id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GRAR000052-ara1.ms01	false	-3433078654506198510	13	56	68	291	1530	300	المقالة الاولي ثلثة وعشرون فصلا فصل ١ قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	1	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms001	true	2930779302447822753	71	110	388	597	1641	300	المقالة الاولي aphorism-------------- قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	1	-4775721303111021913	201	382.5	162	223	90.13452911376953	38	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms01	false	-3433078654506198510	56	142	291	710	1530	300	aphorism I فصل ٢--- ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه------ نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ايضا ان ينظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي ا----------------لامراض هل يوجب استفراغ ما همت است--فراغه ام لا	1	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms003	true	1512123469495127782	18	107	91	537	1566	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ايضا ان تنظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي العادة وفي جميع الامراض هل يوجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا	3	-4775721303111021913	406	782.0	323	446	91.03138732910156	79	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms01	false	-3433078654506198510	139	239	695	1214	1530	300	استفراغه ام لا aphorism I فصل -----٣ خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك لانه لا يمكنهم ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون ولم يمكن ان يزدادوا اصلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير ك-ما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ في استفراغه الغاية القصوي فان ذلك ايضا خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل اسف-راغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر	1	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms005	true	2927235043608232418	34	130	187	695	1631	300	استفراغ------- aphorism-- قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك -انه لا يمكن --ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون ولم يمكن ان يزدادوا -صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ في استفراغه الغاية القصوي فان ذلك -----خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر	5	-4775721303111021913	496	940.0	401	526	94.29657745361328	86	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms01	false	-3433078654506198510	179	272	905	1396	1530	300	فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ في استفراغه الغاية القصوي------------------------------------------------------------ فان ذلك ايضا خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل اسفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر aphorism I فصل ٤--- التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم يحتمله القوة------- عسر مذموم	1	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms006	true	8107117615142205621	174	289	903	1517	1575	300	فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا -لقاءل----- ان يقول ان هذا غير لازم لان هءلاء قد يعرض لهم حينءذ رعاف متوسط فينتفعون به وحينءذ يكون حالهم اصلح قلنا مسلم ولكن هذا الرعاف انما يكون بعد حركة الرطوبات وانبساطها ولا شك ان الحال حينءذ تكون رديءة وان اعقبها الصلاح بالرعاف ونحوه قوله كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء يريد بقبول الغذاء كون البدن يتلقاه بالقبول والمحبة لا انه حينءذ يبتدء في كونه قابلا اي اهلا له فان ذلك ثابت له داءما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله --قوة المريض عسر مذموم	6	-4775721303111021913	262	392.5	207	766	34.20365524291992	44	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms01	false	-3433078654506198510	256	300	1309	1530	1530	300	الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطاف------------ة في ال-----امرا--------------------------------------------------------------------------------------------ض الحادة اذا----------------------------------------------------------------------- لم يحتمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه القوة عسر مذموم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism I فصل ٥ ف---ي التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطاء اعظم ضررا مما يكون-	1	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms007	true	-516958751730476226	141	260	796	1428	1634	300	الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة هو كالتغذية في الصحة بامراق الدجاج واطراف الفراريج وفي المرض بالجلاب وماء الشعير الرقيق جدا وهذا وان جاز في بعض الامراض الحادة وهي الخطرة القصيرة المدة الا انه اذا لم تحتمله قوة المريض عسر مذموم اي اذا لم يحتمل ان يبقي به عند المنتهي وافية بدفع المرض وانما لم تحتج الي هذا الشرط في الامراض المزمنة لانه لا يوجد فيها ما تحتمل فيه القوة التدبير البالغ في اللطافة في جميع الامراض ورداءة هذين التدبيرين في حال الصحة اكثر لان قوي الصحيح متوفرة علي تدبير الغذاء aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا- اعظم ضررا مما يكون	7	-4775721303111021913	199	315.5	160	633	31.437599182128906	34	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms02	false	-8843344170455323836	0	40	0	208	1532	300	منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل ذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطاءهم اقل فلذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي	2	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms007	true	-516958751730476226	260	300	1428	1634	1634	300	منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل ذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خط-ءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي-	7	-4775721303111021913	205	399.0	166	208	98.55769348144531	37	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms02	false	-8843344170455323836	7	44	31	226	1532	300	ومن قبل ذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان احتمالهم------ لما يعرض من --خطاءهم------------ اقل ف--------------------------------------------------------------------لذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ منه قليلا	2	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms008	true	7004426818507479576	65	161	366	875	1654	300	ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا الاشارة بقوله هذا الي ما قاله في الفصل المتقدم كانه قال ومن قبل ان تلطيف التدبير في الامراض المزمنة ردء وفي الامراض الحادة ايضا اذا لم تحتمله القوي مع ان المرض ينبغي فيه التلطيف فالتدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء لا شك انه خطر لان احتمال الاصحاء لما يعرض من الخطا بتلطيف التدبير اقل ولهذا لا يتمكن الصحيح من الصبر علي ترك الغذاء كما يتمكن المريض قوله ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ---- قليلا	8	-4775721303111021913	182	304.0	146	513	35.47758102416992	32	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms02	false	-8843344170455323836	67	142	346	728	1532	300	واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي aphorism I 7b واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة	2	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms009	true	-6256143673175378629	108	179	546	911	1633	300	واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي-------------- واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة	9	-4775721303111021913	364	709.5	293	382	95.28795623779297	68	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms02	false	-8843344170455323836	114	178	580	908	1532	300	لين المرض ونقصانه------- عن الغاية القصوي aphorism I 7b-------------------------- واذا بلغ ال----مرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طافة aphorism I فصل ٨--- وينبغي ايضا ان تزن قوة المريض فتعلم هل كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر---------------- اقوة المريض يحوز قبل منتهي المرض ولا يبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يحوز قبل وتسكن عاديته	2	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms010	true	1121541680948349477	171	261	886	1367	1585	300	لين المرض وانحطاطه حينءذ عن الغاية القصوي من الشدة التي تكون عند حصول تلك الاوجاع واذا بلغ هذا المرض منتهاه وجب تدبيره حينءذ بما------------------------- هو في الغاية القصوي من اللطافة فيكون التدبير في منتهي هذا المرض كالتدبير في اول ظهور تلك الاوجاع وهو اول زمان المنتهي لان زيادة الحدة توجب زيادة التلطيف- aphorism قال ابقراط وينبغي ايضا ان تزن قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر اي الامرين كاءن اقوة المريض تخور قبل منتهي المرض ولا تبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته	10	-4775721303111021913	247	398.0	194	507	48.71794891357422	42	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms02	false	-8843344170455323836	172	237	877	1223	1532	300	ام المرض يحوز---- قبل---------- وتسكن عاديته--------------------- aphorism I فصل ٩ والذ---ين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء امراضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما يبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة	2	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms011	true	8717641440733132574	15	86	80	464	1554	300	او المرض يخور معه قبل خور القوة وتسكن عاديته فيقتصر عليه ولا يزاد aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بدءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء امراضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة	11	-4775721303111021913	328	621.0	266	384	85.41666412353516	56	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms02	false	-8843344170455323836	222	252	1146	1299	1532	300	المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرض فان الزيادة فيه مضرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism I فصل ١٠ اذا ---كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء ايضا في اوقات نواءبها	2	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms012	true	6084098699285895918	23	194	122	1025	1610	300	المراد ---قد ينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض وذلك لان المنتهي وان جاز فيه الغذاء ولكن في بعض اوقاته لا يجوز فيه التغذية البتة وذلك عندما تكون الطبيعة في مجاهدة البحران وحينءذ يكون الضمير في قوله فيه مضرة عاءدا الي المرض كانه يقول فان الزيادة في المرض حينءذ مضرة والغذاء حينءذ يزيد في بعض المرض وهذا وان كان في ساءر الاوقات كذلك الا ان المضرة بزيادة المرض حينءذ اشد لان تلك الزيادة تكون حينءذ كالنجدة للمرض الذي هو كالعدو الباغي علي الطبيعة وثانيهما ان يكون المراد وينبغي ان يمنع من الغذاء الزاءد في وقت منتهي المرض فان الزيادة في الغذاء حينءذ مضرة وهذا وان كان في ساءر الاوقات مضرا الا ان الضرر حينءذ يكون اشد ويمكن والله تعالي اعلمان يكون اراد بذلك ان في وقت المنتهي لا يجوز الزيادة في الغذاء علي ما يوجبه اعتبار القوة بخلاف باقي الاوقات فانه يجوز فيها ذلك كما ذكرنا فيما سلف اذا كانت الشهوة مفرطة لا تحتمل التلطيف aphorism قال ابقراط واذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء ايضا في اوقات نواءبها	12	-4775721303111021913	126	187.5	102	906	13.9072847366333	22	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms02	false	-8843344170455323836	247	300	1270	1532	1532	300	الغذاء ايضا في اوقات نواءبها aphorism I فصل ١١-- انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبة- الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر من بعد مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات-	2	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms013	true	-4599211968365906913	54	105	274	534	1584	300	الغذاء ولو عند البحران------ aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر من بعد مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات	13	-4775721303111021913	235	429.0	187	266	88.34586334228516	45	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms03	false	3958319154848311597	0	35	0	184	1571	300	الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدل-- علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره	3	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms013	true	-4599211968365906913	105	140	534	720	1584	300	الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بدءا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره	13	-4775721303111021913	183	359.5	148	186	98.38710021972656	33	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms03	false	3958319154848311597	1	25	6	130	1571	300	فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض ------كان المرض قصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد	3	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms014	true	9200222725614709293	170	298	889	1569	1578	300	فانه ان ظهر النفث فيهم بدءا منذ اول المرض يريد باول المرض الوقت الاول من اوقاته الاربعة وهو وقت الابتداء وذلك يدل علي قصر المرض لانه انما يكون لسرعة نضج المادة وقبولها للاندفاع وانما يكون ذلك لقوة القوة وسهولة انتقال المادة فيكون اندفاعها لا محالة سريعا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا لضد ذلك واذا ظهر النفث في اليوم الاول من المرض توقع النضج في الرابع والبحران في السابع وان ابتدا في الثالث او الرابع ولم ينضج في الرابع نضج في السابع وبحرن في الحادي عشر او في الرابع عشر بحسب قرب النفث والنضج وان تاخر النفث عن ذلك فربما تاخر البحران الي السابع عشر بل الي العشرين والرابع والعشرين بل قد يتاخر الي الرابع والثلاثين اذا تاخر النفث عن السابع قوله والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد	14	-4775721303111021913	116	179.5	92	680	17.058822631835938	21	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms03	false	3958319154848311597	63	114	337	594	1571	300	احتمالا له aphorism I فصل ١٣-- ما كان من الابدان في النشو- فالحار الغريزي فيه علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر -ما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما المشاءخ فالحار الغريزي فيهم قليل فمن قبل ذلك	3	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms015	true	1678033912316443107	251	299	1310	1566	1571	300	محتملا---- aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيه علي غاية ما-يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما المشايخ فالحار الغريزي فيهم قليل ومن قبل ذلك	15	-4775721303111021913	239	444.0	192	261	91.57088470458984	40	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms03	false	3958319154848311597	25	65	130	348	1571	300	فقد تدل --علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism I فصل ١٢-- المشاءخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والشبا-ن اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان وما كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له	3	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms015	true	1678033912316443107	8	81	34	419	1571	300	فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره اما دلالة هذه علي ذلك فظاهر واما ان ذلك ليس داءما فلان الخارج من هذه قد لا يكون من مادة المرض فلا يدل نضجه علي نضجها وذلك 190كما اذا كانت مادة المرض في الراس مثلا aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم-ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له	15	-4775721303111021913	203	368.0	167	386	52.590675354003906	31	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms03	false	3958319154848311597	115	146	598	756	1571	300	يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفء من الكثير ومن قبل ذلك ايضا ليس ت-كون الحمي في المشاءخ حادة كما تكون في الذين في النشو- وذلك لان ابدانهم باردة	3	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms016	true	-2098296664035495437	0	31	0	160	1679	300	يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل ذلك ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة	16	-4775721303111021913	154	300.0	124	160	96.25	26	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms03	false	3958319154848311597	126	169	658	874	1571	300	ومن قبل ذلك ايضا ليس تكون الحمي في المشاءخ حادة كما تكون في الذين في النشو- وذلك لان ابدانهم باردة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism I فصل ١٤ --الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي ان يكون ما يتناول من	3	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms018	true	6329922811281184985	185	300	1012	1664	1664	300	ومن قبل ذلك ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة اما برد ابدان المشايخ فظاهر وذلك لاجل انحلال الجوهر الهواءي منهم وغلبة الاجزاء الارضية وكثرة ما يتولد فيهم من البلغم والرطوبات الماءية ويلزم ذلك ان تكون حماهم ضعيفة الحرارة لان الجسم البارد لا يستعد للتسخن كاستعداد الجسم الحار ولكن ههنا اشكال وهو ان ابقراط جعل ذلك لاجل قلة حارهم الغريزي وذلك لا يلزمه قلة التسخن بالحرارة الغريبة فانا بينا اختلاف الحرارتين بالحقيقة خصوصا واستيلاء الحرارة الغريبة انما يكون عند قصور الغريزية عن الدفع aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي ان يكون ما يتناول من-	18	-4775721303111021913	204	376.5	165	653	31.240428924560547	36	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms03	false	3958319154848311597	189	255	983	1341	1571	300	والدليل علي ذلك امر الاس---------------------------------------------------------------------------------------نان والضربعين aphorism --I فصل ١٥ الاغذية الرطبة توافق جميع المحمومين لا سيما الصبيان والنساء وغيرهم ممن قد اعتاد ان يغتذي بالاغذية الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبة aphorism --I فصل ١٦ وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذا-هم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطون منه اقل او اكثر وبع-----ضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن	3	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms020	true	6570116166805012599	132	295	682	1665	1698	300	والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين الغرض بذلك الاستدلال علي ان كثرة الحار الغريزي في البدن توجب الحاجة الي زيادة ال--غذاء aphorism قال ابقراط الاغذية الرطبة توافق جميع المحمومين لا سيما الصبيان-------- وغيرهم ممن قد اعتاد ان يغتذي بالاغذية الرطبة commentary الشرح الاغذية الرطبة هي السريعة الاستحالة الي الخلط الذي يرطب البدن بالتغذية وهو الدم ويفيد البدن والدم رطوبة اكثر وهذه هي الاغذية التفهة الماءية كمرقة اللحم وامراق الفراريج ودون ذلك ماء الشعير وهذه توافق جميع المحمومين لترطيبها المتدارك لتجفيف الحمي ولخلوها عن الكيفيات الضارة كما قد يكون من الحميات كالسعال واعتقال البطن وما اشبه ذلك والمرطوبون اولي بالانتفاع بهذه الاغذية لان التحلل بالحمي يكون فيهم ازيد لزيادة قبول الرطوبة للتحليل سواء كانوا كذلك بالسن كالصبيان او بالصنف كالنساء او بالعادة كالذين اعتادوا لتناول الاغذية الرطبة aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطون منه ------واكثر واقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن	20	-4775721303111021913	317	570.0	257	999	31.731731414794922	50	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms03	false	3958319154848311597	255	299	1341	1569	1571	300	aphorism I فصل ١٧-- اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم--- بعده في الربيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism I فصل ١٨-- اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او	3	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms022	true	-6842960412754589186	110	201	662	1157	1717	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary الشرح ربما قيل ان معني هذا الفصل اكثره قد تقدم في قوله الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع فيكون ذكرها ههنا تكرارا وليس كذلك فان الاول كان لبيان تقدير الغذاء في الفصول وهذا لبيان كيفية استعماله فيها مرة او مرتين او اكثر والفاظ الفصل ظاهرة aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او	22	-4775721303111021913	212	378.5	172	495	42.82828140258789	38	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms04	false	-2844722830994178039	3	44	12	213	1517	300	لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism I فصل ١٩-- الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا ان يحدث فيها حادث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهيج لكن يترك	4	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms023	true	-655596670597999334	33	122	160	644	1624	300	لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال الزيادة هي المواد الزاءدة واوقات الانفصال فهم منها اوقات الانفصال من النوبة وهذا ليس بصحيح والا كان ذلك امرا باستعمال المستفرغ في اوقات النواءب وفهم منها اوقات الانفصال من المرض وذلك هو وقت البحران وهذا هو الصحيح فان المواد ينبغي ان تقلل قبل البحران لتقل الكلفة علي الطبيعة بدفعها aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا ان يحدث فيها حادث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهيج لكن تترك	23	-4775721303111021913	192	333.5	153	484	39.6694221496582	37	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms04	false	-2844722830994178039	66	107	334	537	1517	300	aphorism I فصل ٢١-- انما ينبغي ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهياجا	4	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms025	true	3082331667809457881	37	76	190	390	1634	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض -----في اول الامر فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهياجا	25	-4775721303111021913	187	353.5	149	205	91.21951293945312	35	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms04	false	-2844722830994178039	103	161	516	820	1517	300	ان يكون المرض مهياجا------ aphorism I فصل ٢٢-- ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ -----هو الذي تستفرغ والمريض يحتم--له بسهولة وخفة وحيث ينبغي---------- فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له	4	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms026	true	3991382605376394723	97	159	529	858	1595	300	ان يكون الفعل الصناعي كذلك aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الشء الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي C5DK4 30b فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له	26	-4775721303111021913	283	520.0	227	329	86.01823425292969	51	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms04	false	-2844722830994178039	144	193	729	980	1517	300	وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض ال------غشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism I فصل ٢٣-- قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وانما ينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم منضجا فيدبر الامر علي ما ينبغي	4	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms027	true	-2667815322763222865	8	119	42	623	1639	300	وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي يريد الغشي العارض عن كثرة الاستفراغ اما العارض عن جزع المريض من الفصد مثلا وعن خلط ينصب الي فم المعدة فلا يكون غاية للمقدار الواجب قوله وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له معناه TH2 30b وانما ينبغي ان يبالغ في الاستفراغ الي حد الغشي متي كان المريض محتملا للغشي واما اذا لم يكن كذلك كالذين يعسر عود قوتهم بعد الغشي فلا ينبغي ان يفعل بهم ذلك وهءلاء كاصحاب القلوب الضعيفة aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وانما ينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فيت-----دبر الامر علي ما ينبغي	27	-4775721303111021913	231	419.5	185	586	39.419795989990234	42	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms04	false	-2844722830994178039	199	258	1009	1305	1517	300	البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمت المقالة الاولي 9 book--------------------------------------------------------- aphorism II المقالة الثانية اربع وخمسون فصلا فصل ١ قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت	4	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms028	true	6139371978915343956	0	95	0	505	1590	300	البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسيرا commentary الشرح هذا تقدم بحثه فيما سلف وانما ذكره ابقراط ههنا لتكملة القوانين التي يجب مراعاتها في الاستفراغات وهذا القانون هو ان الاستفراغ ينبغي ان يكون من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن تمت المقالة الاولي من كتاب شرح فصول ابقراط المقالة الثانية من كتاب شرح فصول ابقراط aphorism------------------------------------------ قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت	28	-4775721303111021913	246	448.0	196	547	44.97257614135742	47	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms05	false	3094950939577859773	11	36	63	180	1465	300	الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٦-- من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط	5	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms030	true	1635805985761601490	109	196	601	1088	1585	300	الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary الشرح الاعياء كلال يعرض للاعضاء اكثره عن الحركة المفرطة ويسمي الاعياء الرياضي وقد يعرض ابتداء ويسمي الاعياء الذي لا يعرف له سبب وحدوثه عن كثرة المواد الممددة للعضل والمثقلة لها وهذا هو الذي ينذر بالمرض ويحدث كثيرا عقيب النوم القاصر فلذلك صلح ايراد هذا الفصل عقيب الكلام في النوم ويمكن ايضا ان يكون ذكره ههنا لدلالة الاعياء علي الامتلاء المحوج الي الاستفراغ aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط	30	-4775721303111021913	109	194.0	86	487	22.381929397583008	22	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms05	false	3094950939577859773	36	122	180	602	1465	300	aphorism II فصل ٧-- الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان يكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زم-ن يسير ففي زم-ن يسير تخصب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism II فصل ٨-- الناقة من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحتمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا ينال منه فاعلم ان بدنه يحتاج الي-- استفراغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٩-- كل بدن تريد تنقيته فينبغي ان يجعل ما تريد اخراجه منه يجري منه بسهولة	5	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms031	true	4800159485739066226	70	270	332	1374	1537	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير تخصب commentary الشرح كما ان دوام المنافي قد يبطل الشعور به فلا تدافع القوي الحساسة سببه مدافعة تامة كذلك يعرض هذا في القوي الطبيعية فلذلك لا يسهل اعادة الخصب بسرعة اذا كان عروض الهزال C5DK4 34b بالتدريج ولان الهزال انما يكون اذا كان الغاذي اقل من المتحلل ودوام ذلك مما يضعف القوي ويجفف المزاج فلا يعود الخصب سريعا aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يح-مل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا ينال منه فاعلم ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ commentary الشرح من جملة من ينبغي ان يكون عوده الي الخصب بتمهل الناقه لكن هذا الناقه ينبغي ان ينقص مما في بدنه بالاستفراغ لما سيقوله ابقراط قوله فان كان ذلك وهو لا ينال من الغذاء اي لا ينال منه اكثر مما يحتمله ومن شان الغذاء التقوية فاذا لم يقو الناقه فهناك مانع وفي الغالب هو زيادة في الغذاء او في الخلط aphorism قال ابقراط كل بدن تريد تنقيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراج----ه يجري منه بسهولة	31	-4775721303111021913	389	538.5	311	1047	37.15377426147461	68	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms05	false	3094950939577859773	138	198	682	979	1465	300	لان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعام aphorism II فصل ١٢- البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من شانها ان تجلب عودة من المرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ١٣---- من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر --اكثر	5	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms032	true	-1688656653570249926	54	231	327	1290	1679	300	لان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من الطعام commentary الشرح كلما كان الغذاء الطف كان انفعاله وتحلله اسهل فيكون تضرر البدن الذي ليس بالنقي به اقل فلذلك انما ينبغي ان يغذي الناقه المحتاج الي الاستفراغ بما هو الطف ومفهوم الشراب في اصطلاح الاطباء هو الخمر وهو مع لطافته تتلقاه الطبيعة بالقبول فيكون الامتلاء منه اسهل aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من شانها ان تجلب عودة من المرض commentary الشرح المراد بالبقايا التي تبقي من مواد الامراض وهذه تجلب عودة من المرض لانها انما تبقي بعد البحران لعجز الطبيعة عن دفعها ومن شان هذه المواد TH2 36a احالة الوارد الي طبيعتها فتكثر وتفعل ما كانت تفعله وهي كثيرة وهو المرض المتقدم وانما لم يقل ابقراط ههنا التي تبقي في الناقهين وان كان الغرض بهذا الفصل بيان وجوب استفراغ الناقه المتقدم ذكره لان غرضه ان ينتقل الي الكلام في البحران aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر	32	-4775721303111021913	275	478.5	219	963	28.556594848632812	52	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms05	false	3094950939577859773	198	271	979	1328	1465	300	aphorism II فصل ١٤- عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا لم يكن تغيره الي انواع منه ردية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ١٥ من-- اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خر-جات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان يغذو البدن	5	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms033	true	-8494049821709479241	49	189	262	983	1560	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary الشرح اذا اسهل البطن فخرجت الوان من البراز فتلك الالوان اما ان تكون بخروج اخلاط محمودة او مذمومة او بغير اخلاط الثاني هو الذي ينتفع به لان خروج الردء نافع والاول يضر لاجل خروج المحمود والثالث لا ينتفع به ايضا لانه يعقب العطب ومثاله ان يكون الاسهال صديديا وذوبانيا وخراطة فان خروج ذلك وان نفع لرداءته ولكن اذا لم يعقب الشء نفعا لا يقال في العرف انه منتفع به aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك-عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن	33	-4775721303111021913	325	600.0	258	722	45.013851165771484	61	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms06	false	-8408180673892558878	4	38	18	196	1535	300	aphorism II فصل ١٨- ما كان من الاشياء يغذو سريعا دفعة فخروجه ايضا كذلك يكون سريعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ١٩ ا-ن التقدم بالقضية في الامراض الحادة بالمو-----ت او بالبرء ليست تكون علي غاية الثقة	6	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms034	true	1056892796287857661	187	286	994	1574	1661	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الاشياء يغذو سريعا دفعة فخروجه ايضا----- يكون سريعا commentary الشرح الاشياء التي تغذوا سريعا كمرقة اللحم ومح بيض الدجاج النيمرشت والشراب من شانها ايضا الخروج من المعدة ومن الامعاء ومن البدن كله سريعا لانها انما تغذوا سريعا لسهولة قبولها للانفعال فيكون قبولها للتحلل بسهولة وكذلك الغذاء البطء التغذية بطء التحلل وينعكسان كليا ويعرف من هذا ان الجاءع اذا اراد الحركة فينبغي ان يغذي بما تسرع تغذيته ليسرع ترطيبه ويتمكن من الحركة سريعا لسرعة انحدار الغذاء aphorism قال ابقراط ان التقدم بالقضية في الامراض الحادة بالموت كانت او بالبرء ليست تكون علي غاية الثقة	34	-4775721303111021913	153	256.5	125	585	26.153846740722656	24	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms06	false	-8408180673892558878	37	64	190	313	1535	300	الثقة aphorism II فصل ٢٠- من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه	6	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms035	true	-2424650983061507172	52	78	300	424	1642	300	البتة aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه	35	-4775721303111021913	112	211.0	87	124	90.32257843017578	23	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms06	false	-8408180673892558878	64	102	313	527	1535	300	aphorism II فصل ٢١- شرب الشراب يشفي من الجوع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٢٢- ما كان من الامراض الحادة يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة	6	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms035	true	-2424650983061507172	185	296	984	1618	1642	300	aphorism قال ابقراط شرب الشراب يشفي من الجوع commentary الشرح يريد بالجوع الجوع الذي هو مرض وهو الجوع الكلبي وهو في الاكثر يحدث عن خلط حامض او برد مكثف والشراب يشفي من ذلك بتسخينه اللطيف وعطريته وتقويته مع انضاجه للبلغم وتلطيفه له واحداره اياه وازلاق السوداء المحدثة لذلك وتلطيفها وخصوصا اذا كان هذا الشراب حلوا فان القابض والعفص ربما زادا في الشهوة وخصوصا اذا كان عتيقا واستعمل صرفا وكانت الاغذية معه حلوة دسمة وهذا يحقق ما قلنا من ان الحرارة تنقص الشهوة والبرد يقويها aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض------- يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة	35	-4775721303111021913	189	327.5	156	641	29.485179901123047	30	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms06	false	-8408180673892558878	102	159	527	848	1535	300	aphorism II فصل ٢٣- ان البحران ياتي في الامراض الحادة في اربعة عشر يوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٢٤ الراب-------ع منذر بالس------ابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع ع------شر الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر	6	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms036	true	-8431063522878014908	112	212	646	1218	1722	300	aphorism قال ابقراط ان البحران ياتي في الامراض الحادة في اربعة عشر يوما commentary الشرح لكل مرض مدة في مثلها يمكن ايراد الضد الذي به الشفاء ولولا ذلك لامكن برء الامراض كلها في ساعة واحدة والامراض الحادة علي الاطلاقياتي بحرانها في اربعة عشر يوما فيكون انقضاءها في تلك المدة وسنبين ذلك ان شاء الله تعالي aphorism قال ابقراط اليوم الرابع منذر باليوم السابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر	36	-4775721303111021913	294	525.5	242	572	51.39860153198242	48	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms06	false	-8408180673892558878	136	178	718	951	1535	300	الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا ي----------------وم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع--------------------------شر واليوم السابع من اليوم الحادي عش------------------------------------------------------------------------------ر aphorism II فصل ٢٥- ان الربع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية طويلة لا سيما متي اتصلت بالشتاء	6	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms038	true	-8944954661342496370	0	113	0	587	1679	300	السابع من ال--يوم الحادي --------------عشر اما استدلاله علي انه يوم انذار بانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر فلان رابع كل اسبوع منذر به لان السابع انما يحصل فيه تغير عظيم وهو البحران لانه نصف مدة يقع فيها بحران وهو بحران الرابع عشر فلابد في نصف السابع وان يقع تغير وان لم يكن بحرانا فهو منذر به وفي كلامه اشعار بان اول الاسبوع C5DK4 45a الثالث هو الرابع عشر واما استدلاله علي ذلك بانه اليوم السابع من اليوم الحادي عشر فمراده بذلك تاكيد الدلالة علي وجوب وقوع التغير فيه لانه سابع يوم يقع فيه تغير aphorism قال ابقراط ان الربع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية طويلة لا سيما متي اتصلت بالشتاء	38	-4775721303111021913	193	284.5	157	603	32.00663375854492	28	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms06	false	-8408180673892558878	194	230	1028	1202	1535	300	aphorism II فصل ٢٧- لا ينبغي ان تعتبر بخفة يجدها المريض علي خلاف القياس ولا ي---هولنك امور صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا يطول مدته	6	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms039	true	5629809341461451072	107	143	574	751	1555	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغت-ر بخفة يجدها المريض علي خلاف القياس ولا ان تهولنك امور صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته	39	-4775721303111021913	161	297.0	127	178	90.4494400024414	30	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms06	false	-8408180673892558878	230	268	1202	1380	1535	300	aphorism II فصل ٢٨- من كان به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينقص شيءا او يذوب -اكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة	6	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms039	true	5629809341461451072	252	289	1308	1488	1555	300	aphorism قال ابقراط من كان به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة	39	-4775721303111021913	169	322.0	133	180	93.88888549804688	34	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms06	false	-8408180673892558878	268	294	1380	1509	1535	300	aphorism II فصل ٢٩- ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك فاما اذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن	6	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms040	true	7678794730283543745	123	148	648	778	1603	300	aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك فاما اذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن	40	-4775721303111021913	120	229.0	96	130	92.30769348144531	23	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms07	false	6443792445815956873	9	78	48	377	1463	300	aphorism II فصل ٣١ -اذا كان الناقة من المرض يخطء من الطعام فلا يزيد بدنه شيءا فذلك ردء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٣٢----------- ان في اكثر الحالات جميع من حاله ردي-ة ويخطء من الطعام في اول الامر فلا ي-زيد شي-----ءا فانه باخره يء-ل امره الي ان لا يحظء من الطعام فاما من كان يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظء منه باخره فحاله يكون اجود	7	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms041	true	-3857352039979161887	6	135	33	701	1560	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الناق---------ه يحظي من الطعام ولا يزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary الشرح ان وجوب منع الاستفراغ في الانحطاط ليس داءما فقد يجب بعد كمال الانحطاط وذلك اذا قصرت الطبيعة عن تنقية من المادة ويعلم ذلك بان يكون الناقه من المرض لا يزيد بدنه من الغذاء فان ذلك اذا لم يكن لفساد في الطعام انما يكون لمانع وهو الامتلاء فيجب الاستفراغ وهذه الحالة لا شك انها رديءة لدلالتها علي قصورالطبيعة من الدفع aphorism قال ابقراط C5DK4 49a ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من كان يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله يكون اجود	41	-4775721303111021913	289	502.5	227	677	42.688331604003906	51	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms07	false	6443792445815956873	96	125	467	622	1463	300	aphorism II فصل ٣٤- اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض الذي ليس بملاءم بواحدة من هذه الخصال	7	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms042	true	-3755952650132264094	91	119	488	644	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض الذي ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	42	-4775721303111021913	144	275.0	117	156	92.30769348144531	24	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms07	false	6443792445815956873	124	155	615	762	1463	300	الخصال aphorism II فصل ٣٥- ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء ومتي كان كذلك فالاسهال معه خطر	7	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms043	true	-1230854405169877441	33	63	179	327	1587	300	ابقراط aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء ومتي كان كذلك فالاسهال معه خطر	43	-4775721303111021913	134	253.0	105	148	90.54054260253906	27	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms07	false	6443792445815956873	155	188	762	924	1463	300	aphorism -II فصل ٣٦ من كان بدنه صحيحا فاسهل او قء بدواء اسرع اليه الغشي وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism -II فصل ٣٧ من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر	7	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms043	true	-1230854405169877441	183	299	963	1577	1587	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاسهل او قء بدواء اسرع اليه الغشي وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء commentary الشرح اما سرعة الغشي لمن بدنه صحيح فلان الدواء اذا لم يجد مادة رديءة يجذبها فيضطر الي جذب النافع وانما يكون ذلك بشرط قهر الطبيعة ولان ما يخرج تصحبه ارواح كثيرة جدا واما لمن كان يغتذي بالغذاء الردء فلان اخلاطه تكون فاسدة لكنها تكون في اعضاء الفتها وقل انفعالها عنها فاذا مرت بالاعضاء الاخري تضررت بها جدا وذلك محدث للغشي هذا اذا كان الاسهال او القء بالدواء اما ما يكون من القء بالماء الحار ومن الاسهال بمثل الغذاء او الحقن فلا يعرض منه ذلك aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر	43	-4775721303111021913	146	257.0	115	614	23.778501510620117	27	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms07	false	6443792445815956873	188	270	924	1315	1463	300	aphorism II فصل ٣٨ ما ك-ان من الطعام او الشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منه افضل الا انه اكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه aphorism II فصل ٣٩ الك-هول في اكثر الامر يمرضون اقل م--------ن الشبان الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة في الاكثر يموتون وهي بهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٤٠- ان ما يعرض من البحوحة والنزله للشيخ الفاني ليس يكاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينضج aphorism II فصل ٤١- من يصيبه مرارا كثيرة غشي شديد من غير سبب ظاهر فانه يموت	7	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms044	true	7931805560729967553	15	220	76	1199	1584	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام و--الشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منه افضل الا انه اكره commentary الشرح الاغذية الرديءة تولد اخلاطا فاسدة الا ما كان مع قلة رداءته لذيذا او مالوفا فان اللذيذ تتلقاه الطبيعة بالقبول ويكون احتواء المعدة عليه اشد فيكون انهضامه اتم والمالوف تكون الطبيعة قوية علي هضمه لاجل تمرنها علي الفعل فيه aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرضون الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة في الاكثر يموتون وهي بهم commentary الشرح سبب ذلك ان اكثر الامراض الواقعة حميات او معها حميات فتكون اكثرها حارة والكهول اقل حرارة من الشباب فيكون استعدادهم لها اقل مع ان قواهم لم تضعف بعد ضعفا تستعد به للامراض بخلاف المشايخ واكثر ما يعرض لهم من الامراض المزمنة تدوم بهم الي الموت لان المرض المزمن تطول مدته وقوي الكهل تزداد بطول الزمان ضعفا aphorism قال ابقراط ان ما يعرض من البحوحة والنزل- للشيخ الفاني ليس يكاد ينضج commentary الشرح سبب ذلك ان القوة والحرارة الغريزية كلما ازدادتا ضعفا صعب دفع الامراض وهما في الشيخ الفاني في غاية الضعف فلذلك تعجز عن انضاج ايسر الامراض كالبحوحة والنزلات aphorism قال ابقراط من يصيبه مرارا كثيرة غشي شديد من غير سبب ظاهر فانه يموت	44	-4775721303111021913	337	451.5	267	1126	29.928951263427734	60	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms08	false	1588946046119562839	35	84	164	413	1430	300	صاحب الصرع اذا كان حدثا فبرءه منه خاصة يكون بان------------------تقاله في السن والبلد وا-----------------------------------------------------------------------------لتدبير aphorism II فصل ٤٦ اذا -كان بانسان وجعان معا وليس هما في موضع واحد فان اقواهما يخفي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر aphorism II فصل ٤٧- في وقت تولد المدة يعرض من الوجع والحمي اكثر مما يعرض بعد تولدها	8	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms046	true	-1979647415589308866	177	272	951	1462	1629	300	صاحب الصرع اذا كان حدثا فبرءه منه ما --يكون اي يوجد خصوصا بسبب انتقاله في السن والبلد والتدبير اي ان برء صرعه يتحقق وخاصة بهذا السبب وهو وقوع هذه الانتقالات والله اعل----م aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان وجعان معا وليس هما في موضع واحد فان اقواهما يخفي الاخر commentary الشرح سبب ذلك اشتغال الطبيعة بتدبير الاقوي ومجاهدته عن الشعور بالاضعف وانما شرط ان لا يكونا في موضع واحد لءلا يلزم قوة توجه الطبيعة الي احدهما توجهها الي الاخر aphorism قال ابقراط في وقت تولد المدة يعرض من الوجع والحمي اكثر مما يعرض بعد تولدها	46	-4775721303111021913	214	387.5	172	517	41.39265060424805	37	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms08	false	1588946046119562839	77	212	375	1030	1430	300	الوجع والحمي اكثر مما يعرض بعد تولدها aphorism II فصل ٤٨- في كل حركة يتحركها البدن فاراحته حين يبتدء به للاعتناء بمنعه من ان يحدث به الاعياء aphorism II فصل ٤٩ من اع-----------------------------------------------تاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شابا aphorism II فصل ٥٠- ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تده aphorism II فصل ٥١- استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر لان كلما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت الانتقال- من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك	8	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms047	true	8916342295234202326	3	242	15	1284	1619	300	الوجع وال---------------------حمي اخف aphorism قال ابقراط في كل حركة يتحركها البدن فاراحته حين يبتدء به الاعياء ي-منعه من ان يحدث به الاعياء commentary الشرح معني هذا الفصل وتحقيقه معلوم aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا شابا commentary الشرح سبب ذلك ان الالات التي تستعمل في تلك الحركة المتعبة كالاعصاب والرباطات تصير مواتية علي تلك الحركة بتحليل فضلاتها وليس هذا مختصا بالاعضاء بل القوي ايضا كذلك فان من اعتاد الفكر قوي فكره ومن اعتاد الحفظ قوي عليه aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده بالتدريج commentary الشرح المالوف يقل الانفعال عنه لان الاعضاء والقوي تكون قد اعتادت احالته وهضمه فصارت قوية علي ذلك بخلاف غير المالوف فلذلك يكون اذاه اقل وقد يضطر الانسان مثلا الي الانتقال الي بلد فينبغي ان يعود بدنه اغذية ذلك البلد بان يستعمل منها اليسير اولا ويتدرج في الزيادة حتي لا يكون انتقاله الي غير المالوف دفعة فهذا ممن ينبغي له الانتقال الي ما لم يعتده aphorism قال ابقراط استعمال الكثير دفعة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر و---كلما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت --انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك	47	-4775721303111021913	557	1034.0	439	1296	42.9783935546875	106	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms08	false	1588946046119562839	212	300	1030	1430	1430	300	aphorism II فصل ٥٢- ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل ف-------------لم يكن ما ينبغي ان يكون فلا ينبغي ان ينتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٥٣- من كان بطنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابس ثم يء-ل حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاكثر---------- aphorism II فصل ٥٤- عظم البدن في الش-يبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة ينقل-	8	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms048	true	-7148352305498497115	11	193	59	975	1565	300	aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary الشرح اذا كانت حالة المريض توجب التبريد مثلا ففعل ذلك ولم يظهر النفع فينبغي ان لا يهرب عن الصواب لتاخر اثره فان لتاثير السبب شروطا قد يتخلف منها ما يتخلف لاجله التاثير بل ينبغي ان تدوم علي التدبير ما دام ما رايته من حال المريض الموجبة للتبريد ثابتا ولكن ينبغي ان يكون ذلك بدواء اخر فان الشء الواحد اذا تكرر الفه البدن فيقل انفعاله عنه aphorism قال ابقراط من كان بطنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابس ثم يءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary الشرح لين البطن احسن حالا من يابسه لان بدنه ينقي من الفضلات لكثرة اندفاعها في البراز واما ان لين البطن ييبس عن الشيخوخة في الاكثر فقد بيناه aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل	48	-4775721303111021913	367	653.5	286	916	40.06550216674805	71	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms09	false	239902972355015126	0	50	0	264	1549	300	ويعسر استعماله ويصير اردا من البدن الذي هو انقص منه book--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III المقالة الثالثة احد وثلثون فصلا فصل ١ قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة وف-------ي الوقت الواحد منها -لتغير الشديد في الحر او في البرد وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس	9	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms048	true	-7148352305498497115	193	284	975	1466	1565	300	ويعسر استعماله ويصير اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary الشرح البدن قد يكون عظيما في اقطاره الثلاثة وقد يكون عظيما في طوله فقط وقد يكون عظيما في عرضه فقط والكل في الشبيبة محمود لدلالته علي كثرة المادة وقوة تصرف القوي فيها واما في الشيخوخة فيكون مذموما لعسر استعماله علي النفس بسم الله الرحمن الرحيم مقالة ثالثة aphorism------------------------------------------ قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة اذا كان في الوقت الواحد منها التغير الشديد في الحر او في البرد وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس	48	-4775721303111021913	217	389.0	175	533	40.71294403076172	38	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms09	false	239902972355015126	31	101	167	514	1549	300	خاصة وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوقت الواحد منها لتغير الشديد في الحر او في البرد وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس aphorism III فصل ٢- ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف اردا- aphorism III فصل ٣ وكل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما وعند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير	9	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms049	true	-8113060096797751765	151	276	806	1473	1605	300	خاصة وفي الوقت الواحد منها التغير الشديد اي خاصة في حال يكون في الواحد منها التغير الشديد اي يكون التغير الشديد حاصلا في الوقت الواحد منها---------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary الشرح ما كان من الطباءع اي الامزجة باردا كان استيلاء برد الشتاء عليه شديدا فيزداد فيه خروجا عن الاعتدال ويصلح في الصيف لتعديله اياه وما كان حارا فامره بالعكس فتاثير الهواء فيه وغيره لا يلزم ان يكون في الابدان كلها علي السواء بل يختلف ذلك باختلاف الابدان في الاستعداد aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما -عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير	49	-4775721303111021913	236	321.0	187	756	31.216930389404297	44	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms09	false	239902972355015126	124	179	618	930	1549	300	aphorism III فصل ٥- الجنوب يحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وغشاوة في البصر وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فيحدث سعالا واوجاع الحلوق ويبس البطون وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدور عند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث مثل هذه الاعراض	9	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms050	true	2268397078935728529	227	281	1136	1449	1558	300	aphorism قال ابقراط الجنوب تحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وغشاوة في البصر وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فتحدث سعالا واوجاع الحلوق ويبس البطون وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر وعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان تتوقع في الامراض حدوث مثل هذه الاعراض	50	-4775721303111021913	298	577.0	245	313	95.2076644897461	47	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms09	false	239902972355015126	62	124	319	618	1549	300	اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا aphorism III فصل ٣ وكل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما وعند اوقات من السنة وبلدان واصناف من الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دبير aphorism III فصل ٤- متي كان في اي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية	9	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms050	true	2268397078935728529	15	85	74	425	1558	300	امثل وفي بعضها- اردا ويمكن ان يكون --له معني اخر وهو ان ----------------------------------كل واحد من الامراض فحاله عند شء من اوقات السنة--- واسنان ما-------------------- وبلدان واصناف من التدبير امثل وعند شء من هذه اردا وتحقيق المعنيين ظاهر فان الامراض يختلف حالها في هذه الاشياء لاجل اختلاف حال الابدان فيها aphorism قال ابقراط متي كان ف---ي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية	50	-4775721303111021913	182	269.5	139	414	43.96135330200195	31	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms09	false	239902972355015126	179	226	930	1171	1549	300	aphorism III فصل ٦ اذا -كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل ٧ -اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث في الهواء حال يبس هو ستة فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها	9	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms052	true	4623553175092964113	158	231	932	1352	1745	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary الشرح انما يكون الصيف شبيها بالربيع اذا كان حره ويبسه قليلين فتكون الرطوبات التي يحفظها برد الشتاء في الابدان متوفرة لقلة التحلل والانتشاف وذلك موجب لزيادة العرق في الحميات aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث في الهواء حال يبس------- فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها	52	-4775721303111021913	211	390.0	171	427	49.414520263671875	36	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms09	false	239902972355015126	202	274	1051	1416	1549	300	حادة وان- كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث في الهواء حال يبس هو ستة فينبغي ان يتوقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها aphorism III فصل ٨- اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام وحسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير---------- منتظم سمج البحران	9	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms053	true	7573835081081715294	10	137	56	695	1541	300	قوله واذا كثر ذلك الاحتباس في السنة انما قال في السنة لان كثرة الاحتباس في الفصل الواحد لا يلزمه ان يكون اليبس شديدا لان السبب لا يكون قد دام زمانا طويلا قوله وحدث في الهواء حال يبوسة انما شرط ذلك لان قلة المطر قد تكون معه كثرة من المياه فيرطب الهواء كما يكون في بلاد مصر وانما قال حال يبوسة ولم يقل يبوسة لان المبادر الي الذهن من اليبوسة انما هو عسر الانفعال وذلك لا يوجد في الهواء--------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام وحسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير C5DK4 65a منتظم سمج البحران	53	-4775721303111021913	292	468.0	230	666	43.84384536743164	54	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms10	false	7926760075786462445	4	44	23	245	1628	300	aphorism III فصل ١١ فاما اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مط-را جنوبية فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد يابس واختلاف الدم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة	10	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms054	true	6865360813057240937	155	194	908	1131	1743	300	aphorism قال ابقراط فاما اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد يابس واختلاف الدم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة	54	-4775721303111021913	212	409.0	173	223	95.06726837158203	35	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms10	false	7926760075786462445	44	109	245	603	1628	300	aphorism III فصل ١٢ ومتي كان الشتاء جنوبي------ا مطيرا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللواتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة حتي انها اما ان يموت علي المكان واما ان يبقي منهوكة مسقامة طول حيوتها واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزل ما يفني سريعا	10	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms055	true	-161472452335679679	113	178	594	958	1657	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا دفيءا مطيرا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللواتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة حتي انها اما ان تموت علي المكان واما ان تبقي منهوكة مسقامة طول حيوتها واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزل ما يفني سريعا	55	-4775721303111021913	347	675.5	283	364	95.32967376708984	59	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms10	false	7926760075786462445	84	134	468	740	1628	300	واما ان يبقي منهوكة مسقامة طول حيوتها و---------------------------اما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرمد اليابس وام------------------------------------ا الكهول فيعرض لهم من النزل ما يفني سريعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل ١٣ فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام فيعرض لبعض الناس	10	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms056	true	-4973930788760830917	6	180	37	987	1635	300	والا ----بقي منهوكا مسقاما طول حياته لاجل غلبة الرطوبات والعفونة واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم اعني انهم يكونون مستعدين لعروض ذلك فيهم وذلك لاجل كثرة النوازل فما نزل منها الي الامعاء وكان حادا اورث سحج الامعاء وسبب كثرة النوازل كثرة المواد مع قوة عصر الهواء لها وايضا رمدا لكثرة ما ينزل من رءوسهم الي اعينهم ويكون ذلك الرمد --يابسا لمنع برد الهواء ويبسه سيلان الدموع واما الكهول فيعرض لهم من النزل ما يفني سريعا اي ما يقتل سريعا وذلك لاجل نفوذها في مجاري ارواحهم بسبب كثرتها واختص الكهول بذلك لضعف اعضاءهم لبرد مزاجهم واما المشايخ فلغلظ رطوباتهم لا تتمكن من النفوذ في تلك المجاري الضيقة ويجوز ان يقرا ما يفني سريعا اي ما يتحلل سريعا وذلك لان هذه النزلات يعقبها الصيف فيحللها بخلاف نزلات الخريف والشتاء وفي بعض النسخ ما لا يفني سريعا وله وجه وذلك لان بعض هذه النزلات يحتبس في الرءة ومجاريها فتدوم وربما ولدت السل aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وع-رض لبعض الناس	56	-4775721303111021913	243	380.5	197	957	25.391849517822266	37	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms10	false	7926760075786462445	135	227	743	1236	1628	300	aphorism III فصل ١٤ فان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس العارض عن السوداء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism III فصل ١٥ ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرته واقل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موتا aphorism III فصل ١٦ واما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة فاما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم	10	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms057	true	-1935611911629939856	41	238	214	1351	1697	300	aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس العارض عن السوداء L4 36a commentary الشرح الظاهر ان المراد انه اذا كان الخريف شماليا يابسا في الحالة التي الصيف فيها قليل المطر شماليا فحينءذ يكون قد توالي فصلان علي اليبوسة فينتفع بذلك المرطوبون كالنساء والصبيان واصحاب سوء القنية والاستسقاء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد لتضرر اعينهم بيبوسة الهواء وهذا الرمد لحدة موادهم ويكون هذا الرمد يابسا ليبوسة الهواء مع برده وحميات حادة لاحتداد موادهم بيبوسة الهواء وزكام مزمن وذلك لان موادهم تكون يابسة عسرة النضج وبرد الهواء مع يبسه يمنع تحللها والسوداويون يعرض لهم الوسواس لاستيلاء اليبوسة عليهم aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرته واقل موتا commentary الشرح سبب ذلك ان اكثر الامراض تحدث من العفونة وقلة المطر يلزمه قلة الرطوبات وذلك مما يقل معه الاستعداد للعفونة aphorism قال ابقراط واما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة فاما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم	57	-4775721303111021913	463	630.5	374	1137	40.721195220947266	82	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms10	false	7926760075786462445	224	295	1217	1604	1628	300	البول واختلاف الدم--------------------------- aphorism III فصل ١٧ واما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن	10	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms058	true	3806671735838697033	128	203	711	1123	1713	300	البول لشدة ايلامه بما يخالطه من المواد الحادة aphorism قال ابقراط واما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا فان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في الع--ين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن	58	-4775721303111021913	365	698.0	296	414	88.16425323486328	64	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms10	false	7926760075786462445	260	293	1419	1592	1628	300	كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كان منها----- جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها-------------------------- ويحدث ثقلا في الراس وثقلا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السمع و-------------------سدرا ف-------------------------------------------------------------------------ي العينين وفي البدن كله عسر الحركة	10	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms059	true	2660845967906950497	61	165	333	908	1685	300	كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه سبب ذلك ان الصدر ونواحيه كثير العظام وهي باردة والهواء يرد اليها كثيرا ولضعف هذا السبب لكون التغير في يوم واحد لا يقوي في الاكثر علي احداث هذا الوجع ابتداء وما كان من الايام جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها وسبب ذلك الحرارة والرطوبة ويحدث ف-----ي الراس -ثقلا لكثرة الابخرة وقبول الدماغ لها لاسترخاءه بالرطوبة ولانه حينءذ يسترخي فتكون قوته علي حمل ما يتصعد اليه من المواد ضعيفة وايضا ثقلا في السمع لكثرة الابخرة وايضا سدرا لكثرة الابخرة ايضا وذلك لاجل ضعف الهضم وثوران المواد بالحرارة وايضا يحدث في العينين وفي البدن كله عسر الحركة	59	-4775721303111021913	162	251.0	130	581	27.88296127319336	28	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms11	false	-222600605388777871	0	41	0	228	1734	300	في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان والذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم وعلي اكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشاءخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا	11	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms059	true	2660845967906950497	188	228	1049	1273	1685	300	في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان والذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم و----اكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا	59	-4775721303111021913	223	438.5	183	228	97.80701446533203	38	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms11	false	-222600605388777871	19	95	108	555	1734	300	وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشاءخ احسن حالا وفي باق----------------------ي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن -------------------------احسن حالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل ١٩ والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويهيح aphorism III فصل ٢٠ قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر معها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكبيرة التي -تقرح والخراجات واوجاع المفاصل	11	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms060	true	2950817596317490926	25	176	138	1044	1747	300	وفي باقي الصيف واول الخ---ريف يكون المشايخ احسن حالا لتعديل الحرارة مزاجهم وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون ف-------ي السن بين المشايخ واصحاب النمو احسن حالا اما الشباب فللبرد الكاسر للمرة المعدل للحرارة واما الكهول فلقوة الهضم وانما لا يتضررون بالبرد لان البرد فيهم لم يستحكم فان قيل ينبغي ان يكون الربيع اوفق للكهول قلنا ليس كذلك لان الشتاء ينبغي ان يكون اقوي ترطيبا وهم شديدوا الحاجة الي الترطيب aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيج commentary الشرح الامراض كلها يمكن حدوثها في جميع الاوقات لاختلاف الابدان في الاستعداد والتدابير الا ان بعض الامراض اولي بان تحدث في بعض الفصول وهي الامراض المناسبة بكيفيتها للفصل aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر معها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل	60	-4775721303111021913	398	726.5	327	916	43.44978332519531	59	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms11	false	-222600605388777871	94	131	547	746	1734	300	المفاص------------------ل aphorism III فصل--- فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف aphorism III فصل واما في الخريف فيعرض اكثر----- امراض	11	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms061	true	-5771075190628276471	76	117	454	679	1700	300	المفاصل بما فيها من الخلل aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary الشرح اما اواءل الصيف فيعرض فيه جميع امراض	61	-4775721303111021913	152	269.5	121	225	67.55555725097656	26	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms11	false	-222600605388777871	122	158	697	934	1734	300	aphorism III فصل--- واما في الخريف فيعرض اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسميه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي	11	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms062	true	4003254469063035350	47	83	259	499	1772	300	aphorism قال ابقراط واما في الخريف فيعرض اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسميه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي	62	-4775721303111021913	231	450.0	195	240	96.25	34	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms11	false	-222600605388777871	166	203	976	1216	1734	300	الجنب--------------------- وذات الرءة--------------- والزكام------------------- والب---------------------حوحة والسعال------------------------ واوجاع الجنبين والقطن------------------ والصداع --------------------والسدر -----------------------------------والسكات-------------------------- aphorism III فصل--- واما في الاسنان فتعرض هذه الامراض اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين	11	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms063	true	-4227989574700845745	138	215	837	1279	1711	300	الجنب اذا نزلت المادة اليه وذات الرءة اذا نزلت اليها والزكام اذا نزلت الي الانف والبحوحة اذا نزلت الي الحنجرة والسعال اذا نزلت الي قصبة الرءة واوجاع الجنبين والقطن اذا نزلت الي هناك والصداع اذا احتبست في الراس والسدر اذا كانت مع ذلك متثورة مغشية للبصر والسكات اذا منعت نفوذ الروح بسدها aphorism قال ابقراط واما في الاسنان فتعرض هذه الامراض اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين	63	-4775721303111021913	231	361.5	194	442	52.26244354248047	34	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms11	false	-222600605388777871	203	260	1216	1531	1734	300	aphorism III فصل ---اذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نب-ت لهم الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا aphorism III فصل--- فاذا جاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصا والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات	11	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms064	true	2981693892062153797	75	211	423	1181	1752	300	aphorism قال ابقراط اذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت لهم الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلة commentary الشرح عند قرب نبات الاسنان يعرض للصبي مضيض في اللثة وهو اذي يسير مع حكة وسببه تفريق السن لاتصال اللثة وحميات للوجع وتشنج لتشنج اعصاب اللثة بتفريق السن مع ضعفها واختلاف قيل سببها ما يمصه من قيح اللثة وهو ضعيف فان هذا التفريق لا يلزمه تقيح وقيل انصراف فعل الطبيعة الي تكوين السن والوجع المضعف للهضم وعند نبات الانياب يكون ذلك اكثر لكبرها وللعبل اكثر لزيادة رطوباتهم ولمن كانت بطنه معتقلة لان فضوله تكون قد احتبست لقلة اندفاعها aphorism قال ابقراط فاذا جاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصا والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات	64	-4775721303111021913	302	550.0	246	758	39.84169006347656	51	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms11	false	-222600605388777871	260	286	1531	1661	1734	300	aphorism III فصل--- فاذا تجاوز الصبي هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف	11	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms065	true	-2654347402958089937	13	39	76	209	1635	300	aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف	65	-4775721303111021913	124	236.0	98	133	93.23308563232422	24	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms12	false	6559744040887542551	0	42	0	199	1608	300	اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نبات الشعر في العانة واما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات وف-ي الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان يطول	12	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms065	true	-2654347402958089937	173	214	994	1183	1635	300	اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نبات الشعر في العانة واما ما يبقي----------- فلا ينحل في وقت الانبات و في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول	65	-4775721303111021913	186	358.0	146	200	93.0	38	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms12	false	6559744040887542551	30	65	144	323	1608	300	وفي الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان يطول----------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل--- واما الشبان فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا	12	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms066	true	-2464834797197433380	0	53	0	265	1646	300	وفي الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول لان الحرارة الغريزية اذا لم تقو في هذا الوقت علي الدفع لم تقو في غيره في مدة يسيرة aphorism قال ابقراط واما الشبان فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا	66	-4775721303111021913	172	305.0	137	265	64.9056625366211	32	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms12	false	6559744040887542551	65	105	323	558	1608	300	aphorism III فصل--- فاما من جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف-------- الطويل وزلق الامعاء وسحج الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل	12	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms066	true	-2464834797197433380	175	217	936	1182	1646	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف TH2 75b الطويل وزلق الامعاء وسحج الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل	66	-4775721303111021913	229	437.5	189	246	93.08943176269531	38	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms12	false	6559744040887542551	92	143	470	804	1608	300	المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل و---------------------------------------------------------زلق الامعاء و--سحج الامعاء و-------------------------------انفتاح افواه العروق من ا------------------------------------------سفل aphorism III فصل--- واما المشاءخ فتعرض لهم رداءة التنفس والنزلة التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الردي-ة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع	12	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms067	true	-3289464978259932830	38	112	199	667	1761	300	الامعاء والهيضة والاختلاف الطويل لاغترارهم بهضمهم القوي الذي كان في الشبيبة ولذلك يعرض لهم زلق الامعاء والسحج ويعين علي ذلك كثرة نوازلهم الحادة وايضا انفتاح افواه العروق من اسفل لسوداوية اخلاطهم مع حدتها وميلها الي اسفل aphorism قال ابقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة ال-نفس والنزل- التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع	67	-4775721303111021913	309	536.5	259	470	65.74468231201172	40	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms12	false	6559744040887542551	152	195	859	1072	1608	300	قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ تاتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان تاتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما يكون اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه	12	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms068	true	-1698008246149384479	4	47	25	238	1600	300	قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما يكون اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه	68	-4775721303111021913	211	420.0	168	213	99.06103515625	41	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms12	false	6559744040887542551	195	226	1072	1226	1608	300	aphorism IV فصل---- انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان--------- علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه	12	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms068	true	-1698008246149384479	264	296	1409	1576	1600	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه	68	-4775721303111021913	147	271.5	117	167	88.0239486694336	28	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms04	false	-2844722830994178039	193	220	980	1109	1517	300	aphorism I فصل ٢٤-- ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا	4	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms069	true	-6268323943783023667	21	47	102	232	1605	300	aphorism قال ابقراط ان استفر-غ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا	69	-4775721303111021913	120	224.5	95	131	91.6030502319336	23	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms13	false	-1781110573913586625	0	48	0	262	1567	300	استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصيف aphorism IV فصل