id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20200219-ara1.completed.ms7	false	-7507340905253807970	109	241	557	1216	1529	300	الي ابي موسي الاشعريري رضي الله عنه وهو كلام جامع للبلاغة والفقه ومعرفة القضا والحكم وهو اما بعد فان القضا القضا فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذ-ا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي المدعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل--------- حرم حلالا او حلل حراما ولا يمنعك من قضاء قضيته فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق منه قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في قران ---ولا سنة ثم اعرف الاشباه و الامثال فقس الامور عند ذلك فاعمد الي اقربها الي الله واشهها بالحق	7	7870442691351919117	Shamela0001031-ara1.mARkdown.ms05	true	7697756686551477299	5	96	27	477	1461	300	الي ابي موسي الاشعري لكفي ذلك في الدلالة علي فضله فانه كتب اليه------------------------- اما بعد فان القضاء----- فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم فيما ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له بي---ن الناس في لفظك و-لحظك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي المدعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا والف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الفهم فيما تلجلج في نفسك مما ليس في نص كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشكال و-الامثال فقس الامور عند ذلك باشب-------------------------هها بالحق	5	5159972001403204679	367	616.5	287	672	54.613094329833984	66	GVDB20200219-ara1.completed	Shamela0001031-ara1.mARkdown