id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms66	false	6943463542491913866	87	138	527	862	1790	300	واعلم ان الغرض----- هو الاخبار عن حالة النفوس البسيطة قبلي تشخصها واتصالها بالاجسام الجزءية المحصورة ال-حدود بواس----------طة الالوان والاشكال والاعراض الاخرين والمكو--ث في الرحم هذه المدة لتتميم البنية وتكميل الصورة وهو الكمال الجسماني الاول لاستكمال الالة واعداد-- الاد-اة و-استواء- رباط النفس بالهيكل واتحادها بقواه وانبساطها في البنية و تمكنها من الجملة	66	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0008	true	52209442611027464	17	67	100	436	1822	300	و--------الغرض منها هو الاخبار عن حال- الانفس البسيطة قبل- تشخصها واتصالها بالاجسام الجزءية المحصورة المحدودة المحسوسة بوساطة الالوان والاشكال والاعراض الاخر-- وان المكث في الرحم هذه المدة لتتميم البنية وتكميل الصورة وهو الكمال--------- الاول لاستكمال الالة واعدادها الادوات ولاستتمام رباط النفس بالهيكل واتحادها بقواه وانبساطها في البنية و-تمكنها من الجملة	8	1925260510716762366	297	514.5	251	358	82.96089172363281	34	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms01	false	-1178309932592318117	57	193	327	1104	1649	300	في بيان ماهية الموت والحياة وما --حكمة--- وجودهما في الدنيا التي هي عالم الكون والفساد وما حقيقة المعاد والغرض المقصود منها الكشف---- عن علة رباط الانفس الجزءية الناطقة بالاجسام-------- واتصالها بالاشخاص الجزءية الي وقت الموت وكيفية الثواب والاستعداد قبل الموت ثم الاستعجال قبل الفوت ما دام الخلاص -مكنا وسبب النجاة معروضة والاجساد موجودة والالات متمكنة وبذلك يكون الاشتهاء للموت--------------- وازالة الخوف والتجاني عنه كما قال الله عز وجل قل يا ايها الذين مادوا ان زعمتم انكم اولياء الله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين وبتمني النفس---- الموت ودنوها منه وتسليمها جسدها اليه اذا حل بساحتها وترك استعمالها اياه و استراحتها من اذاه والمجا-----------------دها مناها وبلوغ-- منتهاها وانه لا سبيل لها الي البقاء السرمدي الذي ----------لا يزول ولا يتغير الا بعله مفارقة الجسد المستحيل الذي هو سبب الانتقال والزوال و التغيير من حال الي حال	1	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0009	true	-1458689793381473808	156	259	925	1550	1821	300	في----- ماهية الموت والحياة وما الحكمة في وجوده-ا في الدنيا --------عالم الكون والفساد وما حقيقة المعاد والغرض-------- منها هو البيان عن علة رباط الانفس --------الناطقة بالاجساد البشرية واتصالها بالاشخاص الجزءية الي وقت الموت وكيفية التاهب والاستعداد قبل الفوت وال--استعجال---------- ما دام الخلاص ممكنا و----النجاة معر-ضة والاجسام موجودة والالة- متمكنة و----------الاستهانة بالموت والتجافي عنه وازالة الخوف منه ببقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النفس بعد الموت الذي هو مفارقتها الجسد----------------------- وترك استعمالها اياه و-استراحتها من اذاه ووصولها الي عالمها ووجودها مناها وبلوغها منتهاها وانه لا سبيل لها الي البقاء السرمدي الذي لا يتغير ولا يزول---------- الا بم----فارقة الجسد المستحيل الذي هو سبب الانتقال والزوال و-التغ-ير من حال الي حال	9	1925260510716762366	499	778.0	412	843	59.193355560302734	61	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms05	false	8853679930489833968	1	38	4	185	1566	300	حي عالم طاءع لباريه خلقه ربه جلي ثناء---------ه تامة كاملا وجع--ل الخلاءق داخلون فيه باجمعهم فهو جملتهم وليس خارج العالم شء اخر لا خلاء ولا ملاء وليس العالم في مكان و كلما فيه في مكان موكل كل	5	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0011	true	-1718578061962207600	261	300	1498	1680	1680	300	حي عالم طاءع لباريه خلقه ربه جل- ثناءه يوم خلقه تاما كاملا وان كل الخلاءق داخلون فيه و--------هو جملتهم وليس خارج العالم شء اخر لا خلاء ولا ملاء وليس العالم في مكان وكل ما فيه في مكان موكل كل-	11	1925260510716762366	164	288.0	130	192	85.41666412353516	29	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms34	false	-7718837002185386389	64	156	379	922	1732	300	النفسانية والفيوضات الالهية لتصير الي عالم الجنان ومجاورة الرحمن ذو الجلال والاكرام------------------------ والغرض المطلوب من هذا الفصل والمقصود اليه هو ان الباري جل جلاله وتقدست اسماءه لما ابدع الموجودات في المبدع الاول وهو العقل -اخترع المخترعات بوساطته في النفس وجعلها مقدرة في الكاءنات مكونة- بحسب الامهات والمواليد ورتبها ونظمها كمراتب الاعداد عن الواحد الذي قبل الاثنين والاثنين الذي قبل الثلاثة وكذلك ما بعده وجعل لكل جنس منها حدا مخصوصا ونهاية معلومة متطابقة بعضها البعض فاعله ومنفعلة هيولي و صورة نوع و جنسة اذ -راي ذلك احكم واتقن واكمل واحسن واهدي اليها وابين	34	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0011	true	-1718578061962207600	129	212	719	1214	1680	300	النفسانية---------- العقلية تشتمل علي عشر رساءل الرسالة الاولي منها في المبادء العقلية علي راي الفيثاغوريين والغرض منها--------------------------------- ان الباري جل جلال--------------ه لما ابدع الموجودات في المبدع الاول وهو العقل واخترع المخترعات بوساطته في النفس وخلقها مقدرة في ال--طباع وكونها بحسب الامهات والموال-د ورتبها ونظمها كمراتب الاعداد من الواحد الذي قبل الاثنين والاثنين قب-----ل