وا----ما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر-ان تستفرغهم من فوق aphorism IV فصل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغهم اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد	13	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms070	true	1377724408119239701	39	183	195	970	1638	300	استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary الشرح سبب ذلك ظاهر وانما لم يقل وكان L4 45a غير قضيف مع كون ذلك يدخل فيه المتوسط اللحم ومفرطه لان المفرط في الخصب قد لا يجوز استفراغه من اسفل وذلك اذا كان ضيق العروق يخشي من الاسهال ونحوه انطباق عروقه لانضغاطها بكثرة السمن aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary الشرح قد يكون باصحاب السل حمي عفنية فيحتاجون الي الاستفراغ لان اضرار الحمي بهم يشتد وحينءذ لا يجوز ان يكون ذلك من فوق واما المستعدون للسل فلما يخشي من القء صدع بعض عروق الرءة لاستعدادهم لذلك فيقعون في السل واما الواقعون فيه فلما يخشي من زيادة تفرق اتصال الرءة aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه -اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد	70	-4775721303111021913	232	430.0	190	776	29.896907806396484	40	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms13	false	-1781110573913586625	51	142	278	747	1567	300	ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض ردء aphorism---- IV فصل من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءما لا تنحل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- من كان به زلق الامعاء في الشتاء فاستفراغه بالدوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء من فوق ردء aphorism IV فصل ----من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء كثير وبراحة	13	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms071	true	237951681004049722	0	244	0	1309	1630	300	ينبغي ان تستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary الشرح قد بينا هذا فيما سلف وههنا زيادة وهو ان المرض المهياج اذا كان حادا جدا وجب ان يكون استعمال الدواء في اول يوم واما في غيره فقد يءخر يوما او يومين وسبب ذلك ان الحاد جدا تكون مواده رقيقة فتكون سهلة الحركة والنفوذ في الممار aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم- لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary الشرح المغص وجع معوي او معدي واكثره في الامعاء الدقاق ويريد بالاوجاع التي حول السرة ما يحدث هناك من الاوجاع الحادثة عن الرياح وانما تكون هذه الاوجاع مع المغص ووجع القطن داءمة اذا كانت عن مادة غليظة باردة وكانت هذه الاعضاء ضعيفة سيءة المزاج حتي تكون مولدة لهذه المادة كلما استفرغت فاذا طال الزمان كثرت هذه الرياح وانتفخ البطن بافراط وكان من ذلك الاستسقاء اليابس وهو الطبلي aphorism قال ابقراط من كان به زلق الامعاء في الشتاء فاستفراغه بالدواء من فوق ردء commentary الشرح المادة الموجبة لهذا الزلق ان كانت غليظة C5DK4 99b بلغمية لزجة فظاهر ان استفراغها من فوق ردء لانها تكون بطبعها ماءلة الي اسفل وان كانت حادة حارة فلكون ذلك في الشتاء يوجب رداءة استفراغها من فوق---- aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة	71	-4775721303111021913	434	800.0	349	1314	33.0289192199707	76	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms13	false	-1781110573913586625	142	254	747	1328	1567	300	aphorism IV فصل اذا---- سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك ت-حريك بدنه اكثر ولتسكينه وتنويمه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الابدان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism IV فصل ----اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا ت----------------------------------------------------------------------------حركه aphorism IV فصل---- شرب الخربق خطر لمن كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث له ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شنجا aphorism IV فصل---- من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفواد وسدد ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوق aphorism IV فصل---- الاوجاع التي من فوق الحجاب يدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من -دون الحجاب يدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل	13	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms072	true	4746005860250183536	2	272	11	1491	1636	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتسكينه وتنويمه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الابدان commentary الشرح اذا سقي الخربق للقء واريد اخراج مادة كثيرة فينبغي ان تحرك الذي سقي ذلك فان الحركة تسخن الاخلاط وتثورها فتطفو ويسهل علي الدواء تحريكها الي فوق ويدل علي ان الحركة مثورة للاخلاط ان راكب السفينة يعرض له قء شديد وما ذاك الا بحركة المواد الي فوق aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary الشرح سبب ذلك ان النوم تسكن فيه الاخلاط فلا يسهل تحريكها الي فوق aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر لمن كان بطنه صحيحا وذلك انه يحدث له تشنجا commentary الشرح اذا كان البدن صحيحا اي نقيا من المواد الرديءة فاستفراغه مطلقا ردء وبالخربق اردا لانه يحدث التشنج وذلك لاجل افراط تجفيفه العصب وربما ولد التشنج الرطب ايضا وذلك لتحريكه المواد الي الاعصاب aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary الشرح الامتناع من الطعام هو بطلان الشهوة وانما يكون ذلك مع هذه الاعراض الاخر اذا كان لخلط فاسد في اعالي المعدة ويريد بالفءاد فم المعدة فانه يسمي فءادا وقلبا علي سبيل التجوز ولذلك ربما قيل للقلب فم المعدة ونخس الفءاد مع مرارة الفم انما يكون لمادة صفراوية والسدر حينءذ انما يكون لتصعد تلك الصفراء وذلك يوجب ان يكون الاستفراغ من فوق aphorism قال ابقراط الاوجاع التي من فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل	72	-4775721303111021913	526	836.5	421	1480	35.5405387878418	91	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms14	false	4912733955277503954	0	27	0	135	1438	300	الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علامة	14	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms073	true	-7258735203849742701	273	299	1436	1568	1572	300	الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او مع غير حمي فهو ا---ردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علامة	73	-4775721303111021913	130	255.0	104	135	96.29629516601562	24	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms14	false	4912733955277503954	48	136	237	656	1438	300	aphorism IV فصل---- اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فتلك منه علامة دالة علي الموت aphorism IV فصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان قد انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليوم aphorism IV فصل---- اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فتلك من علاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ال-موت aphorism---- IV فصل خروج الدم من فوق كيف كان علامة ردي-ة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود	14	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms075	true	-7038949224803756443	7	223	31	1135	1533	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فتلك عل----امة دالة علي الموت commentary الشرح معني خرجت اي خروجها بنفسها لا عن دواء فان ذلك يقال فيه اخرجت فكون ذلك في ابتداء المرض يمتنع ان يكون عن بحران وكونها مرة سوداء يمتنع ان يكون الخارج الاسود لتناول صابغ ومن كونها مرة سوداء يعرف انها غير طبيعية واذا كان الاحتراق في ابتداء المرض بلغ هذا الحد فاذا تزيد المرض وجب ان يفرط الاحتراق وحتي يقتل aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary الشرح يقال انهكه المرض اذا كان قد اثر فيه هزالا وضعفا مفرطين ولا شك ان ذلك اذا كان معه احتراق يلزمه خروج مثل هذه المادة فظاهر انه يموت سريعا والعمدة في امثال هذا علي الاستقراء والتجربة aphorism قال ابقراط اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فتلك من علامات الموت commentary الشرح قد بينا ان خروج المرة السوداء في ابتداء كل مرض علامة الموت فكيف اذا تعقب ذلك خروج الدم وفي الغالب انما يكون هذا الدم عن سحج اورثه حدة الخارج aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود	75	-4775721303111021913	372	673.5	290	1108	33.57400894165039	73	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms14	false	4912733955277503954	131	202	636	973	1438	300	اذا خرج منه ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء اسود aphorism IV فصل ------لمن كان به اختلاف دم فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فتلك من علامات الموت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل ----من انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند ما ينقيه فيغتذي يلين بطنه باكثر من --مقدار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- من كان به احتلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث به اختلاف مرار ذهب عنه الصمم	14	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms076	true	-9100684662091167210	29	248	151	1262	1558	300	اذا خرج منه شء اسود خروج هذا الدم محمود سواء كان اسود او احمر لانه ينقي البدن لكن الاسود اكثر نفعا لانه اخراج ما هو اضر واذا كان بعضه اسود وبعضه يكون احمر كان احمد الجميع لدلالته علي خروج فضول مختلفة aphorism--- قال ابقراط من كان به اختلاف دم فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فتلك من علامات الموت commentary الشرح انما يكون خروج هذه القطع اذا عرض للكبد سبب مقطع لها وهو اما مادة حادة وذلك من علامات الموت وانما قال شبيه بقطع اللحم لان جرم الكبد وان كان لحميا فلا يقال له لحم بالمعني المتعارف وفيه ايضا اشارة الي ان الخارج يكون له مقدار كثير حتي يصير شبيها بقطع اللحم فان الناس انما يشبهون بقطع اللحم اذا كان له مقدار صالح واما لو كان الخارج صغارا كالسمسم او اصغر فليس يجب الموت داءما aphorism قال ابقراط من انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند-ما ينق-ه فيغتذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary الشرح سبب ذلك ان خروج الدم الكثير مضعف للقوي كلها خاصة القوي المتصرفة في الغذاء لما يلزم ذلك من رداءة المزاج وخروج ارواح كثيرة واذا ورد الغذاء بعد ذلك لم تقو علي اجادة هضمه فيلين البطن aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث به اختلاف مرار ذهب عنه الصمم	76	-4775721303111021913	309	515.5	244	1116	27.68817138671875	57	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms14	false	4912733955277503954	218	246	1052	1183	1438	300	-نكد--------ا aphorism IV فصل---- من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فان بحرانه يكون عسرا	14	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms077	true	-2685126531298021609	227	256	1218	1362	1590	300	اندفاعها سهلا aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فان بحرانه يكون عسرا	77	-4775721303111021913	123	228.5	96	144	85.41666412353516	25	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms15	false	8812006618584016690	21	81	109	398	1441	300	aphorism IV فصل---- من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد--- غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- العرق يحمد في المحموم اذا ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع	15	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms079	true	211158921480753056	165	300	877	1576	1576	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary الشرح اعوجاج العنق مع الاختناق قد يكون ليبس شديد مشنج للعصب وهذا لا محالة يلزمه الموت وقد يكون لزوال فقرة الي داخل اما لرطوبة مزلقة او لورم ممدد للاربطة فيجذب الفقرة الي قدام وكلاهما محدثان الموت لتعذر عود هذه الفقرة في مدة يمكن فيها بقاء القلب علي مزاجه مع الاختناق وفي هذه الاحوال كلها لا يظهر بالمريض انتفاخ اما في الاولين فلفقدانه واما في الثالث فلانه يكون في داخل المرء فلا يظهر للحس aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم اذا ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع-	79	-4775721303111021913	276	498.0	219	700	39.42856979370117	55	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms15	false	8812006618584016690	81	133	398	659	1441	300	عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الواحد والثل-ثين او في الرابع والثل-ثين او في السابع والثل-ثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون معه بحران الامراض واما العرق الذي يكون في غير هذه الايام فانه يدل علي افة او علي طول من المرض	15	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms080	true	8551258047567154170	0	52	0	264	1645	300	عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الواحد والثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون معه بحران الامراض واما العرق الذي يكون في غير هذه الايام فانه يدل علي افة او علي طول من المرض	80	-4775721303111021913	261	507.0	209	264	98.86363983154297	49	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms15	false	8812006618584016690	168	276	818	1333	1441	300	المرض في ذلك الموضع-------- aphorism IV فصل---- اي موضع من البدن كان حارا او باردا فف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه المرض aphorism IV فصل واذا ----كان يحدث في البدن كله تغا-ير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم يغيره دل ذلك علي ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------ول من المرض--------- aphorism---- IV فصل العرق الكثير الذي يكون عند النوم من غير سبب---- يدل علي ان صاحبه يحتمل علي بدنه ا----------كثر مما يحتمل وان كان كذلك وهو لا ينال من الغذاء دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل الع----رق الكثير الذي يجري داءما كان حارا او باردا فالحار منه يدل علي ان المرض اخف والبارد منه يدل علي ان المرض اعظم	15	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms082	true	1546271837337986403	33	280	161	1460	1565	300	المرض في ذلك الموضع الا هذا aphorism قال ابقراط اي موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary الشرح لا شك ان اختصاص موضع بالخروج عن المجري الطبيعي مع كون نسبة اجزاء البدن الي الاشياء الخارجة واحدة يدل علي اختصاص ذلك الموضع بزيادة الخروج عن الامر الطبيعي فيكون اكثر المرض هناك كما قلنا في العرق aphorism قال ابقراط واذا كان يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن----- او يتلون بلون ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary الشرح انما يكون ذلك اذا كان في البدن مواد مختلفة ومتي كان كذلك كان انضاجها عسرا فيطول--- المرض لا محالة aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون عند النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يح-مل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل وان كان كذلك وهو لا ينال من الغذاء دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary الشرح كثرة العرق انما يكون لكثرة سببه فاذا لم يكن بسبب بين كالحر الخارجي فلا محالة ان سببه المادي وهو الرطوباتكثير وانما تكثر تلك الرطوبات لكثرة مادة الغذاء واذا لم يكن ذلك لغذاء كثير قريب العهد فهو لغذاء كثير متقدم وذلك موجب الاستفراغ لاجل الامتلاء وانما يختص ذلك بالنوم لان الطبيعة في حال النوم يكون استيلاءها علي الرطوبات بالانضاج والدفع وغيرهما اكثر قوله وهو لا ينال من الغذاء اي لاينال منه قدرا يلزمه كثرة العرق aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالحار منه يدل علي ان المرض اخف والبارد منه يدل علي ان المرض اعظم	82	-4775721303111021913	460	812.5	362	1308	35.16819381713867	86	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms16	false	-4157569251028098061	0	59	0	282	1469	300	تدل علي انه لا خطر فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل من ----اصابته حمي طويلة فانه تعرض له اما خراجات او كلال في مفاصله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism IV فصل من ----اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الغذاء اكثر مما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتمل aphorism---- IV فصل اذا كان ي-عرض نافض في حمي غير مفارقة لمن قد ضعفت قوته فتلك من علامات	16	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms083	true	4024473102720437000	47	300	240	1575	1575	300	تدل علي انه لا خطر فيها commentary الشرح الحميات التي لاتفارق منها ما ليس لها نواءب اشتداد كحمي الدق ومنها ما لها نواءب اشتداد وهي الحادثة عن عفونة خلط داخل العروق كالصفراوية وهي التي تشتد غبا وغير المفارقة اعظم خطرا من المفارقة لان المفارقة تستريح فيها الطبيعة في مدة الراحة ويقل تضرر القلب والقوي فيها باذي العفونة لفقدان دوام المءذي والمفارقة التي تنقي البدن فيها وقت الراحة اسهل واقل خطرا من التي يبقي منها بقية aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات او كلال في مفاصله commentary الشرح يريد انه يكون مستعدا جدا لعروض ذلك وذلك لان الحمي اذا طالت فلابد وان يكون في البدن مواد غليظة اما التي تولدت منها الحمي او التي حدثت لفساد الهضم فلابد وان تضعف الطبيعة بطول الحمي ومتي كان كذلك ففي الاكثر تقصر عن تمام تحليل تلك المواد واقبل المواضع لما يسيل اليها من المواد هو المفاصل والمواضع الرخوة كما بيناه فان حصل في هذه مواد كثيرة حدث من ذلك الخراج وان حصل منها شء يسير حدث كلال المفاصل aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الغذاء اكثر مما يحتمل commentary الشرح انما يقال بعد الحمي اذا كانت الحمي قد فارقت بالتمام وانما يكون ذلك اذا نقي البدن فاذا حدث بعد ذلك خراج او كلال في المفاصل فانما يكون ذلك لمادة اخري حادثة وانما يكون ذلك اذا كان المتناول من الغذاء اكثر من المقدار الذي ينبغي aphorism قال ابقراط اذا كانت تعرض نافض في حمي غير مفارقة لمن قد ضعفت قوته فتلك من علامات-	83	-4775721303111021913	248	248.5	198	1336	18.56287384033203	46	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms16	false	-4157569251028098061	44	102	214	514	1469	300	اذا كان يعرض نافض في حمي غير مفارقة لمن قد ضعفت قوته فتلك من علامات -الموت aphorism IV فصل ف----ي الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والمنتنة والشبيهة بالدم وا--لتي من جنس المرارة كلها ردي-ة فان انقص-ت انتقاصا جيدا فهي محمودة -كذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينبغي بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردي	16	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms084	true	-7516979722066663352	72	127	365	665	1627	300	اذا كانت المادة--------- غير مطاوعة للاندفاع وذلك مع ضعف القوة يلزمه الموت aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والمنتنة والشبيهة بالدم او التي من جنس المرار- كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء	84	-4775721303111021913	231	387.0	185	310	74.51612854003906	34	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms16	false	-4157569251028098061	118	156	592	769	1469	300	ذلك عطش فتلك من علامات الموت---------- aphorism IV فصل---- متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم يبصر المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب	16	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms085	true	919244256465405041	241	280	1262	1453	1571	300	ذلك عطش للاستدلال علي قوة حرارة الباطن aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم يبصر المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب	85	-4775721303111021913	151	270.5	117	191	79.0575942993164	32	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms16	false	-4157569251028098061	90	124	459	621	1469	300	فان خرج ما لا ينبغي بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل اذا ----كان في حمي لا تفارق ظاهر البدن بارد او باطنه يحترق ويصاحب ذلك عطش فتلك من علامات الموت	16	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms085	true	919244256465405041	29	85	152	424	1571	300	فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء يريد ان الخارج اذا كان بغير سهولة ولا يتعقب خروجه نفع فهو مذموم وان كان لونه او قوامه او غير ذلك غير مذموم aphorism قال ابقراط اذا كان في حمي لا تفارق ظاهر البدن باردا و-باطنه يحترق ويصاحب ذلك عطش فتلك من علامات الموت	85	-4775721303111021913	145	261.0	115	273	53.11355209350586	26	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms16	false	-4157569251028098061	152	222	747	1096	1469	300	البدن --------فالموت منه قريب aphorism---- IV فصل اذا حدث في حمي غير مفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل فذلك من علامات ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت aphorism IV فصل الخ----راج الذي يحدث في الحمي فلا يتحلل في اوقات البحرانات الاول ينذر بطول من المرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل ----الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة- فهو	16	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms086	true	-8577332110240612159	48	269	262	1414	1552	300	البدن دليل علي الموت ال--قريب aphorism قال ابقراط اذا حدث في حمي غير مفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل فذلك من علامات الموت commentary الشرح المراد بذلك ليس ما يكون في البرسام والسرسام فان ذلك لا يحسن ان يقال فيه انه حدث في حمي غير مفارقة لان المرض حينءذ ليس هو الحمي اذ الحمي جزء من اعراض المرض بل المراد ما يكون في الحمي اللازمة التي هي المرض فانما يحدث ذلك حينءذ لفساد مزاج الدماغ لاجل اشتعاله بقوة الحرارة وجفاف الات التنفس وذلك دليل لا محالة علي الموت واما الكاءن عن البرسام والسرسام فردء لا محالة ولكن لا يدل علي الموت aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي فلا يتحلل في اوقات البحرانات الاول ينذر بطول من المرض commentary الشرح معناه ان الحمي اذا حدث فيها خراج فلم تنحل الحمي في البحرانات الاول التي حدث فيها الخراج فان الخراج تطول مدته وذلك لان بقاء الحمي حينءذ دليل علي ان المنصب الي موضع الخراج من المادة انما هو بعضها والا كانت الحمي تنحل بعد حدوثه لاندفاع مادتها الي موضعه واذا كان كذلك ففي الغالب يكون اندفاع الباقي الي هناك لانه اسهل بسبب قبول العضو وحدوث المسلك اليه ويلزم ذلك طول مدته aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادته فهو	86	-4775721303111021913	320	574.5	256	1154	27.72963523864746	59	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms16	false	-4157569251028098061	223	297	1101	1456	1469	300	aphorism IV فصل---- من غش-ت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وية aphorism IV فصل---- من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهيج- له يسيرا فانه لا يكاد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعطش aphorism IV فصل---- كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشب-ه فهي ردي-ة الا ان تكون حمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم aphorism IV فصل اذا ----كان بانسان حمي واصابه--------- عرق ولم تقلع الحمي فتلك علامة ردي-ة وذلك انها تنذر	16	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms087	true	4423608126944541382	63	300	320	1568	1568	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary الشرح هذا انما يكون اذا عقدت حرارة الحمي الرطوبات علي الاسنان حتي صارت لزجة وانما يكون كذلك اذا كانت قوية aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهيجه له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary الشرح يريد ان عطشه يكون يسيرا حتي يقارب ان لا يوجد وسبب ذلك تسييل حركة السعال للرطوبات من الدماغ واعالي الحنجرة واعالي المرء وتلك الرطوبات TH2 99b تسكن العطش وقد شرط ان يكون ذلك السعال كثيرا وذلك ليكون سبب التكثير متتاليا وان يكون يابسا اي بغير نفث لان ما يكون حينءذ بنفث يكون نفثه صفراويا فيكون اولي باحداث العطش وان يكون تهييجه يسيرا اذا ما كان تهييجه كثيرا فهو اولي باحداث العطش والمراد بالهيجان القلق aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary الشرح يريد ما يكون من ذلك بسبب الورم وهذه لا تكون دقية لان الدق لا يكون معه ورم اذ الورم انما يكون لكثرة المواد وهي في الدق مفقودة فاذا لم تكن يومية كانت عفونية وهذه اللحوم لرطوبتها شديدة القبول للعفونة فاذا كانت فيها مادة عفنة ازدادت عفونة وكانت رديءة حتي ان تلك المادة ان كانت شديدة الفساد كان من ذلك الطاعون وهو قتال aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي واصابه TH2 100a عرق ولم تقلع الحمي فتلك علامة رديءة وذلك انها تنذر-	87	-4775721303111021913	318	544.0	251	1249	25.460369110107422	56	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms17	false	6154899264006113097	40	78	201	382	1516	300	ينقضي في سبعة ادوار aphorism IV فصل ----من اصابه في الحمي في اذن-ه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه aphorism IV فصل---- اذا لم تكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام	17	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms088	true	-1474948737226529550	226	300	1211	1601	1601	300	تنقضي في سبعة ا-يام aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary الشرح المراد ههنا بالصمم ثقل السمع وانما يحدث في الحمي لكثرة ما يتجه من المواد الي جهة الدماغ فاذا استفرغت تلك المواد اما من الخلاف القريب كالرعاف او من الخلاف البعيد كالاسهال انحل ذلك بسببه aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام-	88	-4775721303111021913	162	273.0	