id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GRAR000067-ara1.ms02	true	422569564890624016	82	205	439	1073	1625	300	كل انية بحق اما--- تكون اعلي من الدهر وقبله واما مع الدهر واما بعد الدهر وفوق الزمان اما الانية التي قبل الدهر فهي العلة الاولي لانها علة له واما الانية التي مع الدهر فهي العقل لانه الاني-----------------------------------ة الثانية واما الانية التي بعد الدهر وفوق الزمان فهي النفس لانها في افق الدهر سفلا وفوق الزمان والدليل علي ان العلة الاولي قبل الدهر بين------------------------------------------------------ وذلك ان الانية فيه مستفادة ونقول كل دهر انية وليس كل انية دهرا فالانية اكثر سعة من الدهر والعلة الاولي فوق الدهر لان الدهر معلول منها والعقل يحاذي الدهر لانه ممتد مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يتغير ولا يستحيل والنفس لاصقة مع الدهر سفلا لانها اسفل تاثيرا م-----------------------------------------------ن العقل ومن فوق الزمان لانها علة الزمان chapter ٣ باب اخر-- كل نفس شريفة فهي ذات	2	-2928878543635376597	Kraken210622021812-ara1.ms263	false	6678412557314287951	150	300	786	1545	1545	300	كل انية بحق اما ان تكون اعلي من الدهر وقبله واما مع الدهر واما بعد الدهر وفوق الزمان اما الانية الني قبل الدهر فهي العلة الاولي لافها علة له واما الانية ال-ي مع الدهر فهي العقل لانه الانية الثابتة علي حالة واحدة لا ينفعل ولا يستحيل واما الانية ال-ي بعد الدهر وفوق الزمان فهي النفس لا-ها في افق الدهر سفلا وفوق الزمان الاقليد الثاني والعشرون وقد ساء في كتاب افلوطين عند العرب 162160 ان في العقل الاول حميع الاشياء وذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان الفاعل الاول اول فعل فعله وهو العقل فعله ذا صور كثيرة لا شءا بعد شء بل كلها معا وفي دفعة واحدة يبدع الاشياء المبسوطة دفعة واحدة بانه فقط ان هذا العالم لم كن بنفسه ولا----------------- بالبخت بل انما كان من صانع حكيم فاضل ابدع الاشياء من غير روية 368 الاقليد الخامس والعشرون قارن العبارة التالية في كلام في محض الخير 34104 147150 حيت جاء كل نفس شريفة فهي ذات-	263	5196288253690145484	339	455.0	262	888	38.17567443847656	54	GRAR000067-ara1	Kraken210622021812-ara1
GRAR000067-ara1.ms02	true	422569564890624016	205	252	1073	1350	1625	300	ثلاثة افاعيل -------------فعل نفساني وفعل عقلي- وفعل الهي-- فاما الفعل الا-لهي فانها تدبر الطبيعة بالقوة التي فيها من العلة الاولي واما فعلها العقلي فانها تعلم الاشياء بقوة العقل التي فيها واما الفعل-- النفساني فانها تحرك الجرم الاول وجميع الاجرام الطبيعية لانها هي علة حركة الاجرام وفعل الطبيعة	2	-2928878543635376597	Kraken210622021812-ara1.ms264	false	8565850499642020876	0	46	0	271	1602	300	ثلاثة افاعيل فمن افاعيلها فعل نفساني وفعل عقليه وفعل النهية فاما الفعل الاللهي فا-ها تدير الطبيعة بالقوة الني----- من العلة الاولي واما فعلها العقلي فاف-ا تعلم الاشياء بقوة العقل التي فيها واما --فعلها النفساني فا-ها تحرك الجرم الاول وجميع الاجرام الطبيعية لا-ها هي علة فع--------------ل الطبيعة	264	5196288253690145484	245	420.0	201	296	82.77027130126953	32	GRAR000067-ara1	Kraken210622021812-ara1