id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20200219-ara1.completed.ms1	false	-4862207076575707170	96	246	487	1237	1519	300	لعمر بن الخطاب رضي الله عنه من نصاري مدينة كذا انكم لما قد متم علينا ل-----كم الام-----------ان لا نفسنا ودرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ان- لا تحد ثوا في مدايننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا فليه ولا صومعة راهب ولا تجدد ما خرب منها ولا ما كان منها في خطط المسلمين في ليل ولا نهار وان نوسع ابوابها للماد وابن السبيل وان ننزل من مر بنا من المسلمين------------------------- ثلاث ليال نطعمهم ولا نووي في كنايسنا ولا في منار لنا جاسوسا ولا نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران و لا نظهر شرعنا ولا ندعوا اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قدايبنا الدخول في الاسلام ان -زادوا ان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شي من لباسهم في قلنوسة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم- ولا نتكنا بكناهم ولا نركب بالسروج ولا نتقلد بالسيوف	1	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms076	true	5676563121969779508	158	300	789	1512	1512	300	وعمر بن الخطاب وابي ذر الغفاريي م----مدينة كذا انكم لما قدمتهم علينا وسالناكم الام عنه من نصصار لا-نفسنا وذرار ----اموال-----------نا وشرطنا لكم علي انفسنا انا لا نحدث----------------------------- ديرا ولا كنيسة ولا قلية ولا صومعة راهب الا مداءننا ولا نقي -ولا ما كان منها في خطط المسلمين في ليل ولا فا بجدد ما خرب هنه المارة-- وابن السبيل وان نترل من مر بنا من المسلمين بوابها او ان نوسع ابو عم ثلاث ليال نطعم ا------ووي في كناءسنا ولا في بمجالسنا جاسوسا---- نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران و-لا نظهر شرعنا ولا ند--- اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان ارادواا-- نوقر المسلمين ونقوم لهم من بجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا ن-شبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم2 ولا نكتن- بكناهم ولا نركب بالسروج ولا نتقلد بالسيوف-	76	4312384273653325728	588	972.5	467	794	74.05541229248047	93	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms1	false	-4862207076575707170	53	101	281	511	1519	300	من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها الي المسلمين ضامنون لها حتي يودونها عليهم- علي ان لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفننون عن دينهم ما لم يجد ثوا-حدثا او ياكلوا---- الربا- وروي عبد الرحمن بن غانم قال كتبنا لعمر بن الخطاب رضي الله	1	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms076	true	5676563121969779508	0	48	0	229	1512	300	من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها و---المسلمون ضام-ون لها حتي يردو-ها عليهم1 علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحد-ثوا حدثا او ياكلوا 39ب الربا3 وروي عبد الر-من بن غنم4 قال كتبنا لعمر بن الخطاب رضي -لله	76	4312384273653325728	212	361.5	166	237	89.45147705078125	36	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms8	false	-6858442177739727207	158	300	763	1505	1505	300	المومنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم لما قدمتم- علينا -سالناكم الامان----------- لانفسنا ودرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ان ل-ا نحدث في مدايننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلية ولا صومعة راهب ولا نجد دما خرب منها ولا نحيي--- ما كان منها في خطط المسلمين ولا نمنع كنايسنا ان ينزل احد من المسلمين في ليل ولا نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مر بنا من المسلمين------------------------- ثلاثة ايام نطعمهم ولا ناوي في منازلنا ولا كناي----سنا جاسوسا ولا نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران -لا نظهر شركنا ولا ندعوا اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قرايبنا الدخول في الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا --جلوسا ولا نشتبه بهم في شي من ملابسهم في قلنسوه ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعرو لا-نتكلم بكلامهم- ولا تتكنا بكناهم-	8	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms076	true	5676563121969779508	163	294	812	1478	1512	300	الغفاريي م--------مدينة -----كذا انكم لما قدمتهم علينا وسالناكم الام عنه من نصصار لانفسنا وذرار ----اموال-----------نا وشرطنا لكم علي انفسنا انا لا نحدث-------------------------- ديرا ولا كنيسة ولا قلية ولا صومعة راهب الا ---------مداءننا ولا نقي ولا ما كان منها في خطط المسل-----------------------------------------مين في ليل ولا فا بجدد ما خرب هنه ا---لمارة وابن السبيل وان نترل من مر بنا من المسلمين بوابها او ان نوسع ابو عم ثلاث ليال- نطعم او------وي في كناءسنا ولا في بمجالسنا جاسوسا---- نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شرعنا ولا ند--- اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان ارادواا--- نوقر المسلمين ونقوم لهم من بجالسنا اذا ارادوا الجلوس و-لا نش-به بهم في شء من لبا-سهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم2 ولا نكتن- بكناهم	76	4312384273653325728	540	865.0	433	794	68.01007843017578	79	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms1	false	-4862207076575707170	247	299	1241	1512	1519	300	ننخذ شي-ا من السلاح ولا نحمله نعنا و-لا ننقش علي خوات-منا بالعربية ولا نب-ع الخمور وان نجز معادم روسنا ونلزم ديننا حيث ما كان وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا نظهر صلباننا و---كتبنا في شي من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب ناقوسا في كنايسنا الا ضربا خفيفا و----لا نرفع اصواتنا	1	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms077	true	-4196000427909412404	99	152	495	775	1529	300	نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا1 ولا ننقش علي خواتيمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان بجز مقادم رءسنا ونلزم زي-نا حيث-ما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا نظهر صلباننا ولا كتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب ناقوسا في كناءسنا الا ضربا 40ا هينا2 ولا نرفع اصواتنا	77	4312384273653325728	250	452.0	201	282	88.65248107910156	35	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms2	false	-8282954828031963184	0	114	0	574	1500	300	في كنايسنا بحضر--------ة المسلمين و-لا ن------------------------------رفع اصواتنا مع موتانا ولا نرفع شعانيسا ولا طاغوتنا ولا نظهر النيران في شي من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا ن-خذ من الدقيق ما جري عليه سهام المسلمين و-لا نطلع علي منازلهم---- فلما اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احد م-ن المسلمين شرطنا ذلك علي انفسنا واهل ملتنا و--لنا عليه الامان وان نحن خالفنا عن شي مما شرطنا- لكم وضمنا- علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد خل منا ما حل من اهل المعاندة والشقاق وكتب اليه اعمر رضي الله عنه امض لهم ما سالوه والحق فيه حرفين اشرطهما عليهم مع ما شرطوه علي انفسهم ان لا يشتر-وا شاء- من سبايا	2	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms077	true	-4196000427909412404	153	268	784	1362	1529	300	في كناءسنا في شء من حيزة المسلمين و لا نخرج شعانيتنا ولا طاغوتنا ولا نرفع اصواتنا مع موتاناا و----------------------------لا نظهر النيران في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا -جاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين2 ولا نطلع علي منازهم4 قال فلما اتيت عمر بن الخطاب------------- بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان وان -حن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل منا ما حل من اهل المعاندة والشقاق وكتب اليه -عمر رضي الله عنه امض---- ما سالوه والحق فيه حرفين اشرطهما عليهم مع ما شرطوه علي انفسهم ان لا يشترطوا شيءا من سبايا	77	4312384273653325728	506	891.5	404	626	80.83067321777344	81	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms9	false	3646006833043288348	7	144	37	754	902	173	نتخذ شي-ا من السلاح ولا نحمله معنا--ولا تنقش علي خوات-منا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقاديم روسنا وان نلزم دينا حيث ما كنا وان نشد د--نانيرنا علي اوساطنا وان لا نظهر الصليب علي كنايسنا ولا نظهر صلباننا و---كتبنا في شي من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب بنواقسنا في كنايسنا الا ضربا ---حقيقا- ولا نرفع اصواتنا بالقرا-ة في كنايسنا في شي من حضرة المسلمين ولا--نخرج شعا-يننا ولا طاغو-ثا ولا نرفع اصواتنا مع موتان-ا ولا نظهر النيران معهم في شي من طرق المسلمين و-----------------------------------------------------------------------------لا نطلع عليهم في منازلهم---- فلما اتيت عمر بن الخطاب رحمه الله بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شي مما شرطناه لمكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل ل--اهل المعاندة ولاشقاق ولله	9	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms077	true	-4196000427909412404	99	244	495	1246	1529	300	نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا1 ولا ننقش علي خواتيمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان بجز مقاد-م رءسنا و---نلزم زينا حيث-ما كنا وان نشد الزنانير ع--لي اوساطنا وان لا ن----------------------------ظهر صلباننا ولا كتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب --ناقوسا في كناءسنا الا ضربا 40ا هينا2 ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حيزة المسلمين و لا نخرج شعانيتنا ولا طاغوتنا ولا نرفع اصواتنا مع موتاناا ولا نظهر النيران----- في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا جاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين2 ولا نطلع عل-----ي منازهم4 قال فلما اتيت عمر بن الخطاب---------- بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا---- ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان وان -حن خالفنا عن شء مما شرطناه ل-كم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل---- منا ما -حل من اهل المعاندة والشقاق وكتب	77	4312384273653325728	614	1000.0	491	819	74.96947479248047	87	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms2	false	-8282954828031963184	115	239	583	1195	1500	300	ومن ضرب مسلما عمدا فقد خلع عهده وروي نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان عمر كتب الي اهل الشام في النصاري ان يقطع ركبهم وان ركبوا علي الاكف وان يركبوا في--------------------------------------- شق ان يكون رجلاه في ناحية واحدة وينبغي -ان لا يباح لهم الركوب الا- في المواضع البعيدة والطرق الج-----الية واما في اسواق المسلمين وداخل البلدة حيث يتضرر المسلمون بركوبهم فلا اللهم الا ان يكون شيخا كبيرا----- مضطرا الي الركوب لزمانه او ضعف فينبغي ان يباح له الركوب فهذا هو العهد الذي اخذه عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي النصاري وفي بعض طرقه وان نكشف وجوه موتانا وفي بعضها ولا يوجد في بيت احد منا سلاحا الا انتهب و---------لا يشارك احدا منا مسلما الا ان يكون للمسلم امر	2	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms078	true	1183567144242807349	49	170	251	841	1511	300	ومن ضرب مسلما عمدا فقد خلع عهده وروي نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب رضي---------------- كتب الي اهل الشام في النصاري ان تقطع ركبهم-------------- الاكف وان يركبوا في شق وان يلبسوا خلاف زي المسلمين اا رفوا شق ان تكون رجلاه في ناحية واحدة معن في اان لا يتاح لهم الركوب الا1 في المواضع البعيدة والط وينبغي الخالية -اما--- اسواق المسلمين وداخل البلد- حيث يتضرر المسلمو- بركوبهم فلا --------------كون شيخا كبيرا 40اب مضطرا الي الركوب الهم--------- فينبغي ان يباح له ذلك او ض زهانة العهد الذي اخذه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ع-- النصا ا---------طرقه وان نكشف وجوه موتانا وفي بعضها ا------د في بيت احد منا سلاح- الا اسهمه بعضها وان لا يشارك -----منا مسلما الا ان يكون للمسلم امر	78	4312384273653325728	493	827.5	389	672	73.36309814453125	84	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms3	false	146234324002398944	55	249	312	1348	1611	300	ويحزون مقاديم روسهم ويشدون الزنانير ولا يظهرون الصليب و-لا يجاورون المسلمين بموتاهم ولا يظهرون في طر-ق المسلمين نجاسة---- ويخفون النواقيس واصواتهم ولا يظهرون علي شيا من شعايرهم ولا يتخذون من الدقيق ما جرت عليه سهام المسلمين ويرشدون المسلمين ولا يطلعون عليهم عدوا ولا يضربون مس------------------------------------------لما شيا--من كفرهم ولا يسبون احدا من الانبيا- عليهم --------السلام ولا يظهرون خمدا ولا نكاح دات محرم وان يسكنوا المسلمين بينهم فمتي اخلوا بواحدة من هذه اختلف في نقض عهدهم وقتلهم وسببهم ووجه نقض عهدهم متي اخلوا بشي من هذه الشروط قوله نغالي الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شي-ا ولم يظاهروا عليكم احد- فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم وهذا عام في كل ما شرط عليهم فمفهوم هذا انهم متي اخلوا بشي مما شرط عليهم ان-قض عهدهم وقول علي كرم الله وجهه لان نعبت لنصاري -شي نقلت لا قبلت-- المقاتلة ولا سبين الذرية فاني كتبت- الكتاب بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-لي ان--- ينصروا اولادهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي نقض عهدهم اذا اخلوا بما شرط عليهم و-روي عن عمر رضي الله عنه--------- ان ذميا تحس بغلا عليه مسلمة فوقعت فانكشف- عورتها فامن بصلبه في ذلك الموضع وقال انما عاهدناهم علي اعطا- الجزية عن- يد-وهم---- صاغرون وروي ان	3	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms080	true	-3612391482407217550	28	274	130	1431	1590	300	ويجزون مقاد-م رءسهم ويشدون الزنانير ولا يظهرون الصليب و لا يجاورون المسلمين بموتاهم ولا يظهرون في طريق المسلمين بجاسة 41ا ويخفون الناقو-س واصوا-هم ولا يظهرون شيءا--- من شعاءرهم ولا يتخذون الر---قيق ما جرت عليه سهام المسلمين ويرشدون المسلمين ولا يطلعون عليهم عدوا ولا يضربون مسلما ولا يسبونه ولا يستخدمونه ولا يسمعون مسلما شيءا من كفرهم ولا يسبون احدا من الانبياء عليهم الصلاة والسلام ولا يظهرون خمرا ولا نكاح ذات محرم وان يسكنوا المسلمين بينهم فم-ي اخلوا بواحدة من هذه اختلف في نقض عهدهم وقتلهم وسبيهم ووجد نقض عهدهم م-ي اخلوا بشء من هذه الشروط قوله تعالي الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهد----------هم وهذا عام في كل ما شرط عليهم فمفهوم هذا ا-هم م-ي اخلوا بشء -ما شرط عليهم انتقض عهدهم وقول علي رضي الله -عنه لءن بقيت لنصاري بني تغلب لاقتلن ال المقاتلة ولا-سبين الذرية ----وكتبت2 الكتاب بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم3 علي ان لا ينصروا اولادهم4 سورة التوبة الاية في سنن ابي داود فاني في سنن ابي داود البي صلي الله عليه وسلم في سنن ابي داود ابناءهم والخبر فيه برقم وعلق عليه المءلف بقوله هذا حديث منكر بلغني عن احمد انه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا يدل علي نقض عهدهم اذا اخلوا بما شرط عليهما وروي عن عمر رضي الله عنه انه اخبر ان ذميا نخس بغلا عليه مسلمة فوقعت فانكشفت عورق-ا فامر بصلبه في ذلك الموضع وقال انما عاهدناهم علي اعطاء الجزية عند يد وهم 41ب صاغرون وروي ان	80	4312384273653325728	955	1674.5	770	1332	71.69669342041016	140	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms3	false	146234324002398944	248	300	1345	1611	1611	300	ان بني ثعلب دخلوا علي عمر بن عبد العزيز------------- فقالوا يا امير المومنين انا قوم من العرب افرض لنا قال نصاري قالوا نصاري قال ادع لي حجاما ففعلوا فجر-- نواصيهم وشق من