id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GRAR000078-ara1.ms001	false	6077571887739315127	29	166	164	949	1676	300	حين جهلوا اصول صناعة الطب وفاتهم درك فروعها وقصروا---------- عن تامل الصواب في طرق----ها خرجوا الي الحيل- والتلبيس حتي افسدوا محاسنها واساءا سمعة اهلها و-------------------------------كانوا بمنزلة بناءين راموا اصلاح تشعيث دار قد بنيت اتقن بناء واحكمت احسن احكام واعد فيها--- ضروب المصالح والمنافع--------------------------------------------------- فجعلوا يسعون فيها محجوبة ابصارهم----------------------------------------------------------------------- عن مواضع الفساد لجهلهم بمعرفة ما---- فيه -----------بنيت الدار وسوء تحصيلهم نظمها واحكام هيءتها فا-------------------------نهم لما عميت اذهانهم عن معرفة الاسباب والعلل لكونها---- صاروا يجولون-------------- كالحياري لا يفهمون مواضع الفساد ولا مواقع علل----------ه وربما رام الواحد منهم الاصلاح لشء يجهل سبب-----------ه فيسرع الي افساده وهدم اساسه-------------- كالذي اقدمت عليه وجاهرت به الطاءفة من الاطباء الذين رايتك تذمهم وتوبخهم واشباههم من اهل القحة والاقدام علي ما لا يعلمونه فحق علي من انعم الله عليه بمعرفة- ووفقه لتاصيل هذه الصناعة او حلها والوقوف علي ما فيها---- من لطيف التدبير وصواب التقدير	1	4303627926578682237	ShamAY0035859-ara1.ms268	true	-3859100529044685713	118	296	644	1610	1642	302	حين جهلوا الاسباب والمعاني----------------- وقصروا في الخلقة عن تامل الصواب والحكمة فيها خرجوا الي الجحود والتكذيب حتي انكروا خلق الاشياء وزعموا ان كونها باهمال لا صنعة فيه ولا تقدير فكانوا بمنزلة عميان دخلوا دارا------------ قد بنيت اتقن بناء وفرش-ت احسن --فرش واعد فيها من ضروب الاطعمة والاشربة والمادب ووضع كل شء من ذلك في موضعه علي صواب وتقدير فجعلوا يسعون فيها محجوبة ابصارهم فلا يبصرون هيءة الدار وما اعد فيها وربما عثر والواحد منهم بالشء قد وضع في موضعه واعد لشانه وهو جاهل بالمعني فيه فتذمر وتسخط وذم الدار وبانيها فهذه حال هذا الصنف في انكارهم ما امكروا من الخلقة وانهم لما غبيت اذهانهم عن معرفة الاسباب والعلل في الاشياء صاروا يجولون في هذا العالم كالحياري لا يفقهون ما هو عليه في اتقان خلقته وصواب هيءته وربما وقف الواقف منهم علي ا---لشء يجهل سببه والارب فيه فيسرع الي ذمه وعيبه ووصفه بالخطا والاحالة كالذي اقدمت عليه وجاهرت به المنانية الكفرة----------------------------- واشباههم من اهل CHECK 310_2 الضلال-------------- فحق علي من انعم الله عليه بمعرفته ووفقه لتام-ل هذه الخليقة --------والوقوف علي ما في خلقها من لط-ف التدبير وصواب التقدير	268	-538423087896725412	453	526.5	355	1054	42.9791259765625	63	GRAR000078-ara1	ShamAY0035859-ara1