id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms154	false	8319832583665896969	23	78	146	447	1653	300	المنتقلة مخاطبته باخذ انطاكية منه من البرنسية الي القو-صية الهمه الله رشده وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا طرابلس وغزونا له في عقر الدار وما شاهده بعد رحيلنا من اخراب العماءر وهدم الاعمار وكيف كنيست تلك الكناءس من علي بساط الارض ودارت الدواءر علي كل دا-ر وكيف جعلت تلك الجزاءر	154	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2636	true	-9155734608735963217	247	300	1375	1674	1674	300	المنتقلة مخاطبته-باخذ انطاكية منه-من البولسية الي القومصية الهمه الله رشده وقرن بالخير قصده وجعل النصيحة محفوظة عنده ما كان من قصدنا طرابلس وغزونا له في عقر الدار وما شاهده بعد رحيلنا من اخراب العماءر وهدم الاعمار وكيف كن-ست تلك الكناءس من علي بساط الارض ودارت الدواءر علي كل داءر وكيف جعلت تلك الجزاءر-	2636	3848509968093163541	295	558.0	243	303	97.35973358154297	46	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms154	false	8319832583665896969	78	287	447	1573	1653	300	من الاجساد علي ساحل البحر كالجزاءر وكيف قتلت الرجال واستخدمت الاولاد وتملكت الحراءر وكيف قطعت الاشجار ولم يترك الا ما يصلح لاعواد المجانيق ان شاء الله ش ---والستاءر وكيف -هبت لك ولر عيتاك الاموال والحريم والاولاد والمواشي وكيف استغ-ي الفقير وتاهل العازب واستخدم الخديم وركب الماشي هذا وانت تنظر نظر المغشي عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعة علي هذا الصوت وكيف رحلنا عنلكا لكن رحيل من يعود واخرناك وما كان تاخيرك الا الي اجل معدود وكيف فارقنا بلادك وما بقيت فيها ماشية الا وهي لدينا ماشية ولا جارية الا وهي في ملكنا جارية ولا سارية الا وهي بين ايدي المعاول سارية ولا زرع الا وهو محصود ولا موجود لك الا وهو منك مفقود وما منعت تلك المغاءر التي--- في رءوس الجبال الشاهقة ولا تلك الاودية التي هي في التخومه مخترقة وللعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الي مدينتك انطاكية خبر وكيف وصلنا اليها وانت لا تصدق اننا نبعد عنك وان بعدنا فسنعود علي الاثر وها نحن نعلملك بما تم ونفهمك بالبلاء الذي عم كان رحيلنا عنك من طرابلس في يوم الاربعاء رابع وعشرين شعبان ونزولنا انطاكية في مستهل شهر رمضان وفي حالة النزول خرجت عساكرك للمبارزة فكسروا وتناصروا فما نصروا واسر من بينهم كنداص-طبل فسال في مراجعة اصحابك فدخل الي المدينة فخرج هو وجماعة من رهبانك	154	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2637	true	7219793352864597658	0	198	0	1080	1625	300	من الاجساد علي ساحل البحر كالجزاءر وكيف قطرت الرجال واستخدمت الاولاد وتملكت الحراءر وكيف قطعت الاشجار ولم يترك الا ما يصلح لاعواد المجانيق-ان شاء الله تعاليوالستاءر وكيف نهبت لك ولر-عيتك- الاموال والحريم والاولاد والحواشي وكيف استغني الفقير وتاهل العازب واستخدم الحريم وركب الماشي هذا وانت تنظر نظر المغشي عليه من الموت واذا سمعت صوتا قلت فزعا علي هذا الصوت وكيف رحلنا عنك ------رحيل من يعود واخرناك وما كان تاخيرك الا ل---اجل معدود وكيف فارقنا بلادك وما بقيت فيها ماشية الا وهي لدينا ماشية ولا جارية الا وهي في ملكنا جارية ولا سارية الا وهي بين ايدي المعاون سارية ولا زرع الا وهو محصود ولا موجود--- الا وهو منك مفقود وما منعت تلك المغاير التي هي في رءوس الجبال الشاهقة ولا تلك الاودية التي--- في التخوم- مخترقة وللعقول خارقة وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا الي مدينتك انطاكية خبر وكيف وصلنا اليها وانت لا تصدق اننا نبعد عنك وان بعدنا فسنعود علي الاثر وها نحن نعلم-ك بما تم ونفهمك بالبلاء الذي عم كان رحيلنا عنك من طرابلس--- يوم الاربعاء------------------ ونزولنا انطاكية في------ شهر رمضان وفي حال- النزول خرجت عساكرك للمبارزة------- وتناصروا فما نصروا واسر من بينهم كبد اسطبل فسال في مراجعة اصحابك فدخل الي المدينة فخرج هو وجماعة من رهبانك	2637	3848509968093163541	1054	1987.0	859	1135	92.86343383789062	172	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms155	false	-279503680722649866	0	101	0	538	1648	300	رايهم في الخير مختالف وقولهم في الشر واحد فلما رايناهم قد فات فيهم الفوت وانهم قد قدر الله عليهم الموت رددناهم وقلنا نحن الساعة لكم نحاصر وهذا هو الاول في الانذار والاخر فرجعوا--- متشبهين بفعلك ومعتقدين انك تدركهم بخيلك ورجلك ففي بعض ساعة مر شان المرشان وداخل الرعب الرهبان ولان البلاء القسطلان وجاءهم الموت من كل مكان وفتحناها بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت رابع شهر رمضان وقتلنا كل من اخترته الحفظها والمحاماة عنها وما كان احد منهم الا وعنده شء من الدنيا فما بقي احد منا الا وعنده شء منهم ومنها فلو رايت خيالتك وهم به صرعي تحت ارجل	155	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2637	true	7219793352864597658	199	299	1084	1619	1625	300	رايهم في الخير مخت-لف وقولهم في الشر واحد فلما رايناهم قد فات فيهم الفوت وانهم قد قدر الله عليهم الموت رددناهم وقلنا نحن الساعة لكم نحاصر وهذا هو الاول في الانذار والاخر فرجعوا به متشبهين بفعلك ومعتقدين انك تدركهم بخيلك ورجلك ففي بعض ساعة مر-شان المرشان وداخل الرهب الرهبان ولان للبلاء القسطلان وجاءهم الموت من كل مكان وفتحناها بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت رابع شهر رمضان وقتلنا كل من اخترته -لحفظها والمحاماة عنها وما كان احد منهم الا وعنده شء من الدنيا فما بقي احد منا الا وعنده شء منهم ومنها فلو رايت خيالتك وهي--- صرعي تحت ارجل	2637	3848509968093163541	529	1028.0	430	541	97.7818832397461	93	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms155	false	-279503680722649866	102	279	544	1522	1648	300	وديارك والنهاية فيها تصول والكسابة فيها تجول واموالا وهي توزن بالقنطار وداماتك فكل اربع منهن تباع فتشتري من مالك بدينار ولو رايت كناءسك وصلبانها قد كسرت ونشرتي وصحتفها من الاناجيل المزورة وقد نشرت وقبور البطارية وقد بعثرته ولو رايت عدوك المسلم وقد داس مكان القداس والمذبح وقد ذبح فيه الراهب والقسيس والشماس والبطارقة وقد دعموا بطارقة وابناء المملكة وقد دخلوا في المملكة ولو شاهدت النيران وهي في قصورك تخترق والقتلي بنار الدنيا قبل نار الاخرة تحترق وقصورك واحوالها قد حالت وكنيسة بولص- وكنيسة القسيان وقد زلت كل منهما وزالت لكنت تقول يا ليتني كنت ترابا ويا ليتني لم اوت بهذا الخبر كتابا ولكانت نفسك تذهب من حسرتك ولكنت تطفي تلك النيران بماء عبر تك ولو رايت مغانيك وقد اقفرت من مغانيك ومراكبك وقد اخذت في السويدية بمراكبك فصارت 3 شوانيك من شوانيك ل--يقنت 4 ان الاله الذي انطاك انطاكية منك استرجعها والرب الذي اعطاك قلعتها منك قلعها ومن الارض اقتلعها ولتعلم انا قد اخذنا بحمد الله منك ما كنت اخذته من حصون الاسلام وهو دير كوش وشقيف تلمي-س وشقيف كفردبين وجميع ما كان لك في بلاد انطاكية	155	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2638	true	-9085134845181764051	0	168	0	956	1621	300	وديارك والنهابة فيها تصول والكسابة فيها تجول واموالك وهي توزن بالقنطار و-اماءك وكل اربع منها تباع فتشتري من مالك بدينار ولو رايت كناءسك وصلبانها قد كسرت ونثرت- وصح-فها من الاناجيل المزورة -قد نشرت وقبور البطارقة وقد تغيرت- ولو رايت عدوك المسلم وقد داس مكان القداس والمذبح وقد ذبح فيه الراهب والقسيس والشماس والبطارقة وقد دهموا بطارقة وابناء المملكة وقد دخلوا في المملكة ولو شاهدت النيران وهي في قصورك تخترق والقتلي بنار الدنيا قبل نار الاخرة تحترق وقصورك واحوالها قد حالت وكنيسة بونصر وكنيسة القسيان وقد زلت كل منهما وزالتلك-نت تقول يالي-تني كنت ترابا ويا ليتني لم اوت بهذا الخبر كتابا ولكانت نفسك تذهب من حسرتك ولكنت تطفء تلك النيران بماء عبرت-ك ولو رايت مغانيك وقد اقفرت---------- ومراكبك وقد اخذت في السويدية بمراكبك لصارت-- شوانيك من شوانيك ولتيقنت-- ان الاله الذي انطاك انطاكية منك استرجعها والرب الذي اعطاك قلعتها منك قلعها ومن الارض اقتلعها ولتعلم انا قد اخذنا-بحمد الله-منك ما كنت اخذته من حصون الاسلام وهو در--كوش وشقيف تل منس وشقيف كفردبين وجميع ما كان لك في بلاد انطاكية	2638	3848509968093163541	929	1761.5	762	982	94.60285186767578	145	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms156	false	7177122477321959556	33	123	170	616	1637	300	لك في----- انطاكية في هذه المدة اقامة وكونك ما كنت بها فتكون اما قتيلا واما اسيرة واما جريحا واما كسيرة وسلامة النفس هي التي يفرح بها الحي اذا شاهد الاموات ولعل الله --ما اخرك الا لان تستدرك من الطاعة والخدمة ما فات ولما لم يسلم احد يخبرك بما جري خبر ناك ولما لم يقدر احد--- يباشرك بالبشري بسلامة نفسك وهلاك ما سواها باشرناك بهذه المفاوضة وبشرناك ل-تحقق الامر علي ما جري وبعد هذه المكاتبة لا ينبغي لك ان تكذب لنا خبرة كما ان بع-د هذه المخاطبة يجب ان لا تسال	156	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2638	true	-9085134845181764051	164	254	937	1390	1621	300	لك في بلاد انطاكية في هذه المدة اقامة وكونك ما كنت بها فيكون اما قتيلا واما اسيرا واما جريحا واما كسيرا وسلامة النفس هي التي يفرح بها الحي اذا شاهد الاموات ولعل الله انما اخرك---- لان تستدرك من الطاعة والخدمة ما فات ولما لم يسلم احد يخبرك بما جري خبر-ناك ولما لم يقدر احد ان يباشرك بالبشري بسلامة نفسك وهلاك ما سواها باشرناك بهذه المفاوضة وبشرناك لتتحقق الامر علي ما جري وبعد هذه المكاتبة لا ينبغي لك ان تكذب لنا خبرا كما ان بعيد هذه المخاطبة يجب ان لا تسال	2638	3848509968093163541	437	830.0	349	458	95.41484832763672	79	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms031	false	2643308619720807017	9	244	56	1333	1622	300	فخر الدين-------- بن لقمان منش--------------------------------------------------------ي التقليد الشريف وطلع علي المنبر الشريف المجلل بالاطلس الاصفر وقراه علي الناس كافة ونسخته الحمد لله الذي اصطفي--- الاسلام بملابس الشرف واظهر بهجة درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي ذكر ما سلف وقيض لنصره ملوكا اتفق علي طاعتهم من اختلف احمده علي نعمة التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقف- الشكر عليها فليس له عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب من المخاوف امنا وتسهل من الامور ما كان حزنا واشهد ان محمدا عبده ا-------لذي جبر من الدين وهنا ورسوله الذي اظهر من المكارم فنونا لا فنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تف-ي واصحابه الذين احسنوا في الدين فاستحقوا الزيادة من الحسني وسلم تسليما كثيرة وبعد فان اولي الاولياء بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم راكعة وساجدة في تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي بسعيه الحميد متقدما ودعا الي طاعته فاجاب من كان منجدة ومتهما وما بدت يد من المكرمات الا كان لها زندا ومعصمة ولا استباح------ حمي وغي الا اضرمه نارة واجراه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله------ واعلاه ذكره الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله------ سلطانه تنويها بشر-ف قدره واعترافا بصنعه الذي تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها	31	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3076	true	-3814080863023667034	64	300	347	1630	1630	300	فخر الدين ابراهيم بن لقمان للظاهر بيبرس التي انكر عليه القاضي شهاب الدين بن فضل الله في التع------------------------------ريف ابتداءها بخطبة وهي -------------------------------الحمد لله الذي اضفي علي الاسلام -ملابس الشرف واظهر----- درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي ذكر ما سلف وقيض لنصره ملوكا اتفق علي طاعتهم من اختلف احمده علي نعمه التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقفت الشكر عليها فليس له عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب من المخاوف امنا وتسهل من الامور ما كان حزنا واشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي جبر من الدين وهنا وصفيه ال-ذي اظهر من المكارم فنونا لا فنا صلي الله عليه وعلي اله الذين اضحت مناقبهم باقية لا تفني واصحابه الذين احسنوا في الدين فاستحقوا الزيادة من الحسني------------------ وبعد فان اولي الاولياء بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم ساجدا وراكعا في تسطير مناقبه وبره من سعي فاضحي بسعيه الجميل متقدما ودعا الي طاعته فاجاب من كان منجدا ومتهما وما بدت يد من المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغي الا اضرمه نارا واجراه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله تعالي واعلاه ذكره الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري-اعز الله تعالي سلطانه-تنويها بشريف قدره واعترافا بصنعه الذي تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها-	3076	3848509968093163541	1142	2130.0	927	1372	83.23615264892578	193	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms031	false	2643308619720807017	244	299	1333	1618	1622	300	من محاسن واحسان وا--عتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زم-نها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاده لها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل متضايق من اموره------ا رحبة ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفة واظهر م---ن الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام	31	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3077	true	-5281919646000561476	0	55	0	287	1596	300	من محاسن واحسان واستعتب دهرها المسء---- فاعتب وارضي عنها زمانها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاده لها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف------ اهتمامه فرجع كل متضايق من امورها واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر له من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام	3077	3848509968093163541	272	506.0	219	297	91.58248901367188	45	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms032	false	1104516707879120447	1	253	8	1357	1613	300	والبيعة امرا لو رامه غيره لا-متنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك الانقطع به قبل الوصول اليه ولكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها -----ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خفف حسابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة قضت لهذا البيت الشريف بجمعه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك بامره لاتسع الحرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد-------- والديار --بكرية والحجازية واليمنية والفراتية وما يتجدد من الفتوحات غورة ونجدة وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت ب--المكارم فردا وما -جعل منها بلدة من البلاد ولا حصنا من الحصون مست-ني ولا جهة من الجهات تعد في الاعلي ولا في الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لها حاملا وخلص نفسك من التبعات اليوم ففي غد تكون مسءولا لا ساءلا ودع الاغترار بامر الدنيا فما نال احد منها طاءلا وما راها احد بعين الحق الا راها خيالا زاءلا فالسعيد من قطع منها اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل والاحسان وكرر ذكره في مواضع من القران وكفر به عن المرء ذنوبة كتبته عليه واثاما وجعل يوما واحدا منه كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل ---------الا واجتنبت ثماره من افنان ور--جع الامر به -بعد تداعي اركانه وهو مشيد الاركان وتحصن به من حوادث زمانه والسعيد من تحصن من حوادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في اوجه الحياد واحلي من العقود اذا حلي بها عطل	32	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3077	true	-5281919646000561476	55	300	287	1596	1596	300	بالبيعة امرا لو رامه غيره لا متنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لا نقطع به قبل الوصول اليه -لكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها في الميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خفف حسابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه وتكرمة قضت لهذا البيت الشريف بجمعه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذه الصناءع ويع-رف انه لولا اهتمامك لا -----تسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد الشامية والديار البكرية والحجازية واليمنية والفراتية وما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت في المكارم فردا ولم يجعل منها بلدا من البلاد ولا حصنا من الحصون مستثني ولا جهة من الجهات تعد في الاعلي ولا--- الادني فلاحظ امور الامة فقد اصبحت لها حاملا وخلص نفسك من التبعات اليوم ففي غد تكون مسءولا لا ساءلا ودع الاغترار ب----الدنيا فما نال احد منها طاءلا وما راها احد بعين الحق الا راها خيالا زاءلا فالسعيد من قطع----- اماله الموصولة وقدم لنفسه زاد التقوي فتقدمة غير التقوي مردودة لا مقبولة وابسط يدك بالاحسان والعدل فقد امر الله بالعدل والاحسان---------- في مواضع من القران وكفر به عن المرء ذنوبا----------- واثاما وجعل يوما واحدا فيه كعبادة العابد ستين عاما وما سلك احد سبيل العدل والاحسان الا واجتنيت ثماره من افنان وتراجع الامر فيه بعد تداعي اركانه وهو مشيد الاركان وتحصن به من حو-------------------------------ادث الزمان وكانت ايامه في الايام ابهي من الاعياد واحسن في العيون من الغرر في اوجه الجياد واحلي من العقود اذا حلي بها عطل-	3077	3848509968093163541	1254	2363.0	1018	1381	90.80376434326172	213	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms032	false	1104516707879120447	253	300	1357	1613	1613	300	الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بك تحتاج الي نواب وحكام واصحاب راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا---- عن احواله ففي يوم القيامة تكون عنه مسءولا وبما اجرم مطلوبة ولا تول منهم الا من تكون مساعيه-	32	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3078	true	-5011600736926233630	0	47	0	257	1597	300	الاجياد وهذه الاقاليم المنوطة بك تحتاج الي نواب وحكام واصحاب راي من اصحاب السيوف والاقلام فاذا استعنت باحد منهم في امورك فنقب عليه تنقيبا واجعل عليه في تصرفاته رقيبا وسل عن احواله ففي---- القيامة تكون عنه مسءولا وبما اجرم مطلوبا ولا تول منهم الا من تكون مساعيه	3078	3848509968093163541	251	483.0	206	261	96.1685791015625	44	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms033	false	-5442508695624052734	0	257	0	1367	1592	300	حسنات لك لا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدة علي الاحسان والاباءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم حرمانا والمسلم اخو المسلم ولو كان اميرة عليه ----او سلطانة فالسعيد من نسج ولا-ته في الخير علي منواله واستنوا بسنته في تصرفاته واحواله وتحملوا عنه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان يمحي ما احدث من سء السنن وجدد من المظالم التي هي علي الخلاءق من اعظم المحن وان يشتري بابطالها المحامد فان المحامد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي منها من الاموال فانما هي باقية في الذمم حاصلة واجياد الخزاءن ان اضحت بها حالية فانما عل---ي الحقيقة منها عاطلة وهل اشقي ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذمة وجعل السواد الاعظم--- يوم القيامة خصمة وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه من اعمال ووقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف-------- السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وعزاءمه تخفف ثقلا لا طاقة لهم بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرة وصنعت له الايام ما لم تصنعه الغيره ممن تقدم من الملوك وان جاء اخرة فاحمد الله علي ان وصل الي جنابك امام هدي اوجب لك مزية التعظيم و-نبه الخلاءق علي ما خصلك الله به من هذا الفضل العظيم وهذه امور يجب ان تلاحظ وترعي وان يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليها عقلا وشرعا وقد تبين--- انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا	33	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3078	true	-5011600736926233630	47	300	257	1597	1597	300	حسنات لك لا ذنوبا وامرهم بالاناة في الامور والرفق ومخالفة الهوي اذا ظهرت ادلة الحق وان يقابلوا الضعفاء في حواءجهم بالثغر الباسم والوجه الطلق وان لا يعاملوا احدا علي الاحسان والاساءة الا بما يستحق وان يكونوا لمن تحت ايديهم من الرعية اخوانا وان يوسعوهم برا واحسانا وان لا يستحلوا حرماتهم اذا استحل الزمان لهم حرمانا فالمسلم اخو المسلم ولو كان ------عليه اميرا وسلطانا والسعيد من نسج ولايته في الخير علي منواله واستسن- بسنته في تصرفاته واحواله وتحمل ع--نه ما تعجز قدرته عن حمل اثقاله ومما يءمرون به ان يمحي ما احدث من سء السنن وجدد من المظالم التي هي م------------ن اعظم المحن وان يشتري بابطالها المح------------امد رخيصة باغلي ثمن ومهما جبي منها من الاموال فانما هي باقية في الذمم حاصلة واجياد الخزاءن ان اضحت بها حالية فانما هي علي الحقيقة منها عاطلة وهل اشقي ممن احتقب اثما واكتسب بالمساعي الذميمة ذما وجعل السواد الاعظم له يوم القيامة خصما وتحمل ظلم الناس فيما صدر عنه من اعماله وقد خاب من حمل ظلما وحقيق بالمقام الشريف المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني ان تكون ظلامات الانام مردودة بعدله وطاعت-ه تخفف ثقلا لا طاقة لهم بحمله فقد اضحي علي الاحسان قادرا وصنعت له الايام ما لم تصنعه ل-------من تقدم من الملوك وان جاء اخرا فاحمد الله علي ان وصل الي جنابك امام هدي يوجب لك مزية التقديم وينبه الخلاءق علي ما خص-ك الله به من---- الفضل العظيم وهذه امور يجب ان تلاحظ وترعي و---يوالي عليها حمد الله فان الحمد يجب عليها عقلا وشرعا وقد تبين لك انك صرت في الامور اصلا وصار غيرك فرعا ومما يجب ايضا-	3078	3848509968093163541	1289	2460.5	1044	1390	92.73381042480469	222	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms033	false	-5442508695624052734	257	300	1367	1592	1592	300	تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضة وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد بيضاء-	33	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3079	true	4830019462095364099	0	42	0	225	1605	300	تقديم ذكره امر الجهاد الذي اضحي علي الامة فرضا وهو العمل الذي يرجع به مسود الصحاءف مبيضا وقد وعد الله المجاهدين بالاجر العظيم واعد-لهم عنده المقام الكريم وخصهم بالجنة التي لا لغو فيها ولا تاثيم وقد تقدمت لك في الجهاد يد بيضاء	3079	3848509968093163541	223	435.0	182	226	98.67256927490234	40	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms034	false	-889895867624113058	0	258	0	1370	1617	300	اسرعت في سواد الحساد وعرفت منك عزمة -هي امضي مما تجنه ضماءر الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال -هي اشهر واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام من ان يبتذل وبعز ملك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وسيفك اثر في قلوب الكافرين قروحة لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقر الخلافة الي ما كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنة ما كان غاغية ولا هاجعة وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعة لا تابعا وايد كلمة التوحيد فما تجد في تاييدها الا مطيعا سامعا ولا تخل الثغور من اهتمام بامرها تبتسم له الثغور واحتفال يبدل ما دجي من ظلماتها بالنور واجعل امرها علي الامور مقدمة وشيد منها كل ما غادره العدو متهدمة فهذه حصون بها يحصل الانتفاع وهي علي العدو داعية افتراق لا اجتماع واولاها بالاهتمام ما كان البحر له مجاورة والعدو ل--ه ملتفتا ناظرة لا سيما ثغور الديار المصرية فان العدو وصل اليها رابحة وراح خاسرة واستاصلهم الله فيها حتي ما اقال منهم عاثر- وكذلك الاسطول الذي تري خيله كالاهلة وركاءبه ساءقة بغير ساءق مستقلة وهو اخو الجيش السليماني فان ذاك غدت الرياح له حاملة وهذا تكفلت بحمله المياه الساءلة واذا لحظها الطرف جارية في البحر كانت كالاعلام واذا شبهها قال هذه ليال تقلع بالايام وقد سني لك الله م---ن السعادة كل مطلب واتاك من اصالة الراي الذي بريك المغيب وبسط بعد القبض منك الامل ونشط بالسعادة ما كان من كسل وهداك الي مناهج الحق وما زلت مهتديا اليها والزملك المراشد فلا تحتاج الي تنبيه عليها والله------ يمدك باسباب نصره ويوزعك شكر نعمه فان النعمة تستثمر بشكره ان شاء الله تعالي	34	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3079	true	4830019462095364099	42	286	225	1530	1605	300	اسرعت في سواد الحساد وعرفت منك عزمة وهي امضي مما تجنه ضماءر الاغماد واشتهرت لك مواقف في القتال وهي اشهر واشهي الي القلوب من الاعياد وبك صان الله حمي الاسلام ---ان يبتذل وبعزم--ك حفظ علي المسلمين نظام هذه الدول وسيفك اثر في قلوب الكافرين قروحا لا تندمل وبك يرجي ان يرجع مقر الخلافة الي ما كان عليه في الايام الاول فايقظ لنصرة الاسلام جفنا ما كان غافيا ولا هاجعا وكن في مجاهدة اعداء الله اماما متبوعا لا تابعا وايد كلمة التوحيد فما تجد في تاييدها الا مطيعا سامعا ولا تخل الثغور من اهتمام بامرها تب-سم له الثغور واحتفال يبدل ما دجا من ظلماتها بالنور---------------------------------------------------------------- فهذه حصون بها يحصل الانتفاع وعل---ي العدو داعية افتراق لا اجتماع واولاها بالاهتمام ما كان البحر له مجاورا والعدو اليه ملتفتا ناظرا لا سيما ثغور الديار المصرية فان العدو وصل اليها رابحا وراح خاسرا واستاصلهم الله فيها حتي ما اقال منهم عاثرا وكذلك الاسطول الذي تري خيله كالاهلة وركاءبه سابقة بغير ساءق مستقلة وهو اخو الجيش السليماني فان ذاك غدت الري-ح له حاملة وهذا تكفلت بحمله الرياح السابلة واذا لحظها الطرف جارية في البحر كانت كالاعلام واذا شبهها قال هذه ليال تقلع بالايام وقد سني--- الله لك من السعادة كل مطلب واتاك من اصالة الراي الذي يريك المغيب وبسط بعد القبض منك الامل ونشط بالسعادة ما كان من كسل وهداك الي مناهج الحق وما زلت مهتديا اليها والزمك- المراشد فلا تحتاج الي تنبيه عليها والله تعالي يمدك باسباب نصره ويوزعك شكر نعمه فان النعمة تستتم- بشكره ان شاء الله تعالي	3079	3848509968093163541	1268	2435.5	1026	1384	91.61849975585938	214	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms089	false	8224724855828685133	0	225	0	1190	1635	300	الانام ويتناوبون تدبير هم كتناوب العينين واليدين في مهمات الاجساد وملمات الاجسام نحمده علي نعمة التي ايقظت جفن الشكر المتغافي واوردت منهل الفضل الصافي وخولت الالاء حتي تمسكت الامال منها بالوعد الوافي واخذت بالوزن الصافي ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة عبد كثر الله عدده وعدده واحمد امسه ويومه ويحمد ان شاء الله -----غده ونصلي علي سيدنا محمد الذي اطلع الله به نجم الهدي والبس المشركين به اردية الردي واوضح به مناهج الدين وكانت وطراءق قد دا صلي الله عليه وعلي اله وصحبه صلاة------ لا تنقضي ابدا وبعد فانا لما الهمنا الله من مصالح الامم وخولناه من الحرص علي مهمات العباد الذي ه قطع به شافة الكفر وحسم واتي بنا والشرك قد علم كل احد اشتعال ناره فكان علما بنار مضرمة لا نارا علي علم وقدره من دفع الكفر من جميع الجوانب وقمعهم من كل جهة حتي رميناهم بالحتف الواصل والعذاب الواصب فاصبح الشرك من الابادة في شرك والاسلام لا يخشي من فتك ولا يخاف من درك وثغور الاسلام عالية المبتني نامية المقتني جانية ثمار الادخار من هنا ومن هنا تزاحم بر وجها في السماء البروج وتشاهد الاعداء منها سماء قد بنيت وزينت وما لها من فروج وعساكر الملة المحمدية في كل طرف من اطراف الممالك تجول وفي كل واد تهيم حتي تشعر بالنصر ولكنها تفعل ما تقول قد دوخت البلاد فقتلت الاعداء تارة بالالمام وتارة بالاوهام وسلت سيوفها فراعتهم	89	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3115	true	-2176074518052445086	82	300	478	1647	1647	300	الانام ويتناوبون تدبير-هم كتناوب العينين واليدين في مهمات الاجساد وملمات الاجسام نحمده علي نعمه التي ايقظت جفن الشكر المتغافي واوردت -نهل الفضل الصافي وخولت الالاء حتي تمسكت الامال منها بالوعد الوف-ي واخذت بالوزن الوافي ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة عبد كثر الله عدده وعدده واحمد امسه ويومه ويحمد-ان شاء الله تعاليغده ونصلي علي سيدنا محمد الذي اطلع الله به نجم الهدي والبس المشركين به اردية الردي واوضح به مناهج الدين وكانت -طراءق قد-دا صلي الله عليه وعلي اله وصحبه صلاة داءمة لا تنقضي ابدا وبعد فانا---- الهمنا الله من مصالح الامم وخولنا م-ن الحرص علي مهمات العباد الذي-- قطع به شافة الكفر وختم واتي به- والشرك قد علم كل احد اشتعال ناره فكان علما بنار مضرمة لا نارا علي علم وقدره من رفع الكفر من جميع الجوانب وقفوهم من كل جهة حتي رم--اهم بالحتف الواصل والعذاب الواصب فاصبح الشرك من الابادة في شرك والاسلام لا يخشي من قتل ولا يخاف من درك وثغور الاسلام عالية المب--------------تني جانية ثمار الادخار من هنا ومن هنا تزاحم بر-وجها في السماء البروج وتشاهد الاعداء منها سماء قد بنيت وزينت وما لها من فروج وعساكر الملة المحمدية في كل طرف من اطراف الممالك تجول وفي كل واد تهيم حتي تشعر بالنصر ولكنها تفعل ما تقول قد دوخت البلاد فقتلت الاعداء تارة بالالمام وتارة بالادهام وسلت سيوفها فراعتهم-	3115	3848509968093163541	1144	2198.0	929	1201	95.25395202636719	195	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms089	false	8224724855828685133	225	300	1190	1635	1635	300	يقظة بالقراع ونوما بالاحلام نري انا قد لذ لنا هذا الامر التذاذ المستطيب وحسن لدينا موقعه فعكفنا عليه عكوف المستجيد ولبيناه تلبية المستجيب وشغلنا فيه جميع الاوقات 3 والحواس وتقسمت مباشرته ومءامرته ساءر الزمن حتي غدا اكثر ترددة الي النفس من الانفاس واستنفذنا الساعات في امتطاء ال-ضمر الش-وس وادراع محكم الدلاص التي كامها ومضات برق او شعاع شموس وتجريد المرهفات التي قد جفت لحاظها الاجفان وجرت نكالمياه واضطربت ۷ فكالغدران وتفويق السهام التي غدت قسيها-	89	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3116	true	-4015552341382269083	0	72	0	438	1713	300	يقظة بالقراع ونوما بالاحلام تري انا قد لذ لنا هذا الامر التذاذ المستطيب وحسن لدينا موقعه فعكفنا عليه عكوف المستجيد ولبيناه تلبية المستجيب وجعلنا فيه جميع الالات--- والحواس وتقسمت مباشرته ومءامرته ساءر الزمن حتي غدا اكثر ترددا الي النفس من الانفاس واستنفدنا الساعات في امتطاء المضمر الشموس وادراع محكم الدلاص التي كانها وميض- برق او شعاع شموس وتجريد المرهفات التي--- جفت لحاظها الاجفان وجرت فكالمياه واض-رمت-- فكالنيران وتفويق السهام التي غدت قسيها	3116	3848509968093163541	420	784.0	349	448	93.75	59	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms090	false	-8448973241733795933	2	235	11	1291	1669	300	---لها تءن واعتقال السمهرية التي تقرع الاعداء سنها ندما كلما قرعت هي الس--ن الي غير ذلك من كل غارة شعواء تسء للكفار الصباح وتصدم كالجبال وتسير كالرياح ومنازلات كم استلبت من موجود وكم استنجزت من نصر موعود وكم مدينة اضحت لها مدنية ولكن اخرها الله الي اجل معدود وكانت شجرتنا المباركة قد امتد منها فرع تفر سنا فيه الزيادة والنمو وتوسمنا منه حسن الجني المرجو وراينا انه الهلال الذي--- اخذ في ترقي منازل السعود الي الابدار وانه سرنا الذي صادف مكان ا-----------------لاختيار له حسن الاختبار اردنا ان ننصبه في منصب احلنا الله فسيح غرفه ونشرفه بما خولنا الله من شرفه وان تكون يدنا ويده تقتطفان من ثمره وجيدنا وجيده يتحليان بجوهره وانا نكون للسلطنة الشريفة السمع والبصر والمملكة المعظمة في التناوب بالاضاءة الشمس والقمر وان تصول الامة منا ومنه بحدين ويبطشون من امرنا وامره بيدين وان نربيه علي حسن سياسة تحمد الامة ان شاء الله -----عاقبتها عند الكبر وتكون الاخلاق الملوكية منتشءة معه ومنتشبة به من الصغر ويجعل سعي الامة بتمني مثله حميدة وي-ب لهم منه سلطانا نصيرة وملكة سعيدة ويتوي به عضد الدين ويريش جناح المملكة وينجح مطالب الامة بايالته وكيف لا ينجح مطلب يكون فيه بركة وخرج امرنا لا برح مسعدة ومسعفة ولا عدمت الامة منه خلفة منيلا ونوءة مخلفة بان يكتب هذا التقليد لولدنا الملك السعيد ناصر الدين بركه خاقان محمد جعل الله مطلع سعده بالاشراق محفوفا واري الامة من ميامنه ما يدفع للدهر صرفا ويحسن بالتدبير تصريفا بولاية العهد	90	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3116	true	-4015552341382269083	73	300	445	1713	1713	300	نبالها بان واعتقال السمهرية التي تقرع الاعداء سنها ندما كلما قرعت هي السنان الي غير ذلك من كل غارة شعواء تسء للكفار الصباح وتصدم كالجبال وتسير كالرياح ومنازلات كم استلبت من موجود وكم استنجزت من نصر موعود وكم مدينة اضحت لها مدينة ولكن اخرها الله الي اجل معدود وكانت شجرتنا المباركة قد امتد منها فرع تفر-سنا فيه الزيادة والنمو وتوسمنا منه حسن الجني المرجو وراينا انه الهلال الذي قد اخذ في ترقي منازل السعود الي الابدار وانه سرنا الذي صادف مكان الاختبار له مكان الاختيار ف---------------اردنا ان ننصبه في منصب احلنا الله فسيح غرفه ونشرفه بما خولنا الله من شرفه وان تكون يدنا ويده تلتقطان من ثمره وجيدنا وجيده يتحليان بجوهره وانا نكون للسلطنة الشريفة السمع والبصر وللم-لكة المعظمة في التناوب بالاضاءة الشمس والقمر وان تصول الامة منا ومنه بحدين ويبطشوا من امرنا وامره بيدين وان نرتبه علي حسن سياسة تحمد الامة-ان شاء الله تعاليعاقبتها عند الكبر وتكون الاخلاق الملوكية منتشءة منه ومنتشءة به من الصغر ونجعل سعي الامة----------- حميدا ونهب لهم منه سلطانا نصيرا وملكا سعيدا ونقوي به عضد الدين ونريش جناح المملكة وننجح مط-لب الامة بايالته وكيف لا ينجح مطلب -----فيه بركة وخرج امرنا لا برح مسعدا ومسعفا ولا عدمت الامة منه خلفا منبلا ونوءا محلفا بان يكتب هذا التقليد لولدنا ------السعيد ناصر الدين بركة خاقان محمد جعل الله مطلع سعده بالاشراق محفوفا واري الامة من ميامنه ما يدفع للدهر صرفا ويحسن بالتدبير تصريفا-بولاية العهد-	3116	3848509968093163541	1205	2290.0	983	1311	91.91456604003906	186	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms090	false	-8448973241733795933	235	300	1291	1669	1669	300	الشريف علي قرب البلاد وبعدها وغورها ونجدها وعساكرها وجنادها وقلاعها وثغورها وبرورها ومحورها وولاياتها واقطارها ومدنها وامصارها وسهلها وجبلها ومعطلها ومعتملها وما تحوي اقطاره الاقلام وما ينسب للدولة القاهرة من يسمن وحجاز ومصر وغرب وسواحل وشام بعد شام وما يتداخل ذلك من قفار ومن بيد في ساءر هذه الجهات وما يتخللها من نيل وملح وعذب وفرات ومن يسكنها من حقير وجليل ومن يحتلها من صاحب-	90	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3117	true	547666559371557209	0	63	0	358	1613	300	الشريف علي قرب البلاد وبعدها وغورها ونجد-----------------ها وقلاعها وثغورها وبرورها وبحورها وولاياتها واقطارها ومدنها وامصارها وسهلها وجبلها ومعطلها ومغتله-ا وما تحوي اقطاره الاحلام وما ينسب للدولة القاهرة من ي-من وحجاز ومصر وغرب وسواحل وشام بعد شام وما يتداخل ذلك من قفار ومن بيد في ساءر هذه الجهات وما يتخللها من نيل وملح وعذب -فرات ومن يسكنها من حقير وجليل ومن يح-لها من صاحب	3117	3848509968093163541	352	677.0	290	379	92.87599182128906	56	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms091	false	6135867188353950748	0	163	0	863	1653	300	رغاء وثغاء وصليل وصهيل وجعلنا يده في ذلك كله --مبسوطة وطاعته المشروطة ونواميسه المضبوطة ولا تدبير زب ملك كلي ولا جزءي الا بنا او بولدنا يعمل ولا سيف ولا رزق الا بامرنا هذا يسل وهذا يسال ولا دست سلطنة الا باحدنا يتوضح منه الاشراق ولا غصن قلم في روض امر ونهي الا ولدينا او لديه تمتد له الاوراق ولا منبر خطيب الا باسمنا يميس ولا وجه درهم ولا دينار الا بنا يشرق ويكاد تبرجة لا بهرجة يتطلع من خلال الكيس فليتقلد الولد ما قلدناه من امور العباد وليشركنا فيما يباشره من مصالح الثغور والقلاع والبلاد وسنتعاهد الو----لد من الوصايا بما سينشا معه توامة ويمتزج بلحمه ودمه حتي يكاد يكون ذلك الهاما لا تعلمة وفي الولد بحمد الله من نقاء الذهن وصحة التصور ما يتشكل فيه الوصايا احسن التشكيل وتظهر صورة الابانة في صفاءه الصقيل فلذلك استغنينا عن شرحها هاهنا مسرودة وفيه بحمد الله من حسن الخليقة ما يحقق انها بشرف الالهام موجودة والله لا يعدمنا منه اشفاقة وبرة ويجعله ابدا للامة سندة وذخرة	91	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3117	true	547666559371557209	63	221	358	1211	1613	300	رغاء وثغاء وصليل وصهيل وجعلنا يده في ذلك كله المبسوطة وطاعته المشروطة ونواميسه المضبوطة ولا تدبير--- ملك كلي الا ---------بنا او بولدنا يعمل ولا سيف ولا رزق الا بامرنا هذا يسل وهذا يسال ولا دست سلطنة الا باحدنا يتوضح منه الاشراق ولا غصن قلم في روض امر ونهي الا ولدينا و--لديه تمتد له الاوراق ولا منبر خطيب الا باسمنا يميس ولا وجه درهم ولا دينار الا بنا يشرق ويكاد تبرجا لا بهرجا يتطلع من خلال الكيس فليتقلد الولد ما قلدناه من امور العباد وليشركنا فيما نباشره من مصالح الثغور والقلاع والبلاد وسنتعاهد هذا الولد من الوصايا بما سينشا معه توءما ويمتزج بلحمه ودمه حتي يكاد يكون ذلك الهاما لا تعلما وفي الولد بحمد الله من نفاذ الذهن وصحة التصور ما تتشكل فيه الوصايا احسن التشكيل وتظهر صورة الابانة في صفاءه الصقيل فلذلك استغنينا عن شرحها هاهنا مسرودة وفيه-بحمد الله-من حسن الخليقة ما يحقق انها بشرف الالهام موجودة والله لا يعدمنا منه اشفاقا وبرا ويجعله ابدا للامة سندا وذخرا	3117	3848509968093163541	829	1609.5	672	869	95.39701080322266	138	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms239	false	-1302957366999939610	11	281	60	1507	1611	300	واسلحتها ووصل حلب هذه نسخة رسالة انشاها القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر رحمه الله بفتح الملك الظاهر لقيسارية من بلاد الروم واقتلاعها من ايدي التتار واستيلاءه علي ملكها وجلوسه علي تخت بني سلجوق ثم العود منها الي مملكة الديار المصرية كتب بها الي الصاحب بهاء الدين بن حنا وزير السلطان الملك الظاهر ومعرفة ما كان في تلك الغزوة وما اشتملت عليه تل----ك السفرة وهي يقبل الارض بساحات الابواب الشريفة السيدية الصاحبية البهاءية لا زالت ركاءب السير تحث الي ارجاءها السير وصروف الزمن تسالم خدامها وتحل الغير بالغير ولا برحت موطن البر ومعدن الحود وبحر الكرم وعكاظ الخير وينهي بعد رفع ادعيته التي لا تزال من الاجابة محوطة ولا تبرح يداه بها مبسوطة ان العبيد من شانهم اتحاف مواليهم بما يشاهدونه في سفر انهم من عجاءب واطلاعهم علي ما يرونه في غزواتهم من غراءب ليقضوا بذلك حقوق الاسترقاق وتكون نعم ساداتهم قد احسنت لافواههم الاستنطاق ويتعرضوا لما عساه يعن من مراحمهم التي ما عندهم غيرها ينفد وما عندها باق ولما كان المملوك قد انتظم في سلك الخدم والعبيد واصبح كم له قصيد في مدح هذا البيت الشريف كل بيت منها بقصيد بيت القصيد وان في ماثره الرساءل التي قد شاعت وضاعت نفحاتها في الوجود وكم رسالة ------في غيره ضاعت راي ان يتحف الخواطر الشريفة من هذه الغزوة بلمح يختار منها من يءلف ويسند اليها من يءرخ او يصنف وانما قصد ان يتحف بها ابواب مولانا مع بسط القول واتساع كلماته لان الله قد شرف المملوك بعبودية مولانا والله اعلم حيث يجعل رسالاته فان كان المملوك قد طول في المطارحة فمولانا يتطول في المسامحة وان قال احد هذا هذي فما زال شرح الوقاءع مطولا كذا وتالله ما ورخ مثلها في التواريخ	239	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4395	true	453728426520475586	34	300	197	1638	1638	300	واجل--ها و--------هذه نسخة رسالة انشاها القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر رحمه الله بفتح الملك الظاهر لقيسارية من بلاد الروم واقتلاعها من ايدي التتار واستيلاءه علي ملكها وجلوسه علي تخت بني سلجوق ثم العود منها الي مملكة الديار المصرية كتب بها الي الصاحب بهاء الدين بن حنا وزير السلطان الملك الظاهر ومعرفة ما كان في تلك الغزوة وما اشتملت عليه حال تلك السفرة وهي يقبل الارض بساحات الابواب الشريفة السيدية الصاحبية البهاءية-لا زالت ركاءب السير تحث الي ارجاءها السير وصروف الزمن تسالم خدامها وتحل الغير بالغير ولا برحت موطن البر ومعدن الجود وبحر الكرم وعكاظ الخير-وينهي بعد رفع ادعيته التي لا تزال من الاجابة محوطة ولا تبرح يداه بها مبسوطة ان العبيد من شانهم اتحاف مواليهم بما يشاهدونه في سفراتهم- من عجاءب واطلاعهم علي ما يرونه في غزواتهم من غراءب ليقضوا بذلك حقوق الاسترقاق وتكون نعم ساداتهم قد احسنت لافواههم الاستنطاق ويتعرضوا لما عساه يعن من مراحمهم التي ما عندهم غيرها ينفد وما عندها باق ولما كان المملوك قد انتظم في سلك الخدم والعبيد واصبح كم له قصيد في مدح هذا البيت الشريف كل بيت منها بقصيد بيت القصيد وان في ماثره الرساءل التي قد شاعت وضاعت نفحاتها في الوجود وكم رسالة غيرها في غيره ضاعت-راي ان يتحف الخواطر الشريفة من هذه الغزوة بلمح يختار منها من يءلف ويسند اليها من يءرخ او يصنف وانما قصد ان يتحف بها ابواب مولانا مع بسط القول واتساع كلماته لان الله قد شرف المملوك بعبودية مولانا والله اعلم حيث يجعل رسال-ته فان كان المملوك قد طول في المطارحة فمولانا يتطول في المسامحة وان قال احد هذا هذي فما زال شرح الوقاءع مطولا كذا وتالله ما ورخ مثلها في التواريخ-	4395	3848509968093163541	1423	2795.0	1160	1457	97.66643524169922	254	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms240	false	-705713574075088298	0	281	0	1478	1583	300	حتي تسفر---- نقابها وترفع مسدول قناعها قد احاطت العلوم الشريفة بالعزمات الشريفة السلطانية وانها استصحبت ذلك حتي تصفحت المهالك وسرنا لا يستقر بنا في شء منها قرار ولا يقتدح من غير سنابك الخيل نار ولا تمر علي مدينة الا مرور الرياح علي الخماءل في الاصاءل والابكار ولا نقيم الا بمقدار ما يتزيد الزاءر من الامية او يتزود الطاءر من النغبة نسبق وفد الريح من حيث -نتحي وتكاد مواطء خيلنا بما تسحبه اذيال الصوافن تمتحي تحمل همنا الخيل العتاق ويكبو البرق خلفنا اذا حاول بنا اللحاق وكل يقول لسلطا-نا نصره الله واين ازمعت ايهذا الهمام نحن نبت الربا وانت الغمام ومر لا يفعل السيف افعاله ولا يسير في مهمة الا عمه ولا جبل الا طاله تسايره السواري والغوادي ولا ينفك الغيث من انسكاب في كل ناد ووادي قباشر وجها طالما باشر القنا وبل ثيابا طالما بلها --دم وكان مولانا السلطان من حلب قد امر جميع عساكره با دراع لامات حربهم وحمل الات طعنهم وضربهم فجاز له حتي علي الشمس حكمه وبان له حتي علي البدر ميسم يمد يديه في المفاضة ضيغم وعينيه من تحت التريكة ارقم ورحلوا من حلب في يوم الخميس ثاني ذي القعدة جراءد علي الامر المعهود قد خفضوا كل شء حتي البنود والعمود فسرنا في جبال نشتهي فيها سلوك الارض واودية تهالك الاشواط فيها اذا ملءت الفروج من الركض نزور ديار- ما نحب مغناها ولا نعرف اقصاها من ادناها واستقبلنا الدرب فكان كما قال المتنبي رمي الدرب بالخيل العتاق الي العدا وما علموا ان السهام خيول شواءل تشوال العقارب بالقنا لها مرح من تحته وصهيل فلما تجلي من دلوك وصنجة علت كل طود راية ورعيل علي طرق فيها علي الطرق رفعة وفي ذكرها عند الانيس خمول ومررنا علي مدينة دلوك وهي رسوم سكانها ضاحكة عن تبسم ازهارها وقهقهة غدرانها	240	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4396	true	-1448658363721924809	19	300	105	1586	1586	300	حتي تسفر حسن نقابها وترفع مسدول قناعها قد احاطت العلوم الشريفة بالعزمات الشريفة السلطانية وانها استصحبت ذلك حتي تصفحت المهالك وسرنا لا يستقر بنا في شء منها قرار ولا يقتدح من غير سنابك الخيل نار ولا نمر علي مدينة الا مرور الرياح علي الخماءل في الاصاءل والابكار ولا نقيم الا بمقدار ما يتزيد الزاءر من الاهبة او يتزود الطاءر من النغبة نسبق وفد الريح من حيث ننتحي وتكاد مواطء خيلنا بما تسحبه اذيال الصوافن تمتحي تحمل همنا الخيل العتاق ويكبو البرق خلفنا اذا حاول بنا اللحاق وكل يقول لسلطاننا نصره الله -اين ازمعت ايهذا الهمام نحن نبت الربا وانت الغمام ومر لا يفعل السيف افعاله ولا يسير في مهمه الا عمه ولا جبل الا طاله تسايره السواري والغوادي ولا ينفك الغيث من انسكاب في كل ناد ووادي فباشر وجها طالما باشر القنا وبل ثيابا طالما بلها الدم وكان مولانا السلطان من حلب قد امر جميع عساكره با-دراع لامات حربهم وحمل الات طعنهم وضربهم فجاز له حتي علي الشمس حكمه وبان له حتي علي البدر ميسم يمد يديه في المفاضة ضيغم وعينيه من تحت التريكة ارقم ورحلوا من حلب في يوم الخميس ثاني ذي القعدة جراءد علي الامر المعهود قد خففوا كل شء حتي البنود والعمود فسرنا في جبال نشتهي به-- سلوك الارض واودية ته-لك الاشواط فيها اذا ملءت الفروج من الركض نزور ديارا ما نحب مغناها ولا نعرف اقصاها من ادناها واستقبلنا الدرب فكان كما قال المتنبي رمي الدرب بالخيل العتاق الي العدا وما علموا ان السهام خيول شواءل تشوال العقارب بالقنا لها مرح من تحته وصهيل فلما تجلي من دلوك وصنجة علت كل طود راية ورعيل علي طرق فيها علي الطرق رفعة وفي ذكرها عند الانيس خمول ومررنا علي مدينة دلوك وهي رسوم سكانها ضاحكة عن تبسم ازهارها وقهقهة غدرانها-	4396	3848509968093163541	1464	2867.5	1185	1487	98.45326232910156	266	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms241	false	-2189633179780659866	0	178	0	944	1594	300	وذلك في ليلة ذات اندية وان لم تكن من جمادي ظلماتها مدلهمة وطرقاتها قد اصبح امرها علينا غمة لا يثبت تربها تحت قدم المار وكانما سالكها يمشي علي---- جرف هار فبتنا هنا-ك ليلة نستحقر بالنسبة الي شدتها ليلة الملسوع و-تمني العين بها هجمة هجوع واخذنا في اختراق غابات اشجار تخفي الرفيق عن رفيقه وتشغله عن اقتفاء طريقه ينبري منها كل غصن يرسله المتقدم الي وجه رفيقه كما يخرج السهم بقوة من منجنيقه حولها معاثر احجار كانها قبور بعشرت او جبال تفطرت بينها مخاءض لا بل مغاءض كانها بحار فجرت ما خرجنا منها الا الي جبال قد تمنطقت بالجداول وتعممت بالثلوج وعميت مسالكها فلا احد الا وهو قاءل فهل الي خروج مين سبيل ها او الي سبيل من خروج تضيق مناهجها بمشي الواحد وتلتف شجر انتها التفاف الاكمام علي الساعد ذات او عار زلقة وصدور شرقة واودية بالمزدحمين مختنقة بينما يقول منتحبها قد نلت السماء بسلم من هذه الشواهق اذا هو------- قد هبط في مازق منضاءق لم تزل هذه الجبال تاخذنا وترمينا وتلك المسارب تضمنا وتلك المشارب 3 لفرط بردها تضمينة---------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي وصلنا الي الحدث الحمراء المسماة الان بكينوك	241	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4397	true	6479791683856914786	19	217	106	1152	1608	300	وذلك في ليلة ذات اندية وان لم تكن من جمادي ظلماتها مدلهمة وطرقاتها قد اصبح امرها علينا غمة لا يثبت تربها تحت قدم المار وكانما سالكها يمشي علي شفا جرف هار فبتنا هنالك ليلة نستحقر بالنسبة الي شدتها ليلة الملسوع وتتمني العين بها هجعة هجوع واخذنا في اختراق غابات اشجار تخفي الرفيق عن رفيقه وتشغله عن اقتفاء طريقه ينبري منها كل غصن يرسله المتقدم الي وجه رفيقه كما يخرج السهم بقوة من منجنيقه حولها معاثر احجار كانها قبور بعثرت او جبال تفطرت بينها مخاءض لا بل مغاءض كانها بحار فجرت ما خرجنا منها الا الي جبال قد تمنطقت بالجداول وتعممت بالثلوج وعميت مسالكها فلا احد الا وهو قاءل فهل الي خروج م-ن سبيل--- او الي سبيل من خروج تضيق مناهجها بمشي الواحد وتلتف شجرا--تها التفاف الاكمام علي الساعد ذات او-عار زلقة وصدور شرقة واودية بالمزدحمين مختنقة بينما يقول منتحيها قد نلت السماء بسلم من هذه الشواهق اذا هو متضاءل قد هبط في مازق متضايق لم تزل هذه الجبال تاخذنا وترمينا وتلك المسارب تضمنا وتلك المشارب تظمينا تسود الشمس منا بيض اوجهنا و لا تسود بيض العذر واللمم ونترك الماء لا ينفك من سفر ما سار في الغيم منه سار في الادم حتي وصلنا---- الحدث الحمراء المسماة الان بكينوك	4397	3848509968093163541	910	1736.0	738	1057	86.09271240234375	159	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms241	false	-2189633179780659866	181	300	959	1594	1594	300	وانثنينا وخيلنا مبثوثة فوق الاحيدب كما نشرت الدراهم فوق العروس وحوافرها علي الوكور في اعلي القنن تدوس اذا زلقت تمشي علي صلد الصفا كالاراقم علي البطون وتعيا في---جر بعضها بعضا بالصهيل والحديث شجون وخضنا ح--------------اءض سوانح كانما ل----عوم الخيل---- سمي كل جواد--------- سابح كلما قلنا هذا بحر--- قطعناه اعترض لنا جبل وكلما قلنا هذا جبل طلعناه بان لنا واد نستهون دون الهوي فيه نفاد الاجل و---------------وصلنا كو كصو وهو النهر الازرق ومنه---- رد الملك الكامل---- سنة الدربندات------------------------- وهذا النهر بين جبال هو مهوي رجامها ومثوي غما--------------------------مها فلاوقت عبر ناه ركضا واعجلت الخيل فيه فما درت هل خاضت بلجة ام قطعت ارضا وسارت العساكر متسللة في تلك الجبال الشيم ووقع السنابلك تسمع من تلك الجبال الصم و---وصلوا---- اقجي در بند-	241	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4398	true	7221460226059021779	22	163	123	868	1635	300	وانثنينا وخيلنا مبثوثة فوق الاحيدب كما نثرت الدراهم فوق العروس وحوافرها علي الوكور في اعلي القنن تدوس اذا زلقت تمشي علي صلد الصفا كالاراقم علي البطون وان تكاسلت جر بعضها بعضا بالصهيل والحديث شجون وخضنا في اثناء ذلك مخاءض سوافح كانها لاجل عوم الخيل بها سمي كل منها لاجل ذلك سابح كلما قلنا هذا بحر قد قطعناه اعترض لنا جبل وكلما قلنا هذا جبل طلعناه بان لنا واد يستهان دون الهوي فيه نفاد الاجل لم نزل كذلك حتي وصلنا كوكصوا وهو النهر الازرق وهو الذي رد الملك الكامل منه سنة الدربندات لما قصد التوجه الي الروم وهذا النهر بين جبال هو مهوي رجامها ومثوي غمامها وملوي زمامها وماوي قتامها فللوقت عبر-ناه ركضا واعجلت الخيل---- فما درت هل خاضت -لجة ام قطعت ارضا وسارت العساكر متسللة في تلك الجبال الش-م ووقع السنابك ي-سمع من تلك الجبال الصم حتي وصلوا الي اقجا در-بند	4398	3848509968093163541	595	1031.0	483	754	78.91246795654297	96	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms242	false	-512485360283006834	0	72	0	408	1625	300	وتمرنت الجيل علي الاقتحام والازدحام في التطرق وتعودت عادة----- الاوعال في التسرب والتسلق فصارت تنحط انحطاط الهيدب وترتفع ارتفاع الكوكب وتسري سريان الخيال وتمكر حوافرها------- فتزول منه- الجبال وخر----------ج من------ اقجادر بند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------وبات في وطاة هناك وسمحت السحب بما شاءت من برد وبرد وجاءت الرياح بما اوهن الجلد وا--و هي الجلد--------------------------------------------------------------------------------------- وقدم--------------- الامير شمس الدين سنقر- الاشقر----------- في جماعة من العساكر جاليشا فوقع علي ثلاثة الاف فارس من التتار مقدمهم كراي فانهزموا	242	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4398	true	7221460226059021779	177	299	944	1633	1635	300	وتمرنت الخيل علي الاقتحام والازدحام في التطرق وتعودت ما تعودته الاوعال من التسرب والتسلق فصارت تنحط انحطاط الهيدب وترتفع ارتفاع الكوكب وتسري سريان الخيال وتمكن حوافرها الجياد فتزول منها الجبال حتي حصل الخروج من منتهي اقجا دربند وهو خناق ذلك المازق الذي كم امسك علي طارق وفم ذلك الدرب الذي كم عضت انيابه علي مساوق ومسابق وذلك في يوم الاربعاء ثامن ذي القعدة وبات السلطان والناس في وطاة هناك وسمحت السحب بما شاءت من برد وبرد وجاءت الرياح بما المت الجلد واستنفدت الجلد وانتشرت العساكر في وطاة هناك حتي ملات المفاوز وملكت الطرق علي المار واخذتها علي الجاءز وقدم مولانا السلطان الامير شمس الدين سنقرا الاشقر في الجاليش في جماعة من العساكر------- فوقع علي ثلاثة الاف فارس من التتار مقدمهم كراي فانهزموا	4398	3848509968093163541	378	619.5	309	696	54.31034469604492	58	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms242	false	-512485360283006834	72	267	408	1442	1625	300	بين يدي المسلمين واخذ منهم من قدم السيف السلطان- فاكل منهم-- واسار واستمرت تلك سنة في---------- كل تتري يوسر وبات الناس ع-----------------------------------لي اجمل ترتيب والتتار علي كتمان لا يعلم كثير عددهم او قليل وبعيد مكانهم ام قريب ولم يتحققوا قدوم------- السلطان في جيوش الاسلام ولا انه حضر بنفسه-------- ليقوم في نصرة الدين المحمدي هذا المقام ثم وصل الخ--------------------------------------------بر بان العدو قد قربوا وء-----ابوا ووثبوا وقد تمنوا غداة الروع في الحب ان يبصروه فلما ابصروه عموا-------------------------------------------------------------------------- ورتب السلطان جيشه اللجب علي ما يحب واراهم من نور----ه ما لا يخفي علي بصر ولا------ يحتجب فطلعت العساكر من جبال مشرفة علي صحراء هوني من بلد ابلستين وكان العدو ليلته تلك بايتة علي ن-----------------هر جهان وهو -هر جيحان فا---------------------------------------------------------قبل المسلمون من علي الجبال وترتب المغل---------- احد عشر طلبا كل طلب يزيد علي الف مقاتل----- وعزلوا عسكر الروم عنهم خيفة منهم وجعلوا عسكر الروم طلبة واحدة بمفرده ولما شاهدوا السناجق------- السلطاني-------ة ومن حولها من المماليك الظاهرية وعليهم الحود الصفر المذهبة نقضوا م---------------------------------------------ا عقدوه من العزاءم وحلوا وسقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا واقبل بعضهم علي بعض يتساء--------------------لون فانصبت الخيل عليهم-------------- انصباب السيل وبطلت الحيلة منهم وبقي الحيل فشمروا عن السواعد ووقفوا وقفة رجل واحد وكان------------------------- ابغا ---------قد اختارهم من	242	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4399	true	1427887706450176817	0	257	0	1402	1621	300	بين يديه-------- واخذ منهم من قدم للسيف السلطاني فاكل -نهمته واسار واستمرت تلك سنة فيمن يءخذ من التتار ويءسر وذلك في يوم الخميس تاسع ذي القعدة وبات التتار علي اجمل ترتيب لانفسهم واجمل منظر وبات المسلمون علي اتم تيقظ واعظم حذر---------- ولم يتحققوا قدوم مولانا السلطان في جيوش الاسلام ولا انه حضر بنفسه النفيسة ليقوم في نصرة --دين الله--- هذا المقام فلما كان يوم الجمعة عاشر ذي القعدة تتابع الخبر بعد الخبر بان القوم قد قربوا وانهم ثابوا -وثبوا وقد تمنوا غداة الدرب في لج-ب ان يبصروه فلما ابصروه عموا وشرع مولانا السلطان فوصي جنوده بالتثبت عند المصدمة والاجتماع عند المصادمة ورتب جيش الاسلام- اللجب علي ما يجب واراهم من نور رايه ما لا ع-----لي بصر ولا بصيرة يحتجب فطلعت العساكر-------- مشرفة علي صخرات هوني من بلد ابلستين وكان العدو ليلته تلك باءتا علي نهر زمان وهو اصل نهر جهان وهو نهر جيحان المذكور في الحديث النبوي وانما الارمن لا تنطق بالهاء فلما اقبل الناس--- من علو الجبل شاهدوا المغل قد ترتبوا احد عشر طلبا كل طلب يزيد علي الف فارس حقيقة وعزلوا عسكر الروم عنهم خيفة منهم وجعلوا عسكر الكرج طلبا واحدا بمفرده ولما شاهدوا --سناجق مولانا السلطان المنصورة ومن حولها من المماليك الظاهرية وعليهم الخود الصفر المقترحة وكانها في شعاع الشمس نيران مقتدحة رجعوا الي ما كانوا عقدوا من العزاءم فحلوا وسقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون وعلي الموت يتراسلون فانصبت الخيل اليهم من اعلي الجبل انصباب السيل وبطلت الحيلة منهم ونفي الحيل فشمروا عن السواعد ووقفوا وقفة رجل واحد وهءلاء المغل كان طاغية التتار ابغااهلكه اللهقد اختارهم من	4399	3848509968093163541	837	1326.5	666	1447	57.843814849853516	126	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms243	false	3848991286340092387	0	185	0	997	1634	300	الهمم في الجاهلية الا ان انفسهم من طيبهن به في الاشهر الحرم ف--------------------------------------------------اخلدت فرقة منهم الي الارض وقاتلت وعاجت المنايا علي نفوسهم وعاجل-----------------------------------------------ت وجاء الموت الي العدو من كل مكان واصبح ما هال م-نهم وقد هان وللوقت خذلوا وجد-وا ولبطون السباع وحواصل الطيور حصلوا وصاروا مع عدم ذكر الله بافواههم وقلوبهم يقاتلون قيامة وقعودة وعلي جنوبهم فكم منهم من شجاع الصق ظهره الي ظهر صاحبه وحامي وناضل ورامي وكم فيهم من شهم ما سلم قوسه وقد بقي--- في كنانته سهم واما العدو ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتدت فرقة منهم في---- جهة الميسرة معرجين علي السناجق-------- من خلفها ومنقلبين بصفوفهم علي صفها فلزهم الطراد الي قتال احد سلاحهم فيه الفرار وثاب السلطان اليهم ووثب عليهم وضحي م---نهم بكل اشمط وافري الاجساد وافرط ولحق-------------------- من قصد منهم التحصن--------- فاخذهم الاخذة الرابية وقتلهم وفهل تري لهم من باقية ووما الفرار الي الاحباب من اسد يمشي النعام به في معقل الوعل وانهزمت جماعة يسيرة منهم طمع فيهم من العوام م----ن لا كان يدفع عن نف---------------------------------------------------------سه مضوا متسابقي الاعضاء فيهم الارءسهم بارجلهم عثار اذا فاتوا الرماح تناولتهم بارماح من العطش القفار وقصدت ميمنة عسكرنا جماعة من المغل ذ-و باس شديد فقاتلهم ---------حتي ضجر الحديد	243	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4400	true	-7925701083743009976	38	281	207	1514	1624	300	الهمم في الجاهلية الا ان انفسهم من طيبهن به في الاشهر الحرم فعندما شاهدوا نجد الملاءكة وتحققوا ان نفوسهم هالكة اخلدت فرقة منهم الي الارض فقاتلت وعاجت المنايا علي نفوسهم وعاجلت وباعت نفوس المسلمين لهم وتاجرت وكسرت وما كاسرت وجاء الموت---- للعدو من كل مكان واصبح ما هناك منهم وقد هان وللوقت خذلوا وجدلوا ولبطون السباع وحواصل الطيور حصلوا وصاروا مع عدم ذكر الله بافواههم وقلوبهم يقاتلون قياما وقعودا وعلي جنوبهم فكم -----من شجاع الصق ظهره الي ظهر صاحبه وحامي وناضل ورامي وكم فيهم من شهم ما سلم قوسه حتي لم يبق في كنانته سهم وذي سن طارح به فما طرحه حتي تثلم وذي سيف حادثه بالصقال فما جلي محادثة حتي تكلم وابانوا عن نفوس في الحرب ابية وقلوب كافرة ونخوة عربية واشتدت فرقة من العدو من جهة الميسرة معرجين علي السناجق الشريفة من خلفها -منقلبين بصفوفهم علي صفها فلزهم الطراد الي قتال احد سلاحهم فيه الفرار فثاب مولانا- اليهم ووثب عليهم فضحي كل منهم بكل اشمط وافري الاجساد فافرط ولحق مولانا السلطان منهم من قصد----- التحصين بالجبال فاخذهم الاخذة الرابية وقتلهم -فهل تري لهم من باقية -وما الفرار الي الاجبال من اسد تمشي النعام به في معقل الوعل وانهزمت جماعة يسيرة----- طمع فيها من العوام من كان لا---- يدفع عن