ارديتهم حزما يخترمون-ها وامرهم ان لا يركبوا السروج ويركبون بالاكف من شق واحد قال العلما- رضي الله عنهم ويلزمهم ان-	3	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms082	true	4841649350126580579	105	158	536	799	1624	300	ان بي تغ-لب دخلوا علي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين انا قوم من العرب افرض لنا قال نصاري قالوا نصاري قال ادع لي حجاما ففعلوا فجزوا نواصيهم وشق من ارديتهم حزما يحتزمون ها وامرهم ان--- ي---------------ركبون -الاكف من شق واحد قال العلماء رضي الله عنهم -يلزمهم ان	82	4312384273653325728	237	416.5	190	284	83.4507064819336	40	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms4	false	-3881064419910984955	0	137	0	782	1636	300	يتميزوا عن المسلمين في لباسهم وان لب-سوا قلانس ميز وها-عن قلانس المسلمين بالحزق ويشدون الزنانير في اوساطهم ويكون في اعناقهم خ-اتم من نحاس او رصاص او جرس يدخل معهم الحمام وليس لهم ان يلبسوا العمايم والطيلسان------- واما المراة فتشد الزنار تحت الا يزار وقيل فوق الا زار وهو الاولي ويكون في عنقها خاتم يدخل معها الحمام وي------كون احد خيفها اسود والاخر ابيض ولا يركبون الخيل ويركبون البغال والحمير بغير السروج بالبرادع عرضا من شق واحد في المواضع البعيدة علي ما بينا قبل ذلك ولا يصدرون في المجالس و-لا يبدون بالسلام ويلجون الي اضيف الطرق- ويمنعون ان يعلوا علي المسلمين في البنا- وتجوز المساوا نص وقيل لا تجوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل يمنعون ويمنعون من اظهار المنكر والخمر والخنزير زالناقوس والجهر بالتوراة والانجيل- ويمنعون من المقام في الحجاز وهو مكة والمدينة واليمامة ويجعل الامام عليهم رجلا يكتب اسماوهم وحلاهم ويسنوفون------ جميع	4	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms082	true	4841649350126580579	158	300	799	1624	1624	300	يتميزوا عن المسلمين --الباس-- وان يلبسوا قلانس ميز-وها عن قلانس المسلمين بالخرق ويشدو ا-لزنانير في اوساطهم--------- اعناقهم خواتم من نحاس او رصاص خ---رس يدخل معهم الحما --ليس لهم يلب---سوا العماءم والطيلسان الازار واما المراة فتشد الزنار تحت و---------قيل فوق --------وهو الاولي ----------------اتم تدخل --به الحمام ويكون ويكون احد خفيها اسو -والاخر ابيض ولا يركبون 142ا------------------------ بغير السروج بالبراذع عرضا من شق واحد في المواضع العامرة ولا يت-------------------صدرون في المجالس و لا يبدءن بالسلام ويءو-ن الي ضيق- الطرقا ويكنعون ان يعلوا علي المسلمين في البناء وتحوز المساواةا و-قيل لا يجوز بل ينهون موضع النقط طمس بالمخطوط وعيب في تصوير الميكروفيلم والطمس قدره اربع كلمات موضع النقط طمس قدره ثلاث كلمات لعيب في تصوير ال--مخطوط ويكنعون من اظهار المنكر والخمر والخنزير والناقوس والجهر بالتوراة والانجيل1 ويمنعون من المقام ب--الحجاز وهي مكة والمدينة واليمامة ويجعل الامام عليهم رجلا يكتب اسماءهم وحلاهم ويستوفون من ال جميع-	82	4312384273653325728	616	1019.0	508	935	65.88235473632812	72	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms4	false	-3881064419910984955	142	189	803	1037	1636	300	الشرايط وان امتنعوا من اذا- الجرية -التزام احكام المل----------------------------------------ة او اصابها بنكاح -او اوي- الكفار او دل علي عورة المسلمين او ذكر الله تعالي بما لا يجوز قتل لنقض العهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجال بن--ي قريضة وسبي دراريهم- وقتل كعب بن	4	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms083	true	-7190004281020787992	0	91	0	447	1507	300	الشراءط وان امتنعوا من اداء الجزية والتزام احكام الملة انتقض عهدهم وكذا2ان زنا احد منهم بمسلمة او اصابها بنكاحا او اووا الكفار او دل علي عورة المسلمين او ذكر الله تعالي بما لا يجوز قتل لنقض العهد وان فعل ما يكنع منه مما لا ضرر فيه كترك الغيار واظهار الخمر عزر3 عليه ومتي فعل ما يوجب نقض العهد رد الي مامنه في احد القولين وقيل في الحين في القول الاخر وهو القياس ا وروي مسلم ان ال-بي صلي الله عليه وسلم قتل رجال من بي قريظة وسبي ذراريهم4 وقتل كعب بن	83	4312384273653325728	225	394.5	179	448	50.22321319580078	36	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms4	false	-3881064419910984955	238	300	1308	1636	1636	300	حجه الجواز الرغبة في الاسلام حجة المنع كونه نجسا كافرا في الحال خشية الاستهزا- اذ هو عدو الله ولكتابه ولا يعرضه للاستهانة والاسحفاف به ولما تعارض هذا اختلف قول الشافعي وسيل مالك عن مواكلة النصراني من انا- واحد فقال تركه احب الي واما حرام فلا----- ولا يصادق نصرانيا قال بعض العلما- الوجه في منع مصادقة النصراني لان الله تعالي يقول لا تجد-	4	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms084	true	4193594063727721321	148	210	769	1101	1592	300	حجة الجواز للرغبة في الاسلام حجة المنع كونه نجسا كافرا في الحال خشية الاستهزاء اذ هو عدو الله و-كتابه ولا يعرضه للاستهانة والاستخفاف-- ولما تعارض هذا اختلف قول الشافعي وسءل مالك عن مءاكلة النصرا-ي في اناء واحد فقال تركه احب الي واما حرام فلا اراه ولا تصادق نصرانيا قال بعض العلماء الوجه في منع مصادقة النصار-ي لان الله تعالي يقول لا تجد	84	4312384273653325728	309	564.0	249	337	91.69139099121094	48	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms5	false	-6731342914461067831	28	117	143	600	1543	300	تقنضي الالفة بينهما و--المودة فهي تكره من هذا قال بن وهب قال رسول ا-------------لله صلي الله عليه وسلم -----------------لا تخالطن الا مءمنا- واختلفت العلما رضي الله عنهم في تكنية الكافر هل تباح ام لا واستدل من اباحها بقوله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب وهذا الادليل فيه--- لان اسمه عبد العزي فلو ذكره الله تعالي با--سمه اثبت العبودية كغيره وقيل كانت كنيته اغلب من اسمه وكان بها مشتهرا قال مالك واكره للمسلم ان يعلم احدا من النصاري الخط --وغيره واك-ره ان يطرح ابنه في كتاب العجم ليتعلم الكتابي الاعجمية	5	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms085	true	8313386950792219785	76	163	383	809	1543	300	تقتضي الالفة بينهما او المودة فهي تكره من هذا الوج وان عليه طهارة يده قاله ابن الله صلي الله عليه هب قال رس و سلم 143ا الا تخالطن الا مءمنا1 واختلف- العلماء------------- في تكنية الكافر-------------- واستدل من اباحها بقوله------ تبت---------------- وهذا ---دليل فيه هب لان اسمه عبد العزي فلو ذكر ا-لله تعالي اس اسمه اثب- العبودية------ وقيل كانت كنيته اثبت من اسمه وكان ه-- مشتهرا قال مالك واكره للمسلم ان يعلم احدا من النصاري الخط او غيره و اكره ان يطرح ابنه في كتاب العجم ل-تعلم-------- الاعجمية	85	4312384273653325728	346	556.0	277	498	69.47791290283203	52	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms5	false	-6731342914461067831	117	175	600	897	1543	300	واما مقارضة ال-ذمي فالمنصوص انه لا يجوز للمسلم ان يدفع له ما لا يعمل فيه بالقراض لاستحلاله للربا واما المسلم فيكره له اخذ القراض---- لانه من باب اجازة المسلم نفسه من الكافر واذا ا---عطس الذم---ي لا يقال له يرحمك الله وانما يقال له يهديك الله ويصلح بالك وكذا- فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- مع اليهود وكانوا	5	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms086	true	2226329484754442539	18	78	88	396	1551	300	واما مقارضته الذمي فالمنصوص انه لا يجوز للمسلم ان يدفع له ما-لا يعمل فيه بالقراض لاستحلاله للربا واما المسلم فيكون له اخذ القراض منه لانه من باب اجارة المسلم نفسه من النصراني1 و اذا عطس النصراني لا يقال له يرحمك الله وانما يقال--- يهديك الله ويصلح بالك وكذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم 43 ب مع اليهود --انذا	86	4312384273653325728	271	482.0	217	314	86.30573272705078	45	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms5	false	-6731342914461067831	177	210	911	1078	1543	300	وان زنا الذمي مسلمة طايعه فاختلف في نقض عهده بذلك فعلي هذا فان اكرهها علي الزنا لا نعلم خلافا في نقض عهده بذلك وعلي هذا فينقض- عهد اكثر اهل الذمة بالديار المصرية فانهم	5	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms087	true	-2702719389500577986	270	300	1365	1518	1518	300	فان زني ب-----مسلمة------ فاختلف في نقض عهده بذلك وقتلها و--ان اكرهها علي الزنا لا نعلم خلافا في نقض عهده بذلك وعلي هذا فينتقض عهد اكثر اهل الذمة بالديار المصرية فاهم--	87	4312384273653325728	137	242.0	109	168	81.54762268066406	23	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms5	false	-6731342914461067831	210	287	1078	1479	1543	300	يسبوا ---المسلمين ويفسقوا جريمهم طاعوا اكراها والله اعلم وان امتنع من اذا- الجزية انتقص عهده وحل ماله واما ان سب النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قتل وهل يسقط عنه الاسلام القتل -------فيه قولان وكل ما يقتل الدمي فيه لنقض فانه يسقط عنه القتل بالاسلام و------------------------------------------ان اشتري عبدا مس----لما او مصحفا ويودب علي ذلك وسيل مالك رضي الله عنه عن الكتاب الذي فيه التوراة والانجيل اتري بيعة من اليهود و-النصاري قال اصبغ وكيف يعرف انه توراة او انجيل	5	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms088	true	-5873908903848589894	0	134	0	671	1474	300	يسبون ال المسلمين بح-------ريمهم طوعا واكراها والله اعلم وان امتنع من اداء الجزية انتقض عهده وحل ماله و----ان سب النبي موضع النقط كلمة متاكلة لم اتبين قراعقا و في احكام اهل الملل في الجامع لمساءل احمد المسالة وسمعت ابا عبد الله وسءل عن بحوسي فجر بمسلمةة قال يقتل هذا نقض العهد قلت فان كان من اهل الكتاب قال يقتل ايضا قد صلب عمر رضي الله عنه رجلا من اليهود فجر بمسلمة صلي الله عليه وسلم قتل وهل يسقط عنه الاسلام القتل او لا1 فيه قولان وكل ما يقتل الذمي فيه----- فانه يسقط عنه القتل بالاسلاما مسلما فقيل يفسخ بيعه وقيل يباع عليه عبدا وان اشتري و كذلك ا مسلما او مصحفا يء-دب علي ذلك حمه الل--------------ه عن الكتاب -----فيه التوراة والانجيل اتري بيعه من سءل مالك النصاري واليهودة وكيف يعرف انه توراة او انحيل	88	4312384273653325728	321	523.5	257	707	45.40311050415039	48	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms6	false	8076954919399362152	0	127	0	618	1506	300	لجميع الاديان فلا يحل ان يباع بمن يعتقد العمل بما فيها ويكذب القران------ الناسخ لها ولو صح الها توراة او انجيل وذلك لا يصح اذ لا طريق الي معرفة صحته وقد اخبر الله تعالي انهم بدلوا التوراة والانجيل وكره- مالك معاملة الكفار بالدنانير والدراهم ا-----------------------------------------------لتي كانت في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم شي من ذلك انها كانت ضرب فارس وضرب الروم والله تعالي اعلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر كنايسهم روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال -لا تبني بيعة في الاسلام ولا ي-جدد ما خرب منها وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا كنيسة في الاسلام وامر عمر---------- رضي الله عنه ان تهدم كل كنيسة لم تكن قب---ل الاسلام ومنع ان تحدث كنيسة وامر ان لا يظهر صليب خارج من كنيسة الا-كسر علي راس	6	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms089	true	-2039723482014091646	24	180	129	872	1493	300	لجميع الاديان فلا يحل ان يباع ممن يعتقد العمل بما فيها ويكذب القران 44 اب الناسخ---- ولو صح انها توراة او انجيل وذلك لا يصح اذ لا طريق الي معرفة صحته وقد اخبر الله تعالي انهم بدلوا التوراة والانجيل و ذكر مالك معاملة الكفار بالدنانير والدراهم التي فيها اسم الله تعالي اذا لم يكن في الدراهم التي كانت في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شء من ذلك انما كانت ضرب فارس وضرب الروم ثم قال توفي لاربع بقين من شوال سنة خمس وعشرين وماءتين وكان ذكر لقضاء في ججلس الامير عبد الله بن طاهر فسبقه سعيد بن عفير فصل في ذكر كناءسهم روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال 1لا تبني بيعة في الاسلام ولا يتجدد ما خرب منها71 و------------------------------------------------------امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ق-دم كل كنيسة لم تكن قبل ال الاسلام ومنع ان تحدث كنيسة وامر ان لا يظهر صليب خارج من كنيسة الا كسر علي راس	89	4312384273653325728	529	942.0	418	803	65.87796020507812	98	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms6	false	8076954919399362152	128	208	624	1039	1506	300	وامر عروة بن -نجد به-دمها بصنعا- وهذا مذهب علما- المسلمين وش-------جج عمر بن عبد العزيز------------- وامر ان لا ييرك في دار-------- بيعة ولا كنيسة بحال قديمة ولا جديدة وهكذا قال الحسن البصري وقال----- من السنة ان تهدم الكنايس التي في الامصار القديمة والحديثة وكتب عمر بن عبد العزيز ان امنعوا النصاري من رفع اضواتهم في- كنايسهم فانها ابغض الاصوات الي الله تعالي--------------------- ويمنع ان ييني---------- ما خرب منها وفيه قولان قال الاصطخري ان طينوا ظاهر الحي-ط منعوا وان طينوا داخله	6	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms090	true	-853770408836689433	45	137	222	700	1482	300	وامر عروة بن عحمد بهجدمها بصنعاء وهذا مذهب علماء المسلمين وشدد في ذلك عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وامر ان لا يترك في دار الاسلام بيعة ولا كنيسة بحال قديمة ولا جديدة وهكذا قال الحسن البصري رحمه الله من السنة ان قهدم الكناءس ال-ي في الامصار القديمة والحديثة وكتب عمر بن عبد العزيز ان امنعوا النصاري من رفع اصوا-هم فيا كناءسهم فا-ها ابغض الاصوات الي الله تعالي واولاها ان تخفض 145ا ويمنع اهل الذمة من بناء ما خرب1---- وفيه قولان قال الاصطخري ان طينوا ظاهر الحاءط منعوا وان طينوا داخله	90	4312384273653325728	387	656.0	309	485	79.79381561279297	61	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms6	false	8076954919399362152	212	290	1060	1458	1506	300	وا-لله ا---علم ذكر الجزية- اختلف العلما- هل الجزية امر مقدر لا يزداد علي ما قرره عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولا ينقص منه او ذلك راجع الي اجتهاد الامام وهو الاقيس والقول الثالث انه لا ينقص عما قرره عمر رضي الله عنه وتجوز الزيادة ونذهب مالك اربعون درهما علي اهل الورق واربعي دنانير علي اهل الذهب صرف كل دينار عشرة در--اهم والذي قرره عمر------------- ثمانية و-اربعون درهما علي الغني وعلي------------- من دونه اربعة وعشرون درهما وعلي من	6	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms091	true	4312033850633250346	224	300	1122	1500	1500	300	وبالله التوفيق فصل الجزيةر اختلف العلماء هل الجزية امر مقد-------------ر لا قرره عمر رضي مام وه اله ع-----------------نه او ذلك راجع الي اجتهاد الاما ا--و الاقيس والقول الثالث انه لا ينقص ----------منه ضي الله عنه وتحوز الزيادة ومذهب مالك اربعون درهما ا-----ل الورق واربعة درا-هم علي اهل الذهب صرف كل دينار عشرة در راهم والذي قرره عمر رضي الله عنه ثمانية و اربعون درهما علي الغي اني عشر درهما وعلي من دونه اربعة وعشرون------ وعلي من-	91	4312384273653325728	299	484.5	239	433	69.05311584472656	46	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms7	false	-7507340905253807970	1	82	4	416	1529	300	وقتنا هذا يجوز ان يجعل علي بعضهم الف دينار في السنة لا يعجز عنها لكثرة ما يحصلونه من اموال المسلمين ويجب علي الامام او نايبه اذا اطلع علي خيانتهم في الاموال ان ين--زعها منهم وان لم يعلم ذلك فله ان يشاطرهم ياخذ نصف اموالهم ان كانت لهم اموال قبل الولاية و-اما ان كانوا فقرا- صعاليك فله ان ياخذها بكمالها كما فعل عمر رضي الله عنه بعدول مصريه- وكانت حجته في ذلك----- انهم انتفعوا في اموالهم بجاه المسلمين ولم يظهر عليهم خيانة	7	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms092	true	-2472189399292949034	118	202	559	981	1501	300	وقتنا هذا يجوز ان يجعل علي احدهم الف دينار في السنة لا يعجز عنها لكثرة ما يحصلونه من اموال المسلمين ويجب علي الامام او ناءبه اذا اطلع علي خيانتهم في الاموال ان ي نتزعها منهم وان لم يعلم ذلك فله ان يشاطرهم باخذ نصف اموالهم ان كانت لهم اموال قبل الولاية و اما ان كانوا فقراء ساعتءذ فله ان ياخذها بكمالها كما فعل عمر رضي الله عنه بعدول مصرية1 وكانت حجته في ذلك 146ا انهم انتفعوا في اموالهم بجاه المسلمين ولم يظهر عليهم خيانة	92	4312384273653325728	399	757.5	318	422	94.54976654052734	76	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms1	false	-4862207076575707170	15	81	76	413	1519	300	صفة العهد الماخوذ علي نصاري العرب----------------------------- روي ابو داود ان النبي صلي الله عليه وسلم صالح اهل نجران علي الف-- حلة النصف في صغر والنصف في رجب يودونها الي المسلمين- وعارية ثلاثين ذراعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها الي المسلمين ضامنون لها حتي يودونها عليهم ع-لي ان لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفننون عن	1	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms220	true	3081892871312706888	229	300	1253	1614	1614	300	صفة الع-د الماخوذ عليقم و ذكر شء من احكامهم وترك الاستعانة بهم روي ابو داود ان ال-بي صلي الله عليه وسلم صالح اهل بحران علي الفي1 حلة النصف في صفر والنصف في رجب يءدونها الي المسلمينا وعارية ثلاثين در-عا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها ---والمسلمون ضام-ون لها حتي يردو-ها عليهم1 علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن-	220	4312384273653325728	303	529.0	242	370	81.89189147949219	46	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms1	false	-4862207076575707170	96	246	487	1237	1519	300	لعمر بن الخطاب رضي الله عنه من نصاري مدينة كذا انكم لما قد متم علينا ل-----كم الام-----------ان لا نفسنا ودرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ان- لا تحد ثوا في مدايننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا فليه ولا صومعة راهب ولا تجدد ما خرب منها ولا ما كان منها في خطط المسلمين في ليل ولا نهار وان نوسع ابوابها للماد وابن السبيل وان ننزل من مر بنا من المسلمين------------------------- ثلاث ليال نطعمهم ولا نووي في كنايسنا ولا في منار لنا جاسوسا ولا نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران و لا نظهر شرعنا ولا ندعوا اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قدايبنا الدخول في الاسلام ان -زادوا ان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شي من لباسهم في قلنوسة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم- ولا نتكنا بكناهم ولا نركب بالسروج ولا نتقلد بالسيوف	1	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms221	true	-1035421620503419550	131	273	661	1385	1519	300	وعمر بن الخطاب وابي ذر الغفاريي م----مدينة كذا انكم لما قدمتهم علينا وسالناكم الام عنه من نصصار لا-نفسنا وذرار ----اموال-----------نا وشرطنا لكم علي انفسنا انا لا نحدث----------------------------- ديرا ولا كنيسة ولا قلية ولا صومعة راهب الا مداءننا ولا نقي -ولا ما كان منها في خطط المسلمين في ليل ولا فا بجدد ما خرب هنه المارة-- وابن السبيل وان نترل من مر بنا من المسلمين بوابها او ان نوسع ابو عم ثلاث ليال نطعم ا------ووي في كناءسنا ولا في بمجالسنا جاسوسا---- نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران و-لا نظهر شرعنا ولا ند--- اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان ارادواا-- نوقر المسلمين ونقوم لهم من بجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا ن-شبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم2 ولا نكتن- بكناهم ولا نركب بالسروج ولا نتقلد بالسيوف	221	4312384273653325728	589	979.5	467	794	74.18135833740234	94	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms8	false	-6858442177739727207	158	300	763	1505	1505	300	المومنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم لما قدمتم- علينا -سالناكم الامان----------- لانفسنا ودرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ان ل-ا نحدث في مدايننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلية ولا صومعة راهب ولا نجد دما خرب منها ولا نحيي--- ما كان منها في خطط المسلمين ولا نمنع كنايسنا ان ينزل احد من المسلمين في ليل ولا نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مر بنا من المسلمين------------------------- ثلاثة ايام نطعمهم ولا ناوي في منازلنا ولا كناي----سنا جاسوسا ولا نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران -لا نظهر شركنا ولا ندعوا اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قرايبنا الدخول في الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا --جلوسا ولا نشتبه بهم في شي من ملابسهم في قلنسوه ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعرو لا-نتكلم بكلامهم- ولا تتكنا بكناهم-	8	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms221	true	-1035421620503419550	136	267	684	1350	1519	300	الغفاريي م--------مدينة -----كذا انكم لما قدمتهم علينا وسالناكم الام عنه من نصصار لانفسنا وذرار ----اموال-----------نا وشرطنا لكم علي انفسنا انا لا نحدث-------------------------- ديرا ولا كنيسة ولا قلية ولا صومعة راهب الا ---------مداءننا ولا نقي ولا ما كان منها في خطط المسل-----------------------------------------مين في ليل ولا فا بجدد ما خرب هنه ا---لمارة وابن السبيل وان نترل من مر بنا من المسلمين بوابها او ان نوسع ابو عم ثلاث ليال- نطعم او------وي في كناءسنا ولا في بمجالسنا جاسوسا---- نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شرعنا ولا ند--- اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان ارادواا--- نوقر المسلمين ونقوم لهم من بجالسنا اذا ارادوا الجلوس و-لا نش-به بهم في شء من لبا-سهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم2 ولا نكتن- بكناهم	221	4312384273653325728	540	865.0	433	794	68.01007843017578	79	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms1	false	-4862207076575707170	247	299	1241	1512	1519	300	ننخذ شي-ا من السلاح ولا نحمله نعنا و-لا ننقش علي خوات-منا بالعربية ولا نب-ع الخمور وان نجز معادم روسنا ونلزم ديننا حيث ما كان وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا نظهر صلباننا و---كتبنا في شي من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب ناقوسا في كنايسنا الا ضربا خفيفا و----لا نرفع اصواتنا	1	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms222	true	-2119140239286547659	72	125	360	640	1524	300	نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا1 ولا ننقش علي خواتيمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان بجز مقادم رءسنا ونلزم زي-نا حيث-ما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا نظهر صلباننا ولا كتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب ناقوسا في كناءسنا الا ضربا 40ا هينا2 ولا نرفع اصواتنا	222	4312384273653325728	250	452.0	201	282	88.65248107910156	35	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms2	false	-8282954828031963184	0	114	0	574	1500	300	في كنايسنا بحضر--------ة المسلمين و-لا ن------------------------------رفع اصواتنا مع موتانا ولا نرفع شعانيسا ولا طاغوتنا ولا نظهر النيران في شي من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا ن-خذ من الدقيق ما جري عليه سهام المسلمين و-لا نطلع علي منازلهم---- فلما اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احد م-ن المسلمين شرطنا ذلك علي انفسنا واهل ملتنا و--لنا عليه الامان وان نحن خالفنا عن شي مما شرطنا- لكم وضمنا- علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد خل منا ما حل من اهل المعاندة والشقاق وكتب اليه اعمر رضي الله عنه امض لهم ما سالوه والحق فيه حرفين اشرطهما عليهم مع ما شرطوه علي انفسهم ان لا يشتر-وا شاء- من سبايا	2	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms222	true	-2119140239286547659	126	241	649	1227	1524	300	في كناءسنا في شء من حيزة المسلمين و لا نخرج شعانيتنا ولا طاغوتنا ولا نرفع اصواتنا مع موتاناا و----------------------------لا نظهر النيران في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا -جاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين2 ولا نطلع علي منازهم4 قال فلما اتيت عمر بن الخطاب------------- بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان وان -حن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل منا ما حل من اهل المعاندة والشقاق وكتب اليه -عمر رضي الله عنه امض---- ما سالوه والحق فيه حرفين اشرطهما عليهم مع ما شرطوه علي انفسهم ان لا يشترطوا شيءا من سبايا	222	4312384273653325728	506	891.5	404	626	80.83067321777344	81	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms9	false	3646006833043288348	7	144	37	754	902	173	نتخذ شي-ا من السلاح ولا نحمله معنا--ولا تنقش علي خوات-منا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقاديم روسنا وان نلزم دينا حيث ما كنا وان نشد د--نانيرنا علي اوساطنا وان لا نظهر الصليب علي كنايسنا ولا نظهر صلباننا و---كتبنا في شي من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب بنواقسنا في كنايسنا الا ضربا ---حقيقا- ولا نرفع اصواتنا بالقرا-ة في كنايسنا في شي من حضرة المسلمين ولا--نخرج شعا-يننا ولا طاغو-ثا ولا نرفع اصواتنا مع موتان-ا ولا نظهر النيران معهم في شي من طرق المسلمين و-----------------------------------------------------------------------------لا نطلع عليهم في منازلهم---- فلما اتيت عمر بن الخطاب رحمه الله بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شي مما شرطناه لمكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل ل--اهل المعاندة ولاشقاق ولله	9	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms222	true	-2119140239286547659	72	217	360	1111	1524	300	نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا1 ولا ننقش علي خواتيمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان بجز مقاد-م رءسنا و---نلزم زينا حيث-ما كنا وان نشد الزنانير ع--لي اوساطنا وان لا ن----------------------------ظهر صلباننا ولا كتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب --ناقوسا في كناءسنا الا ضربا 40ا هينا2 ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حيزة المسلمين و لا نخرج شعانيتنا ولا طاغوتنا ولا نرفع اصواتنا مع موتاناا ولا نظهر النيران----- في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا جاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين2 ولا نطلع عل-----ي منازهم4 قال فلما اتيت عمر بن الخطاب---------- بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا---- ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان وان -حن خالفنا عن شء مما شرطناه ل-كم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل---- منا ما -حل من اهل المعاندة والشقاق وكتب	222	4312384273653325728	614	1000.0	491	819	74.96947479248047	87	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms2	false	-8282954828031963184	115	239	583	1195	1500	300	ومن ضرب مسلما عمدا فقد خلع عهده وروي نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان عمر كتب الي اهل الشام في النصاري ان يقطع ركبهم وان ركبوا علي الاكف وان يركبوا في--------------------------------------- شق ان يكون رجلاه في ناحية واحدة وينبغي -ان لا يباح لهم الركوب الا- في المواضع البعيدة والطرق الج-----الية واما في اسواق المسلمين وداخل البلدة حيث يتضرر المسلمون بركوبهم فلا اللهم الا ان يكون شيخا كبيرا----- مضطرا الي الركوب لزمانه او ضعف فينبغي ان يباح له الركوب فهذا هو العهد الذي اخذه عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي النصاري وفي بعض طرقه وان نكشف وجوه موتانا وفي بعضها ولا يوجد في بيت احد منا سلاحا الا انتهب و---------لا يشارك احدا منا مسلما الا ان يكون للمسلم امر	2	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms223	true	3700583799156672285	22	143	121	711	1514	300	ومن ضرب مسلما عمدا فقد خلع عهده وروي نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب رضي---------------- كتب الي اهل الشام في النصاري ان تقطع ركبهم-------------- الاكف وان يركبوا في شق وان يلبسوا خلاف زي المسلمين اا رفوا شق ان تكون رجلاه في ناحية واحدة معن في اان لا يتاح لهم الركوب الا1 في المواضع البعيدة والط وينبغي الخالية -اما--- اسواق المسلمين وداخل البلد- حيث يتضرر المسلمو- بركوبهم فلا --------------كون شيخا كبيرا 40اب مضطرا الي الركوب الهم--------- فينبغي ان يباح له ذلك او ض زهانة العهد الذي اخذه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ع-- النصا ا---------طرقه وان نكشف وجوه موتانا وفي بعضها ا------د في بيت احد منا سلاح- الا اسهمه بعضها وان لا يشارك -----منا مسلما الا ان يكون للمسلم امر	223	4312384273653325728	493	827.5	389	672	73.36309814453125	84	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms3	false	146234324002398944	55	249	312	1348	1611	300	ويحزون مقاديم روسهم ويشدون الزنانير ولا يظهرون الصليب و-لا يجاورون المسلمين بموتاهم ولا يظهرون في طر-ق المسلمين نجاسة---- ويخفون النواقيس واصواتهم ولا يظهرون علي شيا من شعايرهم ولا يتخذون من الدقيق ما جرت عليه سهام المسلمين ويرشدون المسلمين ولا يطلعون عليهم عدوا ولا يضربون مس------------------------------------------لما شيا--من كفرهم ولا يسبون احدا من الانبيا- عليهم --------السلام ولا يظهرون خمدا ولا نكاح دات محرم وان يسكنوا المسلمين بينهم فمتي اخلوا بواحدة من هذه اختلف في نقض عهدهم وقتلهم وسببهم ووجه نقض عهدهم متي اخلوا بشي من هذه الشروط قوله نغالي الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شي-ا ولم يظاهروا عليكم احد- فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم وهذا عام في كل ما شرط عليهم فمفهوم هذا انهم متي اخلوا بشي مما شرط عليهم ان-قض عهدهم وقول علي كرم الله وجهه لان نعبت لنصاري -شي نقلت لا قبلت-- المقاتلة ولا سبين الذرية فاني كتبت- الكتاب بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-لي ان--- ينصروا اولادهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي نقض عهدهم اذا اخلوا بما شرط عليهم و-روي عن عمر رضي الله عنه--------- ان ذميا تحس بغلا عليه مسلمة فوقعت فانكشف- عورتها فامن بصلبه في ذلك الموضع وقال انما عاهدناهم علي اعطا- الجزية عن- يد-وهم---- صاغرون وروي ان	3	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms225	true	-6731591775507418719	1	247	3	1304	1607	300	ويجزون مقاد-م رءسهم ويشدون الزنانير ولا يظهرون الصليب و لا يجاورون المسلمين بموتاهم ولا يظهرون في طريق المسلمين بجاسة 41ا ويخفون الناقو-س واصوا-هم ولا يظهرون شيءا--- من شعاءرهم ولا يتخذون الر---قيق ما جرت عليه سهام المسلمين ويرشدون المسلمين ولا يطلعون عليهم عدوا ولا يضربون مسلما ولا يسبونه ولا يستخدمونه ولا يسمعون مسلما شيءا من كفرهم ولا يسبون احدا من الانبياء عليهم الصلاة والسلام ولا يظهرون خمرا ولا نكاح ذات محرم وان يسكنوا المسلمين بينهم فم-ي اخلوا بواحدة من هذه اختلف في نقض عهدهم وقتلهم وسبيهم ووجد نقض عهدهم م-ي اخلوا بشء من هذه الشروط قوله تعالي الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهد----------هم وهذا عام في كل ما شرط عليهم فمفهوم هذا ا-هم م-ي اخلوا بشء -ما شرط عليهم انتقض عهدهم وقول علي رضي الله -عنه لءن بقيت لنصاري بني تغلب لاقتلن ال المقاتلة ولا-سبين الذرية ----وكتبت2 الكتاب بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم3 علي ان لا ينصروا اولادهم4 سورة التوبة الاية في سنن ابي داود فاني في سنن ابي داود البي صلي الله عليه وسلم في سنن ابي داود ابناءهم والخبر فيه برقم وعلق عليه المءلف بقوله هذا حديث منكر بلغني عن احمد انه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا يدل علي نقض عهدهم اذا اخلوا بما شرط عليهما وروي عن عمر رضي الله عنه انه اخبر ان ذميا نخس بغلا عليه مسلمة فوقعت فانكشفت عورق-ا فامر بصلبه في ذلك الموضع وقال انما عاهدناهم علي اعطاء الجزية عند يد وهم 41ب صاغرون وروي ان	225	4312384273653325728	955	1674.5	770	1332	71.69669342041016	140	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms3	false	146234324002398944	248	300	1345	1611	1611	300	ان بني ثعلب دخلوا علي عمر بن عبد العزيز------------- فقالوا يا امير المومنين انا قوم من العرب افرض لنا قال نصاري قالوا نصاري قال ادع لي حجاما ففعلوا فجر-- نواصيهم وشق من ارديتهم حزما يخترمون-ها وامرهم ان لا يركبوا السروج ويركبون بالاكف من شق واحد قال العلما- رضي الله عنهم ويلزمهم ان-	3	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms227	true	1712413884892794004	78	131	386	649	1625	300	ان بي تغ-لب دخلوا علي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين انا قوم من العرب افرض لنا قال نصاري قالوا نصاري قال ادع لي حجاما ففعلوا فجزوا نواصيهم وشق من ارديتهم حزما يحتزمون ها وامرهم ان--- ي---------------ركبون -الاكف من شق واحد قال العلماء رضي الله عنهم -يلزمهم ان	227	4312384273653325728	237	416.5	190	284	83.4507064819336	40	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms4	false	-3881064419910984955	0	162	0	910	1636	300	يتميزوا عن المسلمين في لباسهم وان لب-سوا قلانس ميز وها-عن قلانس المسلمين بالحزق ويشدون الزنانير في اوساطهم ويكون في اعناقهم خ-اتم من نحاس او رصاص او جرس يدخل معهم الحمام وليس لهم ان يلبسوا العمايم والطيلسان------- واما المراة فتشد الزنار تحت الا يزار وقيل فوق الا زار وهو الاولي ويكون في عنقها خاتم يدخل معها الحمام وي------كون احد خيفها اسود والاخر ابيض ولا يركبون الخيل ويركبون البغال والحمير بغير السروج بالبرادع عرضا من شق واحد في المواضع البعيدة علي ما بينا قبل ذلك ولا يصدرون في المجالس و-لا يبدون بالسلام ويلجون الي اضيف الطرق- ويمنعون ان يعلوا علي المسلمين في البنا- وتجوز المساوا نص وقيل لا تجوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل يمنعون ويمنعون من اظهار المنكر والخمر والخنزير زالناقوس والجهر بالتوراة والانجيل- ويمنعون من المقام في الحجاز وهو مكة والمدينة واليمامة ويجعل الامام عليهم رجلا يكتب اسماوهم وحلاهم ويسنوفون جميع ما يوخذون به من جميع الشرايط وان امتنعوا من اذا- الجرية -التزام احكام المل----------------------------------------ة او اصابها بنكاح -او اوي- الكفار او دل علي عورة المسلمين	4	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms227	true	1712413884892794004	131	300	649	1625	1625	300	يتميزوا عن المسلمين --الباس-- وان يلبسوا قلانس ميز-وها عن قلانس المسلمين بالخرق ويشدو ا-لزنانير في اوساطهم--------- اعناقهم خواتم من نحاس او رصاص خ---رس يدخل معهم الحما --ليس لهم يلب---سوا العماءم والطيلسان الازار واما المراة فتشد الزنار تحت و---------قيل فوق --------وهو الاولي ----------------اتم تدخل --به الحمام ويكون ويكون احد خفيها اسو -والاخر ابيض ولا يركبون 142ا------------------------ بغير السروج بالبراذع عرضا من شق واحد في المواضع العامرة ولا يت-------------------صدرون في المجالس و لا يبدءن بالسلام ويءو-ن الي ضيق- الطرقا ويكنعون ان يعلوا علي المسلمين في البناء وتحوز المساواةا و-قيل لا يجوز بل ينهون موضع النقط طمس بالمخطوط وعيب في تصوير الميكروفيلم والطمس قدره اربع كلمات موضع النقط طمس قدره ثلاث كلمات لعيب في تصوير ال--مخطوط ويكنعون من اظهار المنكر والخمر والخنزير والناقوس والجهر بالتوراة والانجيل1 ويمنعون من المقام ب--الحجاز وهي مكة والمدينة واليمامة ويجعل الامام عليهم رجلا يكتب اسماءهم وحلاهم ويستوفون من ال ج---------------ميع الشراءط وان امتنعوا من اداء الجزية والتزام احكام الملة انتقض عهدهم وكذا2ان زنا احد منهم بمسلمة او اصابها بنكاحا او اووا الكفار او دل علي عورة المسلمين-	227	4312384273653325728	717	1196.5	590	1101	65.12261199951172	84	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms4	false	-3881064419910984955	238	300	1308	1636	1636	300	حجه الجواز الرغبة في الاسلام حجة المنع كونه نجسا كافرا في الحال خشية الاستهزا- اذ هو عدو الله ولكتابه ولا يعرضه للاستهانة والاسحفاف به ولما تعارض هذا اختلف قول الشافعي وسيل مالك عن مواكلة النصراني من انا- واحد فقال تركه احب الي واما حرام فلا----- ولا يصادق نصرانيا قال بعض العلما- الوجه في منع مصادقة النصراني لان الله تعالي يقول لا تجد-	4	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms229	true	-4205943722313235313	121	183	617	949	1588	300	حجة الجواز للرغبة في الاسلام حجة المنع كونه نجسا كافرا في الحال خشية الاستهزاء اذ هو عدو الله و-كتابه ولا يعرضه للاستهانة والاستخفاف-- ولما تعارض هذا اختلف قول الشافعي وسءل مالك عن مءاكلة النصرا-ي في اناء واحد فقال تركه احب الي واما حرام فلا اراه ولا تصادق نصرانيا قال بعض العلماء الوجه في منع مصادقة النصار-ي لان الله تعالي يقول لا تجد	229	4312384273653325728	309	564.0	249	337	91.69139099121094	48	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms5	false	-6731342914461067831	28	117	143	600	1543	300	تقنضي الالفة بينهما و--المودة فهي تكره من هذا قال بن وهب قال رسول ا-------------لله صلي الله عليه وسلم -----------------لا تخالطن الا مءمنا- واختلفت العلما رضي الله عنهم في تكنية الكافر هل تباح ام لا واستدل من اباحها بقوله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب وهذا الادليل فيه--- لان اسمه عبد العزي فلو ذكره الله تعالي با--سمه اثبت العبودية كغيره وقيل كانت كنيته اغلب من اسمه وكان بها مشتهرا قال مالك واكره للمسلم ان يعلم احدا من النصاري الخط --وغيره واك-ره ان يطرح ابنه في كتاب العجم ليتعلم الكتابي الاعجمية	5	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms230	true	4402694247479529552	49	136	235	661	1533	300	تقتضي الالفة بينهما او المودة فهي تكره من هذا الوج وان عليه طهارة يده قاله ابن الله صلي الله عليه هب قال رس و سلم 143ا الا تخالطن الا مءمنا1 واختلف- العلماء------------- في تكنية الكافر-------------- واستدل من اباحها بقوله------ تبت---------------- وهذا ---دليل فيه هب لان اسمه عبد العزي فلو ذكر ا-لله تعالي اس اسمه اثب- العبودية------ وقيل كانت كنيته اثبت من اسمه وكان ه-- مشتهرا قال مالك واكره للمسلم ان يعلم احدا من النصاري الخط او غيره و اكره ان يطرح ابنه في كتاب العجم ل-تعلم-------- الاعجمية	230	4312384273653325728	346	556.0	277	498	69.47791290283203	52	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms5	false	-6731342914461067831	126	175	649	897	1543	300	يدفع له ما لا يعمل فيه بالقراض لاستحلاله للربا واما المسلم فيكره له اخذ القراض---- لانه من باب اجازة المسلم نفسه من الكافر واذا ا---عطس الذم---ي لا يقال له يرحمك الله وانما يقال له يهديك الله ويصلح بالك وكذا- فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- مع اليهود وكانوا	5	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms231	true	5322894124498517378	0	51	0	258	1569	300	يدفع له ما-لا يعمل فيه بالقراض لاستحلاله للربا واما المسلم فيكون له اخذ القراض منه لانه من باب اجارة المسلم نفسه من النصراني1 و اذا عطس النصراني لا يقال له يرحمك الله وانما يقال--- يهديك الله ويصلح بالك وكذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم 43 ب مع اليهود --انذا	231	4312384273653325728	226	392.0	180	264	85.60606384277344	38	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms5	false	-6731342914461067831	177	231	911	1193	1543	300	وان زنا الذمي مسلمة طايعه فاختلف في نقض عهده بذلك فعلي هذا فان اكرهها علي الزنا لا نعلم خلافا في نقض عهده بذلك وعلي هذا فينقض- عهد اكثر اهل الذمة بالديار المصرية فانهم يسبوا--- المسلمين ويفسقوا جريمهم طاعوا اكراها والله اعلم وان امتنع من اذا- الجزية انتقص عهده وحل ماله واما ان سب النبي	5	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms232	true	-6318358041329623377	243	293	1209	1471	1509	300	فان زني ب-----مسلمة------ فاختلف في نقض عهده بذلك وقتلها و--ان اكرهها علي الزنا لا نعلم خلافا في نقض عهده بذلك وعلي هذا فينتقض عهد اكثر اهل الذمة بالديار المصرية فا-هم يسبون ال المسلمين بح-------ريمهم طوعا واكراها والله اعلم وان امتنع من اداء الجزية انتقض عهده وحل ماله و----ان سب النبي	232	4312384273653325728	235	404.5	188	287	81.88153076171875	35	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms5	false	-6731342914461067831	231	287	1193	1479	1543	300	صلي الله عليه وسلم قتل وهل يسقط عنه الاسلام القتل -------فيه قولان وكل ما يقتل الدمي فيه لنقض فانه يسقط عنه القتل بالاسلام------------------------------------------ وان اشتري عبدا مس----لما او مصحفا ويودب علي ذلك وسيل مالك رضي الله عنه عن الكتاب الذي فيه التوراة والانجيل اتري بيعة من اليهود و-النصاري قال اصبغ وكيف يعرف انه توراة او انجيل	5	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms233	true	8577417360746255625	44	107	209	524	1474	300	صلي الله عليه وسلم قتل وهل يسقط عنه الاسلام القتل او لا1 فيه قولان وكل ما يقتل الذمي فيه----- فانه يسقط عنه القتل بالاسلاما مسلما فقيل يفسخ بيعه وقيل يباع عليه عبدا وان اشتري و كذلك ا مسلما او مصحفا يء-دب علي ذلك حمه ال----------ل----ه عن الكتاب -----فيه التوراة والانجيل اتري بيعه من سءل مالك النصاري واليهودة وكيف يعرف انه توراة او انحيل	233	4312384273653325728	229	383.5	182	340	67.35294342041016	37	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms6	false	8076954919399362152	3	127	18	618	1506	300	يحل ان يباع بمن يعتقد العمل بما فيها ويكذب القران------ الناسخ لها ولو صح الها توراة او انجيل وذلك لا يصح اذ لا طريق الي معرفة صحته وقد اخبر الله تعالي انهم بدلوا التوراة والانجيل وكره- مالك معاملة الكفار بالدنانير والدراهم ا-----------------------------------------------لتي كانت في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم شي من ذلك انها كانت ضرب فارس وضرب الروم والله تعالي اعلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر كنايسهم روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال -لا تبني بيعة في الاسلام ولا ي-جدد ما خرب منها وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا كنيسة في الاسلام وامر عمر---------- رضي الله عنه ان تهدم كل كنيسة لم تكن قب---ل الاسلام ومنع ان تحدث كنيسة وامر ان لا يظهر صليب خارج من كنيسة الا-كسر علي راس	6	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms234	true	3322622180509787411	0	153	0	725	1485	300	يحل ان يباع ممن يعتقد العمل بما فيها ويكذب القران 44 اب الناسخ---- ولو صح انها توراة او انجيل وذلك لا يصح اذ لا طريق الي معرفة صحته وقد اخبر الله تعالي انهم بدلوا التوراة والانجيل و ذكر مالك معاملة الكفار بالدنانير والدراهم التي فيها اسم الله تعالي اذا لم يكن في الدراهم التي كانت في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شء من ذلك انما كانت ضرب فارس وضرب الروم ثم قال توفي لاربع بقين من شوال سنة خمس وعشرين وماءتين وكان ذكر لقضاء في ججلس الامير عبد الله بن طاهر فسبقه سعيد بن عفير فصل في ذكر كناءسهم روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال 1لا تبني بيعة في الاسلام ولا يتجدد ما خرب منها71 و------------------------------------------------------امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ق-دم كل كنيسة لم تكن قبل ال الاسلام ومنع ان تحدث كنيسة وامر ان لا يظهر صليب خارج من كنيسة الا كسر علي راس	234	4312384273653325728	511	906.0	403	785	65.09554290771484	95	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms6	false	8076954919399362152	128	208	624	1039	1506	300	وامر عروة بن -نجد به-دمها بصنعا- وهذا مذهب علما- المسلمين وش-------جج عمر بن عبد العزيز------------- وامر ان لا ييرك في دار-------- بيعة ولا كنيسة بحال قديمة ولا جديدة وهكذا قال الحسن البصري وقال----- من السنة ان تهدم الكنايس التي في الامصار القديمة والحديثة وكتب عمر بن عبد العزيز ان امنعوا النصاري من رفع اضواتهم في- كنايسهم فانها ابغض الاصوات الي الله تعالي--------------------- ويمنع ان ييني---------- ما خرب منها وفيه قولان قال الاصطخري ان طينوا ظاهر الحي-ط منعوا وان طينوا داخله	6	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms235	true	6801906357703352079	18	110	83	561	1483	300	وامر عروة بن عحمد بهجدمها بصنعاء وهذا مذهب علماء المسلمين وشدد في ذلك عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وامر ان لا يترك في دار الاسلام بيعة ولا كنيسة بحال قديمة ولا جديدة وهكذا قال الحسن البصري رحمه الله من السنة ان قهدم الكناءس ال-ي في الامصار القديمة والحديثة وكتب عمر بن عبد العزيز ان امنعوا النصاري من رفع اصوا-هم فيا كناءسهم فا-ها ابغض الاصوات الي الله تعالي واولاها ان تخفض 145ا ويمنع اهل الذمة من بناء ما خرب1---- وفيه قولان قال الاصطخري ان طينوا ظاهر الحاءط منعوا وان طينوا داخله	235	4312384273653325728	387	656.0	309	485	79.79381561279297	61	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms6	false	8076954919399362152	212	290	1060	1458	1506	300	وا-لله ا---علم ذكر الجزية- اختلف العلما- هل الجزية امر مقدر لا يزداد علي ما قرره عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولا ينقص منه او ذلك راجع الي اجتهاد الامام وهو الاقيس والقول الثالث انه لا ينقص عما قرره عمر رضي الله عنه وتجوز الزيادة ونذهب مالك اربعون درهما علي اهل الورق واربعي دنانير علي اهل الذهب صرف كل دينار عشرة در--اهم والذي قرره عمر------------- ثمانية و-اربعون درهما علي الغني وعلي------------- من دونه اربعة وعشرون درهما وعلي من	6	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms236	true	768207038548989649	197	273	982	1361	1491	300	وبالله التوفيق فصل الجزيةر اختلف العلماء هل الجزية امر مقد-------------ر لا قرره عمر رضي مام وه اله ع-----------------نه او ذلك راجع الي اجتهاد الاما ا--و الاقيس والقول الثالث انه لا ينقص ----------منه ضي الله عنه وتحوز الزيادة ومذهب مالك اربعون درهما ا-----ل الورق واربعة درا-هم علي اهل الذهب صرف كل دينار عشرة در راهم والذي قرره عمر رضي الله عنه ثمانية و اربعون درهما علي الغي اني عشر درهما وعلي من دونه اربعة وعشرون------ وعلي من	236	4312384273653325728	300	491.5	239	433	69.28406524658203	47	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1
GVDB20200219-ara1.completed.ms7	false	-7507340905253807970	1	82	4	416	1529	300	وقتنا هذا يجوز ان يجعل علي بعضهم الف دينار في السنة لا يعجز عنها لكثرة ما يحصلونه من اموال المسلمين ويجب علي الامام او نايبه اذا اطلع علي خيانتهم في الاموال ان ين--زعها منهم وان لم يعلم ذلك فله ان يشاطرهم ياخذ نصف اموالهم ان كانت لهم اموال قبل الولاية و-اما ان كانوا فقرا- صعاليك فله ان ياخذها بكمالها كما فعل عمر رضي الله عنه بعدول مصريه- وكانت حجته في ذلك----- انهم انتفعوا في اموالهم بجاه المسلمين ولم يظهر عليهم خيانة	7	7870442691351919117	Kraken2102182324111-ara1.ms237	true	-677291339780177505	91	175	428	850	1511	300	وقتنا هذا يجوز ان يجعل علي احدهم الف دينار في السنة لا يعجز عنها لكثرة ما يحصلونه من اموال المسلمين ويجب علي الامام او ناءبه اذا اطلع علي خيانتهم في الاموال ان ي نتزعها منهم وان لم يعلم ذلك فله ان يشاطرهم باخذ نصف اموالهم ان كانت لهم اموال قبل الولاية و اما ان كانوا فقراء ساعتءذ فله ان ياخذها بكمالها كما فعل عمر رضي الله عنه بعدول مصرية1 وكانت حجته في ذلك 146ا انهم انتفعوا في اموالهم بجاه المسلمين ولم يظهر عليهم خيانة	237	4312384273653325728	399	757.5	318	422	94.54976654052734	76	GVDB20200219-ara1.completed	Kraken2102182324111-ara1