id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20200219-ara1.completed.ms7	false	-7507340905253807970	103	286	530	1438	1529	300	عمر بن الخطاب رضي الله عن-------ه الي ابي موسي الاشعريري رضي الله عنه وهو كلام جامع للبلاغة والفقه ومعرفة القضا والحكم وهو اما بعد فان القضا القضا فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك ومجلسك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل--------- حرم حلالا او حلل حراما ولا يمنعك من قضاء قضيته---- فراجعت------ فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق منه قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في قران -----------ولا سنة----- ثم اعرف ---------الاشباه و الامثال فقس الامور عند ذلك فاعمد الي اقربها الي الله واشهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غايبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان -حضر بينة اخذ---- بحقه وان عجز عنها استحللت عليه القضية فانه ابلغ من العدد---- واجلا للعلما المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محلودا في حد او مجرب ع-ليه شهادة زور او-ظنين -في ولا- او	7	7870442691351919117	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms077	true	4310742126733877050	25	193	121	958	1550	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهفي عهده الي ابي موسي الاشعري شروط القضاء وبين احكام التقليد فقال فيه---------------------------- اما بعد فان القضاء----- فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه--------------ك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلال-------------ا ولا يمنعك--- قضاء قضيته امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق---- قديم-------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب الله تعالي ولا سنة نبيه ثم اعرف الامثال والاشباه و----------قس الامور بنظاءرها-------------------------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة- امدا ينتهي اليه فمن احضر بينة اخذت له بحقه وال--------ا استحللت -----القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او	77	2250526916537019862	669	1067.5	526	981	68.19571685791016	110	GVDB20200219-ara1.completed	Shamela0022881-ara1.mARkdown