نفسه واخذتهم المهاوي فما نجا منهم الا ايس من حياة غده في امسه مضوا متسابقي الاعضاء فيه --لارءسهم بارجلهم عثار اذا فاتوا الرماح تناولتهم بارماح من العطش القفار وقصدت ميمنة عسكرنا جماعة من المغل ذوو باس شديد فقاتلهم المسلمون حتي ضجر الحديد	4400	3848509968093163541	923	1648.5	748	1336	69.08683013916016	145	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms243	false	3848991286340092387	184	278	990	1513	1634	300	الحديد وتقاسمت الايدي ما يمتطيه العدو من صواهل و--صوافن و----------------------------------ما يلبسونه من -----دروع وجو اشن وغم المسلمو---ن جميع -------------------ما هنالك وتسلم من استشهد من المسلمين رضوان و-اخذ من هلك من الكفار مالك و----------استشهد من المسلمين في هذا اليوم شرف ال-------------دين قير ان العلاني احد مقدمي الحلقة وعز الدين اخو------------------ المحمدي وجرحت جماعة يسيرة قليل ما هم وعدل السلطان الي المنزلة الت----------------ي----------------- كان العدو نازلا بها فنزل----------------------------ها والي اموا---------------ل-----------------------------هم فتمول-ها وصبحهم وبس----------------------------------------طهم حرير ومساهم وبسطهم تراب واصبح الاعداء لا تري منهم الا اشلاء مطروحة ودماء مسفوكة مسفوحة كانما جزر اجسادهم جزاءر يتخللها من الدماء السيل	243	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4401	true	-7955613522319632086	173	300	898	1646	1646	300	العدو ف-تقاسمت الايدي ما يمتطونه من ال---صواهل والصوافن وما يصولون به من سيوف وقسي وكناءن وما يلبسونه من خود ودروع وجو-اشن وما يتمولونه من جميع اصناف المعادن فغنم ما هنالك وتسلم من استشهد من المسلمين رضوان وتسلم من قتل من الكفار مالك وكان الذين استشهدوا---------- في هذه الوقعة من المقدمين شرف الدين قيران- العلاءي احد مقدمي الحلقة وعز الدين اخو الامير جمال الدين المحمدي ومن المماليك السلطانية شرف الدين فلحق الجاشنكير الظاهري وايبك الشقيفي الذي كان وزير الشقيف وكان المجروحون عدة لطيفة لم يعلم عددها لقلتها بل لخفتها واورث الله المسلمين منازلهم فنزلوها ووطاقاتهم وخركاواتهم فتمولوها وكان مولانا السلطان وكان اعداءه كما قيل فمساهم وبسطهم حرير وصبحهم وبسطهم تراب واصبح الاعداء لا تري ا-----لا اشلاءهم ولا تبصر الا اعياءهم---- كانما جزر اجسادهم جزاءر يتخللها من الدماء السيل-	4401	3848509968093163541	346	473.0	282	774	44.702842712402344	39	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms244	false	-2514538054320315904	215	299	1194	1667	1670	300	البرواناه فانه شمر الذيل وامتطي هربا اشهب الصبح واحمر الشفق واصفر الاصيل وادهم الليل ولم يخبر من خلفه بما تم وهم لما داخله ال---هم فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في حجل وحقيق بالبر واناه قول ابي الطيب نجوت باحدي مهجتيك جريحة وخلفت احدي مقلتيك تسيل اتسلم للخطتي ابنك هاربا ويسكن في الدنيا اليك خليل ودخل البرواناه قيسا-----رية------------------------------------------ فافهم غياث الدين سلطانها والصاحب فخر الدين وزيرها والاتابك مجد الدين والامير جلال الدين المستوفي والامير بدر الدين-------- الناءب و------------------الطغراءي وهو ولد	244	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4402	true	-7841315257409032013	204	278	1114	1526	1656	300	اليك خليل لانه شمر الذيل------- هربا-اشهب الصبح واحمر الشفق واصفر الاصيل وادهم الليل وثم يخبر من خلفه بما تم وهم قلبه رفيقه حين هم فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ودخل البرواناه مدينة قيصرية في تاريخ يوم الاحد ثاني عشر الشهر المذكور فافهم غياث الدين سلطانها والصاحب فخر الدين وزيرها والاتابك مجد الدين والامير جلال الدين المستوفي والامير بدر الدين ميكاءيل الناءب والامير فلان الدين الطغراءي وهو ولد	4402	3848509968093163541	310	530.5	253	549	56.46630096435547	50	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms244	false	-2514538054320315904	0	78	0	414	1670	300	دم -كم شوهد--------------- منهم من رءوسهم مهيب اله----------------------------------------امة قد فض الرمح فاه فقرع السن------------ ندامة ووجوهة اخافها منه وجه تركت حسنها له والجمالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكثرت الاساري من المغل فاختار السلطان من كبراءهم البعض وعاملا بقيتهم بقول الله تعالي وما كان النبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض فجعلوا عرضة السيوف ونجا الماسورين من كل مخوف -----------------------------------------وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا واسر من الامراء ا-----لروميين مهذب الدين بكلار نكي بن------------------- البرواناه حاكم	244	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4402	true	-7841315257409032013	25	172	142	927	1656	300	دم فكم شاهد مولانا السلطان من----------هم مهيب الهامة حسن الوسامة تتفرس في جهامة وجهه الفخامة قد فض الرمح فاه فقرع السن علي الحقيقة ندامة ووجوها اخافها منك وجه تركت حسنها له والجمالا او كما قيل لا رحم الله ارءسا لهم اطرن عن هامهن اقحافا واقبل بعض الاحياء من الاساري علي الاموات يتعارفون ولاخبار شجاعتهم يتواصفون فكم من قاءل هذا فلان وهذا فلان وهذا كان وهذا كان وهذا كان يحدث نفسه بانه يهزم الالوف وهذا يقرر في ذهنه انه لا تقف بين يديه الصفوف وكثرت الاساري من المغل فاختار السلطان من كبراءهم البعض وعمل في----هم بقول الله عز وجل ما كان -لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض فجعلهم ل-----لسيوف طعمة واحضرت الاساري من الروم فترقب مولانا السلطان فيهم الال والذمة وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا وكان في جملة الاساري الروميين مهذب الدين بكلار-نكي يعني امير الامراء ولد البرواناه ونور	4402	3848509968093163541	331	522.0	264	806	41.06699752807617	50	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms245	false	-2857723139379607792	18	182	104	970	1617	300	حنقة علي الاسلام فاخذهم------ واخذ زوجته----------- بنت غياث الدين صاحب ارزن الروم وتوجهوا كلهم الي توقات ولهذه كرجي خاتون اربعماءة جارية استصحبهن معها لما خرجت وكان لها من الاموال ما لا كان لصاحب الروم وكانت ام هذه كرجي خاتون ملكة الكرج وتوقات م-----------------كان حصين مسيرة اربعة ايام من قيسارية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرد الامير شمس الدين سنقر- الاشقر بجماعة ا----------لادراك من فات من المغل والتوجه الي قيسارية وكتب بتامين اهلها فمر------------ بفرقة من التتار معهم البيوت --فاخذ منهم جانبا ودخل------ الليل فمر كل منهم في جهة ذاهلا ذاهبة ورحل------- السلطان يوم---- السبت حادي عشر الشهر ----من مكان المعركة -نزل قريبة من القرية المعروفة برمانا وهي قري--------ب الكهف والرقيم حقيقة لا ما يقال من ان اهل الكهف والرقيم من عمل حسبان و-------البلقاء وقرية رمان هذه مبنية ب--------------------------------------------------------------------------------------يوتها----- حول سن جبل قاءم كالهرم وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوف بها-------- جبال كانها اسوار بل سو----------------------------------ار ويتفرع منها انهار كا------------------نها بهبوطها كثيب قد انهار ذ-ات قناطر لا تسع غير راكب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلنا قريبة منها حتي تخلص من تخلص وحضر من كان في المضايق بصعو بتها تربص	245	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4403	true	5129025109898272308	3	295	15	1559	1584	300	حنقا علي الاسلام فاخذهم جراءد واخذ زوجته كرجي خاتون بنت غياث الدين صاحب ارزن الروم فاستصحبت معها --------------------------اربعماءة جارية لها وك-------------------ان لها ما------------لا كان لصاحب الروم من البخاتي والخيام والالات وتوجهوا كلهم الي حرنه توقات وهو مكان حصين مسيرة اربعة ايام من قي-صرية ولما خرجوا من قيصرية حملهم علي سرعة الهرب وانذرهم عذابا قد اقترب وهول علي بقية امراء الروم فاتبعوه الا قليلا منهم واخفي البرواناه امره وامر من معه حتي ولا مخبر يخبر عنهم وكان مولانا السلطان قد جرد الامير شمس الدين سنقرا الاشقر في عدد مستظهرا به لادراك من فات من المغل والتوجه ---لقيسارية وامن------- اهلها فمروا في طريقهم بفرقة من التتار معه--ا بيوتهم فاخذ منها جانبا ودخل عليهم الليل فمر كل في سربه---- ذاهلا ذاهبا ورحل مولانا السلطان في بكرة السبت حادي عشر ذي القعدة من مكان المعركة فنزل قريب---- القرية المعروفة بريان- وهذه القرية قريب الكهف والرقيم حقيقة لا ما يقال انه قريب---------------------- حسبان من بلاد البلقاء وقريبا منه صلد من الصفا عليه كتابة بالرومية او غيرها من الخط القديم واما القرية المذكورة المسماة بريان فان بيوتها بنيت حول سن جبل قاءم كالهرم الا انه ملموم وعمرت البيوت في سفحه حوله بيتا فوق بيت فبدت كانها مجرة النجوم وما من بيت منها الا وبه مقاعد ذوات درابزينات منجورة ورواشن قد بدت في اكمل صورة يختمها من اعلاها احسن بنيان ويعلوها من راسها منزل مسنم الراس كما يعلو الصعدة السنان وتطوف بهذه القرية جبال كانها اسوار بل سوار وكانها في وسطها اناء فيه جذوة نار ويتفرع منها انهار هي في تلك الاودية كانها بهبوطها كثيب قد انهار ذوات قناطر لا تسع غير راكب ومضايق لا يلفي عبرها لناكب قدر الله ان العساكر خلصت منها ولكن بعد مقاساة الجهد وخرجت وقد رق لها قلب كل وهد ونزلنا قريبا منها حتي تخلص من تخلص وحضر من كان في المضايق قد------- تربص	4403	3848509968093163541	625	904.0	500	1652	37.83293151855469	93	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms245	false	-2857723139379607792	184	296	982	1599	1617	300	وكانت السماء قد حيت تحايا------- امطارها واغرقت الهوام في اجحارها والطيور في اوكارها واصبحت الارض تزلق عليها ارجل النمل و-----------------------------------------------تضع بها من الدواب كل ذات ح---------------------------مل وسرنا علي هذه الحالة نهارنا كله الي قريب الغر-------------------------------------------وب ونزلنا---------------------------------------------------------------------- بوطاة ----------من اعمال -صاروس العتيق وبقربها----------- معدن الفضة وبينما نحن قد شرعنا في اهية المبيت ولم بعض الشمل الشتيت واذا ب---------------النذير------- رافعة عقير ته بان فوجة من التتار في فجوة هنا-ك قد استتر وا وفي نجوة لغرة قد انتظروا ف--------------------ركب السلطان والعسكر بالسلاح وعزموا علي المطار فعاقهم القطار----- وكيف يطير مبلول الجناح ثم ----------عاد------- السلطان وتمنا بليل---------------------ة السليم وصارت افكارنا شاعرة في كل واد تهيم واصبحنا فسلكنا جبالا تنحط -------------------------------------------------------------------الي جنادل يضعف عن الانحطاط اليها---- الاجادل	245	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4404	true	-5767952704510660478	10	192	44	1020	1606	300	وكانت السماء قد حيت الارض بتيجان امطارها واغرقت الهوام في احجارها والفتخ -في اوكارها واصبحت الارض لا تتماسك حتي ولا لمرور الاراقم والجبال لا تتماسك ان تكون للعصم عواصم تضع بها من الدواب كل ذات حمل وتزلق في صقيلها ارجل النمل وسرنا علي هذه الحالة نهارنا كله الي قريب الغروب وقطعناه بتسلمنا ايدي الدروب من ايدي الدءوب ونزلنا عشاء في منتقع ارض تطوف بها جبال شاهقة ومياه دافقة تعرف قاعة تلك الارض بوطاة قشلا وسار من اعمال اصاروس العتيق ويقرب من تلك الجهة معدن الفضة وبينما نحن قد شرعنا في اهبة المبيت ولم نقض الشمل الشتيت واذا بالصادح قد صدح والنذير قد سنح رافعا عقير-ته بان فوجا من التتار في فجوة هنالك قد استتر-وا وفي نجوة لغرة قد انتظروا فركب مولانا السلطان وركب الناس في --------السلاح وعزموا علي المطار فعاقهم تتابع الغيث وكيف يطير مبلول الجناح ثم لطف الله وعاد مولانا السلطان وهو يقول للناس لا باس فنمنا نومة السليم وصدرت افكارنا شاغرة في كل واد تهيم واصبحنا فسلكنا جبالا لا يحيط بها الوصف وتنبسط عذراء الطرف فيها حين يكبو فيها الطرف ننحط منها الي جنادل يضعف عن الهوي--- اليها قوي الاجادل	4404	3848509968093163541	534	844.5	433	990	53.93939208984375	78	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms246	false	6609513006997036837	85	127	456	670	1628	300	ونزلنا---------------- قرية قريبة من قيساري-------------------ة شرقي --جبل عس---------يب وفيه قبر امرء القيس------- وهو الذي يقول فيه اجيرتنا ان الخطوب تنوب واني مقيم ما اقام عسيب اجيرتنا انا مقيمان ها هنا وكل غريب للغريب نسيب ويعلو هذا الحبل ج------بل ارجاس وهو الذي يضرب	246	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4405	true	4797587878372263520	248	299	1375	1642	1647	300	ونزلنا تلك الليلة قريب قرية تقرب- من قيصرية من حقوق وادي صلعومة شرقي الجبل المعروف بعسيب وفيه قبر امرء القيس الشاعر وهو الذي يقول فيه اجارتنا ان الخطوب تنوب واني مقيم ما اقام عسيب اجارتنا انا غريبان ها هنا وكل غريب للغريب نسيب و-----هذا الجبل يعلوه جبل ارجاس وهو الذي يضرب	4405	3848509968093163541	192	312.5	151	273	70.32967376708984	31	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms246	false	6609513006997036837	128	300	676	1628	1628	300	بتساميه وتتضاءل الجبال في جميع الدنيا لتعاليه لا ينسحب---- السحا-ب الا دون سفحه ولا يعرف من ثلوجه----------- ومن----- الابخرة المتصاعدة به شتاء ولا صيفا ولا عشاءه من صبحه وفي -----يوم الاربعاء ن--صف ذي القعد-------------------ة ركبت العساكر------------------------------------ وركب------- السلطان في زمرته وذوي امره وامرته----------------------------------------------------------------------- تظل ملوك الارض خاضعة له تفارقه هلكي وتلقاه سجدا وخرج اهل قيسارية العلماء وال------------------------------------اكابر والنساء-- والاطفا-----ل فتلقوا السلطان----------------------------------------------------------------------- وحصل الجماعة من الفقراء------- حالات وجد مطرب-----------------ة وكان دهليز-------- غياث الدين صاحب الروم وخيامه قد نصبت-------------------------- في وطاة ------------------------------كيخسرو قريبة من المناظر التي الملوك الروم فنزل به السلطان---------------------- وارتفعت الاصوات بالتهليل والتكبير وترجل في الركاب الشريف كل مامور وامير رجا الروم من ترجي النوافل كلها لديه ولا ترجي لديه الطواءل------------------------------------------------------- وضربت نوبة ال سلجوق عل---------------ي العادة-------------------------------------------------------------------------- وحضر اصحاب الملاهي فما ظفروا بغير النواهي------------------------------------------------------------------------ فهذه المناة لا تتفق هنا وما هذا موضع الغناء بل---- موضع العناء وشرع------- السلطان في انفاق الله- وعين لكل جهة شخصا وقال انت لها وحكم وحك----------م واعتمد علي الامير سيف الدين جاليش في النيابة----------------------- وكتب الي اولاد قرمان امراء التركمان وهم الوف وما فيهم للتتار الوف واكد عليهم-	246	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4406	true	6202875902173040844	1	266	8	1533	1720	300	بتساميه وتتضاءل الجبال في جميع الدنيا لتعاليه لا تسحب ذيول السحاءب الا دون سفحه ولا يعرف من ثلوجه شتاء وصيفا ومن مثال الابخرة المتص-عدة منه----------------- عشاءه من صبحه ولما كان يوم الاربعاء منتصف ذي القعدة وهو يوم شرف الزهرة ركبت العساكر المنصورة مترتبة وملات الفضاء متسربة وركب مولانا السلطان في زمرته وذوي امره وامرته يختال جواده في افسح ميدان ويصيح به فرحا ومرحا كانه نشوان دري انه سلطان تظل ملوك الارض خاشعة له تفارقه هلكي وتلقاه سجدا وخرج اهل قي-صرية و----------اكابرها وعلماءها وزهادها وتجارها ورعايا-ه و--نساءها وصغارها فاكرم مولانا السلطان ممشاهم وشكر مسعاهم وتلقي قضاتهم وعلماءهم ركبانا وحادثهم انسانا فانسانا وحصلت لجماعة من الفقراء والناس حالات وجد مطربة وصدحات ذكر معجبة وكان دهليز السلطان غياث الدين صاحب الروم وخيامه وشعار سلطنة الروم قد بني جميع ذلك في وطاة قريب الجوسق والبستان المعروف بكيخسرو وترجل الناس علي اختلاف طبقاتهم في الركاب الشريف من ملك وامة ومامور وامير وارتفعت الاصوات بالتهليل والتكب--------------------------------------ير رجا الروم من ترجي النوافل كلها لديه ولا ترجي لديه الطواءل ونزل مولانا السلطان في تلك المضارب المعدة لكرم الوفادة وضربت نوبة--- سلجوق علي باب دهليزه علي العادة واذن مولانا السلطان للناس في التقرب الي شريف فسطاطه وشملهم بنظره واحتياطه وحضر اصحاب الملاهي فما ظفروا بغير النواهي وقيل لهم ارجعوا وراءكم فالتمسوا واذهبوا الي واد غير هذا الوادي فاقتبسوا فهذه الهناة لا تنفق هنا وما هذا موضع الغناء بل هذا موضع الغني- وشرع مولانا السلطان في انفاق اللهي وعين لكل جهة شخصا وقال انت لها وحكم وحكم وعلم وعلم واعتمد علي الامير سيف الدين جاليش في النيابة واعطي كلا بيمينه كتابه وكتب الي اولاد قرمان امراء التركمان وهم الوف وما فيهم للتتار الوف واكد عليهم	4406	3848509968093163541	792	1224.5	644	1599	49.53095626831055	124	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms247	false	7786849337663479330	23	189	129	1046	1642	300	يوم الجمعة سابع عشر ذي القعدة و-------------------------------------------علي راسه جتر بني سلجوق فشاهد الناس منه صاحب القبة والسبع------------------- ودخل قيسارية----------------- وكانت دار السلطنة قد هيءت لنزوله وتخت -ال سلجوق -قد نصب لحلوله وهي قصور------------------------------------- انيقة المبتي يشرف جانبها علي بساتين حلوة الجني جدرانها مصفحة باحسن اصناف القاشاني و------------نقوشه------ فجلس--------------- في مرتبة السلطنة في اسعد وقت ونال التخت بحلو له اعظم --بخت وما كان هذا التخت من حين نصبه لغير المليك الظاهر الندب يصلح مليك علي اسم الله ما فتحت له صوارمه البيض المواضي وتفتح اتته وفود الروم والكل قاءل رايناك تعفو عن كثير وتصفح فاوسعهم حلمة واولا-هم ندي وامسوا علي من وامن واصبحوا ولو انهم لم يجنحوا المنكتب عن الحق والنهج القويم لافلحوا----------------------------------------------------- واقبل الناس علي------- السلطان --بنونة وعلي بساطه----- يقبلونه تقبل افواه الملوك بساطه ويكبر عنها كمه وبر اجمه وحضر القضاة والفقهاء والوعاظ والقراء والصوفية واعيان قيسارية وذوو المراتب -----------------علي عادة --السلجوقية في ايام الجمع ووقف امير المحفل وهو------------- عندهم ذو حرمة ومكانة ووسامة ويلبس----- اكبر ثوب و----عمامة فرتب ال----------حفل علي قدر الاقدار وانتصب------ بين يدي	247	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4407	true	-300798625100916150	30	231	144	1228	1609	300	يوم الجمعة سابع عشر ذي القعدة مستقبلا من الله كل الخير ونصب جتر بني سلجوق علي راسه-------------- فشاهد الناس منه صاحب القبة والسبع وصاحب القبة والطير ودخل قيصرية في بكرة هذا اليوم وكانت دار السلطنة قد فرشت لنزوله وتخت بني سلجوق وقد هيء لحلوله وهي دار تزهو ومنازل من يتعبد او منازه من يلهو انيقة المبتني تحف بها------- بساتين عذبة الجني جدارنها------ باحسن اصناف القاشاني مصفحة وباجمل نقوشه مصرحة فجلس مولانا السلطان في مرتبة الملك --في اسعد وقت ونال التخت بحلو-له اسعد البخت وما كان هذا التخت من حين نصبه لغير المليك الظاهر الندب يصلح مليك علي اسم الله ما فتحت له صوارمه البيض المواضي وتفتح اتته وفود الروم والكل قاءل رايناك تعفو عن كثير وتصفح فاوسعهم حلما وجاد لهم ندي وامسوا علي من وامن واصبحوا ولو انهم لم يجنحوا -لمنك-ب عن الحق والنهج القويم لافلحوا ولكنهم اعطوا يدا فوقها يد تصافح كفا زندها النار يقدح واقبل الناس علي مولانا السلطان يهنءونه وعلي كفه الشريف يقبلونه وبعد ذلك حضرت--------------------------------------- القضاة والفقهاء والعلماء------- والصوف---------------ية وذوو المراتب من اصحاب العماءم علي عادة بني سلجوق-- في كل جمعة--- ووقف امير المحفل وهو كبير المقدار عندهم له -------------وسامة وفخامة وله اكبر كم واوسع عمامة واخذ في ترتيب المحفل علي قدر الاقدار وانتصب قاءما بين يدي	4407	3848509968093163541	712	1093.5	569	1195	59.58158874511719	112	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms247	false	7786849337663479330	234	300	1304	1642	1642	300	-----الدين سليمان البر واناه وزوجته من--------------------- الموجود-------------- كل نفيس و----------استولي------- السلطان-------------------------------------- علي ملك سليمان وعرش بلقيس ولما اقام في قيسا------------رية هذه المدة فكر في احوال عساكر-------ه بما لا يعرفه سواه ونظر في امرهم بما اراه الله وذلك -ان الاقوات قلت وقيسارية القت ما فيها من المءن وتخلت والسيوف من------------------------ المصادمة قد مالت وملت وانه ما بقي ب--الروم من الت-ار من يغزي ولا من بجزاء السوء يجزي-	247	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4409	true	-8145577345850388097	140	225	820	1284	1688	300	معين الدين سليمان البر-واناه وزوجته كرجي خاتون فظهر لهما بن الموجود البادي للعيون كل نفيس وبحمد الله استولي مولانا السلطان مماليكه من موجوده ودار زوجته المذكورة علي ملك سليمان وصرح -لقيس ولما اقام مولانا السلطان بقيصرية هذه المدة فكر في امر-- عساكره مصالحه بما لا يعرفه سواه ونظر في حالهم بما اراه الله وذلك لان -لاقوات قلت وقيسارية القت ما فيها من المءن وتخلت والسيوف من لمصارعة ملت والسواعد من المصادمة كل---------ت وانه ما بقي في الروم من الكفار من يغزي ولا--- بجزاء السوء يجزي	4409	3848509968093163541	301	443.5	241	481	62.57796096801758	48	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms248	false	227184381204413034	51	206	269	1057	1549	300	السلطان انه وفي------- بعهده و----اجاب دعا-هم ------------من اقصي ملكه مع بعده و-----ما وقفوا عند الشروط المقررة ولا وفوا بمضمون الرساءل المسيرة وك----لما جاء الحق وزهق الباطل طلبوا نظرة الي ميسرة و---اعنتهم للكفر مسلمة و-----منذ استول-ي التتار علي الروم هم اصحاب المشامة وعلم------- السلطان ان ما في------------ عسكر الروم ما يستخلصه لنفسه ولا من يقاتل التتار في غدا عل----------------------ي امسه وانهم اصحاب طيب------------------------------------------------ عيش لا زعماء جيش فرد --------الي سليمان البرواناه هديته وعرفه بمن اسره من اهله وقال -------------------------------------------------------------------يكفينا م-------ن النصر الوجيز قوله تعالي ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوية عزيز وما كل من قضي فريضة الحج تجب عليه المجاو--------------------------------------------------------رة ونحن فقد ابتغينا م-ما اتانا الله ب--حقن دماء اهل الرو-----------------م الدار الاخرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان جلوسنا في --------------------تخت ال سلجوق لزيادة تبجح بل النعلمكم انه لا عاءق لنا عن امر من هذه الامور و-----ان احدا لا ينبغي--- ان يامن لنا سطوة فليتحقق كل احد ان مسافة جمعة لنا والحمد لله خطوة---------------------------------------------------- وكم في ممالكنا كر سي	248	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4410	true	4499391920619841137	73	300	399	1577	1577	300	السلطان عليه حسن وفاءه بعهده وانه اجاب دعاءهم مرة