الثلاثة وكذلك ما بعده وجعل لكل جنس منها حدا مخصوصا ونهاية معلومة م-طابقة بعضها -لبعض فاعلة ومنفعلة هيولي و-صورة نوعا وجنسا اذا راي ذلك احكم واتقن واكمل------ واهدي اليه- وابين	11	1925260510716762366	396	662.5	324	570	69.47368621826172	50	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms05	false	8853679930489833968	79	108	378	524	1566	300	ما يءمرون وكل في فلك يسبحون يسبحون الليل والنهار لا يفترون كما حكي الله عز وجل عنهم وما يءا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصاقوت وانا لنحن الم-محون	5	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0012	true	278759387097725067	10	36	51	187	1748	300	ما يءمرون وكل في فلك يسبحون يسبحون الليل والنهار لا يفترون كما قال تعالي----------- وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون	12	1925260510716762366	122	219.0	96	147	82.99319458007812	21	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms66	false	6943463542491913866	152	300	940	1790	1790	300	كان الشهر الرابع من مسقط النطفة -صار التدبير للشمس واستولت علي المضغة قوي روحانياتها ونفخ ف-يها روح الحياة وسرت فيها النفس الحيوانية وذلك لان الشمس--- رءيس- الكواكب في الفلك ونفسها هي روح العالم باسره وهي المستولية علي الكاءنات التي دون فلك العمر وبالخاصة علي موالي-----------------------------------------د الانسان وذلك ان جرمها في العالم مت-زلة جرم القلب في البدن وساءر اجرام الكواكب والافلاك من-زلة اعضاء البدن ومفاصل الجسد وسريان قوي روحانياتها في العالم كسريان الحرارة الغريزية المنبثة من القلب السارية في جميع اعضاء البدن واما ساءر قوي روحانيات الكواكب فهي لها كالجنود والاعوان وللخدم وكل ذلك ب-------------------------تقدير العزيز العليم و----------------------------اعلم------- انها -مسيرها في حدود الكواكب والب--روج ولشدة اشراق نورها وسريان قوي روحانياتها تحط من الفلك الي عالم الكون والفساد الذي تحت فلك العمر من توي روحانيات الكواكب والافلاك والبروج في كلي يوم واحد وساعة واحدة وفي كل------------ درجة ودقيقة الوانة من التدب---------ير غير ما في يوم اخر وساعة اخري لا يفهم-----	66	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0620	true	8299909397140729506	101	267	576	1521	1678	300	دخل الشهر الرابع من مسقط النطفة وصار التدبير للشمس واستولت علي المضغة قوي روحانياتها -نفخت فيها روح الحياة وسرت فيها النفس الحيوانية وذلك لان الشمس هي رءيسة الكواكب في الفلك ونفسها هي روح العالم باسره وهي المستولية علي الكاءنات التي دون فلك القمر و---خاصة علي مواليد الحيوانات ذوي الرحم واشد اختصاصا بمواليد الانس و--ذلك ان جرمها في العالم بمنزلة جرم القلب في البدن وساءر اجرام الكواكب والافلاك بمنزلة اعضاء البدن ومفاصل الجسد وسريان قوي روحانياتها في العالم كسريان الحرارة الغريز-ة المنبثة من القلب السارية في----- اعضاء البدن واما ساءر قوي روحانيات الكواكب فهي لها كالجنود والاعوان والخدم -كل ذلك باذن الباري جل ثناءه وذلك تقدير العزيز العليم فتبارك الله احسن الخالقين ثم اعلم يا اخي انها بمسيرها في حدود الكواكب في البروج و-شدة اشراق نورها وسريان قوي روحانياتها تحط من الفلك الي عالم الكون والفساد الذي تحت فلك القمر من قوي روحانيات الكواكب والافلاك والبروج ف-----------------------------ي كل يوم ساعة في درجة ودقيقة الوانا من التدبير والتاثير غير ما في يوم اخر وساعة اخري لا يبلغ فهم	620	1925260510716762366	783	1437.5	645	988	79.25101470947266	117	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms70	false	8079684821323520098	181	229	945	1236	1595	300	الله وايانا بروح منه انه اذا كان الشهر الخامس من مسقط للنطفة وسارت الشمس الي البرج الخامس المسمي بيت الولد الموافقة طبيعته للبرج الذي كانت فيه يوم مسقط النطفة وصار التدبير الزهرة ---------------صاحبة النقش والتص-وير واستولت علي الخ-لقة قوي روحانياتها استتمت الخلقة واستكملت البنية والنشوء وظهرت صورة الاعضاء	70	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0621	true	-1295406981799234357	86	131	501	776	1668	300	اعلم يا اخي ب--------انه اذا دخل الشهر الخامس--------------- وسارت الشمس الي البرج الخامس المسمي بيت الولد الموافق- طبيعته للبرج الذي كان- فيه يوم مسقط النطفة وصار التدبير للزهرة الساعد الاصغر وصاحبة النقش والتصاوير واستولي علي المخلقة قوي روحانياتها استتمت الخلقة واستكملت البنية-------- وظهرت صورة الاعضاء	621	1925260510716762366	246	422.0	204	308	79.87013244628906	29	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms36	false	-8858782964437253641	270	300	1576	1772	1772	300	كالاثنين والنفس كالثلاثة والهيولي الاولي كالاربعة والطبيعة -الخمسة والجسم كالستة والفلك كالسبعة والاركان كالثمانية والمتولدات كالتسعة و---وجه اخر في ان نسبة النفس من العقل كنسبة ضوء القمر من نور الشمس-	36	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0649	true	-5169745835337420433	265	294	1596	1791	1822	300	كالاثنين والنفس كالثلاثة والهيولي الاولي كالاربعة والطبيعة كالخمسة والجسم كالستة والفلك كالسبعة والاركان كالثمانية والمولودات كالتسعة ومن وجه اخر------ نسبة النفس من العقل كنسبة ضوء القمر من نور الشمس	649	1925260510716762366	187	347.5	160	201	93.03482818603516	25	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms37	false	893126160471286440	4	158	24	827	1576	300	من الناطق كنسبة العقل من الباري اذا امتلا نوره-------- حاكي -----نورها وتاويل ذلك ان نوره فاض علي الكواكب وكذلك النفس اذا قبلت الفيض العقلي و استتمت فضاءلها كانت افعالها كال-----عقل وانما تستتم فضاءلها اذا هي اعتبر-----------------------------------------------------------ت احوال عالمها التي هي الصورة الانسانية لان الله عز وجل- خلق الانسان في احسن تقويم ثم صوره في احسن صورة وجعل صورته مر-ة لنفسه ليتبين- فيها صورة العالم الكبير وما هو مكتوب في اللوح المبين واعلم ايها الا ان الله عز وجل لما اراد ان يطلع النفس الانسانية علي خزاءن علوم ما كتب في لوحه ويشهدها العالم كله باسره فكان ملكه---- واسعة و كرسيه محيطة بالخلق وان النفس الجزءية لا تحيط بواسع ما خلقه وتعجز عن قراءة ما كتبه و----------------------------------------------------------------------ان الجزءي لا محيط بالكلي الا بقدر ما في وسعه وطاقته فاقتصد لها عالمة صغيرة خلقه محكمته واتقنه بصنعته وصور فيه------------- جميع ما في العالم الكبير واشهد----------------ها اياه قوله تعالي ع------------لي انفسهم الست بربكم قالوا-------- بلي فمن عرف منهم	37	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0650	true	-1316064052120240066	1	148	6	795	1625	300	من الشمس وكما ان القمر ---------اذا امتلا من نور الشمس حاكي نوره نورها ------------------------------------كذلك النفس اذا قبلت --فيض العقل ف--استتمت فضاءلها حاكت افعالها افعال العقل وانما تستتم فضاءلها اذا هي عرفت ذاتها وحقيقة جوهرها وانما تستبين لها فضاءل جوهرها اذ هي عرفت احوال عالمها الذي هو --صورة الانسانية لان البارء تعالي خلق الانسان في احسن تقويم و--صوره اكمل ص---ورة وجعل صورته مراة لنفسه ليتراءي فيها صورة العالم الكبير وذلك ان الباري جل جلاله----------------------------------- لما اراد ان يطلع النفس الانسانية علي خزاءن علوم--------------ه ويشهدها العالم---- باسره علم ان العالم ------------------------------------------------------واسع --------------------------كبير وليس في طاقة الانسان ان يدور في العال حتي يشاهده كله لقصر عمره وطول عمران العالم فراي من الحكمة ان يخلق --------------------------لها عالما صغيرا مختصرا من العالم الكبير --وصور في العالم الصغير جميع ما في العالم الكبير ومثله بين يديها واشهدها اياه فقال عز من قال واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا باجمعهم بلي فمن كان منهم	650	1925260510716762366	434	583.5	345	1006	43.141151428222656	55	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms53	false	4566239777682789909	208	300	1171	1678	1678	300	ولما كان الفلك مقسومة باني عشر برجا كذلك في بنية الجسد اثني عشر تقبة مماثلة لها وهي العينان والاذنان والمنخران والسبيلان والثديان والفم وال----------سرة ولما كانت الابراج---- منها ستة جنوبية وستة ش------الية كذلك قسمت---- الثقوب ست---------ة في الجانب الام-ن وستة في الجانب الايسر -ماءلة لها بالكمية والكيفية جميعا ولما كان في الفلك سيع- كواكب سيارة بها تجري احكام الفلك في الكاءنات كذلك وجد في جسد الانسان سبع قوي--------- فعالة بها يكون صلاح الجسد ولما كانت هذه للكواكب ذ-ات نفوس واجساد----------------------------- وافعال روحانية في النفوس كذلك -جعل في --جسد الانسان سبع قوي جسمانية-	53	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0651	true	-5192880267316698320	123	221	688	1233	1719	300	ولما كان الفلك مقسوما اثني عشر برجا وجد- في بنية الجسد اثني عشر ثقبا مماثلا له- وهي العينان والاذنان والمنخران---------- والثديان والفم والسرة والسبيلين ولما كانت الابراج ستة منها---- جنوبية وستة منها شمالية كذلك وجدت ستة الثقب التي في الجسد في الجانب اليمين وستة في الجانب الشمال مماثلة لها بالكمية والكيفية جميعا ولما كان في الفلك سبعة كواكب سيارة بها تجري احكام الفلك و--الكاءنات كذلك وجد سبع ---------------قوي في الجسد فعالة بها يكون صلاح الجسد ولما كانت هذه الكواكب ذوات نفوس واجسام لها افعال جسمانية في الاجسام وافعال روحانية في النفوس كذلك وجدت في الجسد سبع --------قوي جسمانية	651	1925260510716762366	425	710.5	344	586	72.52559661865234	58	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms54	false	-442110700989681253	1	39	4	284	1821	300	الجاذبة والماسكة والهاضمة والدافعة والغاذية والنامية وال-صورة وسبع قوي اخري روحانية وهي القوي الحساسة واعني بها الناظرة والسامعة والذاءقة والشامة واللامسة والعا--------------قلة والناطقة فالقوي الخمس الحساسية مناسبة للكواكب الخمس المتحيزة والقوة الناطقة مناسبة للقمر والقوة العاقلة مناسبة للشمس	54	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0651	true	-5192880267316698320	223	259	1243	1510	1719	300	الجاذبة والماسكة والهاضمة والدافعة والغاذية والنامية والمصورة وسبع قوي اخري روحانية وهي القوي الحساسة -اعني---- الباصرة والسامعة والذاءقة والشامة واللامسة والقوة الناطقة العاق---------لة والقو------ة الحساس-ة مناسبة للخمسة------- المتحيرة والقوة الناطقة مناسبة للقمر والقوة العاقلة مناسبة للشمس	651	1925260510716762366	240	430.0	206	295	81.3559341430664	26	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms38	false	505335263777523548	190	252	1065	1405	1676	300	الداءم و-------علة تمام-- العقل --وقبوله ذلك الفيض و-----------------------------------علة كمال العقل --وافاضته ذلك الفيض--------- علي النفس----------------------------- فبقاء ال----------------------------------عقل علة لوجود التن-------------------------س وبقاء النفس علة لوجود الهي--------------------------------ولي فمتي ت-لت النفس تحت الهيو--------------------------------------------لي ومن اجل هذا كان دوران الفلك لتكوين الكاءنات ولكي تظهر النفس باظهار فضاءلها في الهيولي وتتم الهيولي القبول ذلك ولو لم يكن هذا هكذا لكان دوران الفلك عبثا فاعلم ذلك وتيقن ان	38	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0802	true	-4139253437965105936	8	107	41	589	1659	300	الذي فاض اولا وعلة تمامية العقل هي قبول- ذلك الفيض والفضاءل واستمداده من الباري تعالي وعلة كمال العقل هي افاض-ة ذلك الفيض والفضاءل علي النفس بما استفاده من الباري عز وجل فبقاء العقل اذن علة لوجود النفس وتمامية العقل علة لبقاء النفس وكماله علة لتمامية النفس وبقاء النفس علة لوجود الهيولي وتمامية النفس علة لبقاء الهيولي فمتي كملت النفس تمت الهيولي وهذا هو الغرض الاقصي في رباط النفس بالهيولي ومن اجل هذا---- دوران الفلك وتكوين الكاءنات ----لتكمل النفس باظهار فضاءلها في الهيولي وتتم الهيولي -بقبول ذلك ولو لم يكن هذا هكذا لكان دوران الفلك عبثا واعلم يا اخي ان ---	802	1925260510716762366	294	440.0	237	562	52.313167572021484	39	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms35	false	3917827331099778321	165	235	855	1246	1613	300	الحكماء من قال-- الهيولي والصورة ومنهم من قال النور والظلمة ومنهم من قال الجوهر والعرض ومنهم من قا---------------------------------------------------------------------------------ل الروحاني والجسماني ومنهم من قال اللوح والقلم ومنهم من قال القبض والبسط ومنهم من قال المحبة وال-شوق ومنهم من قال الحركة والسكون ومنهم من قال الوجود والعلم ومنهم من قال الزما-------------------------ن والمكان ومنهم من قال الظاهر والباطن ومنهم من قال العالي والسافل ومنهم من قال العلة والمعلول ومنهم من قال اللطيف والكثيف	35	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0813	true	-1619055064687076616	176	260	995	1467	1734	300	الحكماء الفلاسفة الهيولي والصورة ومنهم من قال النور والظلمة ومنهم من قال الجوهر والعرض ومنهم من قال الخير والشر ومنهم من قال الاثبات والنفي ومنهم من قال الايجاب والسلب ومنهم من قال الروحاني والجسماني ومنهم من قال اللوح والقلم ومنهم من قال الفيض والعقل ومنهم من قال المحبة والغلبة ومنهم من قال الحركة والسكون ومنهم من قال الوجود والعدم ومنهم من قال النفس والروح ومنهم من قال الكون والفساد ومنهم من قال الدنيا والاخرة ومنهم من قال---------------------------- العلة والمعلول ومنهم من قال المبدا والمعاد	813	1925260510716762366	327	585.5	263	500	65.4000015258789	51	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms09	false	-3693455627042547846	37	148	205	878	1834	300	واحدة وانه كما كانت قد قالت الحكماء ان الجسم الكلي قاءمة عنوا به---- العالم باسره و-------- النفس الكلية المحركة و----------------------------------العقل الكلي عنوا ---------القوة الالهية المءيدة للنفس الكلي---------------------------------------------------------ة السارية في جميع الاجسام ال-حركة --------لها المحيطة بها المظهرة لها وبها ومنها افع--------الها واذا قالوا الهيولي فانما عنوا به انه الجوهر الذي له طول و عرض و عمق فهو ----جسم مطلق واذا قالوا الاجسام البسيطة فانما عنوا---- الافلاك والكواكب والاركان الاربعة التي هي النار والهواء والماء والارض واذا قالوا الانفس البسيطة فانما عنو----ا قوي النفس الكلية ال-حركة المديرة لهذه الاجسام السارية----- وهذه القوي تسميها الحكماء في كتبها ورساءلها بالملاءكة الروحانيين----------- واذا قالوا الاجسام المولدة فانما عنوا انواع الحيوان والنبات والمعادن واذا قالوا الانفس الحيوانية	9	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0821	true	220885158658833506	182	300	1002	1701	1701	300	واحدة واذا قلنا نحن في رساءلنا-------- الجسم الكلي فانما نعني به جسم العالم باسره واذا قلنا النفس الكلية فانما نعني بها نفس العالم باسرها واذا قلنا العقل الكلي فانما نعني به القوة الالهية المءيدة للنفس الكلية واذا قلنا الطبيعة الكلية فانما نعني بها قوة النفس الكلية السارية في جميع الاجسام المحركة المدبرة لها------------ المظهرة ب-----ها ومنها افعالها واثارها واذا قلن-ا الهيولي فانما نعني ب----ه الجوهر الذي له طول و-عرض و-عمق فهو بها جسم مطلق واذا ق-لنا الاجسام البسيطة فانما نعني بها الافلاك والكواكب والاركان الاربعة التي هي النار والهواء والماء والارض واذا ق-لنا الانفس البسيطة فانما نعني بها قوي النفس الكلية المحركة المدبرة لهذه الاجسام السارية فيها وهذه القوي نسميها ---------------------------الملاءكة الروحانيين في رساءلنا واذا ق-لنا الانف---------------------------------------------------------------------س الحيوانية-	821	1925260510716762366	479	756.5	394	831	57.641395568847656	58	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms09	false	-3693455627042547846	148	221	878	1359	1834	300	والنباتية والمعدنية فان-اعن-----وا قوي الانفس البسيطة المحركة المدبرة لهذه الاجسام المولدة السارية ------------فيها ومنها افعالها وخواصها ومنافعها فاذا قالوا الاجسام الجزءية فانما عنو----ا اشخاص الحيوان-- والنبات والمعادن وغيرها من المصنوعات علي ايدي البشر------------------ واذا قالوا الانفس-------- المتحركة فانما -عن---وا قوي النف-س الحيوانية والنباتية والمعدنية السارية في الاجسام الجزءية والمحركة المديرة لها المظهرة بها ومنها افعالها واحدة بعد واحد م-ن الاشخاص الموجودة تحت فلك القمر ومن هنا فقد ظهر بالبيان وبان البرهان ان العالم	9	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0822	true	3543563357664554080	0	78	0	497	1743	300	والنباتية والمعدنية فانما نعني بها قوي النف-س البسيطة المحركة المدبرة لهذه الاجسام المولدة السارية فيها المظهرة بها ومنها افعال-----------------ها فاذا ق-لنا الاجسام الجزءية فانما نعني بها اشخاص الحيوانات والنبات والمعادن وغيرها من المصنوعات علي ايدي البشر وغيرهم من الحيوان واذا ق-لنا الانفس الجزءية المتحركة فانما نعني بها قوي النفوس الحيوانية والنباتية والمعدنية السارية في الاجسام الجزءية -المحركة المدبرة لها المظهرة بها ومنها افعالها واحد----ا واحدا من الاشخاص الموجودة تحت فلك القمر-------- فقد بان بهذا ان مجري حكم------- العالم	822	1925260510716762366	411	687.0	345	537	76.53631591796875	48	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms44	false	-3670091529264937659	87	171	463	974	1720	300	علم الانسان بالباري جل اسمه وتعالي جده وذكره فباحدي طريقتين احداهما علي العموم و--اخري علي الخصوص فالتي علي العموم هي المعرفة الغريزية التي في طباع الخليقة اجمع------- وذلك ان الناس كلهم العالم منهم والجاهل--------------- والمءمن والكافر يقرون بوجود الصانع ويفز-------------------------------------------عون اليه بالرغبة والدعاء والتضرع في كل المواضع حتي الحيوانات فقد قيل انها في سنين الجدب ترفع رءوسها الي السماء تطلب الغيث--------------------------------------- واما معرفة الخصوص فهي -الوصف ب---التجريد والتنزيه--------- وهي التي في طريق البرهان ويختص بها فضلاء الناس وهم الانبياء والفضلاء- والحكماء والاخبار والاتقياء والابرار	44	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0836	true	-8823219048478086944	17	102	91	611	1678	300	علم الانسان بالباري عز وجل ووجدانه له --------باحدي طريقتين احداهما ع------موم والاخري خص------وص فالع---------موم هي المعرفة الغريزية التي في طباع الخليقة اجمع بهويته وذلك ان الناس كلهم العالم----- والجاهل والخير والشرير والمءمن والكافر كلهم ---------------يفزعون عند الشداءد الي الله ويستغيثون به ويتضرعون اليه-------------------------------------- حتي البهاءم ايض----------ا في سني- الجدب ترفع رءوسها الي السماء تطلب الغيث فهذا العلم منهم يدل علي معرفتهم بهويته واما معرفة الخصوص فهي بالوصف له والتجريد والتنزيه والتوحيد وهي التي بطر---ق البرهان ويختص بها فضلاء الناس وهم الانبياء والاولياء والحكماء والاخيار ----------والابرار	836	1925260510716762366	360	564.0	298	631	57.05229949951172	44	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms59	false	2676593993014620570	188	300	1006	1641	1641	300	ان الموجودات----- نوعان روحاني وجسا-ن--------------------------ي فالروحاني ما -------------يتصور بالفكر ----والجسماني ما يدرك بالحواس والجماني ثلاثة انواع------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهيولي الاولي التي هي جوهر بسيط منفصل و--------------------الثاني النفس التي هي جوهرة بسيطة فعالة علامة و الثالث العقل الذي هو منفعل من الب-------------------------اري جل وعزفاعل الاشياء وعلة لها و الباري سبحانه------------------------------ لا يوصف بالجسماني ---------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ب---------------------------------------------------------------------------------------------الروحاني الفصل الرابع والاربعون اعلم ايها الاخ ايدك اللمو ايانا بروح منه ان لكل واحد من الموجودات اربعة علل علة فاعلة وعلة هيو لانية وعلة صورية و علة ثمامية فاذا اعتبرت جميع الموجودات كلها فلا بد لها من الاربعة علي المذكورة مثال الكرسي--------------------------------------------- فعلته الفاعلة النجار والهيولانية الخشب و الصورية التربيع و الشكل الذي هو -عليه و التهامية الذي نحط عليه	59	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0839	true	-3765454620711838973	93	248	496	1438	1735	300	ان الموجودات كلها نوعان جسماني وروحاني فالجسماني ما يدرك بالحواس والروحاني ما يدرك بالعقل ويتصور بالفكر فاما الجسماني -----------------فهو علي ثلاثة انواع منها الاجرام الفلكية ومنها الاركان الطبيعية ومنها المولدات الكاءنة والروحاني ايضا علي ثلاثة انواع منها الهيولي الاولي الذي هو جوهر بسيط منفعل معقول قابل لكل صورة والثاني النفس التي هي جوهرة بسيطة فعالة علامة و-الثالث العقل الذي هو جوهر بسيط مدرك حقاءق الاشياء واما الباري جل وعز فليس يوصف لا بالجسماني ولا الروحاني بل هو علتها كلها كما ان الواحد لا يوصف بالزوجية ولا الفردية بل هو علة الازواج والافراد من الاعداد جميعا واعلم ان الموجودات كلها علل ومعلولات فنبدا اولا بذكر العلل الجسمانية لانها اقرب لفهم المتعلمين واسهل علي المبتدءين بالنظر في العلل والمعلومات الروحانية و---------------------اعلم ان الموجودات الجسمانية ----------------لكل واحد منها-------- اربع -علل علة فاعلة و---------------علة صورية و-علة تمامية وعلة هيولاني-----------------------------------------------------ة مثال ذلك السرير فانه احد الموجودات الجسمانية له اربع علل فعلته الفاعلة النجار والهيولانية الخشب و-الصورية التربيع والتمامية القعود عليه ------------------------	839	1925260510716762366	350	355.5	288	1100	31.81818199157715	39	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms60	false	-1220734884374389825	21	203	115	1088	1569	300	جسمة و علته الفاعل-ة هو الباري عز وجل و علته الصورية العقل لان الطول و العرض و العمق ا-ما هي لل-----------------------------نفس لان الهيولي من اجلها خلق----------- لكيما يفعلي به ومنه ما تعمل وتصنع ليتم الخيول وت-كمل النفس وهذا يا اخي هو الغرض الاقصي في رباط النفس --بالهيولي وام--------------------------ا الهيولي الاولي التي هي جوهر بسيط فلها------ ثلاث علل الفاعل-ة وهو الباري عز وجل والصورية وهو العقل والتهامية وهي النفس واما النفس فلها علتان -هما الباري عز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجل الذي افاض ال------جود-------- والبقاء والتمام والكمال علي العقل دفعة واحدة بلا زمان وان العقل قد ا-----------------------------------------------شار اليه بقوله في كتابه علي لسان نبيه ورسوله محمد صلي الله عليه واله وما امرنا الا واحدة كلمح -البصر و--هو اقرب واليه اشار بقول-------ه ويسالونك عن الروح الاية فمعني انه الروح التي راحت الاشياء اليه كلها منصوفة فاليه رواحها ومنه عودتها وهو مبدءها ولليه معادها وقال الا-له الخلق والامير تبارك الله رب العالمين فالخلق هي ال-صور الجسمانية والامر في الجواهر الروحانية وكلها له عز وجل وبامره قامت وبارادته كانت وقد ظن كثيرون من الناس ممن ليس لهم علم بالامور الروحانية ان الموجودات لي--------------ست ا---لا ال--له عز وجل وا------لجسم وما محله	60	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0840	true	55435291752687917	0	218	0	1173	1633	300	جسما و-علته الفاعلية هو الباري عز وجل و-علته الصورية العقل لان الطول و-العرض و-العمق انما هي صورة عقلية وعلته التمامية هي النفس لان الهيولي من اجلها خلق وموضوع لها لكيما تفعل فيه ومنه ما يعمل ويصنع ليتم الهيولي ويكمل النفس الذي ه-------و الغرض الاقصي في رباط النفس مع الهيولي كما بينا في رسالة المبادء واما الهيولي الاولي الذي هو جوهر بسيط روحاني فله ثلاث علل الفاعلية وهو الباري عز وجل والصورية وهو العقل والتمامية وهي النفس واما النفس فلها علتان وهما الباري عز وجل والعقل فالباري علتها الفاعلة المخترعة لها والصورية هي العقل الذي يفيض عليها ما يقبل من الباري عز وجل من الفضاءل والخير والفيض واما العقل فله علة واحدة فاعلة الذي هو الباري عز وجل الذي افاض عليه الوجود والتمام والبقاء-------- والكما----------ل دفعة واحدة بلا زمان اردنا بالعلة الفاعلة انه ابدعه بلا واسطة فهذا العقل هو الذي اشار اليه بقوله في كتابه علي لسان نبي-------ه محمد صلي الله عليه وسلم وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر او هو اقرب واليه اشار بقوله سبحانه ويسالونك عن الروح قل------------- الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليل-------------------------------------------ا وقال الا له الخلق والام-ر تبارك الله رب العالمين فالخلق هو الامور الجسمانية والامر هو الجواهر الروحانية واعلم يا اخي ان اكثر اهل العلم ظنوا ا---------------------------------------------------------------ن الموجودات ليست الا نوعين حسب احدهما الباري عز وجل والاخر الجسم وما يحله	840	1925260510716762366	697	1076.0	559	1329	52.4454460144043	93	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms67	false	-4296222348145446815	143	205	775	1098	1659	300	دامت هذه الحركة محفوظة في الفلك فان صورة هذه الكاءنات عنها موجودة في الهيولي ومنها جميع الحادثات في هذا العالم ومن-----------------------ي وقف الفلك عن الدوران فسد النظام وبطل عالم الكون والفساد وقد قيل ان ذلك كاءن لا محالة اذا بلغت النفس الكلية اقصي غرضها لان الغرض هو غاية يسبق اليها الوهم ومن اجل ذلك--------- يفعل الفاعل فعله فاذا بلغ اليها قطع الفعل	67	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0853	true	-4809328244396635858	8	63	44	334	1661	300	دامت هذه الحركة محفوظة في الفلك فان صورة هذه الكاءنات عنها----------------------------- الحادثات في هذا العالم تكون موجودة في الهيولي ومتي وقف الفلك----------- فسد النظام وبطل----- الكون و------------------ذلك كاءن لا محالة اذا بلغت النفس الكلية اقصي غرضها لان الغرض هو غاية -سبق اليها الوهم ومن اجل البلوغ اليها يفعل الفاعل فعله واذا بلغ اليه- قطع الفعل	853	1925260510716762366	252	433.0	202	355	70.98591613769531	41	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms21	false	-335118254280952926	166	278	929	1577	1699	300	الاخ ايدك الله وايانا بروح منه ان الذين انكروا امر البعث والقيامة والحشر والنشر والمحاسبة-------------------------------------------------------------------- وما تقدم ذكره فاما انكروها و كذبوها لش------------------------ك في نفوسهم وحيرة في قلوبهم و-------------طلبهم حقيقة معرفتها و كيفيتها وابنيتها وماهيتها و كميتها قبل معرفتهم انفسهم وحقيقة جوهرها و كيفية كونها مع الجسد ولمم ربطت فيه -------ولم تفارقه--------- ومن اين كان مبداها والي اين يكون معادها بعد مفارقتها جسدها وهذه المباحث علم غامض وسر عميق ل-------ا طريق اليها للمهتد-ين ب--العلوم-------------------- والا-مان الا بالتصديق لقول المخبرين----- الصادقين عن الله عز --وجل الذي----------------------------------------------------------------------------------------ن ياخذون هذا العلم تسليما وامانة وتصديقا --ويزيدونه براهينا عقلية وحججة فلسفية فيحتاجون---- ان تكون لهم نفوسز كية وارواح فاضلة وقلوب صاغية واذان واعية واخلاق طاهرة وان يكونوا	21	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0880	true	7884469072556688730	71	218	384	1235	1683	300	اعلم ايدك الله وايانا بروح منه ان الذين انكروا امر البعث والقيامة------- والنشر والحشر والوقوف والحساب ووضع الموازين لوزن الحسنات والسيءات والجواز علي الصراط وما شاكل هذه الامور المذكورة في كتب الانبياء عليهم السلام لشكوك في نفوسهم وحيرة في قلوبهم والعلة في ذلك طلبهم حقيقة معرفتها و-كيفيتها وابنيتها وماهيتها و-كميتها قبل معرفتهم انفسهم وحقيقة جوهرها و-كيفية كونها مع الجسد ول-م ربطت به وقتا ما ولم تفارقه وقتا اخر ومن اين كان مبدءها والي اين يكون معادها بعد مفارقتها جسدها وهذ- المباحث علم غامض وسر لطيف ليس اليها طريق------ للمبتدءين في العلوم الحكمية الا التسليم والايمان و----التصديق ل-----لمخبرين عنها الصادقين عن الله جل ثناءه الذين اخذوا هذا العلم عن الملاءكة وحيا والهاما بتاييد من الله جل ثناءه واما الذين لا يرضون ان ياخذوا هذا العلم تسليما------- وتصديقا بل يريدون- براهين- عقلية وحججا فلسفية فيحتاجون الي ان تكون لهم نفوس زكي-------------ة وقلوب صافية واذ-ن واعية واخلاق طاهرة وان يكونوا	880	1925260510716762366	537	816.0	440	901	59.60044479370117	67	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms41	false	-22512436646423809	0	121	0	688	1721	300	اتي عليها---- دهر طويل قبل تعلقها بالجسم وذلك انها تحركت حركة طويلة غير متوهمة كتوهم الحركات المحسوسة الكاءنة في الزمان الفلكي و كانت في عالمها الروحاني ومحلها النوراني وفي مركزها الذي هو ا------------------لعقل الفعال تقبل منه الفيض والفضاءل والخير وتتراءي فيها الامثال العقلية الربانية تسمع كلامه و كانت معه-- ملتذة مستر مكة مسرور-------ة فلما اقامت علي تلك الحركة الفاضلة والنعمة الكاملة والبركة الشاملة ما لا يصل الي تصوره الوهم الجزءي والتخيل الحسي امتلات من تلك الفضاءل والخيرات ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ارادت التشبه بعلتها وان تكون مفيدة وذاتا تامة وجودا فلما راي الباري سبحانه ذلك منها مكنها من الجسم وهياه لها وخلق من ذلك الجسم عالم الانلاك واطباق السموات من لدن فلك المحيط الي منتهي مركز الارض وركب الافلاك بعضها في جوف بعض فتحركت	41	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0927	true	-1994609937467102926	87	195	502	1121	1719	300	اتي علي النفس دهر طويل قبل تعلقها بالجسم ذي الابعاد وكانت هي------------------------------------------------------------------------- في عالمها الروحاني ومحلها النوراني و----دارها الحيوانية مقبلة علي علتها العقل الفعال تقبل منه الفيض والفضاءل والخيرات وك------------------------------------------------انت منعمة ملتذة مستريح-ة مسرورة فرحانة فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امتلات من تلك الفضاءل والخيرات اخذها شبه المخاض فاقبلت تطلب ما تفيض عليه تلك الخيرات والفضاءل وكان الجسم فارغا قبل ذلك من الاشكال والصور والنقوش فاقبلت النفس علي الهيولي تميز الكثيف من اللطيف وتفيض عليه تلك الفضاءل والخيرات ف-------------------------------------------------------لما راي الباري تعالي ذل-ك منها مكنها من الجسم وهيا- لها فخلق من ذلك الجسم عالم الافلاك واطباق السموات من لدن فلك المحيط الي منتهي مركز الارض وركب الافلاك بعضها في جوف بعض وركز --	927	1925260510716762366	344	440.0	281	912	37.71929931640625	50	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms42	false	8233156765602683643	180	273	1003	1560	1718	300	ان النفوس الجزءية سترج--------------------------------------ع الي النفس الكلية باجمعها وتصير في عالمها الروحاني ومحلها--------- وحال-ها الازلي ووقتها الدهري الابدي للسرمدي الذي لا نهاية لطوله والذي كانت فيه-- قبل تعلقها بالجسم كما قال الله عز وجل كما بدانا اول خلق تعيده-------------------------- ولكن---------------- بعد مضي الدهور -ال-زمانية الطوال والكرور والادوار والعصور وخراب العالم الارضي والمركز السفلي اذ فارقته النفس و سكن الفلك عن الدوران والكواكب عن السير والاركان عن الاختلاط بالمزاج ويبلي النبات والحيوان والمعادن وتخلع النفس الصور والاشكال والنقوش ويبقي الجسم غارعا كما كان بادية اذا اعرضت عند النفس -اقبلت نحو-----ها ولحقت بعلتها------- وصارت عنده	42	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0928	true	-8463564362488169419	118	211	677	1227	1736	300	ان النف-س الكل-ية سترجع الي عالمها الروحاني ثم اعلم انه سترجع---- النفس الكلية -------------الي عالمها الروحاني ومحلها النوراني وحالتها الاولي الت--------------------------------------------------ي كانت عليها قبل تعلقها بالجسم كما قال تعالي ------كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولكن لا يكون ذلك الا بعد مضي الدهور والازمان-- الطوال --------والادوار وسيخر-------ب العالم الجسمان-------------ي اذ فارقته النفس و-سكن الفلك عن الدوران والكواكب عن السير والاركان عن الاختلاط والمزاج ويبلي النبات والحيوان والمعادن ويخلع الجسم الصور والاشكال والنقوش ويبقي فارغ------ا كما كان ب-ديا اذ- اعرضت عنه النفس واقبلت نحو عالمها ولحقت بعلتها الاولي وصارت عنده	928	1925260510716762366	405	607.0	332	664	60.99397659301758	50	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms58	false	-8027143755462655187	0	95	0	491	1521	300	فان قال قاءل فلم قيل له صانع فيقال ----لوضعه ال---صورة وان قال قاءل ما العقل الفعال فيقال هو اول ابداع الباري سبحانه وتعالي وهو جوهر بسيط نوراني فيه صورة كل شء فان قال لم سمي عقلا فيقال لانه عقل الاشياء عن الخروج عنه كما قال سبحانه وتعالي لقد احصاهم عدهم عدا وان قال ما النفس فيقال جوهرة بسيطة روحانية حية بالذات علامة بالقوة فعالة بالطبع وهي صورة من صور العقل الفعال فان قبل الم وصفت بالحياة فيقال لانها تاتي الافعال وتحرك الجسم حركة تءدي به الي الصلاح العام-------- والنفع التام فان قيل ما الهيول-------ي فيقال	58	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0953	true	-3935504640228869968	227	293	1131	1464	1498	300	فان قيل ما المصنو----------ع فيقال مركب من هيولي وصورة فان ق-----يل ما العقل الفعال فيقال هو اول مبد-ع ابدعه الله تع----الي وهو جوهر بسيط نوراني فيه صورة كل شء فان قيل م---------------------------------------------------------------------------------------------------ا النفس فيقال جوهرة بسيطة روحانية حية------- علام-------ة فعالة------- وهي صورة من صور العقل الفعال فان قيل ما الاراد------ة فيقال اشارة بالوهم------------------------------- الي -تكوين امر ممكن كونه وكون-- خلافه فان قيل ما العقل الانساني فيقال	953	1925260510716762366	241	316.0	185	513	46.97855758666992	35	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms63	false	-6124959728861279168	41	138	219	712	1580	300	فان قال قاءل لم وصف بالقدرة فيقال ل--------------------------------------------اخراجه الاشياء من العدم الي الوجود فان قال قاءل لم قيل له صانع فيقال ل--وضعه الصورة في الهي---------------------------------------ولي و------ان قال قاءل ما العقل الفعال فيقال--- اول مبدع ابداعه الباري سبحانه وتعالي وهو جوهر بسيط نوراني فيه صورة كل شء فان قال لم سمي عقلا فيقال لانه عقل الاشياء عن الخروج عنه احصاء و عدة و كما قال الله تعالي ولقد احصاهم وعدهم عدا وان قال ما النفس فيقال جوهرة بسيطة روحانية حية بالذات علامة بالقوة فعالة بالطبع وهي صورة من صور العقل الفعال فاذا قال قاءل لم وصفت بالحيا-ة فيقال	63	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0953	true	-3935504640228869968	206	278	1024	1384	1498	300	فان قيل ما ----------القدرة فيقال امكان ايجاد الفعل فان قيل ما الصنعة فيقال هو اخراج- ال-------------------------------------------------صانع من فكره ووضعه------- في الهيولي فان قيل ما المصنوع فيقال مركب من هيولي وصورة فان قيل م-----ا العقل الفعال فيقال هو اول مبدع ابد-عه الله تعا----------لي وهو جوهر بسيط نوراني فيه صورة كل شء فان قيل م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النفس فيقال جوهرة بسيطة روحانية حية------- علام-------ة فعالة------- وهي صورة من صور العقل الفعال فا-ن قيل ما----------- الارادة فيقال	953	1925260510716762366	238	324.0	190	588	40.47618865966797	29	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown
GVDB20200108-ara1.mARkdown.ms53	false	4566239777682789909	209	300	1176	1678	1678	300	كان الفلك مقسومة با-ني عشر برجا كذلك---- في بنية الجسد اثني عشر تقبة مماثلة لها و-------هي العينان والاذنان والمنخران والسبيلان والثديان والفم والسرة------------------------------------------------------------------- ولما كانت الابراج---- منها ستة جنوبية وستة ش-الية كذلك قسمت ال--------ثقوب ستة في الجانب الا-من وستة في الجانب الايسر -ماءلة لها بالكمية والكيفية جميعا ولما كان في الفلك سيع- كواكب سيارة بها تجري احكام الفلك في الكا-------------------------ءنات كذلك -وجد في --جسد الانسان سبع قوي ف-----------------------------------------------عالة بها يكون--- صلاح الجسد ولما كانت هذه للكواكب ذ-ات نفوس واجساد وافعال رو-------------------------------------------------حانية في النفوس كذلك -جعل في جسد الانسان سبع قوي جسمانية-	53	3997935449618325707	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms1254	true	7838408728843716988	137	270	761	1467	1653	300	كان الفلك معمورا باثني عشر برجا كذلك وجد في بنية الجسد اثنا عشر ثقبا مماثلة لها وكما ان في النفس الفلكية في كل برج من ابراج الفلك قوي موكلة بها كذلك لنفس الانسان في كل حاسة من جسمه قوي موكلة بها تصدر عنها وترجع اليها ولما كانت الابراج ستة منها---- جنوبية وستة شمالية كذلك وجد للانسان ست ثقوب---- في الجانب الايمن وست- في الجانب الايسر مماثلة لها بالكمية والكيفية جميعا ولما كان في الفلك سبعة كواكب سيارة بها تجري احكام الفلك في الكاءنات وبها يكون نظام الموجودات كذلك يوجد في الجسد سبع --------قوي فعالة منبثة من النفس الانسانية متصلة بالقوة الطبيعية بما يكون به صلاح الجسد ولما كانت هذه الكواكب ذوات نفوس واجسام وافعال روحانية تفعل بما يظهر من فعلها في الموجودات من الحيوان---- والنبات كذلك يوجد في جسم الانسان سبع قوي جسمانية	1254	1925260510716762366	389	604.5	310	727	53.507564544677734	53	GVDB20200108-ara1.mARkdown	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown