id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20200219-ara1.completed.ms7	false	-7507340905253807970	103	300	530	1529	1529	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعريري رضي الله عنه وهو كلام جامع للبلاغة والفقه ومعرفة القضا والحكم وهو اما بعد فان القضا القضا فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ف------------------------انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك ومجلسك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حرم حلالا او حلل حراما ولا يمنعك من قضاء قضيته فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق منه قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في قران -----ولا سنة------------------------- ثم اعرف الاشباه و الامثال فقس الامور عند ذلك فاعمد الي اقربها الي الله واش-هها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غايبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان حضر بينة اخذ---- بحقه وان عجز عنها استحللت عليه القضية فانه ابلغ من العدد واجلا للعلما المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محلودا في حد او مجرب عليه شهادة زور او-ظنين -في ولا- او قرابة فان الله تعالي تولي----- السرور راغم-----كم بالبينات والايمان واياك -الغضب والقلق والضجر والتادي-	7	7870442691351919117	Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	45	236	206	1167	1473	300	عمر بن الخطاب كتب ا---------لي ابي موسي الاشعري-------------------------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء----- فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجل-------سك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح----- حرم حلالا او احل حراما ولا يمنعك--- قضاء قضيته فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق---- قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه و-الامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل ب---اقربها الي ا-له واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان احر بينة اخذت له بحقه -او الا وجهت ا-لقضاء عليه ف-------انه ابلغ في العذر واجلي للع-مي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر ودراء عنكم بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي	683	-6804844712166324664	809	1377.5	643	1100	73.54545593261719	129	GVDB20200219-ara1.completed	Sham19Y0018608-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms8	false	-6858442177739727207	2	47	10	226	1505	300	فان القضا- في مواطن الحق يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر ومن حصلت نيته في الحق واتقي------ علي نفسه زانه الله به ومن ترين للناس بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله به فا--ظنك بتواب غير الله مع----------- رزقه وجوايز رحمته والسلام	8	7870442691351919117	Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	240	288	1192	1417	1473	300	فان القضاء في مواطن الحق يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر ومن خلصت نيته في الحق ولم يثن لها علي نفسه را-ف الله به ومن تزين------ بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله به فما ظنك بثواب---- الله تعالي مع عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	683	-6804844712166324664	189	315.0	146	236	80.08474731445312	35	GVDB20200219-ara1.completed	Sham19Y0018608-ara1