بعد مرة من اقصي ملكه مع بعده وانهم ما وقفوا عند الشروط المقررة ولا وفوا بمضمون الرساءل المسيرة وانهم لما جاء الحق وزهق الباطل طلبوا نظرة الي ميسرة وان اعنتهم للكفر مسلمة وانهم منذ استيلاء التتار علي الروم هم اصحاب المشامة وعلم مولانا السلطان ان بلاد الروم ما بها عسكر--------- يستخلصه لنفسه ولا من يقابل المغل- في غده خوفا مما شاهده كل منهم في امسه وانهم اهل التذاذ لا اهل نفاذ واهل طرب لا اهل حرب وغلب واهل طيبة عيش لا قواد- جيش فرد السلطان الي سليمان البرواناه مديد-----------------------ه وقال قل له انني قد عرفت الروم وطرقاتها واخذت امه اسيرة وابن بنته وولده ويكفينا ما جري من النصر الوجيز----------- ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي- عزيز وما كل من قضي فريضة الحج يجب عليه المجاورة ولا بعد هذه المناصرة مناصرة ولا بعد هذه المحاورة محاورة ونحن فقد ابتغينا فيما اتانا الله من حقن دماء اهل الروم وعدم نهب اموالهم الدار الاخرة وتنزهنا عن اموال كنتم للتتار تستحبونها ومغارم كثيرة هي لهم من الجنات مغانم ياخذونها حين ياخذونها وما كان جلوسنا في تخت سلطنتكم لزيادة بتخت ال سلجوق بل -------------لنعلمكم انه لا عاءق لنا عن امر من---- الامور يعوق وان احدا لا ينبغي له ان يامن لنا سطوة وليتحقق كل ان كل- مسافة جمعة لنا----------- خطوة وسروجنابحمد اللهاعظم من ذلك التخت جلالا وارفع منالا وكم في ممالكنا كراسي-	4410	3848509968093163541	663	1022.0	529	1254	52.87081527709961	106	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms244	false	-2514538054320315904	138	209	744	1154	1670	300	سيف الدين جاليش الناءب بالروم وهو ذو نباه-----------------------------------------ة وهو امير دار يعني امير للعدل عن المظالم و-------ظهير الدين متوج مشرف الممالك ومرتبته دون الوزارة والام---------------------------------------------------------------------------ير نظام الدين اوحد بن الامير شرف الدين بن الخطير واخوته قاضي القضاة بالروم حسام الدين و-------------------------------------------------------------------مظفر الدين جحاف واولاد الامير ضياء الدين بن الخطير وجماعة من اصحابهم وسيف الدين كحلماء الجاشنكير و-------نور الدين المنجنيقي واو------------لاد رشيد الدين صاحب ملطية--- كمال الدين واخوته وامير علي صاحب كركر	244	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4411	true	8088219398851693756	33	133	182	741	1724	300	سيف الدين جاليش الناءب بالروم وهو رجل شيخ نبيه له اشتغال بعلم وكان له في الروم صورة وهو امير دار يعني امير--------- المظالم واستصحب ظهير الدين متوج مشرف الممالك ومرتبته دون الوزارة وفيه فضل ونسخ كثيرا من العلوم بخطه مثل الصحاح في مجلد واحد وغير ذلك واستصحب الامير نظام الدين اوحد بن------- شرف الدين بن الخطير واخوته وجماعته وجماعة والده واولاد عمه ضياء الدين بن الخطير المستشهد رحمه الله واستصحب من الامراء الامير مظفر الدين محاف و------الامير سيف ال----------------------------------------دين كجكيا- الجاشنكير والامير نور الدين المنجنيقي واصحاب ملطية اولاد رشيد الدين امير عارض وهم كمال الدين واخوته وامير علي صاحب كركر	4411	3848509968093163541	287	437.0	234	622	46.1414794921875	42	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms248	false	227184381204413034	207	233	1063	1193	1549	300	نحن اية ذلك الكرسي وكم لنا فتح ---والحمد الله في الاناقة الفتح القدسي من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضعه وسار-- السلطان	248	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4411	true	8088219398851693756	1	26	4	137	1724	300	نحن اية ذلك الكرسي وكم لنا فتح كلهوالحمد لله--في الانافة الفتح القدسي من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع واستصحب السلطان	4411	3848509968093163541	120	216.5	96	135	88.88888549804688	21	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms249	false	-7787821834203175415	0	129	0	681	1583	300	من احو-ال حافت-ه الا صعيدا زلقة -وقف الس-------لطان بنفسه وجرد سيف--------------------------------------ه حتي اخذت جملة من اللبابيد الحمر بسطها تحت حوافر الخيل واخفاف المطي ووقف راجلا يعبر الناس اولا فاولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما خفت البرور ولم يبق الا المرور ركب وعي-----ر الماء والالسن- له داعية وعليه من الله واقية و------نزل في واد في----ه مرعي ولا كالسعدان ومراي ولا كشعب بوان ثم رحل الي------------------- صحراء قراجاه---------------------------------- قريبة من--------------- بازار بلو وهذا البازار هو الذي كانت الخلاءق تجتمع اليه من اقطار الارض ويباع فيه كل شء يجلب من الاقاليم وسار- منها ال--------------------------------------------------------ي وطاة --ابلستين وعبر ع-------------------------------------لي مكان المعركة لمشاهدة رمم التتار ك-يف تعاقبت عليهم من العقبان كو اسرها وكيف نهشتهم من النسور مباسرها وكيف اصبحوا لا يندبهم الا البوم وكيف تحققوا ان التي اهلكتهم زرق الاسنة لا زرق الروم فراهم-------- عبرة وعرضوا علي ربهم	249	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4412	true	-771776724120651277	105	300	576	1602	1602	300	من او حال حافتيه الا صعيدا زلقا فوقف مولانا السلطان بنفسه وجرد سيفه بيده وباشر العمل بنفسه هو وجميع خواصه حتي تهيا المكان جميعه--------------------------------------------- ووقف راجلا يعبر الناس اولا فاولا من كبير وصغير وغلام وهو في اثناء ذلك يكر علي من يزدحم يكرر التاديب لمن يطلب باذية رفيقه ويقتحم وما زال من رابعة هذا النهار لي الساعة الثامنة حتي عبرت الناس سالمين ولما خفت البرور ولم يبق لا- المرور ركب فرسه وعبر الماء والالسنة له داعية وعليه من الله واقية باقية فنزل في واد هناك به مرعي ولا كالسعدان ومراي ولا كشعب -وان ثم رحل في يوم الجمعة فنزل عند صحرات قراجار حصار وهي قرية كانت عامرة فيما مضي قريبة من هدر رجال قبالة بازار بلو وهذا البازار هو الذي كانت الخلاءق تجتمع اليه من اقطار الارض ويباع فيه كل شء يجلب من الاقاليم ويقرب من كودلوا الكبير وسرنا في يوم السبت سوقا طول النهار حتي نزلنا في وطاة الابلستين وفي هذا النهار عبر مولانا السلطاننصره اللهعلي مكان المعركة لمشاهدة امم التتار وكيف تعاقبت عليهم من العقبان كو-اسرها وكف باسهم م--ن النسور مناسرها وكيف اصبحوا لا يندبهم الا البوم و----تحققوا ان التي اهلكتهم زرق الاسنة لا زرق الروم فراهم لمن بقي عبرة وعرضوا علي ربهم-	4412	3848509968093163541	569	919.0	456	1081	52.63644790649414	87	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms249	false	-7787821834203175415	129	299	681	1578	1583	300	صفا وجاءوه كما خلقوا اول مرة وابصر الرياح لاشلاءهم متخطفة والهوام في اجسادهم متصرفة وشاهدهم وقد هزا بهم كل شء حتي الوحوش والرياح فهذه في صدورهم متكرعة وهذه عليهم متقصفه قد سودت شجر الحيال شعورهم فكان فيه مسفة الغربان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحضر------------------------ جماعة من اهل البلستين ف----استخبروا عن------------------- قتلي التتار فقالوا وفاسال العادين من ابناء السبيل و--------------------------قال قاءل منهم ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل وقال رجل مي-----------من عنده علم من اهل الكتاب انا عددت ستة الاف وسبعماءة وسبعين نفرة من المغل وضاع الحساب هذا غير من اوي الي جبل يعصمه من---- السي-ف فما عصمة وغير من اعتقد ان فرسه يستمه فاسلمه فلقد غدوا خلل الرماح كانما غضبت رءوسهم علي الاجسام احجار ناس فوق ارض من دم ونجوم بيض في سماء قتام وتقدمت الخزاءن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحبة الامير بدر الدين الخزاندار ال-------ي اقجادر بند -------وتاخر السلطان--- ساقة----------------------------------------- فهو يوم الطراد اول سابق وهو عند القفول اخر ساءق وانتظر في هذين اليومين صيد م-ن العدو يعنه او دم منه--م الي السيف يحن ف----لم يحضر احد فرحلت العساكر ودخلت---------------------------- الدربند فساق -------------------------------------------طريقا من الاوعار يبسة	249	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4413	true	-1476768318853972286	0	264	0	1437	1609	300	صفا وجاءوه كما خلقوا اول مرة وابصر الرياح لاشلاءهم متخطفة والهوام في اجسادهم متصرفة وشاهدهم وقد هذا--هم كل شء حتي الوحوش والرياح فهذه من صديدهم متكرعة وهذه عليهم متقصفة قد سودت شجر الجبال شعورهم فكان فيه مسفة الغربان ولما عاينهم مولانا السلطان وعاينهم الناس اكثروا شكر الله علي هذه النعم التي امست لكافة الكفر كافة وشالة ودارزة واثنوا علي مننه التي سنت اليهم خيار العساكر المنصورة حتي اصبحت تلك الارض بهم بارزة وحضرت من اهل الابلستين هنالك جماعة من اهل التقي والدين واستخبرهم مولانا السلطان عن عدة قتلي المغل -فقالوا فسء--ل العادين فاستفهم من كبيرهم عن عدة المغل كم من قتيل فقال قل------- ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل وقال بعضهم ممن عدهم وممن عنده علم من---- الكتاب انا عددت ستة الاف وسبعماءة وسبعين نفرا--------- وضاع الحساب هذا غير من اوي الي جبل يعصمه من ماء السيوف فما عصمه وغير من اعتقد ان فرسه تسلمه فاسلمه فلقد غدوا خلل الرماح كانما غضبت رءوسهم علي الاجسام احجار ناس فوق ارض من دم ونجوم بيض في سماء قتام فتركهم مولانا السلطان ومضي والفلوات مزرعة لجسومهم والدودلانها مءمنة وهم كفاروقد اثرت كالنواسر في لحومهم فرسم مولانا السلطان بتقدم الاثقال والحراس والدهليز المنصور صحبة الامير بدر الدين الخز-ندار والدخول في اقجه دربند واقام مولانا السلطان في ساقة العسكر المنصور بقية يوم السبت ويوم الاحد فهو يوم الطراد اول سابق وهو يوم القفول اخر ساءق وانتظر في هذين اليومين صيدا من العدو يعن وما من دماءهم الي السيف يحن فلما لم ي-جد احدا رحل في يوم الاثنين فنزل قريبا من الخان الذي في الدربند وركب يوم الاثنين من طريق غير التي حضر منها فسلك طريقا من الاوعار يبسا	4413	3848509968093163541	759	1246.5	606	1464	51.844261169433594	122	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
GVDB20200120-ara1.mARkdown.ms250	false	-8678829237399439480	10	76	48	375	1600	300	ولكن علي مثل حد السيف وتسلكوا ولكن سل حوافر الخيل كيف وهبطوا من جبال يستصعبها---------- طارق الطيف ي-------------------------------------------------------------------------------قرب من تلك الجبال جبل يعرف بسقر وما ادراك ما سقر لا تبقي----------------- ولا تذر ا له عقبة في لواحة للبشر اعان الله علي الخروج منها وفاز----------------------------------- من زحزح عنها وعلينا----------- النهر الازرق وبتنا عند جبل------ هناك رعت خيول الناس فيه شجر--------- البلوط وبيعت عليه ال---------------------شعير بخمسة عشر درهما	250	4003821575721988156	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4414	true	798064980657378469	0	97	0	506	1537	300	ولكن علي مثل حد السيف وتسللوا ولكن سل حوافر الخيل كيف وهبطوا من جبال يستصعبها كل شء حتي طارق الطيف يستصعب الحجر المحلق من شاهق وقوعه في عقابها ويستهول النجم الثاقب ترفع شعابها بالقرب منها جبل شاهق---- يعرف بسقر وما ادراك ما سقر لا يبقي علي شء من الدواب ولا يذر-- له عقبة--- لواحة للبشر اعان الله علي الهبوط منها وفاز بمشيءة الله وبسعادة مولانا السلطان من زحزح عنها وعدينا كوكصوا وهو النهر الازرق وبات مولانا السلطان هناك وكان قضيم البغال تلك الليلة ورق البلوط الا من امست عناية الله ان تيسر في شعير بخمسة عشر درهما	4414	3848509968093163541	254	381.5	201	515	49.32038879394531	43	GVDB20200120-ara1.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown