مقد-ي العساكر باطراف تلك الممالك و --------اذا اتحد الايمان وانعقدت الايمان تحتم هذا الاحكام وترتب عليه جميع الاحكام واما الجاسوس الفقير الذي ام-ك واطاق وان-	8	5115284367812965666	855	1460.0	701	1357	63.00663375854492	119	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20200720-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms063	true	-6892716825716610896	177	300	990	1610	1610	300	بسبب من يتزيا من الجواسيس بزي الفقراء قتلت جماعة من الفقراء الصالحين رجما بالظن فهذا باب من ذا الج-------انب كان فتحه وزند منه ---------كان قدحه وكم من متزي بفقير من ذلك الجانب سيروه والي الاطلاع علي الامور سوروه و ظفر النواب منهم بجماع------ة فرفعوا عنهم السيف ولم يكشف ما غطته حرم-ة الفقر بلم ولا كيف واما الاشارة الي ان -اتفاق الكلمة---------------------------------------------- يكون---- صلاح العالم ويننظ-م شمل بني ادم فلا راد لمن فتح ب--اب الاتحاد ومن جنح الي السلم فما حاد ولا حاد ومن ثني ع-نانه عن المكافحة كمن مد- يد المصالحة للمصافحة والصلح و-ان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني عليها قواعده وي-علم من مدلولها فواءده فان الامور الم-سطورة في كتابه هي كليات لازمة ينعمر بها كل مغني و معلم ان-	63	-8872707091647956357	GVDB20200720-ara1.ms009	false	-1587793082729410928	0	133	0	676	1524	300	يسبب من يتز-ا من الجواسيس بزي الفقراء قتل- جماعة من الفقراء الصلحاء- رجما بالظن فهذا باب من تلقاء ذلك الجانب كان -نحه و-ند من ذلك الطرق كان قد-ه وكم من متزي بفقير من ذلك الجانب سرو-ه والي الاطلاع علي الامور سوروه واظفر الله-- منهم بجماعة كبيرة فرفع-- عنهم السيف ولم يكشف ما غطوه بخرفة الفقر بل -ولا كيف واما الاشارة الي ان باتفاق الكلمة تنجلي الاختلاف وتدير بها من الخيرات الاخلاف و يكون بها صلاح العالم وانتظام شمل بني ادم فلا راد لمن فتح ابواب الاتحاد و---جنح الي السلم وما حاد ولا-حاد ومن ثني عينانه عن المكا-نة كان كنم يد المصالحة الصاغ--ة والصلح و ان كان سيد الاحكام فلا بد من امور تبني عليه- قواعده و بعلم من مدلوله- فواءده فالا---مور المبسطورة في كتابه مي كليات لازمة ي--مر بها كل مغني و-منكم ان	9	5115284367812965666	552	908.0	438	703	78.52062225341797	82	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20200720-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms064	true	-6616013613784133796	0	141	0	719	1571	300	تهيا صلح او لم وثم امور لا بد وان تحكم وفي سل-كها عقود ال-عهود تنظم قد تحملها لس-ان المشافهة التي اذا اوردت اقبلت ان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرس--ل كاحسن ما تحرزه----- الطروس واما------------ الاستشهاد بقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا فما علي هذا النسق من الود ينسج ولا علي هذا السبيل ينهج بل افضل التقديم في الدين حقوق و-----ترعي و-افادات تستدعي وعن------------------------------------------د الانتهاء -------------------------------------------------------------الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين فكان منها ما يناسب ما في الك----تاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما بسطه من -عدل و--احسان وسيرة مشكورة بكل ل------سان فالمنة لله----- في ذلك فلا يشبها منه بامتنان وقد انزل الله تعالي علي رسوله في حق من امتن باسلامه وقل لا تمنوا علي اسلامكم بل- الله يمن عليكم ان هداكم	64	-8872707091647956357	GVDB20200720-ara1.ms009	false	-1587793082729410928	133	300	676	1524	1524	300	تهيا صلح او لم وثم امور لا بد وان تحكم وفي سينكها عقود المعهود -نظم قد تحملها بلسان المشافهة التي اذا اوردت اقبلت ان شاء الله عليها النفوس واحرزتها صدور الرساءل كاحسن ما تحرزه سطور الطروس واما الاشارة الي الاستشهاد بقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا فما علي هذا النسق من الود بنسج ولا علي هذا السبيل ينهج بل لفضل التقد-م في الدين ونصره عهود ترعي و افادات تستدعي وما برح الفضل الاولوية و ان تنامي العدد للواحد الاول ولو تامل مورد هذه الاية في غير مكانها تروي وتاول وعندما انتهينا الي جواب ما لعله يجب عنه الجواب من فصول الكتاب سمعنا المشافهة التي علي لسان اقضي القضاة قطب الدين فكان منها ما يناسب ما-في هذا الكتاب من دخوله في الدين وانتظام عقده بسلك المءمنين وما ب-طه من معدلة و احسان------ مشكورة بلسان كل انسان فالينة لله عليه في ذلك فلا ي-بها منه بامتنان وقد انزل الله ------علي رسوله في حق من امتن باسلامه -قل لا تمنوا علي اسلامكم بلي الله ب-ن عليك- ان هداكم-	9	5115284367812965666	668	1182.5	535	869	76.86996459960938	110	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20200720-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms064	true	-6616013613784133796	141	300	719	1571	1571	300	للايمان ومن المشافهة ان----ه قد اعطاء الله من العظاءم ما اغناه به عن امتداد الطرف الي ما في يد غيره من ارض وماء فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامر حاصل والجواب ان ثم امورا متي حصلت عليها الموافقة تمت------------- المصاحبة والمصادقة وراي الله والناس كيف يكون تصافينا و-اذلال معادينا و-اعزاز مصافينا فكم من صاحب اوجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر---- الدين المحمدي واستحكم في صدر الاسلام الا بمظافرة الصحابة فان كانت له رغبة مصروفة الي الاتحاد وحسن الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد به الازر--- عند الاستناد فقد فهم ال-----مراد ومن المشافهة ا---ذا كانت --رغبتنا غير ممت------دة الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلمين بغير فاءدة تعود فالجواب انه لو كف كف------ العدوان من هنالك وخلي لملوك المسلمين ما--لهم من ممالك سكنت الدهماء وحقنت الدماء وما احقه بان لا ينه- عن خلق ويات-ي مثله ولا يامر بشي و-ينسي فعله وقنغر-طاي -الروم-	64	-8872707091647956357	GVDB20200720-ara1.ms010	false	3651291416589827705	0	166	0	857	1517	300	للايمان ومن المشافهة ان الله قد اعطاه م-----ن العطاء- ما اغناه--- عن امتداد الطرف الي ماني ب-د غيره من ارض وماء فان حصلت الرغبة في الاتفاق علي ذلك فالامس حاصل فالجواب ان تم امورا متي حصلت عليها الموافقة ابني علي ذلك حكم المصاحبة والمصادقة وراي الله والناس كيف يكون تصافينا و اذلال --عدونا و اعزاز مصافينا فكم من صاحب -وجد حيث لا يوجد الاب والاخ والقرابة وما تم امر هذا الدين-------- واستحكم في صدر الاسلام الا بمضافرة الصحابة فان كانت له رغية معروفة الي الاتحاد و من الوداد وجميل الاعتضاد وكبت الاعداء والاضداد والاستناد الي من يشتد--- الامر به عند الاستناد ف-الراي اليه في ذلك ومن المشافية انه ان كانت الرغبة------ ممتدة الامل الي ما في يده من ارض وماء فلا حاجة الي انفاذ المغيرين الذين يءذون المسلحين بغير فاءدة تعود فالجواب عن ذلك انه اذا كفه العدوان وتر---------------ك المسلمين وما لهم من -مالك مكنت الدع-اء وحقنت الدماء وما احقه ا---لا ينهي عن خلق و ياني مثله ولا يامر ببر و ينسي فعله وقنتر طاي بالروم	10	5115284367812965666	741	1256.0	597	908	81.6079330444336	107	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20200720-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms065	true	-796780191730344667	1	130	5	645	1571	300	وهي بلاد في ايديكم وخراجها يجء- اليكم فقد سفك فيها وفتك وسبي وهتك و-باع الاحرار وابي الا التمادي علي ذلك---- والاصرار ومن المشافهة انه ان حصل التصميم علي ان لا تبطل هذه الاغارات ولا يفتر عن هذه الاثارات فيعين مكانا يكون فيه اللقاء و-يعطي الله النصر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها ملتقي الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من ذل--ك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم ووقت اللقاء علمه عند الله -لا يقدر وما النصر الا من عند الله لمن اقدر لا لمن قدر وما نحن ممن ينتظر فلته ولا ممن له الي غير ذلك لفته وما امر ساعة النصر الا كالساعة لا ياتي الا بغته والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمه	65	-8872707091647956357	GVDB20200720-ara1.ms010	false	3651291416589827705	166	295	857	1494	1517	300	وهي بلاد في ايدبك- وخراجها مجبي اليكم وقد سفك فيها وف-ك وت-ي وهتك و باع الاحرار وابي الا التمادي علي الاضرار والاصرار ومن المشافية انه--- حصل التصميم علي ا--لا تبطل هذه ال-غارات ولا تفتر عن هذه الاشارات فيعين مكانا يكون فيه اللقاء و يعطي الله النمر لمن يشاء فالجواب عن ذلك ان الاماكن التي اتفق فيها ملتقي الجم-ين مرة ومرة ومرة قد عاف مواردها من سلم من اولءك القوم وخاف ان يعاودها فيعاوده مصرع ذلك اليوم فوقت اللقاء عل-ه عند الله فلا يقدر وما النصر الا من عند الله ا-ن اقدر لا لمن قدر ولا نحن ممن ينتظر قلتة ولا ممن له الي غير ذلك لفتة وما امر ساعة النصر الا -الساعة لا تاتي الا بغتة والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة والقادر علي اتمام كل خير ونعمة	10	5115284367812965666	605	1104.5	478	650	93.07691955566406	101	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20200720-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms086	true	3164381094940285564	186	300	1009	1640	1640	300	وهذه القلعة لها بالنجم مناط و-بالسحاب ارتباط و----علي الدهر اشتراط ولبروجها ببروج السماء اختلاء واختلاط تكاد تسهو اليها السهي ولولا المغالاة واستغفر الله لقيل تكاد تستظل بسدرة المنتهي كانما الرياح لجيدها محنقة والغيوم لخصرها منطقة تجاور البحر وقد كمل الله بها القلاع العشر--- فامست لنحر الاعداء عيدا فما هو الا عبد النحر مصونة السرح وكانه- ما تمناه فرعون علي هامان من صرح وقد احسن الله بها للامة المحمدية الادراك وجعل الموهبة بها لمساعدة الملاءكة حسن- الاشتراك وما كانت الممالك لتفتخر فان لها حصن اكراد الا فتزاد من هذه حصن اتراك وقد امن باخذها من اهل حصون الذعوة النازح وما-------- كان ليكون---- كهف الا ولها من هذه---- رقيم كم عاند اهل هذا الكهف ب-ها شيطان-	86	-8872707091647956357	GVDB20200720-ara1.ms052	false	6213491139062642437	0	113	0	629	1655	300	وهذه القلعة لها بالنجم مناط و بالسحاب ارتباط ولها علي الدهر اشتراط ولبروجها بيروج السماء اختلاء واختلاط كم يسير-- اليها السهي ولولا المغالاة واستغفر الله -قلت تكاد تستظل بسدرة المنتهي كانما الرياح لجيدها مخنقة والغيوم لخصرها منطقة تجاور البحر وك----ل الله ----القلاع المشربها فامست لنحر الاعداء عيدا فما هي الا عيد النحر مصونة الشرح وكانها ما تمناه فرعون علي هامان من صرح---- احسن الله بها للامة المحمدية الادراث وجعل الموهبة بها بمساعدة الملاءكة حسنة الاشتراك وما كانت ال-مالك لتف-خر بان لها حصن اكراد الا وتزاد من هذه حصن اتراك -قد امن باخذها من بلاد الد----عوة النازح والمقيم وما كان ليكون لها كهن الا و----من هذه لها رقيم كم عاند اهل---- الكهف منها شيطان	52	5115284367812965666	569	1003.5	464	659	86.34294128417969	79	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20200720-ara1
GVDB20200701-ara1.mARkdown.ms087	true	648574392847860931	0	59	0	314	1572	300	رجيم مريد وكم شاهدوا منه- كلبا باسطا ذراعيه بالوصيد كم سمح اخوة بيت الاسبتار في عمارتها من الذهب والفضة------- بما يوزن بالقنطار بعد القنطار وكم كانوا اخوة فما تحاسبوا في الانفاق عليها حساب التجار وما سمي -المرقب الا لان الاهلة --------منه ترقب وما ثقب الا------------------- لانه جوهرة قد قذفها البحر الي ذلك الساحل والجوهرة ما يضمها السلك حتي تثقب	87	-8872707091647956357	GVDB20200720-ara1.ms052	false	6213491139062642437	113	175	629	966	1655	300	رجيم مريد وكم شاهدوا منها كليا باسطا ذراعيه بالوصيد كم سمح اخوة بيت الاسبتار في عمارتها من -------الفضة والذهب بما يوزن بالقنطار بعد القنطار وكم كانوا اخوة وما تحاسبوا في الانفاق عليها حساب التجار -ما سمي بالمرقب الا لان الاهلة به ترف ومنه ترقب وما نقب بالفتكات السلطانية الا لانه جوهرة--- قذفها البحر الي ذلك الساحل والجوهرة لا يضمها ا--لك حتي تنقب	52	5115284367812965666	293	522.0	236	350	83.71428680419922	45	GVDB20200701-ara1.mARkdown	GVDB20200720-ara1