128	392	41.32653045654297	28	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms17	false	6154899264006113097	78	114	382	557	1516	300	الافراد فمن عادتها ان تعاود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism IV فصل اذا ----عرض اليرقان في الحمي قبل اليوم السابع فهو علامة ردي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة aphorism IV فصل---- من كان يصيبه في حماه نافض في كل يوم فحماه تنقضي في كل يوم	17	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms089	true	5309730136793822673	0	184	0	1011	1616	300	الافراد فمن عادتها ان تعاود commentary الشرح المراد بالايام الافراد الايام التي هي افراد في حميات البحارين فالرابع فرد لانه نصف السابع والرابع عشر فرد لانه سابع الاسبوع الثاني وكذلك العشرون سابع الاسبوع الثالث وقد جاء في بعض النسخ بدل الافراد البحران والمعني واحد واذا لم يكن اقلاع الحمي في يوم بحران ففي الغالب لا يكون عن اندفاع مادتها فتبقي مادتها موجودة في البدن ومن شانها ان تعود الي حالها فتعاود الحمي ويريد بذلك اذا لم يكن اقلاع الحمي بالاستفراغ الصناعي aphorism قال ابقراط اذا عرض اليرقان في الحمي قبل اليوم السابع فهو علامة رديءة commentary الشرح قد يحدث في الحمي بحران يرقان وذلك اذا دفعت الطبيعة المادة الي ناحية الجلد فلم تخرج بالعرق لاجل غلظها فاذا البحران باليرقان انما يكون حيث المادة غليظة واذا كان كذلك لم يمكن ان تدفعها الطبيعة قبل السابع فاذا عرض في الحمي يرقان قبل السابع ففي الاكثر انما يكون بسبب اخر من اسباب اليرقان وحينءذ يكون الحال اردا لان الصفراء اذا قل اندفاعها عن البدن ازداد التسخين فقويت الحمي لا محالة aphorism قال ابقراط من كان يصيبه في حماه نافض في كل يوم فحماه تنقضي في كل يوم	89	-4775721303111021913	159	283.0	126	1011	15.72700309753418	30	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms17	false	6154899264006113097	106	156	525	765	1516	300	في كل يوم فحماه------------ تنقضي في كل يوم aphorism IV فصل ----متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن م-ما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس ذلك بمحمود aphorism IV فصل-------- متي كان في الحمي	17	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms090	true	-6533425585250127417	1	53	5	268	1569	300	في كل يوم دليل علي ان الحمي تنقضي في كل يوم aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن فيما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس ذلك بمحمود --commentary الشرح عروض اليرقان في الحمي	90	-4775721303111021913	210	360.5	165	265	79.24528503417969	41	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms17	false	6154899264006113097	149	178	732	895	1516	300	aphorism IV فصل---- متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة--------- وخفقان في الفواد فتلك علامة ردية---------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات الحادة علامة	17	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms090	true	-6533425585250127417	197	245	998	1260	1569	300	aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة TH2 103a وخفقان في الفءاد فتلك علامة رديءة commentary الشرح هذه الحال انما تكون اذا كان في المعدة ورم حار ولا شك ان ذلك ردء aphorism قال ابقراط التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات الحادة علامة	90	-4775721303111021913	149	252.0	122	262	56.8702278137207	23	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms17	false	6154899264006113097	179	250	900	1265	1516	300	aphorism IV فصل الت----شنج والتفزع العارضان في الحمي في النوم من العلامات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الردية aphorism IV فصل ----اذا كان الهواء يتعثر في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي التشنج ا---------حوال البول aphorism IV فصل من ----كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه بالنقي من الحمي فانه اذا بال بولا رقيقا كثيرا ينتفع به واكثر من يبول هذا البول ---كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده لقليل ثقل	17	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms091	true	8107012809222693582	15	200	79	1058	1576	300	aphorism قال ابقراط التشنج والتفزع العارضان في الحمي في النوم من العلامات الرديءة commentary الشرح ربما قيل ان النوم المحدث للضرر في حال المرض علامة الموت فكيف يحسن ان يقال في هذا انه علامة رديءة فنقول المراد ههنا بالتشنج ما يعرض في عضلات الاضلاع والماضغين بسبب ابخرة تتراقي الي الدماغ فيحدث لتلك تصريف الاسنان وعن ذلك البخار تفزع وهما علامة رديءة فان كانا غير معتادين دلا علي موت او جنون aphorism قال ابقراط اذا كان الهواء يتغير في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي تشنج commentary الشرح قد يعرض للمريض ضيق في نفسه يضطره ذلك الي الوقوف ثم يزول فيكون ذلك كالتغير للحيوان وسببه تشنج يعرض في الات النفس ثم يزول بسرعة وهو نوع من المسمي بالعقال ويحدث لريح تمدد العصب عرضا وهو ردء لدلالته علي الرطوبة التي يتولد منها الريح الدالة علي طول المرض ولانه مءد الي --تضرر القلب عند وقفة النفس aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ب--نقي من الحمي فانه اذا بال بولا رقيقا كثيرا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل	91	-4775721303111021913	312	553.5	248	983	31.739572525024414	53	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms17	false	6154899264006113097	239	288	1217	1461	1516	300	كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده لق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل ثقل aphorism IV فصل---- من كان بوله متثورا شبيها ببول الدواب فيه صداع حاضر او سيحضر به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- من ياتيه البحران في السابع فقد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس	17	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms092	true	-3985106913611474573	18	186	86	976	1563	300	كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل قوله وليس بدنه بنقي من الحمي اما تخصيصه ذلك بكونه في الحمي فانما هو لبيان ان الغالب يكون كذلك اذ قد فعلت الطبيعة البحران بالبول في مثل اوجاع النساء واوجاع الكلي وان لم تكن حمي البتة وانما لم يقل وهو محموم ليشير الي ان هذا الاندفاع بالبول لابد وان يتقدمه خفة حمي المحموم وذلك لان الدفع البحراني يتقدم هذا البول بمدة لان المادة اذا اندفعت بالبحران فانما تخرج بالبول بعد مدة لبعد مخرج البول وضيق مسال----كه aphorism قال ابقراط من كان بوله متثورا شبيها ببول الدواب فبه صداع حاضر او سيحدث به commentary الشرح البول المتثور هو الكدر المتشتت الاجزاء وانما يكون كذلك اذا عرض غليان في مادة غليظة حتي تشتت اجزاءها من غير لطافة وهذا الغليان لابد وان يصعد بسببه ابخرة كثيرة توجب الصداع فاذا تقدم تثور البول فالصداع حاضر او سيحدث عن قريب aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع فقد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس	92	-4775721303111021913	222	393.5	176	894	24.83221435546875	41	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms18	false	-4855658404929972738	6	43	28	210	1442	300	aphorism IV فصل---- من كانت المواضع التي فيما دون الشراسيف منه عالية وفيها قراقرة ثم حدث به وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات	18	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms093	true	-6142882877493950942	81	118	402	587	1534	300	aphorism قال ابقراط من كانت المواضع التي فيما دون الشراسيف منه عالية وفيها قر-قرة ثم حدث به وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان ينبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات	93	-4775721303111021913	174	329.5	138	186	93.54838562011719	33	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms18	false	-4855658404929972738	46	87	226	416	1442	300	من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض بيوله كما يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء وان رعف كان انقضاء مرضه بذلك الرعاف سريعا	18	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms094	true	9080691489032320842	2	43	11	201	1531	300	من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء وان رعف كان انقضاء مرضه بذلك الرعاف سريعا	94	-4775721303111021913	188	374.0	147	190	98.9473648071289	40	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms18	false	-4855658404929972738	132	197	617	925	1442	300	من خرج في بوله وهو غليظ بمنزله النخالة فمثانته جرب--------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- من بال دما من غير سبب متقدم دل علي ان عرقا في كلاه قد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصدع aphorism IV فصل---- من كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل فالحصا- يتولد في مثانته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع	18	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms096	true	-2278566683526662631	1	278	7	1433	1556	300	من خرج في بوله وهو غليظ بمنزلة النخالة فمثانته جربة commentary الشرح قد يتقشر جرم المثانة لجربها ويخرج في البول شء كالنخالة وربما كان من جرم العروق او لرطوبات انعقدت بالحرارة ويفرق بان المثاني يكون معه البول كما في الصحة في النضج واغلظ يسيرا بما يخالطه من اجزاء القيح الذي لابد منه في الجرب وان لم يظهر حسا ومع ذلك منتن ومع الم وحكة عند العانة والعروقي يخلو عن الحكة والوجع مع نضج في البول والكاءن لانعقاد الرطوبة يكون معه حرارة عاقدة وربما منعت النضج واما الوجع فلا يكون aphorism قال ابقراط من بال دما من غير سبب متقدم دل علي ان عرقا في كلاه قد انصدع commentary الشرح اذا كان الدم الخارج من الكثرة بحيث يقال ان البول دم لم يمكن ان يكون من المثانة فان عروقها مع ضيقهاانما يكون فيها الدم لغذاءها فلابد وان يكون من الكلي فاذا لم يتقدم ذلك سبب يتوقع منه خروج الدم كالقرحة فانما يكون ذلك لتفرق اتصال عروقها وينبغي ان يكون صدعا ليمكن ان يخرج الدم الكثير جملة aphorism قال ابقراط من كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل فالحصاة تتولد في مثانته commentary الشرح اذا خرج في البول رمل دل ذلك علي وجود الاسباب المولدة للحصاة فتنذر بها فان كان احمر فهي تتولد في الكلي والا في المثانة واما اذا خرج ولم يتحجر بعد بل عملت فيه الحرارة حتي انعقد بعض الانعقاد فصار شبيها بالرمل وليس برمل فلا يمكن ان يكون ذلك من الكلي والا كان يتقطع ويخرج عن الهيءة التي بها يشبه الرمل لطول المسافة فتعمل فيه حدة البول وذلك يدل علي حصاة وتتولد في المثانة aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع	96	-4775721303111021913	284	506.5	222	1426	19.915847778320312	54	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms18	false	-4855658404929972738	194	265	910	1272	1442	300	يلي --مثانته وجع aphorism IV فصل---- من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في المثانة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا نفخ-ت وانفجرت انقض--------------------------------------------------------------------------------------ت عل-ته aphorism IV فصل---- من بال في الليل بولا كثيرا دل علي ان برازه اقل book aphorism V--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقالة الخامسة اثني وسبعون فصلا فصل قال ابق--------------راط التشنج الذي يكون من شرب الخربق من علامات الموت	18	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms097	true	6180008460844439071	63	243	306	1264	1583	300	يلي المثان-----ة aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في المثانة commentary الشرح اما الدم والقيح فيكون عن قرحة في اي عضو كان من الات البول فان كان مع ذلك قشور فالاولي ان يكون من المثانة لان جرمها غشاءي فان كان البول مع ذلك شديد النتن تاكدت الدلالة علي انه من المثانة لان البول يجتمع فيها فاذا كان فيها قروح كان تجمعه في مكان متقيح وذلك موجب لزيادة النتن aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا تقيحت وانفجرت انقضت علته commentary الشرح يريد انه حينءذ تنقضي علته التي حدثت به من تلك البثرة وهي احتباس البول aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا دل علي ان برازه يقل commentary الشرح سبب ذلك انصراف الرطوبات الي جهة الكلي والمثانة فيجف البراز ويقل وانما خصص ذلك بالليل لان انصراف الرطوبات الي هناك انما يكون في الاكثر في الليل لان الغذاء يتناول في النهار بسم الله الرحمن الرحيم المقالة الخامسة من شرح فصول الفاضل ابقراط aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من شرب الخربق من علامات الموت	97	-4775721303111021913	292	449.0	231	963	30.321910858154297	50	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms18	false	-4855658404929972738	268	300	1287	1442	1442	300	التشنج الذي يكون من جراحة من علامات ا------------------------------------------------------لموت aphorism V فصل ------اذا جري من البدن دم كثير فحدث فواق او تشنج فتلك علام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ردية aphorism V فصل -----اذا حدث التشنج او الفواق-	18	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms098	true	3676653292279757089	0	108	0	577	1611	300	التشنج الذي يكون من جراحة من علامات الموت commentary الشرح المعتمد في هذا وامثاله علي الاستقراء aphorism قال ابقراط 8اذا جري من البدن دم كثير فحدث فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary الشرح الفواق يحدث من انبساط المعدة جاذبة للهواء من الفم ثم تنقبض دافعة له لتستعين بذلك علي دفع المءذي وانما يحدث ذلك مع التشنج عقيب جريان الدم الكثير اذا عرض للمعدة والاعصاب جفاف مفرط وهو لا محالة ردء وانما لا يكون قتالا اذا كان حدوثهما في زمن قصير وذلك بان يكون خروج الدم الكثير دفعة وهو مراد ابقراط فانه اذا كان كذلك امكن الترطيب في زمن قصير aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق	98	-4775721303111021913	135	235.0	108	577	23.396881103515625	24	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms19	false	2704799015301203855	0	31	0	154	1506	300	بعد استفراغ مفرط فهو علامة ردية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل -----اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان تحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل فيها خماره	19	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms098	true	3676653292279757089	108	193	577	1031	1611	300	بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary الشرح اذا اطلق الاطباء لفظ الاستفراغ ارادوا ما يكون بالاسهال او بالقء وفي الغالب لا يحدث عن المفرط منهما جفاف موجب للفواق والتشنج الا في زمان طويل فيكون الحال بذلك اردا مما في الصورة الاولي لكن من جهة ان الخارج في الصورة الاولي هو الدم وهو مادة الترطيب الجوهري يكون الحال منهما اهون aphorism قال ابقراط اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل فيها خماره	98	-4775721303111021913	146	268.0	117	454	32.15858840942383	27	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms19	false	2704799015301203855	31	136	154	660	1506	300	aphorism V فصل -----من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوزها فانه يبرا aphorism V فصل من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمسة وعشرون سنة فانه يموت وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و به aphorism -----V فصل من اصابته ذات الجنب فلم ينق في اربعة عشر يوما فانه يء-ل الي الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيح aphorism V فصل اك-----ثر ما يكون السل في السنين التي في ما بين ثمانية عشر -سنة وبين خمس وثل--------------------------------------------------------------ثين سنة aphorism -----V فصل من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رء-ة فانه ي-موت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح	19	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms099	true	1601517182968167578	27	267	153	1401	1579	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary الشرح التمدد مرض عصبي يمنع انقباض الاعضاء وسببه اشد من سبب التشنج فلذلك هو احد منه فيكون بحرانه في الرابع فاما ان يقتل في هذه المدة او يفارق اذ لا يمكن الطبيعة الصبر عليها اكثر من ذلك aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس -وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary الشرح انما لا يبرا بعد خمس وعشرين سنة لان الحرارة الغريزية لا يمكن بعد هذا السن ان تزداد قوة واذا كان الصرع عن سبب دماغي فهو اولي بان لا يبرا aphorism قال ابقراط من اصابته ذات الجنب فلم ينق في اربعة عشر يوما فانه يءول الي التقيح commentary الشرح يقال تقيح لاستحالة المادة قيحا كيف كان ويقال لحصول القيح في فضاء الصدر وهو المراد ههنا ولاشك ان ذات الجنب من الامراض الحادة بقول مطلق فاذا لم تنق مادتها في اربعة عشر يوما وكانت الطبيعة قوية فلابد وان تدفع تلك المادة ودفعها الي فضاء الصدر اولي ففي الغالب يكون اندفاعها الي هناك فيحدث التقيح aphorism قال ابقراط اكثر ما يكون السل في السنين التي في-ما بين ثمان-- عشرة سنة وبين خمس وثلاثين سنة commentary الشرح سبب ذلك قد ذكرناه في كلامنا في امراض الشباب aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانما يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح	99	-4775721303111021913	444	773.5	354	1252	35.463260650634766	78	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms19	false	2704799015301203855	136	241	660	1168	1506	300	aphorism V فصل اذا -----كان بانسان السل وكان ما يقذفه بالسعال من البصاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس ينتشر فتلك------------------------------------------------------------------------------ من علامات الموت aphorism V فصل من يساقط -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف فانه يموت aphorism V فصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قذف دما زبديا فقدفه اياه انما هو من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءته aphorism V فصل -----اذا حدث لصاحب السل اختلاف دل علي الموت aphorism V فصل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل	19	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms100	true	1772945342793329215	17	288	91	1489	1553	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما يقذفه بالسعال من البصاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس ينتثر فتلك علامات الموت commentary الشرح يريد ان هذه علامة علي الموت بسرعة فان السل نفسه من علامات الموت وان لم يكن معه شء من ذلك ورداءة راءحة النفث تدل علي عفن جرم الرءة واذا كان ذلك يظهر من غير تسخين بالجمر فلا شك ان دلالته علي ذلك العفن اكثر واقوي واما انتثار الشعر فيكون لاتساع منافذه لاجل قلة اللحم وتخلخل الجلد aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف فانه يموت commentary الشرح يريد فانه يموت عن قريب لان هذا الاختلاف سببه حينءذ سقوط القوي عن امساك الرطوبات وذوبان الاعضاء aphorism قال ابقراط من قذف دما زبديا فقذفه اياه انما هو من رءته commentary الشرح حقيقة القذف القء واطلقه ابقراط ههنا علي النفث تجوزا ونفث الدم قد يكون من الرءة وقد يكون من الصدر والزبدي منه انما يكون من الرءة لان حدوث الزبد من اختلاط الرطوبة بالجرم الهواءي وانما يتم ذلك اذا اجتمعا مدة طويلة وانما يكون ذلك من الرء-ة aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب السل اختلاف دل علي الموت commentary الشرح اما اذا كان اختلاف المسلول مع تساقط شعره فموته عن قريب واجب ولهذا قال فانه يموت واما اذا لم يكن معه ذلك فلا شك انه انما يكون لفساد حال في قواه ويلزمه زيادة ضعف وذلك علامة بقرب موت مع جواز تخلفه aphorism قال ابقراط من الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل	100	-4775721303111021913	439	775.5	344	1399	31.37955665588379	84	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms19	false	2704799015301203855	227	266	1104	1308	1506	300	المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في-------------------- السل aphorism V فصل----- الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح ويرخي العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك الموت	19	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms101	true	940942239470557163	1	42	4	224	1718	300	المدة فظاهر ان جرم الرءة لا يحتمل لذع--- المدة ازيد من ذلك فيتقرح ويكون من ذلك السل aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح------ العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك الموت	101	-4775721303111021913	157	248.5	124	229	68.55895233154297	24	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms20	false	6022645863259283591	0	37	0	193	1572	300	برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل----- البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود البدن ويحدث النافض الذي تكون معها حمي والتشنج والتمدد	20	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms102	true	-4337057162648978914	74	154	402	815	1600	300	برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف----- انفجار الدم منه commentary الشرح سبب ذلك ان الضد يبطل اثر ضده فينبغي ان يسخن ما عرض له برد الا ان يخاف انفجار الدم منه اما بالطبع بان يكون سهل الانصداع كاللثة والمقعدة او بان يكون قريب العهد بالتحام جراحة فانا بينا ان الحار يسيل الدم الي خارج aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود وي------حدث النافض الذي يكون معه- حمي والتشنج والتمدد	102	-4775721303111021913	173	263.5	139	425	40.70588302612305	29	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms20	false	6022645863259283591	21	70	107	348	1572	300	الوجع ما لا يكون معه ت-----------------------------------------قيح ويسود البدن ويحدث النافض الذي تكون معها حمي والتشنج والتمدد---------------- aphorism V فصل----- وربما صب علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث له انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة	20	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms103	true	-3418772633100909069	0	57	0	303	1603	300	الوجع ما لا يكون معه تقيح لانه باطفاءه الحرارة المنضجة يبطل التقيح واما الوجع فيفعله بذاته وبتفريقه الاتصال بفرط التكثيف وباقي الفصل قد حققناه aphorism قال ابقراط وربما صب علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث له انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة	103	-4775721303111021913	180	308.0	140	303	59.405941009521484	36	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms20	false	6022645863259283591	69	141	340	748	1572	300	الحرارة----- aphorism V فصل----- الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة المعراة منها من اللحم وخاصة لعظام الراس ولكل ما اصابه البرد او اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة ولقروح الرحم والمثانة والحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهم ضار قاتل	20	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms104	true	-739083474219884992	25	98	136	554	1671	300	الحرارة محال aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة المعراة منها من اللحم وخاصة لعظام الراس ولكل ما اصابه البرد او اقرحه والقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة ولقروح الرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهم ضار قاتل	104	-4775721303111021913	401	781.0	330	418	95.93301391601562	68	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms20	false	6022645863259283591	100	220	515	1127	1572	300	العارض في الراس-- وهو----- من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة المعراة منها من اللحم وخاصة لعظام الراس ولكل ما اصابه البرد او اقرحه وللقرو-----------ح التي تسعي وتتاكل و---------------------------------------------------------للمقعدة ولقروح الرحم والمثانة والحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهم ضار قات--------------------------------------------------------------------------ل aphorism V فصل----- واما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها الدم وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن حوله ومن حيث يجء وفي ما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل في ما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يدعي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه قرحة فهو يضره	20	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms105	true	9010343831195433952	93	220	515	1189	1623	300	الحار ينفع الدماغ وهو ايضا من اوفق الاشياء -----------------------------------------------------------لكل ما اصابه البرد و--اقرحه اي احدث فيه القروح التي تسعي وتتاكل كالنملة بتحليل المادة وكسر حدتها ولذلك هو من اوفق الاشياء للمقعدة والفرج------ والمثانة ----------لان هذه الاعضاء عصبية باردة وكذلك الحجاب والاذن واللثة وينبغي ان يكون استعمال الادوية في هذه الاعضاء كلها حارة بالفعل aphorism قال ابقراط واما البارد ف-----ينبغي ان تستعمله في هذه المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها----- وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن حوله ومن حيث يجء وفيما- كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما---- عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يدعي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه قرحة فهو يضره	105	-4775721303111021913	453	780.5	360	766	59.13838195800781	80	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms20	false	6022645863259283591	163	206	858	1065	1572	300	الدم ول--يس--------- ينبغي ان--- يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن---------------- حوله ومن حيث يجء وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل في ما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي	20	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms106	true	1413408595241611027	10	97	56	481	1622	300	الدم فلا يسهل نفوذه وينبغي ان لا يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم اما ان كان هناك قرحة فظاهر واما اذا لم يكن كذلك فلان البارد حينءذ لا يحبس الدم عن ذلك الموضع بل يجمده فيه فيسود لكن ينبغي ان يستعمل حوله -من حيث يجء اي من الجهة التي يسيل منها الدم الي ذلك الموضع فان لم تعرف تلك الجهة فمن جوانب ذلك الموضع كلها ومن هذه المواضع ايضا ما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري والتلكع هو----------------------------------- الورم الذي	106	-4775721303111021913	158	215.0	125	461	34.273319244384766	28	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms20	false	6022645863259283591	204	237	1054	1228	1572	300	الورم الذي يدعي الحمرة---------------------------------------------- اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه قرحة فهو يضره------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل----- ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجمد ضارة للصدر مهيجة للسعال جالية لانفجار الدم والنزل	20	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms106	true	1413408595241611027	179	238	950	1259	1622	300	الورم الذي يسمي الحمرة لان مادته شديدة الحدة وانما ينبغي ان يفعل ذلك اذا لم يكن معه قرحة لان ما كان- معه قرحة فهو يضره لان البارد لذاع للقروح وكذلك ما دام في الابتداء وان استعمل بعد ذلك ضر بما قلناه اولا aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجمد ضارة للصدر مهيجة للسعال جالبة لانفجار الدم والنزل	106	-4775721303111021913	165	286.0	133	310	53.225807189941406	28	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms20	false	6022645863259283591	237	281	1228	1476	1572	300	aphorism V فصل----- الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه الخدر والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع	20	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms107	true	-6236131944803387227	14	58	68	320	1638	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس -اصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه الخدر والخدر ايضا اليسير يسكن الوجع	107	-4775721303111021913	240	461.0	197	253	94.86166381835938	39	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms21	false	4364743040077378192	0	27	0	148	1548	300	الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك ف----------------------------------------------------------------------------------------ذلك النوم محمود- لان الشرب بالليل علي خلاف العادة فيكون مفججا للغذاء والنوم بعده يتدارك هذه المضرة	21	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms107	true	-6236131944803387227	243	287	1339	1576	1638	300	الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فذلك محمود commentary الشرح اذا شرب الانسان بالليل عن عطش شديد فانه اذا نام بعد ذلك يكون ذلك النوم محمودا لان الشرب بالليل علي خلاف العادة فيكون مفججا للغذاء والنوم بعده يتدارك هذه المضرة	107	-4775721303111021913	148	288.0	121	237	62.44725799560547	26	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms12	false	6559744040887542551	152	195	859	1072	1608	300	قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ تاتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان تاتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما يكون اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه	12	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms108	true	-6836316527874807841	123	166	646	858	1610	300	قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كا-ن اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه	108	-4775721303111021913	207	407.0	164	213	97.18309783935547	39	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms21	false	4364743040077378192	80	156	420	816	1548	300	الموت aphorism V فصل المر-----اة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك --------------------------------------------------------القء aphorism V فصل -----اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود aphorism V فصل المر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة الحامل ان الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسقط aphorism -----V فصل اذا كانت بالمراة علة الارحام او عسر ولادتها واصابها عطاس فذلك محمود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل----- اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي تنقية	21	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms109	true	-4007697442277835955	39	261	210	1424	1612	300	المرض aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary الشرح سبب ذلك حركة المادة الي الجهة المقابلة aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary الشرح انما كان كذلك لانه يمنع ما يوجبه احتباس الحيض من الامراض ويقوم مقام الحيض في تنقية البدن واما قء الدم حينءذ فان كان يفعل ذلك فليس بذلك المحمود لان مرور الدم بالمعدة ردء يخشي منه جموده فيها aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary الشرح يريد ههنا باستطلاق البطن ما يكون في حال الصحة عن الاغذية فلان هذا يقل معه ما يصل الي الجنين من الغذاء فلا يءمن معه الاسقاط واما الاسهال القوي المرضي فالاسقاط معه اكثر aphorism قال ابقراط اذا كان -بالمراة علة الارحام او عسر ولاد-ها واصابها عطاس فذلك محمود commentary الشرح انما يتم العطاس بان يجتذب الدماغ هواء كثيرا ثم يدفعه الي اسفل بقوة فاذا كان في البدن مادة متعلقة به امكن ذلك الهواء دفعها بقوة حركته فلذلك ينفع العطاس من الفواق وعسر الولادة ومن علة الارحام والمراد بها العلة المنسوبة الي الرحم وهي اختناق الرحم وهو فيها محمود بوجه اخر وذلك لانه يدل حينءذ علي ادراك ما وعلي نهوض الطبيعة الي افاعيلها aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي تنقية	109	-4775721303111021913	340	615.5	273	1216	27.960525512695312	58	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms21	false	4364743040077378192	168	219	882	1148	1548	300	aphorism -----V فصل اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها تواما فانها تسقط احد طفليها فاذا كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي----------------------------------------------------------------------------------------- aphorism -----V فصل اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع	21	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms110	true	-2664058339347597934	198	264	1048	1412	1580	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها تواما فانها تسقط احد طفليها فا-ن كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary الشرح سبب ذلك ان الذكر تكونه في الجانب الايمن والانثي تكونها في الجانب الايسر aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع	110	-4775721303111021913	254	469.0	205	365	69.58904266357422	46	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms21	false	4364743040077378192	216	265	1132	1366	1548	300	فطمثها قد ارتفع aphorism V فصل اذا ----انعقد للمراة في ثد-يها دم دل ذلك من حالها علي الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون aphorism V فصل اذا ارد-----ت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها فهي ليست بحامل	21	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms111	true	7391160417253617582	29	119	141	603	1592	300	فطمثها قد ارتفع aphorism قال ابقراط ان انعقد للمراة في ثدييها دم دل ذلك من حالها علي الجنون commentary الشرح انعقاد الدم في الثدي انما يكون اذا ارتفع الدم اليه وكان من الحرارة والغليان بحيث لا يصلح لان يصير لبنا بل يحلل لطيفه ويبقي كثيفه فينعقد واذا كان الدم كذلك كان ما يصعد منه الي الدماغ فاسدا فيولد الجنون aphorism قال ابقراط ان احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها فهي ليست بحامل	111	-4775721303111021913	213	392.5	170	462	46.10389709472656	40	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms21	false	4364743040077378192	265	295	1366	1522	1548	300	aphorism V فصل -----اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا وان كانت حبلي بانثي كان لونها حاءلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل -----اذا حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة في	21	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms111	true	7391160417253617582	232	300	1204	1592	1592	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا وان كانت حبلي بانثي كان لونها حاءلا commentary الشرح اذا تساوت امراتان في السحنة والتدبير وغير ذلك فان الحبلي بالذكر تكون احسن لونا واكثر نشاطا وانقي بشرة واصح شهوة واسكن اعراضا لان تولد الذكر من مني اسخن واستعماله للغذاء اكثر فتقل فضلات المراة والانثي بالضد aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة في-	111	-4775721303111021913	143	252.0	118	389	36.76092529296875	25	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms22	false	7942931176781582554	0	51	0	262	1485	300	aphorism V فصل -----اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل----- متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا وتسقط في الشهر الثاني والثالث من غير سبب بين فنقر الرحم منها مملوا- مخاطا فلا تقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها	22	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms112	true	5248321319532055180	28	154	142	824	1594	300	aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن C5DK4 143a commentary الشرح معناه ان الهزال العارض لمرض اذا زال المرض الموجب له بعد ان حبلت المراة فانها تسقط ويكون اسقاطها قبل السمن وسبب ذلك ان المانع عن التغذي اذا زال صرفت الطبيعة الغذاء بكماله او اكثره الي جهة الاعضاء اذ طبيعة المراة اشد عناية ببدنها من بدن الجنين وذلك موجب للاسقاط لقلة غذاء الجنين ويكون قبل السمن لان الغذاء الصاءر الي الاعضاء انما يستحيل الي مشابهتها بعد مدة وفي اقل منها يقع الاسقاط aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا وتسقط في الشهر الثاني والثالث من غير سبب بين فنقر الرحم منها مملوءة مخاطا فلا تقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها	112	-4775721303111021913	250	460.0	202	682	36.656890869140625	46	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms22	false	7942931176781582554	80	152	406	767	1485	300	aphorism V فصل----- متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك وجب ضرورة ان يحتاج الي الڡتل aphorism V فصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان انثي ففي الجانب الايسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل----- اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواءا معطسا وامسك المنخرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والفم aphorism -----V فصل اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثد-يها محجمة من اعظم ما يكون	22	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms113	true	301988078606160995	74	289	398	1570	1637	300	aphorism قال ابقراط متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل commentary الشرح هذا الموضع هو عنق الرحم وهو موضع دخول القضيب واطلق عليه لفظ الرحم تجوزا ووصول الادوية المشروبة اليه عسر وانما تصل بعد ضعفها جدا لطول المسافة واولي ادويته الادوية الموضعية والفتل اولي لانها تبقي ملاقية لجرمه مدة طويلة aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان انثي ففي الجانب الايسر commentary الشرح غالب الناس جانبهم الايمن اقوي واشد حرارة فيكون يمين الرحم كذلك وما ينزل من بيضة الرجل اليسري من المني يكون في حال الجماع محاذيا ليمين الرحم وهو اشد سخونة مما في البيضة اليمني لان الكلية اليسري مستقلة بتسخين ما يحاذيها واذا حصل المني في الجانب الايمن من الرحم كان تولده للذكر اولي الا ان يكون ضعيفا او شديد البرد واذا حصل في الجانب الايسر كان توليده للانثي اولي الا ان يكون حارا قويا aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواء- معطسا وامسك المنخرين والفم commentary الشرح العطاس يدفع ما يتعلق بالبدن كما بيناه اولا واذا كان مع امساك الفم والمنخرين كان دفعه اقوي واولي لان الطبيعة حينءذ تحتاج الي حركة دافعة اقوي aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون	113	-4775721303111021913	327	559.0	259	1173	27.87723731994629	59	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms22	false	7942931176781582554	166	224	837	1118	1485	300	اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كانت الثديان مكتنزتين دل ذلك علي ان الطفل صحيح قوي aphorism V فصل----- اذا كان حال المراة يء-ل الي ان تسقط فان ثدييها تضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني تكون ثدياها صلبتين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في	22	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms114	true	-6082468657406453738	255	300	1318	1549	1549	300	اذا كان اللبن متوسطا وانما يكون ذلك حين يكون ا------------------------لثديان مكتنزين------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا كان حال المراة يءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني يكون ثدياها صلب-ين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في-	114	-4775721303111021913	184	297.5	146	287	64.11149597167969	29	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms22	false	7942931176781582554	152	190	767	952	1485	300	aphorism V فصل----- ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل----- اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كانت الثديان مكتنزتين دل ذلك علي ان الطفل صحيح قوي	22	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms114	true	-6082468657406453738	84	166	425	861	1549	300	aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary الشرح هذه علامة اخري للحبل ويعرف انضمامه بان يجس باصبع تدخل في عنق الرحم وسبب ذلك تضييق فمه حتي لا يخرج المني والجنين وهذا يكون من اول التعلق وقد ينضم بسبب الورم ويفرق بينهما بثقل الورم والاحساس بالانتفاخ في موضعه وصلابة ذلك الموضع aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان- الثديان مكتنز-ين دل ذلك علي ان الطفل صحيح قوي	114	-4775721303111021913	173	300.0	137	438	39.49771499633789	32	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms22	false	7942931176781582554	224	281	1118	1397	1485	300	العينين او في الرك--بتين ول-ا تسقط aphorism V فصل -----اذا كان فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما aphorism V فصل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عرضت الحمي للمراة الحامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او يسقط فيكون علي خطر aphorism V فصل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج او غشي فذلك ردء	22	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms115	true	-6472607039003622089	145	293	765	1567	1607	300	العينين وذلك من العصبتين المجوفتين aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary الشرح صلابة فم الرحم تكون لورم اما حار واما صلب وايهما كان يلزمه ان يكون منضما لاجل TH2 131b المزاحمة فليس داءما انضمامه للحبل aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي للمراة الحامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر commentary الشرح الحامل يعرض لها الحمي كثيرا لاجل احتباس فضولها مدة الحبل ثم ان المعالجين لا يتمكنون من واجب التدبير بحسب الحمي وهو الاستفراغ فتطول ويلزم ذلك ضعفها فان اسقطت كانت علي خطر لمصادفة الاسقاط قوي ضعيفة وان بقي الجنين الي الولادة كان ولادها بعسر وخطر لضعفها وضعف الجنين وقوله من غير سبب ظاهر يريد من غير سبب باد فيخرج بذلك الحميات اليومية فانها لا تفعل ذلك aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج او غشي فذلك ردء	115	-4775721303111021913	226	383.0	178	802	28.179550170898438	42	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms23	false	9204458170964058925	0	39	0	183	1483	300	ينبغي حدثت من ذلك امراض من قبل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحم aphorism V فصل -----اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق	23	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms116	true	-8165852457889108839	75	174	388	883	1559	300	ينبغي حدث- من ذلك امراض من قبل الرحم commentary الشرح اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض الاستفراغ ولم يكن للرحم في ذلك خصوصية واذا لم ينحدر الطمث كان ما يعرض من الامراض اكثرها من الرحم وذلك لان كل عضو يتحرك اليه مواد ولا تندفع عنه فلا شك انه يحدث فيه اورام وامتلاءات رديءة ويلزم ذلك مثل الحميات فتكون تلك الحميات من قبل امراض الرحم aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق	116	-4775721303111021913	176	334.0	139	496	35.48387145996094	35	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms23	false	9204458170964058925	79	123	375	586	1483	300	aphorism V فصل -----اذا كان طمث المراة الحامل يجري في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحا aphorism V فصل اذا -----لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت	23	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms117	true	5491656163634570829	183	294	946	1497	1535	300	aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة الحامل يجري في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary الشرح يريد بجريان هذا الدم في اوقاته انه يعرض مرارا كثيرة فانه لو عرض مرة او مرتين فقد يكون لكثرة الدم فتدفع الطبيعة الفاضل فلا يدل ذلك علي سقم الجنين وهذا لا يقال فيه انه يجري في اوقاته بل يقال انه جري او حدث وما اشبه ذلك واما تكرره فيدل علي ذلك لانه يدل علي عدم استعمال الجنين الغذاء وانما يكون كذلك اذا لم يكن صحيحا aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت	117	-4775721303111021913	195	372.0	156	551	35.39019775390625	37	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms23	false	9204458170964058925	39	79	183	375	1483	300	aphorism V فصل----- اذا كانت المراة لا تحبل واردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها	23	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms117	true	5491656163634570829	21	61	106	303	1535	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل واردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها	117	-4775721303111021913	187	362.0	148	197	94.92385864257812	38	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms23	false	9204458170964058925	123	173	586	845	1483	300	aphorism V فصل----- متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفءه ومتي كان اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد	23	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms118	true	-5106497825774548065	89	139	458	722	1571	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفيه ومتي كان اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد	118	-4775721303111021913	253	493.0	204	264	95.83333587646484	47	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms23	false	9204458170964058925	162	241	781	1198	1483	300	ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism V فصل----- اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قرقرة ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن به -حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الصعب-ة اذا لم يكن بهم شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة	23	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms119	true	107885474394289301	61	209	323	1124	1614	300	ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد سبب ذلك ان الرحم المعتدل هو الذي مزاجه علي الحال التي ينبغي ان تكون له واذا كان كذلك كان علي الحال الموافقة للحبل لان الرحم مخلوق كذلك ويريد بالحالتين هاهنا احداهما المضادة الحاصلة بين الحار والبارد وثانيهما المضادة الحاصلة بين الرطب واليابس وانما قال كثيرة الولد وكان ينبغي ان تكون كثيرة الحبل ليشير بذلك الي ان هذه تكون مع كثرة حبلها بحيث يسلم جنينها ان يولد في الوقت الطبيعي aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قرقرة ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة و-من اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم يكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن بهم شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة	119	-4775721303111021913	407	753.5	330	802	50.748130798339844	73	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms23	false	9204458170964058925	225	300	1121	1483	1483	300	اذا لم يكن بهم شء مما تقدمنا بوصف----------------ه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة aphorism V فصل ولمن الغالب------------- علي برازه المرار فان هذا هو الذي ينصب المرار الي امعاءه كثيرا aphorism V فصل----- من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد-	23	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms121	true	-9061339715618267114	102	179	549	937	1571	300	اذا لم يكن بهم شء مما ذكرنا انه يضر فيه اللبن قوله وكانت ابدانهم تذوب ------انما عبر بالذوبان دون النحافة والهزال وما اشبه ذلك لينبه علي النحافة العارضة وهي ذوبان الاعضاء لاجل تعلق الحرارة به--ا aphorism قال ابقراط من حدث- به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد	121	-4775721303111021913	248	396.5	192	397	62.46851348876953	49	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms24	false	5481928905746204787	35	100	184	506	1512	300	aphorism V فصل -----من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق المنتصب الذي في الجبهة انتفع بقطعه----------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل----- ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتر-قي في الظهر الي الراس وهي ايضا تبتدء في الرجال------ من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما يبتدء من الساعدين و-----الفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر	24	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms123	true	-1526386878976102347	58	141	324	757	1630	300	aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق المنتصب الذي في الجبهة انتفع بقطعه commentary الشرح سبب ذلك نفر مادة الوجع الي الجهة المخالفة مع استفراغها ويعني بهذا القطع الفصد aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما تبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم تتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في------ الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما يبتدء من الساعدين او من الفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر	123	-4775721303111021913	300	542.0	239	439	68.33712768554688	57	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms24	false	5481928905746204787	115	154	589	773	1512	300	ثم حدث الربع سكن----------- التشنج aphorism -----V فصل من كان جلده ممتدا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism V فصل من -----كان به يرقان فليس يكاد تتولد---- الرياح	24	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms124	true	-2025092888477682301	159	291	889	1554	1603	300	ثم حدث الربع فان ثم تدل علي المهلة aphorism قال ابقراط من كان جلده ممتدا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary الشرح من الناس من اذا مات يعرق ومنهم من لا يعرق ويعرف ذلك بان الجلد ان كان عند قرب الموت ممتدا قحلا صلبا فهو يموت بغير عرق لان الجلد انما يكون كذلك اذا كانت رطوباته يسيرة ولتكاثفه لا يتمكن ما فيه من الرطوبات من الخروج وان كان الجلد عند قرب الموت رخوا متخلخلا C5DK4 158b فهو يموت بعرق لان الجلد انما يكون كذلك اذا كان هو وما يجاوره من الاعضاء كثير الرطوبة واذا سقطت القوة سالت تلك الرطوبات من ذاتها ولم يمانعها الجلد من الخروج لتخلخله وسعة مسامه aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد تتولد فيه الرياح	124	-4775721303111021913	164	57.0	129	665	24.661653518676758	32	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms24	false	5481928905746204787	186	214	942	1074	1512	300	aphorism VI فصل---- من كانت في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فهو اصح بدنا	24	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms125	true	744213266993780933	212	240	1157	1292	1637	300	aphorism قال ابقراط من كان- في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فهو اصح بدنا	125	-4775721303111021913	125	232.5	98	136	91.9117660522461	25	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms24	false	5481928905746204787	270	300	1369	1512	1512	300	تكون في الكلي والمثانة يعسر برءها في المشاءخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل---- ما كان من الاوجاع التي تعرض في البطن في اعلي موضع فهو اخف وما كان----- ليس كذلك فهو اشد-	24	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms127	true	-8580991211454834301	0	91	0	492	1584	300	تكون في الكلي والمثانة يعسر برءها في المشايخ commentary الشرح امراض الكلي والمثانة عسرة البرء لانها بعيدة جدا عن المعدة فلا تصل اليها الادوية الا وقد وهنت قوتها جدا ولان البول داءما يمر بهما فلا يترك الدواء ملاقيا لموضع منهما مدة في مثلها يتم فعله ولان الفضلات داءمة الانصباب اليهما صحبة البول ولان جرمها صلب فاذا اتفق ذلك في المشايخ كان البرء اعسر لضعف قواهم ونقصان حرارتهم الغريزية aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في البطن في اعلي موضع فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد	127	-4775721303111021913	136	217.5	108	492	27.642276763916016	27	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms25	false	-3801273432449022950	0	49	0	235	1504	300	aphorism VI فصل ----ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب--------- الاستسقاء ليس يسهل برءه aphorism VI ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل البثور العراض لا يكاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكون معها حكة aphorism VI فصل---- من كان به صداع او وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك	25	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms127	true	-8580991211454834301	143	264	771	1425	1584	300	aphorism قال ابقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب TH2 147a الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary الشرح سبب ذلك ان دمهم يكون كثير الرطوبة وذلك اضر الاشياء بالقروح وخصوصا وهضمهم ضعيف فيكون الغذاء الواصل الي القرحة ماووفا aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد يكون معها حكة commentary الشرح من البثور العراض اعني التي لها انبساط ما يكون معها حكة كالشري ومنها ما ليس كذلك وهو الاكثر لان الحكة انما تكون لخلط حاد وانبساط البثور والاورام انما يكون اذا كانت المادة قليلة الحدة اذ الاورام الحادة يكون لورمها راس وكلما ازدادت الحدة كان راسه ادق aphorism قال ابقراط من كان به صداع او وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك	127	-4775721303111021913	198	319.5	154	654	30.27522850036621	39	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms25	false	-3801273432449022950	49	120	235	603	1504	300	aphorism VI فصل---- اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا --------------------------------------------------------------------------------------------------------فيهم aphorism VI فصل---- من عولج من بواسير مزمنة حتي -برا ثم لم يترك منها واحد- فلا يءمن عليه ان يحدث به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستقساء او ا------------------------------------------------------------------------------------------------لسل aphorism VI فصل ا----ذا اعتري انسانا فواق فحدث به عطاس سكن ف----------------------------------------------------------------------------------------------------واقه aphorism VI فصل اذا ك----ان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه	25	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms128	true	2113152143971886067	59	244	275	1300	1608	300	aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم commentary الشرح انما كان كذلك لدلالة البواسير علي انتقال مادة المرض الي جهتها ويلزم ذلك شفاء ذلك المرض aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدا فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary الشرح اذا ازمنت البواسير صار للطبيعة عادة تدفع المواد الرديءة الي جهتها وانما تكون مزمنة اذا كان البدن تتولد فيه المواد الرديءة فاذا عولجت فانما علاج المراد به تسكين المها فليس فيه ضرر او علاج المراد به برءها وذلك انما يكون بمنع السيلان الي جهتها فيحتبس في البدن ما كان يندفع اليها ويفسد مزاج الكبد والدم وذلك يولد الاستسقاء فاما السل فاكثر حدوثه حينءذ اذا عرض من كثرة المحتبس نفث دم لانصداع بعض عروق الرءة وتقيحه فانه يحدث السل aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسان ف-واق فحدث به عطاس سكن فواقه commentary الشرح يريد بذلك الفواق الامتلاءي والعطاس كما بينايدفع ما يتعلق بالبدن فاذا دفع مادته سكن aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه	128	-4775721303111021913	321	553.0	258	1026	31.286550521850586	52	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms25	false	-3801273432449022950	120	155	603	774	1504	300	aphorism VI فصل---- اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه--------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل---- من اعترته ذات الجنب او ذات الرءة فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء	25	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms129	true	1179305109690708196	0	46	0	242	1542	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه commentary الشرح سبب ذلك حركة المادة الي جهة مخالفة لجهة المرض aphorism قال ابقراط من اعتراه ذات الجنب او ذات الرءة فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء	129	-4775721303111021913	158	281.0	125	242	65.28925323486328	30	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms25	false	-3801273432449022950	150	199	749	984	1504	300	اختلاف ف-ذلك فيه دليل سوء aphorism---- VI فصل اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د aphorism VI فصل ----اذا حدث في المثانة خرق او في الحجاب او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال	25	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms129	true	1179305109690708196	152	238	762	1192	1542	300	مختلفة فلذلك هو- دليل سوء aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary الشرح معني قوله اذا كان بانسان رمد انه كان به من مدة لها قدر يعتد به فلذلك يكون هذا الاختلاف محمودا لانه يكون بعد النضج فالظاهر انه يكون من مادة المرض فلذلك يكون به شفاء الرمد aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الحجاب او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال	129	-4775721303111021913	216	385.0	170	431	50.11600875854492	41	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms25	false	-3801273432449022950	221	256	1089	1265	1504	300	aphorism VI فصل اذا ا----نصب دم الي فضاء علي خلاف الامر الطبيعي فلا بد من ان يتقيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل ----من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي يعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه	25	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms131	true	1897557344329907008	197	299	1078	1619	1629	300	aphorism قال ابقراط اذا انصب دم الي فضاء علي خلاف الامر الطبيعي فلا-بد من ان يتقيح commentary الشرح يريد اذا انصب الدم الي فضاء ذلك الفضاء علي خلاف الامر الطبيعي وهذا هو الفضاء الذي ينصب اليه الدم في الخراج وفي الغالب لابد وان يتقيح لان الطبيعة لابد وان تتصرف فيه وفي الاكثر ينضج لان تقيح الدم سهل وربما تحلل او صلب وهما نادران جدا اما التحلل فلانه غليظ واما الصلابة فلعسر تحلل بعضه اذا كثر حدوث الصلابة في الاورام انما هو بتحلل رقيق مادتها aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه	131	-4775721303111021913	157	268.0	127	542	28.96678924560547	26	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms25	false	-3801273432449022950	255	300	1259	1504	1504	300	جنون----ه aphorism---- VI فصل الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العروق aphorism VI فصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دام به التفزع وخبثت النفس زمانا طويلا فعلته سود---------------------------------------------اوية aphorism VI فصل---------------------------------------------------------------- ان انقطع بعض---- الامعاء لم--------------------------------------------------- يلتحم------------- aphorism VI فصل---- انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من-	25	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms132	true	746697749859825750	31	169	153	921	1665	300	جنون فحدث aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary الشرح قد يعرض في الظهر اعني في اعلاه وجع وتمدد الي المرفقين وهذا يتحلل بفصد العرق لانه يكون في الغالب عن ورم او مادة كثيرة عند مبادء عصب الثديين فتتمدد تلك الاعصاب ويصل وجعها الي هناك وفي الاكثر تكون تلك المادة دموية فيكون الفصد شفاء لها قوله الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يعني تنحدر الي هناك ممتدة لا منتقلة aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث- النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary الشرح معني هذا الفصل وتحقيقه ظاهر aphorism قال ابقراط اذا انقطع بعض الامعاء الدقاق لم تلتحم commentary الشرح يريد ان انقطع بعض جرم الامعاء الدقاق اي بعضا يحس به كونه بعضا كالثلث والربع وهذا لا يلتحم لعظم الجراحة aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من	132	-4775721303111021913	201	261.0	163	769	26.137842178344727	32	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms26	false	2508356874966562536	0	29	0	143	1530	300	خارج الي داخل ليس هو بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فهو محمود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل---- من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه	26	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms132	true	746697749859825750	169	246	921	1348	1665	300	خارج الي داخل ليس--- بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فهو محمود commentary الشرح انتقال المواد من خارج الي داخل مذموم وعكسه محمود وذلك لان باطن البدن معدن الارواح والاعضاء C5DK4 167a الكريمة فيكون حصول المءذي عندها اكثر ضررا من حصوله عند الاعضاء الاخر ولان انحلال المواد من خارج البدن اسهل من انحلالها في باطنه والورم الذي يدعي الحمرة هو الصفراوي aphorism قال ابقراط من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه	132	-4775721303111021913	134	231.5	107	430	31.162790298461914	25	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms26	false	2508356874966562536	20	86	95	434	1530	300	في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه aphorism VI فصل---------- من كوي او بط من المتقيحين او المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism VI فصل---- الخصيان لا يصيبهم النقرس ولا الصلع aphorism VI فصل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمراة لا يصيبها النقرس الا ان ينقطع ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثها aphorism VI فصل---- الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في المباضعة	26	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms133	true	-6118811604935636142	15	290	73	1552	1607	300	ان الحمي المحرقة تكون قد زالت--- لانتقال مادتها aphorism قال ابقراط C5DK4 من كوي او بط من المتقيحين او المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary الشرح المراد بالمتقيحين الذين انصب القيح الي فضاء الصدر منهم وقد كانوا يعالجون ببط الصدر وما يليه حتي يخرج القيح ولا يحدث السل واذا خرج من ذلك القيح او من ماءية الاستسقاء شء كثير دفعة فان صاحبه يهلك لا محالة لان كل رطوبة فلابد وان تكون الطبيعة متصرفة فيها لءلا يشتد فسادها فيفسد البدن واذا كان كذلك فلابد وان تكون مخالطة لارواح تقوم بها القوي المتصرفة فيها واذا خرج منها شء كثير دفعة لزم ذلك خروج ارواح كثيرة وذلك يلزمه الهلاك aphorism قال ابقراط الخصيان لا يصيبهم النقرس ولا الصلع commentary الشرح سبب ذلك ان الصلع انما يعرض لغلبة اليبس علي الدماغ حتي يقل البخار الدخاني الذي هو مادة الشعر والخصيان رطوباتهم متوفرة لان ما من شانه ان يصير منيا يحتبس فيهم واما النقرس فحدوثه في الاكثر عن مواد حادة وكثرة الرطوبة في الخصيان تكسر حدة موادهم ولان المواد يقل نزولها الي ارجلهم لانسداد مجاري الغذاء بالكي الذي يستعمل عندما يخصون ولذلك تدق سوقهم aphorism قال ابقراط المراة لا يصيبها النقرس الا ان ينقطع طمثها commentary الشرح سبب ذلك ان رطوبات النساء غير حادة فلا تصلح لتوليد النقرس ولان فضولهن تندفع بالطمث فلا يبقي منها في البدن ما يولد النقرس واما اذا انقطع فان الفضول تكثر فيهن وتحتد فتولد النقرس والمراد بذلك اذا انقطع الطمث لا الي بدل اما لو انقطع وعرض بدله رعاف وما اشبه ذلك لم يتولد النقرس وكذلك اذا انقطع في حال الحبل او الرضاع aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في --مباضعة	133	-4775721303111021913	272	430.5	215	1484	18.328840255737305	47	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms26	false	2508356874966562536	127	189	661	983	1530	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع وي----عرف بالدوالي شء كثير ومن عرض له من الصلع الدوالي عاد شعر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راسه aphorism VI فصل اذا ----حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان دليلا رديا aphorism VI فصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصد العروق يحل عسر البول فينبغي ان تقطع العروق الداخلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل ----اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا	26	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms135	true	2907109067938251738	1	231	7	1235	1587	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي شء كثير ومن عرض له من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary الشرح اكثر حدوث الصلع عن يبوسة الدماغ كما ذكرنا وانما يكون ذلك اذا كانت الرطوبات قليلة وذلك ينافي حدوث الدوالي لانها انما تحدث عن رطوبة تملا العروق التي في الرجل مليا متفاحشا وقد يحدث الصلع عن رطوبة فاسدة تفسد المنبت وفي هءلاء قد تحدث الدوالي ولكن اذا حدثت عاد شعر الراس لاندفاع تلك الرطوبة الي اسفل فزال الصلع فحاصله ان الصلع والدوالي لا يجتمعان aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان دليلا رديءا commentary الشرح يريد اذا حدث السعال بصاحب الاستسقاء عن الاستسقاء اما لو حدث له سعال عن نزلة لم يدل علي شء وانما يكون ذلك دليلا رديءا لدلالته علي مبالغة الرطوبة حتي بلغت الي قصبة الرءة او علي افراط امتلاء البطن حتي تزاحم الات التنفس aphorism قال ابقراط فصد العروق يحل عسر البول فينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary الشرح عسر البول قد يكون لورم في فم الرحم او في طرف الدبر يزاحم المجري فلا يخرج الا بعسر وكذلك قد يكون لورم في المجري وكل ذلك يحله الفصد لان المادة في الغالب تكون دموية وينبغي ان تقطع العروق الداخلة اي التي الي داخل البدن وهي التي في الجانب الانسي لان هذه العروق اكثر مشاركة لهذه الاعضاء aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا	135	-4775721303111021913	283	465.0	227	1228	23.045602798461914	51	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms26	false	2508356874966562536	205	266	1061	1359	1530	300	سريعا وان لم يعالج بقي ------زمانا طويلا------------- aphorism VI فصل الت----شنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ وكذلك الفواق aphorism VI فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حل- ذلك الوجع عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه aphorism VI فصل اذا ----كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين بقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او الموضع	26	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms136	true	1463392162341992492	126	285	656	1492	1571	300	سرطان عام يمكن ان يبقي صاحبه زمانا طويلا فكيف السرطان aphorism قال ابقراط التشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ وكذلك الفواق commentary الشرح انما يكون كذلك لان الاجسام العصبية تقصر تارة بالرطوبة بان تمتلء فيزداد عرضها وينقص طولها وتارة باليبس بان ينقص طولها وعرضها والفواق في حقيقته نوع من التشنج فيكون الحال فيه كذلك aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدث- به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary الشرح اذا لم يكن هذا الوجع من ورم ففي الاكثر يكون من ريح ممددة وحرارة الحمي تحلل الريح هذا اذا كان في اول حدوثه اما لو طال الزمان حتي صار استسقاء لم يكن للحمي فاءدة لان الوجع اذا طال زمانه ضعف المكان وتولدت فيه رطوبات فالحمي وان حللت الريح فانها تولد من تلك الرطوبات من الرياح اكثر من القدر الذي يحلله aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او الموضع	136	-4775721303111021913	249	423.5	196	837	29.749103546142578	43	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms26	false	2508356874966562536	266	295	1359	1508	1530	300	aphorism VI فصل اذا---- كانت الكبد فيمن به يرقان صلبة فذلك دليل رد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء aphorism VI فصل ----اذا اصاب المطحول اختلاف الدم وطال--- حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك	26	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms137	true	649196162927921401	49	162	254	853	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الكبد فيمن به يرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary الشرح اليرقان مفسد للدم بتغلب المرار عليه فاذا كان معه ورم في الكبد كان فساد الدم اكثر فيكون الحال اردا خصوصا اذا كان ذلك الورم هو موجب لليرقان لان الورم الموجب لليرقان انما يظهر لصلابة فيه اذا كان عاما للمحدب والمقعر من الكبد وانما يكون كذلك اذا كان عظيما لان مجري المرار الذي يسده ورم الكبد هو في مقعرها فظهور الصلابة انما يكون اذا كان محدبها وارما واذا كان في الورم صلابة فهو ردء لان الحال ينتقل C5DK4 172b حينءذ الي الاستسقاء aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف --دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك	137	-4775721303111021913	129	218.5	104	601	21.46422576904297	21	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms27	false	-4058481187418860798	2	24	6	124	1453	300	تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير	27	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms137	true	649196162927921401	226	248	1185	1303	1595	300	تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير	137	-4775721303111021913	118	236.0	96	118	100.0	22	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms27	false	-4058481187418860798	24	49	124	246	1453	300	aphorism VI فصل---- اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا	27	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms138	true	7655583775845500997	272	297	1410	1536	1556	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا	138	-4775721303111021913	116	219.5	92	126	92.06349182128906	23	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms27	false	-4058481187418860798	48	84	240	416	1453	300	غاءرا aphorism VI فصل ----من اصابته حدبة من ربو او سعال قبل نبات الشعر في العانة فانه يهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك aphorism VI فصل ----من احتاج الي الفصد او شرب الدواء فينبغي ان يسقي الدواء او يفصد في الربيع	27	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms139	true	-4867165438567670796	70	192	345	978	1564	300	غءوره aphorism قال ابقراط من اصاب-ه حدبة من ربو او سعال قبل نبات الشعر في العانة فانه يهلك commentary الشرح انما تحدث الحدبة عن ذلك اذا اوجبت مادتها انزلاق فقرة اما الي قدام فتبرز عظام القص وهو التقصع وحدبة القدام او الي خلف فتنتا فقرة وهو حدبة المءخر او الي جانب وهو الالتواء والمراد بانه قبل نبات الشعر اذا حدث عن تلك المادة ورم عظيم حتي يقوي علي تمديد الاربطة تمديدا يزيل الفقرة في ذلك السن وذلك الورم لابد وان يكون مضيقا للنفس بذاته لعظمه مع كونه في اعضاء الصدر فاذا حدثت الحدبة ضاق الصدر ايضا وذلك موجب لزيادة الضيق جدا وهو موجب للهلاك aphorism قال ابقراط من احتاج الي الفصد او شرب الدواء فينبغي ان يسقي الدواء او يفصد في الربيع	139	-4775721303111021913	158	279.0	126	634	24.92113494873047	29	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms27	false	-4058481187418860798	79	115	391	565	1453	300	الدواء -او يفصد في---------- الربيع aphorism VI فصل ----اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو محمود aphorism VI فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كان من الامراض من طريق النقرس و كان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	27	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms140	true	-7287568136118704322	21	101	123	532	1604	300	الهواء فيه يابس فينشف رطوبات ال-بدن aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو محمود commentary الشرح قد بينا ان اختلاف الدم اذا طال بالمطحول فهو ردء واما اذا لم يطل زمانه فهو محمود وذلك اذا كان من مادة الورم ويعرف ذلك بان الخارج الي السواد ويخرج بسهولة ويحس بعده بخفة في الطحال فان لم يكن كذلك فهو ردء aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وك-ان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	140	-4775721303111021913	141	225.0	110	411	34.30656814575195	24	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms27	false	-4058481187418860798	110	151	540	717	1453	300	ورمه يسكن في اربعين -----------------------------يوما aphorism---- VI فصل من حدث به في دماغه قطع فلا بد من ان تحدث به حمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقء مرار aphorism---- VI فصل من حدث به وهو صحيح وجع----- بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له	27	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms140	true	-7287568136118704322	212	300	1132	1604	1604	300	ورمه يسكن في اربعين يوما يريد ورم النقرس اي المختص به aphorism قال ابقراط من حدث به في دماغه قطع فلا-بد من ان يحدث به حمي وقء ومرار commentary الشرح اما الحمي فلان القطع يلزمه الورم وورم الاعضاء وخصوصا الرءيسةيلزمه حمي لازمة واما قء المرار فلتضرر المعدة وفمها بجراحة الدماغ لاجل المشاركة ويلزم ذلك ضعفها وتهيءها لانصباب المواد واسهل ذلك المرار لرقته فاذا كثر فيها كان سببا لخروجه بالقء----- aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع شديد بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له-	140	-4775721303111021913	151	246.0	116	479	31.52400779724121	30	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms27	false	-4058481187418860798	162	192	763	912	1453	300	aphorism VI فصل---- قد ينبغي ان يتفقد باطن العينين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين والجفن مطبق وليس ذلك بعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علامة مهلكة	27	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms141	true	-6022366836620575065	140	170	724	877	1546	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان تتفقد باطن العينين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين والجفن مطبق وليس ذلك يعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علامة مهلكة	141	-4775721303111021913	141	267.5	112	153	92.1568603515625	26	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms27	false	-4058481187418860798	212	300	999	1453	1453	300	aphorism VI فصل---- نفس البكاء في الامراض الحادة التي معها حمي دلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ردء aphorism VI فصل---- علل النقرس تتحرك في الربيع والخريف علي الامر الاكثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل---- الامراض السوداوية يخاف منها ان يءول الي السكتة او الي الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism VI فصل الس----كتة والفالج يحدثان خاصة بمن كان سنه في ما بين الاربعين وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستين aphorism VI فصل ----اذا بدا الثرب ف---لا محالة يعفن aphorism VI فصل من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان به وجع النساء وكان وركه يتخلع ثم يعود فانه قد حدثت-	27	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms142	true	-121208062096059845	20	299	106	1642	1645	300	aphorism قال ابقراط نفس البكاء في الامراض الحادة التي معها حمي دليل ردء commentary الشرح انما يعرض البكاء في الامراض لبخار سوداوي فان كان المرض معه حمي دل ذلك علي ان حرارتها قد بلغت الي احراق بعض الاخلاط وان لم تكن حمي لم يمكن ان يكون لها دلالة عليه aphorism قال ابقراط علل النقرس تتحرك في الربيع والخريف علي الامر الاكثر commentary الشرح اما حركة ذلك في الربيع فلان المواد تذوب فيه وتسيل الي الاعضاء الضعيفة والمفاصل وخصوصا الطرفية بقوة دفع الطبيعة لها عن القلب ونواحيهفاما في الخريف فلاجل فساد الاخلاط فيه وكثرة المواد الفاسدة مع كونها حادة هاءجة بتقدم حر الصيف aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او الي الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي commentary الشرح من شان السوداء ان ترتفع منها الي الراس دخانية فان سدت مجاري الروح فاما كلها فتحدث السكتة او بعضها فيحدث الفالج وان لم تفعل ذلك واحتدت في الدماغ اوجبت الجنون وان اندفعت عنه فاما الي العينين فيكون منها ماء ردء ويحدث منه العمي وان اندفعت الي باقي الاعصاب احدثت التشنج aphorism قال ابقراط السكتة والفالج يحدثان خاصة بمن كان سنه في-ما بين الاربعين والستين commentary الشرح من كان سنه ذلك فالسكتة والفالج اولي به من باقي تلك الامراض السوداوية وهو اولي بهما من غيره لان السوداء في هذا السن اكثر فيكون الانسداد عنها اولي aphorism قال ابقراط اذا بدي الثرب فهو لا محالة يعفن commentary الشرح الثرب هو الغشاء الشحمي الملتبس علي المعدة والامعاء وانما يبدو اذا عرض تفرق اتصال في الغشاء الذي فوقه وحينءذ يعفن بسرعة لافراط رطوبته فيستعد للعفن عند ضعف الحار الغريزي ببروزه aphorism قال ابقراط من كان به وجع النسا- وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدثت	142	-4775721303111021913	386	533.5	312	1538	25.0975284576416	64	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms28	false	-111118828441800611	3	56	17	289	1611	300	aphorism---- VI فصل من اعتراه وجع في الورك مزمن وكان يت-----خلع فان رجله كلها تضمر وتعرج ان لم يكو book aphorism VII------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المقالة السابعة -ستة وخمسون فص----------------لا قال ابقراط فصل برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء aphorism VII فصل اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء	28	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms143	true	8578398249155923714	90	282	463	1487	1585	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر ويعرج ان لم يكو commentary الشرح معناه من اعتراه وجع الورك من مدة قريبة وكان وركه بحال انه ينخلع ان لم يزل ذلك اعني انه كان مستعدا لذلك فان رجله تضمر ويعرج اي ان ذلك يعرض له قبل الانخلاع اما الضمور فانها لبردها يضعف استعمالها للغذاء وجذبها له واما العرج فلاجل ضعف الرجل وعسر حركتها الانتقالية بسم الله الرحمن الرحيم المقالة السابعة من كتاب شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط---- برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary الشرح انما تبرد الاطراف في الامراض الحادة اذا كان في الاحشاء ورم حار حتي تكون مادة التسخين مجتمعة باسرها هناك او كانت القوي ضعيفة عن دفع بخار تلك المادة الي الاطراف ولابد في الصورتين من ضعف الحار الغريزي وذلك لا محالة دليل ردء وخاصة في الشباب وفي فصل الصيف واما الامراض المزمنة فان برد الاطراف وان كان فيها رديءا لكن ليست رداءته شديدة في تلك الامراض لان المرض المزمن من شانه احداث ذلك لان المرض اذا طال ضعفت الحرارة الغريزية فيعرض ذلك aphorism قال ابقراط اذا كان في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء	143	-4775721303111021913	212	292.5	166	1028	20.622568130493164	36	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms28	false	-111118828441800611	56	120	289	632	1611	300	aphorism VII ---فصل حدوث الفواق وحمرة العينين بعد الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء دليل ردء aphorism VII ---فصل اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل محمود aphorism VII ---فصل اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك محمود aphorism VII ---فصل ذهاب الشهوة في المرض المزمن والبراز الصرف دليل ردء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل اذا ---حدث عن كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء	28	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms144	true	8473516981214848360	3	259	14	1435	1653	300	aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary الشرح سبب ذلك ان حدوث الفواق وحمرة العينين دليل علي ارتفاع المادة التي كانت توجب القء الي الدماغ وتورمه ههنا او تورم المعدة فيكون الفواق اشد والحمرة اقل aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary الشرح سبب ذلك ان الاقشعرار حينءذ انما يكون لبقية من المادة اغلظ من ان تنفذ في المسام فلا تخرج بالعرق وذلك لا محالة غير محمود وانما لا يكون رديءا لانه يدل علي انتفاض المادة الي ظاهر البدن مع استفراغ بعضها aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك محمود commentary الشرح اما نفع اختلاف الدم فلانه يتبع توجه مادة الجنون الي اسفل واما الاستسقاء فلترطيبه الكاسر لحدة مادة الجنون واما الحيرة وهي بطلان الفكر عن مزاج بارد فلان ذلك يمنع سبب الجنون aphorism قال ابقراط ذهاب الشهوة في المرض المزمن والبراز الصرف دليل ردء commentary الشرح انما تذهب الشهوة لمادة رديءة او لموت القوة الشهوانية وايهما كان فهو ردء وانما يكون البراز صرفا اذا كان الخارج معه خلطا غالبا جدا في البدن حتي لا يظهر لغيره معه تاثير في البراز وانما يكون ذلك اذا كان سوء المزاج المولد لذلك الخلط غالبا جدا والكل ردء وكونه في الامراض المزمنة اردا اما ذهاب الشهوة فلان الحاجة في الامراض المزمنة الي التغذية اكثر واما صرافة البراز فلان القوي تكون في الامراض المزمنة قد ضعفت بطول مقاساة المرض فلا تكون محتملة للاستفراغات المنقية للبدن من الخلط الغالب aphorism قال ابقراط اذا حدث عن كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء	144	-4775721303111021913	288	491.0	228	1421	20.267417907714844	46	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms28	false	-111118828441800611	119	151	628	780	1611	300	ردء aphorism VII فصل ---اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول وغشي aphorism VII فصل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط ذهن او تشنج فذلك دليل ردء	28	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms145	true	-2666275843547504649	90	160	453	820	1588	300	----aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس C5DK4 182a commentary الشرح يريد اذا كان الانفجار الي تجويف المعدة فان المنفجر الي الصدر لا يلزمه ذلك قطعا اما القء فظاهر واما سقوط القوة وذبول النفس فلاجل حصول القيح في عضو كريم وخصوصا مع الضعف العارض بخروج القيح aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط ذهن او تشنج فذلك دليل ردء	145	-4775721303111021913	119	219.0	93	371	32.075469970703125	24	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms28	false	-111118828441800611	166	229	861	1204	1611	300	دليل-------------------------- سوء aphorism VII فصل ---اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ردء aphorism VII فصل ---وعن ذات الرءة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبرسام aphorism VII ---فصل وعن الاحتراق الشدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د التشنج والتمدد aphorism VII ---فصل وعن الضربة علي الراس الحيرة واختلاط الذهن ردء aphorism VII فصل وعن نف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م نفث ال-مدة aphorism VII ---فصل وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البزاق مات صاحب العلة	28	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms146	true	-863804632026180668	49	258	265	1410	1623	300	دليل سوء لدلالته علي استحكام السدة aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء commentary الشرح ذات الرءة مرض ردء قتال لما يلزمه من افراط تضرر القلب وذات الجنب اكثر سلامة فانتقالها الي ذات الرءة انتقال من الاسلم الي الاردا وذلك ردء aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة البرسام commentary الشرح انما يقال في ورم من اورام اعضاء الصدر انه برسام اذا كان موجبا لاختلاط الذهن وانما يكون ذلك اذا كان يرتفع معه بخار ردء يفسد مزاج الدماغ وارواحه ولا شك ان الحال يكون حينءذ اردا- aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary الشرح التشنج والتمدد عن الاحتراق الشديد انما يكون اذا بلغ الي حد جفف الاعصاب وذلك لا محالة ردء عن اي سبب كان ذلك ال------احتراق aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس الحيرة واختلاط الذهن commentary الشرح انما يحدث ذلك عن الضربة علي الراس اذا عرض عنها فساد شديد في الدماغ فاختلاط الذهن تشوش يعرض فيه والحيرة بطلان العقل aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary الشرح انما يعرض ذلك اذا عرض للموضع الذي يخرج منه الدم تقيح وفي الغالب انما يكون ذلك اذا كان هناك جراحة وكان الدم رديءا مفسدا حتي اوجب التقيح aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات صاحب العلة	146	-4775721303111021913	258	416.0	204	1152	22.39583396911621	37	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms28	false	-111118828441800611	236	292	1242	1568	1611	300	aphorism VII فصل وع---ن السهر التشنج واختلاط ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعقل aphorism VII فصل و---عن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism VII فصل--- وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتقيح aphorism VII ---فصل وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل وعن--- الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح aphorism VII فصل وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البراز الصرف اختلاف الدم	28	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms147	true	-7971669194164936134	40	291	212	1630	1679	300	aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط العقل commentary الشرح يريد بالسهر امتناع النوم ولا شك ان ذلك انما يوجب التشنج والاختلاط اذا عرض عنه جفاف شديد في الدماغ ولا محالة ان ذلك ردء aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary الشرح الورم المعروف بالحمرة ورم صفراوي وقد يحدث عن الجراحات لضعف العضو وتوجه المواد اليه فاذا كانت الجراحة قد بلغت الي حد انكشف لها العظم كان بدو ذلك رديءا لان انكشاف العظم يفتقر الي التسخين وهو اضر الاشياء بالحمرة والحمرة تفتقر الي التبريد القوي وهو اضر الاشياء بانكشاف العظم aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary الشرح لا شك ان الورم اذا ال امره الي ذلك فهو ردء لان الاولي انه كان يتحلل وخصوصا الحمرة لان مادتها وهي الصفراءلطيفة قابلة للتحلل aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary الشرح انما يعرض انفجار الدم في القروح اذا بلغت الي ان فرقت اتصال العروق وذلك لا محالة ردء كيف كان لكنه اذا كان مع القروح ضربان شديد فهو اردا لان الضربان انما يكون حيث العضو فيه شرايين وحينءذ ففي الاكثر يكون ذلك الانفجار منها وهو اردا من انفجار الاوردة لان التحامها اعسر aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary الشرح التقيح الصفراوي ينضج في اسبوعين والبلغمي في شهر والسوداوي في اربعين يوما والمراد بالوجع الذي فيما يلي المعدة السحج الكاءن في الامعاء الدقاق وانما يكون التقيح عن المزمن من ذلك اذا كان سوداويا وهو لا محالة ردء جدا aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم	147	-4775721303111021913	260	424.0	209	1418	18.335683822631836	37	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms29	false	-1051888989848429963	3	61	14	316	1493	300	الحالي aphorism VII فصل الت---شنج عن شرب الدواء مميت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism VII فصل--- برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردء aphorism VII ---فصل اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان يسقط aphorism VII فصل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انقطع عظم او غضروف--------------------------------------------------------------------------- لم يلتءم-- aphorism VII ---فصل اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي داءم انحل عنه مرضه	29	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms148	true	4674192144330191016	87	290	448	1563	1633	300	الضربة aphorism قال ابقراط التشنج عن شرب الدواء مميت commentary الشرح يريد الكاءن عن الشرب نفسه لا عن استفراغه وهو الحادث لاجل تحريك الدواء للرطوبات وهذا التحريك غير معلوم فلذلك انما ينسب عادة الي الشرب وانما يكون هذا مميتا اذا كان حدوثه في اول الامر حتي يجوز ان يقال عادة انه عن الشرب فانه حينءذ انما يحدث لافراط قبول العصب لتاثير المواد فيها والمواد بعد شرب الدواء تبقي متحركة ففي L4 93b الغالب يشتد ذلك التشنج حتي يقتل aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary الشرح اما اذا بلغ وجع القولنج الي ان اوجب برد الاطراف فليس ذلك بمنكر اذ وجع القولنج من شانه الاشتداد الي ذلك فاما وجع الامعاء الدقاق او فم المعدة فانما يوجب ذلك اذا كان عظيما وحينءذ يكون رديءا لمجاورته للاعضاء الرءيسة والكريمة aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary الشرح سبب ذلك تضرر الرحم بالمشاركة لاجل المجاورة وكثرة التزحر وما يلزمه من انعصار عضل البطن aphorism قال ابقراط C5DK4 190b اذا انقطع عظم او غضروف لم ينم commentary الشرح يريد بذلك انه لا يزيد بزيادة ظاهرة حتي يعود مقدار المنثلم منه aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي داءم انحل عنه مرضه	148	-4775721303111021913	245	222.0	193	1115	21.973094940185547	41	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms29	false	-1051888989848429963	61	122	316	613	1493	300	aphorism VII ---فصل من كان به اختلاف وكان ما يختلف به زبديا فقد يكون سبب اختلافه شيءا ينحدر من راسه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism VII فصل--- من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه يطول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism VII ---فصل اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد	29	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms149	true	7985720335956683799	100	276	520	1452	1579	300	aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف--- زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء-- ينحدر من راسه commentary الشرح اذا انحدرت من الراس رطوبة وخرجت بالاسهال ففي الغالب تكون زبدية لانها لم تنفذ الي هذا المكان البعيد الا بحرارة تخالطها وتكون في نفسها رقيقة وهذه الحرارة لابد وان تكون قاصرة عن تحليلها فلذلك يتولد منها رياح وابخرة يحدث باختلاطها بالرطوبة الزبد فلذلك اذا كان الاختلاف زبديا فقد يكون من الراس وقد يكون لسوء الهضم aphorism قال ابقراط من كان- به حمي وكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه يطول commentary الشرح انما يكون الثفل كذلك اذا كانت المواد غليظة جدا حتي لا تقوي الطبيعة علي تصغير اجزاءها وانما تخرج قبل النضج اذا كانت كثيرة ولا شك ان مادة المرض اذا كانت كذلك طال المرض فان كان ذلك مع الحمي كان اولي بان يطول لان الحمي تلطف المواد بحرارتها وانما يكون الرسوب معها كذلك اذا كان غلظ المواد مفرطا aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد	149	-4775721303111021913	271	317.0	211	938	28.891258239746094	50	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms29	false	-1051888989848429963	120	218	603	1062	1493	300	المرض ------------حاد aphorism VII فصل من ---كان بوله متشتتا فذلك يدل علي ان في بدنه اضط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رابا aphorism VII فصل من ك---ان فوق بوله عبب دل علي ان علته في الكلي وانذر منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطول aphorism VII فصل--- من راي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة aphorism VII فصل من ك---انت به علة في كلاه -عرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من	29	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms150	true	-866718060974657767	6	300	28	1513	1513	300	المرض قصيرا وهو الحاد aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا فذلك يدل علي ان في بدنه اضطرابا commentary الشرح يريد متشتت الثفل وانما يكون كذلك اذا كانت هناك رياح كثيرة وفي الغالب انما يكون ذلك اذا كان في البدن غليان وذلك موجب للاضطراب- aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب دل علي ان علته في الكلي وانذر منها بطول commentary الشرح اذا حدث ذلك لا عن متناول يولد الرياح الغليظة فهو في الكلي لان العبب انما يحدث عن مادة غليظة لزجة وريح غليظة جدا حتي يمكن ان يجتمع منهما مقدار كثير لا ينحل ولا يمكن ان يكون ذلك عن عضو اعلي من الكلي والا كانت الريح تنقسم في طول المسافة الي اجزاء كثيرة فلا يكون منها عبب وكانت الرطوبة ايضا تلطف بحرارة الكبد وبطول مسافة الحركة ولا ايضا من عضو دون الكلي لان ما دونها بارد لا يصلح لتوليد الرياح aphorism قال ابقراط من رءي فوق بوله دسم جملة دل---- علي ان في كلاه علة حادة commentary الشرح خروج الدسم في البول قد يكون لمواد دسمة فيكون في القارورة كالرسوب وقد يكون لذوبان الشحم او السمين او اللحم وذلك لا يمكن ان يكون مما دون الكلي لفقدان هذه الاعضاء هناك فلا يمكن مما فوق الكلي الا من الاعضاء البعيدة فيكون الخارج منه بالبول قليلا ومتشتتا لتشتته في طول المسافة فاذا انما يكون جملة اذا كان في الكلي وفي الاكثر لا يكون من لحمها لانه صلب انما يذوب بحرارة شديدة جدا فاذا هو من شحمها فانما يذوب بحرارة لها قوة ما فلذلك تكون العلة حادة aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج فان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من-	150	-4775721303111021913	411	748.0	319	1491	27.565391540527344	75	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms29	false	-1051888989848429963	235	294	1155	1462	1493	300	والدم الذي يتقيا مع الحمي----------------------------- ردء aphorism VII فصل النز---لات التي تنحدر الي الجوف الاعلي يتقيح في عشرين يوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل--- من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي مثان---------------------------------------ته وجع aphorism VII فصل--- متي عدم اللسان قوته بغتة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	29	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms152	true	-6292761044661612613	39	171	217	909	1595	300	واما- الذي------ مع الحمي فهو ردء لدلالة الحمي علي العفونة aphorism قال ابقراط النزلات التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary الشرح الجوف الاعلي هو فضاء الصدر ونزول المادة اليه انما يكون اذا حصلت في الرءة اذ ما يحصل في الحجاب او في الاغشية والعضلات لا يكون منحدرا الي ذلك الفضاء بل ما يحيط به وهذه النزلات من شانها ان تتقيح في عشرين يوما لانها بخلوها عن الالم بسبب كون الرءة غير حساسة يمكنها الصبر عليها مدة اطول مما في ذات الجنب aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي مثانته وجع commentary الشرح قد بحثنا هذا فيما سلف aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان قوته بغتة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	152	-4775721303111021913	266	406.0	210	699	38.05436325073242	45	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms30	false	-3992479052188250940	27	89	131	430	1512	300	aphorism VII فصل--- المراة لا تكون ذات يمينين aphorism VII فصل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كوي او بط من المتقيحين فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة حماءية فا------نه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهلك- aphorism VII فصل ---من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان تلك المدة في غشاء الكبد وان خرج منه شء شبيه بثفل الزيت هلك	30	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms153	true	-1403961361458281974	137	258	703	1339	1566	300	aphorism قال ابقراط المراة لا تكون ذات يمينين commentary الشرح قد يوجد من الرجال من يكون جانباه قويين ويقال لمن هو كذلك انه ذو يمينين والمراة لا يكون فيها وذلك لضعف حرارتها وعصبها وعضلها aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة حماءية منتنة فانه يهلك commentary الشرح انما تكون المدة حماءية منتنة اذا كان جوهرها باردا واذا كان كذلك فلا محالة انها تكون قد افسدت ما يجاورها من الاعضاء واعضاء الصدر كلها كريمة شريفة فيكون فسادها مهلكا aphorism قال ابقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان تلك المدة في غشاء الكبد وان خرج منه شء شبيه بثفل الزيت هلك	153	-4775721303111021913	267	489.5	208	636	41.98113250732422	53	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms30	false	-3992479052188250940	111	147	540	737	1512	300	aphorism VII فصل--- تقطير البول وعسره يحله-ا شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة aphorism VII فصل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها شقاقلوس فانه يهلك في ثل-ثة ايام فان جاوزها فانه يبرا	30	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms154	true	8255203742932979519	190	293	994	1548	1592	300	aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary الشرح اما ان هذا ينفع فيه الفصد وان الفصد ينبغي ان يكون من العروق الداخلة فقد ذكرنا اولا ما يعرف منه ذلك واما ان ذلك ينحل بشرب الشراب فلما فيه من الادرار مع العطرية القوية aphorism قال ابقراط اذا ظهرت الحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary الشرح تحقيق هذا قد ذكرناه فيما سلف aphorism قال ابقراط من اصاب-ه في دماغه العلة التي يقال لها سقاقيلس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا	154	-4775721303111021913	180	287.0	145	555	32.43243408203125	27	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms30	false	-3992479052188250940	133	178	665	897	1512	300	العلة التي يقال لها شقاقلوس فانه يهلك في ثل----------------------------------------------------------------------ثة ايام فان جاوزها فانه يبر----------------------------------ا aphorism VII فصل--- العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي يكون في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون من موضع ضيق	30	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms155	true	-253546763498476669	19	85	102	441	1581	300	العلة التي يقال لها سقاقلس ولم يقل سقافلس ومثل هذا الورم لا يصبر عليه عضو رءيس رطب شديد القبول للفساد اكثر من ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا لانه لم يجاوزها الا لقوة قوية جدا aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي يكون في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون من موضع ضيق	155	-4775721303111021913	208	367.5	167	339	61.35693359375	37	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms15	false	8812006618584016690	177	266	862	1286	1441	300	من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض aphorism IV فصل واذا كان ي----حدث في البدن كله تغا-ير وكان البدن يبرد مرة -------ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم يغيره دل------------------ ذلك علي طول من الم-----------------------------------------------------------------------------------رض aphorism IV فصل العرق الكثير الذي يكون عند النوم من غير سبب يدل علي ان صاحبه يحتمل علي بدنه اكثر مما يحتمل وان كان كذلك وهو لا ينال من الغذاء دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ aphorism IV فصل العرق الكثير الذي يجري داءما كان حارا او باردا فالحار منه يدل علي	15	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms157	true	-109924373001608840	190	247	1101	1395	1647	300	عن البد----ن مادة الرطوبة جف لا محالة aphorism قال ابقراط متي كانت تحدث في البدن كله تغايير و----------يبرد بردا شديدا ثم يسخن----- او يتلون بلون ثم يغيره ويتحول الي غيره انذر ذلك ب---طول من المرض commentary الشرح قد بينا هذا فيما سلف من هذا aphorism قال ابقراط العرق الكثير ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يجري داءما كان حارا او باردا------------يدل علي	157	-4775721303111021913	139	31.0	108	537	25.884544372558594	18	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms30	false	-3992479052188250940	253	300	1261	1512	1512	300	القلق والتاوب- والاقشعرار يبرءه شرب الشراب اذا مزج واحد----- بواحد سواء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism VII فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تزعزع دماغه فانه يصيبه من وقته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سكتة aphorism VII فصل--- من كان لحمه رطبا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدان aphorism VII فصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرق الكثير الذي يجري داءما كان حارا او-	30	-4295301538299974085	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms157	true	-109924373001608840	1	245	7	1382	1647	300	القلق والتثاءب والاقشعرار يبرءه شرب الشراب اذا مزج واحد سواء بواحد سواء commentary الشرح القلق حالة توجب سرعة انتقال الانسان من هيءة الي هيءة بسبب الملل من الهيءات واكثره لمادة يتشربها فم المعدة هي من الرداءة بحيث توجب القلق واما التثاءب والتمطي فيحدثان لفضول تحتبس في العضل تروم الطبيعة بالحركة دفعها بالتحليل وهذه الفضول اذا زادت اوجبت الاعياء فان زادت عن ذلك اوجبت الاقشعرار ثم النافض والشراب الممزوج مناصفة يشفي من ذلك لانضاجه الرطوبات وترقيقها وتحليلها وتفتيح المسام aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا تقيحت وانفجرت انقضت علته commentary الشرح قد بينا هذا فيما سلف aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه فانه يصيبه من وقته سكتة commentary الشرح قد يعرض للدماغ عند ضربة تقع عليه او صدمة او سقطة اضطراب شديد يسمي التزعزع فيعرض له ضعف مفرط وقبول تام لتوجه المواد اليه وذلك يعده للسكتة ويكون حدوثها سريعا لشدة القبول aphorism قال ابقراط من كان لحمه رطبا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان commentary الشرح اللحم الرطب هو الرهل ومن كان لحمه كذلك فينبغي ان تقلل رطوباته ليزول ذلك الرهل وليقل استعداده للانفعالات وللعفونة والجوع يفعل ذلك لان الاسباب المحللة موجودة فاذا انقطع عن البدن مادة الرطوبة جف لا محالة aphorism قال ابقراط متي كانت تحدث في البدن كله تغايير ويبرد بردا شديدا ثم يسخن او يتلون بلون ثم يغيره ويتحول الي غيره انذر ذلك بطول من المرض commentary الشرح قد بينا هذا فيما سلف من هذا aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما كان حارا او	157	-4775721303111021913	221	383.0	176	1375	16.07272720336914	38	GRAR000052-ara1	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed