id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	20	56	106	291	1530	300	قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	1	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms002	false	6976067837976595155	233	270	1252	1436	1587	300	قال -بقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك ولا سيما التي من خارج	2	-3560819998155242864	178	345.0	142	185	96.21621704101562	34	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	142	239	710	1214	1530	300	aphorism I فصل -----٣ خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك لانه لا يمكنهم ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون ولم يمكن ان يزدادوا اصلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير ك-ما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ في استفراغه الغاية القصوي فان ذلك ايضا خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل اس-فراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر	1	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms006	false	7001285288713410904	185	279	928	1424	1535	300	aphorism-- قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك -انه لا يمكن --ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقرون ولما كانوا لا يتسقرون ولم يمكن ان يزدادوا -صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا ولذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن -يبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك -----خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد ---لاستفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية هي ايضا عند الغاية القصوي فهي خطر	6	-3560819998155242864	473	877.0	381	511	92.5635986328125	80	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	239	279	1214	1431	1530	300	aphorism I فصل -----٤ التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم يحتمله ال-قوة عسر مذموم aphorism I فصل ٥ في التدبير اللطيف	1	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms008	false	3352338105310702029	15	51	68	288	1617	300	aphorism-- قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم يحتمله المريض عسر مذموم commentary التفسير التدبي-ر اللطيف	8	-3560819998155242864	184	339.5	149	223	82.5112075805664	30	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	56	142	291	710	1530	300	aphorism I فصل ٢--- ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي-------- ايضا ان ينظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وف----------ي الامراض هل يوجب استفراغ ما همت است-----فراغه ام لا	1	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms024	false	3939693278192708018	160	246	848	1273	1592	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه ال-دن نقع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ان تنظر ايضا-------- في الوقت الحاضر من اوقات السنة وف----------ي السن وفي البدن وفي الامراض هل توجب استفراغ ما قد هممت باستفراغه ام لا	24	-3560819998155242864	384	719.0	305	445	86.2921371459961	70	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	0	44	0	226	1532	300	منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل ذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطاءهم اقل فلذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ منه قليلا	2	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms009	false	4691997193348854849	173	216	923	1144	1611	300	منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خط-ءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ---- قليلا	9	-3560819998155242864	217	418.5	174	226	96.0177001953125	40	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	11	103	47	530	1532	300	التدبير البالغ في اللطافة في--------------------------------------------------------------------------------------- الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطاءهم اقل فلذلك صار التدبير البالغ --------------------------------------------------------في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ منه قليلا aphorism I فصل ٦--- اجود التدبير في الامراض الحادة التي في الغاية القصوي التدبير ال------------------------------------------------------ذي في الغاية القصوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism I 7a فصل ٧ واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير	2	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms010	false	-4106952370019574090	142	300	772	1613	1613	300	التدبير البالغ في اللطافة اكثر ضررا من التدبير الذي هو اميل الي الغلظ بالاطلاق من القول وداخل في البيان بان تقود من الاصحاء ا----------------------------------------------------حد التدبيرين اذا اتفق له الاخر فايهما يوجد اشد ضررا وذلك مما يليق بالكلام في العادات 5---------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض------- التي في الغاية القصوي التدبير الذي في غاية القصوي commentary التفسير عني به الامراض التي في الغاية القصوي من الحدة لا القوة فان المرض اذا كان في الغاية القصوي من الشدة والقوة فهو قاتل ولا يقابل شء من التدبير فاما اذا كان في الغاية القصوي من الحدة فان بحرانه لا يجاوز الرابع والخامس وتلطيف التدبير في الغاية القصوي واجب فيه لان القوي فيه تبقي هذه المدة ويتفرغ لمقاومة المرض العارض به 6 aphorism قال بقراط اذا --كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوة من اللطافة و----اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير-	10	-3560819998155242864	317	445.0	258	965	32.84973907470703	50	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	103	142	530	728	1532	300	ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط---------- علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي aphorism I 7b واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة	2	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms011	false	-3379935236871598295	1	38	4	195	1578	300	ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط في العلاج علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي-------------- واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي ف---ي الغاية القصوي من اللطافة	11	-3560819998155242864	180	335.5	145	208	86.53845977783203	33	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	142	178	728	908	1532	300	aphorism I فصل ٨--- وينبغي ايضا ان تزن قوة المريض فتعلم هل كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر اقوة المريض يحوز قبل منتهي الم--------رض ولا يبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يحوز قبل وتسكن عاديته	2	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms012	false	-5154383389802157713	47	83	231	417	1568	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ايضا ان تزن قوة المريض فتعلم هل يثبث----- الي وقت منتهي المرض وتنظر اقوة المريض تخور قبل ان تسكن عادية المرض ولا يبقي علي ذلك الغذاء ام المرض تخور قبل وتسكن عاديته	12	-3560819998155242864	150	273.0	118	191	78.5340347290039	27	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	178	237	908	1223	1532	300	aphorism I فصل ٩ والذ--ين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء امراضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما يبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة	2	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms013	false	-3738455884893899418	34	91	169	484	1650	300	aphorism قال ابقراطوالذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مر--ضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره	13	-3560819998155242864	297	583.5	241	317	93.69084930419922	52	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	252	300	1299	1532	1532	300	aphorism I فصل ١١-- انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبة- الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما--- لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر من بعد -مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات-	2	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms017	false	4177105165316849524	54	102	289	523	1609	300	aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض------- ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم نعم و يوم لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات	17	-3560819998155242864	210	378.5	167	241	87.13693237304688	39	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	199	255	1039	1341	1571	300	الاغذية الرطبة توافق------------ جميع المحمومين لا سيما الصبيان والنساء وغيرهم ممن قد اعتاد ان يغتذي بالاغذية الرطبة aphorism I فصل ---١٦ وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذا-هم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطون- منه اقل او اكثر وبع------ضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن	3	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms016	false	8990121088289610871	18	69	103	378	1635	300	الاغذية الرطبة توافقه من الوجهين جميعا اعني من جهة المضادة والمشاكلة معا 12----------------------------------------- aphorism-- قال بقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه------- اكثر و اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن	16	-3560819998155242864	212	339.5	171	325	65.23076629638672	34	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	0	35	0	184	1571	300	الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدل-- علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره	3	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms017	false	4177105165316849524	102	136	523	704	1609	300	الجنب فانه ان ظهر النفث----- بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره	17	-3560819998155242864	179	345.5	145	186	96.23655700683594	33	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	35	65	184	348	1571	300	aphorism I فصل ١٢-- المشاءخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والشبا-ن اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان وما كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له	3	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms019	false	6600772211949403507	87	116	415	582	1577	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له	19	-3560819998155242864	151	284.5	123	167	90.41915893554688	24	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	64	146	345	756	1571	300	له aphorism I فصل ١٣-- ما كان من الابدان في النشو- فالحار الغريزي فيه- علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر ما يحتاج اليه------ ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما المشاءخ فالحار الغريزي فيهم قليل فمن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفء من الكثير ومن قبل ذلك ايضا ليس- تكون الحمي في المشاءخ حادة كما تكون في----- الذين في النشو- وذلك لان ابدانهم باردة	3	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms020	false	-4339411705240812715	151	234	871	1298	1655	300	15 aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغزيري فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر ما يحتاج اليه غيرهم ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما الشيو-خ فالحار الغريزي فيهم قليل ومن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في يكون الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة	20	-3560819998155242864	389	718.0	309	428	90.88784790039062	66	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	146	195	756	1021	1571	300	aphorism I فصل ١٤-- الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي---------------- ان يكون ما يتناول من الغذاء في هذين الوقتين اكثر وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والضربعين	3	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms022	false	7850970396501048974	66	112	348	606	1650	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم------ اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية--------------- اكثر وذلك -ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل عليه--- امر الاسنان والصريعين	22	-3560819998155242864	224	399.0	182	283	79.15194702148438	37	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	107	161	537	820	1517	300	aphorism I فصل ٢٢- ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي تستفرغ والمريض يحتم--له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له	4	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms025	false	200564728530098778	242	296	1254	1540	1568	300	aphorism قال بقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له	25	-3560819998155242864	272	524.0	220	286	95.10489654541016	48	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	66	107	334	537	1517	300	aphorism I فصل ٢١- انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهياجا	4	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms026	false	-6793625951079657157	198	238	1061	1262	1595	300	aphorism قال بقراط انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام------ نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا	26	-3560819998155242864	187	347.0	149	207	90.33816528320312	34	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	70	137	352	687	1517	300	انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك-------- بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض نيا وف-----------------------------------------ي اول---------- المرض فل-ا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا------------------------------------------------------ وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهياجا aphorism I فصل -------------٢٢ ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ ----------------من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ--------------------- ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ	4	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms028	false	-1425836978886898555	166	252	872	1337	1603	300	انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء -المحرك بالادرار بعد ان ينضج المرض فاما ما دام------ نيا وفي اول المرض فانه عني باول المرض النهوة لان اول يتحد بعدم النضج فليس ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا اي متحركا مجيبا الي الاستفراغ غير محتاج فيه الي النضج وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون كذلك 21----- aphorism-- قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ---------------- يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها ------اميل بالاعضاء التي تصلح -لاستفراغها commentary التفسيرعني بالاشياء التي ينبغي ان تستفرغ	28	-3560819998155242864	236	275.0	182	502	47.0119514465332	34	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	13	44	64	213	1517	300	aphorism I فصل ١٩-- الابدان التي ياتيها او قد اتاها --بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ----ولا ان يحدث فيها حادث لا بدواء مسهل ولا بغيره من الته-يج لكن يترك	4	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms029	false	-4754162713218259670	93	124	525	682	1629	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها البحران علي الكمال لا ينبغي ان يحرك بشء ولا ان يحدث فيها ح-دث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن يترك	29	-3560819998155242864	139	244.5	110	158	87.97468566894531	23	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	165	258	838	1305	1517	300	قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وانما ينبغي ان يفعل ذلك بعد ---------------ان يتقدم منضجا فيدبر الامر علي ما ينبغي aphorism I فصل ٢٤ ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا تمت المقالة الاولي 9 book aphorism II المقالة الثانية اربع وخمسون فصلا فصل ١ قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت	4	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms031	false	-8105965801455761088	34	96	168	486	1556	300	قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها حاجة اكثر وذلك اذا كان المرض مهتاجا وينبغي ان يتقدم------ فيدبر الامر علي ما ينبغي ------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان يحتاج الي--- ذلك------------- المقال----------------------------------ة الثانية 1 aphorism------------ قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت	31	-3560819998155242864	261	409.5	207	482	54.149375915527344	47	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	270	300	1367	1517	1517	300	aphorism II فصل -----٣ النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما في الامراض المقدار القصد فتلك علامة ردية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism II فصل ٤-- لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع-	4	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms032	false	9103575447639515542	13	120	65	646	1607	300	aphorism--- قال ابقراط النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما----------- المقدار القصد فهو- علامة رديءة commentary التفسير عني بالارق اليقظة وكل واحد منهما اذا جاوز الاعتدال فليس بمحمود لان النوم الطبيعي يكون من رطوبة الدماغ باعتدال وافراطه يدل علي فرط رطوبة الدماغ فان انضاف اليها برد كان من ذلك السبات وان انضاف اليها حر كان من ذلك ليرغس واليقظة الطبيعية تكون من يبس الدماغ باعتدال والارق يدل علي فرط اليبوسة فان انضاف اليها برد كان من ذلك الجمود وان انضاف اليها حر كان من ذلك اختلاط وجالينوس يفرض هاهنا سبب النوم واليقظة برد وحر الدماغ 4 aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع	32	-3560819998155242864	121	176.0	97	596	20.302013397216797	19	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms05	true	3094950939577859773	36	104	180	515	1465	300	aphorism II فصل -----٧ الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان يكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زم-ن يسير ففي زم-ن يسير تخصب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٨-- الناقة من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحتمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا ينال منه فاعلم- ان بدنه يحتاج الي استفراغ	5	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms034	false	-1053170468782453438	133	281	671	1437	1535	300	aphorism--- قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان يكون اعادتها ال---------ي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير تخصب commentary التفسير الابدان التي تهزل في زمان طويل فان الاعضاء الاصلية منهم تكون قد ذابت وتحتاج في ان يعود بدلها الي زمان طويل والالات التي بها يتم الهضم وتولد الدم وتوزعه علي الاعضاء تكون قد ضعفت فلا يتهيا لها ان تفعل افعالها علي ما ينبغي واما الابدان التي هزلت في زمان يسير فان الرطوبات والاخلاط منهم قد استفرغت فيتاتي ان يرد بدلها بالتوسع في الاغذية سريعا كالحال في من اصابته هيضة او تناول مسهلا وقواهم ايضا تكون بحالها او لم تضعف كثيرا 8 aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يح-مل علي بدنه منه------ اكثر مما يحتمل واذا كان -ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	34	-3560819998155242864	295	511.5	232	786	37.53180694580078	52	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms05	true	3094950939577859773	149	198	733	979	1465	300	aphorism II فصل ١٢- البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من شان-ها ان تجلب عودة من المرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism II فصل ١٣---- من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر --اكثر	5	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms036	false	-5871375766737964709	129	250	681	1314	1593	300	aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary التفسير السبب في ذلك ان الخلط الذي يبقي في ابدان الناقهين لا يغذوهم لرداءته لكنه يتعفن ويولد الحمي ولهذا يجب ان لم يستفرغ ان يءخذ صاحبه التحرز في تدبيره فانه اذا فعل ذلك والفضل غير كثير فخليق ان يبرا منه برءا تاما حتي لا يعاوده وان كان الفضل كثيرا فسيعاوده وان اخذ بالتحرز في تدبير لكنه لا يعاوده بصعوبة وخطر وان اغفل امره وكان قد برء فسيعاوده باصعب مما كان في الابتداء 13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب----- مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر	36	-3560819998155242864	221	387.0	177	638	34.63949966430664	39	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms05	true	3094950939577859773	189	271	934	1328	1465	300	في الليلة التي بعدها يكون اخف عل-------------------------ي ا--لامر ا----------------كثر aphorism -II فصل ١٤ عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذ---ا لم يكن تغيره الي انواع منه ردي-ة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ١٥ من-- اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خر-جات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان كا----ن الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل- وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان يغذو البدن	5	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms037	false	4996047964883312742	41	212	234	1100	1538	300	في الليلة التي بعد البحران لان البحارين في الاكثر تءول الي السلامة الا في حال الوباء 14 aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا ما لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary التفسير عند استطلاق البطن سواء كان ذلك عن هيضة او شرب دواء فان اختلاف الوان البراز بعد ان يكون كلها من جواهر الاخلاط محمود لانه يدل علي نقاء البدن من كيموسات كثيرة فاما اذا كان خراطة او دما او اغشية او شحما او اشياء من جنس الذوبان او من جنس العفونات الاحتراقية كالمرة السوداء الخالصة فان هذه كلها مذمومة وكلما كان مثل هذه الالوان اكثر كان ادل علي الشر لانه يدل علي ان الشء المهيج للاسهال قد انكي مواضع من البدن 15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار كان البدن مع ذلك عليلا وان كان ما يبرز ---------مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن	37	-3560819998155242864	344	593.5	272	875	39.31428527832031	60	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms06	true	-8408180673892558878	30	64	154	313	1535	300	بالموت او بالبرء ليست ت--------كون علي غاية الثقة--- aphorism II فصل ٢٠- من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه	6	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms041	false	-8790631172967270419	266	300	1407	1567	1567	300	----------بالبرء او بالموت لا يكون علي غاية الثقة 20 aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه-	41	-3560819998155242864	133	224.5	105	171	77.77777862548828	26	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms06	true	-8408180673892558878	116	159	598	848	1535	300	aphorism -II فصل ٢٤ الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع ع------شر الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر	6	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms046	false	-6437995935742706510	33	74	173	418	1725	300	aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر ب------الرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه------ الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر	46	-3560819998155242864	228	426.0	188	257	88.71595001220703	37	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms06	true	-8408180673892558878	154	268	821	1380	1535	300	السابع- من اليوم الحا-دي عشر----- aphorism II فصل ٢٥ ا-ن الربع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية -----طويلة لا سيما متي اتصلت بالشتاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٢٦ لا يكو--ن الحمي بعد التشنج خيرا من ان يكون التشنج بعد الحمي aphorism II فصل ٢٧ لا ينبغي ان تعتبر بخفة يجدها المريض علي خلاف القياس ولا يهولنك امور صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا يطول مدته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٢٨- من كان- به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينقص شيءا او يذوب اك-ثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة	6	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms047	false	1895836925898566567	73	274	380	1512	1656	300	---العشرين اولي بالواحد وعشرين 25 aphorism قال ابقراط ان الربع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية تكون طويلة لا سيما متي اتصلت بالشتاء commentary التفسير هذا قانون عام في جميع الامراض الا ان ابقراط جعل اطول الامراض مثالا في سرعة الانقضاء ليكون اكثر في الدلالة علي غيرها والصيف بحرارته يذيب الاخلاط ويرققها ويلطفها وينشرها في جميع البدن وتخلخل المسام فان كانت القوة معها قوية عمل معها بحرانا محمودا ويسكن المرض والا فيتحلل بتحللها لضعفها والشتاء تجمد فيه الاخلاط والكيموسات ولا تنطاع للذوبان فعسر نضجها وتحللها لصفاقة البدن وتلززه فيتطاول المرض 26 aphorism قال ابقراط لان تكون الحمي بعد التشنج خير -من ان يكون التشنج بعد الحمي commentary التفس--------------------------------------------------------------------------------------ير ال------------------------------------------------------------------تشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ الا ان الذي يعرض للصحيح بغتة يكون من امتلاء العصب من جهة الكيموسات اللزجة التي يغتذي به واذا عرضت الحمي بعده اذابته ولطفته وحللته فاما التشنج الذي يعرض بعد الحمي فسببه جفاف الاعضاء بحرارة الحمي ويحتاج في ان يتندي ويغتذي الي زمان طويل وشدة المرض لا تمهل فلذلك تنحل القوة 27 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ل-ا ينقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي----- ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف--- القوة	47	-3560819998155242864	327	337.0	262	1297	25.21202850341797	53	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms06	true	-8408180673892558878	194	294	1028	1509	1535	300	aphorism II فصل ٢٧- لا ينبغي ان تعتبر بخفة يجدها المريض علي خلاف القياس ولا يهولن--ك امور صعبة تحدث علي غير- القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا يطول مدته -------aphorism II فصل ٢٨ من كان به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينقص شيءا او يذوب اكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٢٩- ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك فاما اذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن	6	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms048	false	1807373719487486276	124	260	641	1356	1579	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغت-ر بخف- يجده- المريض ---بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تجري علي مجري القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary التفسير خفة المرض بخلاف القياس هي ان تهدا سورته من غير استفراغ------- ولا ظهور علامات النضج وبالحاري ان يجلب ذلك عودة م------------------ن الم------------رض علي ما قاله قبل ولذلك ليس ينبغي ان يغتر الانسان بها بل ياخذ نفسه بالتحرز في التدبير فاما الامراض الهاءلة التي تحدث علي مجري القياس فهي الاضطراب والصعوبة التي تحدث عند البحران بعد علامات النضج وهذه وان كانت هاءلة في الظاهر فانها لا تثبت طويلا ويتبعها بحران محمود ينقضي به المرض سريعا 29 aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك ف----اذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن	48	-3560819998155242864	290	405.0	220	762	38.057743072509766	49	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms07	true	6443792445815956873	9	78	48	377	1463	300	aphorism II فصل ٣١- اذا كان الناقة من المرض يخطء من الطعام فلا يزيد بدنه شيءا فذلك ردء--------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٣٢- ان في اكثر الحالات جميع من حاله ردي-ة ويخطء من الطعام في اول الامر فلا يزيد شي-----ءا فانه باخره يء-ل امره الي ان لا يحظء من الطعام فاما من كان يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظء منه باخره فحاله يكون اجود	7	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms049	false	-5491827506961456102	191	267	1001	1389	1554	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الناق---------ه يخطء من الطعام ولا يزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary التفسير قوله يخطء اي يشتهي ويتناول وقد فهمت المعني فيه 32 aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر ولا يزيد بدنه شيءا فان------ه يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما م----ن يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله تكون اجود	49	-3560819998155242864	281	483.0	220	407	69.0417709350586	46	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms07	true	6443792445815956873	176	239	862	1164	1463	300	aphorism II فصل ٣٧- من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر aphorism II فصل ٣٨------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان من الطعام او الشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منه-- افضل الا انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكره aphorism II فصل ٣٩- الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل من------ الشبان الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة ف-ي الاكث------ر يموتون وهي بهم	7	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms054	false	7175614893195816528	44	181	229	971	1626	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary التفسير انما يعسر استعمال الدواء في هءلاء لان الدواء اذا لم تجد فضلة يستفرغها جاذب الاعضاء واستكرهها علي انتزاع ما فيها مما يلاءمها وذلك مما يعسر ويكون معه كرب واذي شديد وربما تحدث اعراض رديءة كما علمت 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام و--الشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary التفسير الطعام الالذ اوفق لمن هو عنده الذ وان كان لناس اخرين دون ذلك ولذلك فان طبيعته تقبله قبولا احسن فتجيد هضمه وتصلح اكثر رداءته فتمتاز الطبيعة منه امتيازا اكثر فتقوي به وتميز فضلاته وتدفعها 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي الاكثر الامر يموتون وهي بهم	54	-3560819998155242864	257	443.0	202	744	34.54301071166992	46	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms08	true	1588946046119562839	31	67	145	330	1430	300	aphorism II فصل ٤٥- صاحب الصرع اذا كان حدثا فبرءه----- منه خاصة يكون بانتقاله في السن-------- والبلد والتدبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism II فصل ٤٦ اذا -كان بانسان وجعان معا وليس- هما في موضع واحد فان اقواهما يخفي الاخر	8	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms059	false	-8048188079405973665	1	101	3	553	1639	300	aphorism قال ابقراط صاحب الصرع اذا كان حدثا فبرءه يكون منه خاصا----- بانتقاله في السن والعادة والبلد والتدبير commentary التفسير افهم عنه الصرع البلغمي لا ما قد يحدث من الدم ومن بخار ردء يصعد الي الدماغ من بعض الاعضاء فاما البلغم فيحتاج الي التدبير الي ما يميل بالمزاج الي الحر واليبس والمزاج بالطبع يميل اليهما بالانتقال من سن الحداثة الي سن الشباب وكذلك الانتقال من البلد البارد الرطب الي الحار اليابس والانتقال في جل التدبير مما يبرد ويرطب الي ما يسخن ويجفف 46 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان وجعان معا وليسا هما في موضع واحد فان اقواهما يخفي الاخر	59	-3560819998155242864	156	256.0	127	555	28.108108520507812	22	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms08	true	1588946046119562839	89	161	435	780	1430	300	كل حركة يتحركها البدن ف---اراحته حين يبتدء به للاعتناء بمنعه من ان يحدث به الاعياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٤٩ -من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا ا----حمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------شابا aphorism II فصل ٥٠- ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده	8	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms060	false	-1137102903802246871	1	148	7	792	1579	300	كل حركة يتحركها البدن فان اراحته حين يبتدء به الاع-ياء تمنع -من ان يحدث به الاعياء commentary التفسيراراد ابقراط بهذا ان يحد للرياضة حدا لا يتجاوز وذلك ان عندما يبتدء يحدث الاعياء يجب ان تقطع الرياضة والا دخلت في حد التعب والفرق بينهما ان الرياضة تنهض الحار الغزيري فتجود افعال القوي والتعب يحله ويضعفه وقد فهمت ان التعب انما يحدث للكلال العارض للقوة النفسانية ولسوء المزاج الحار الحادث للمفاصل ولتجلب الفضول اليها 49 aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان----- شابا قويا commentary التفسير هذا لان العضو الذي يرتاض يصير اقوي منه اذا لم يرتض فيكون للتعب الذي اعتاده احمل 50 aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل---- وان كان اخس مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده	60	-3560819998155242864	304	527.0	240	796	38.190956115722656	56	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms08	true	1588946046119562839	161	256	780	1224	1430	300	aphorism -II فصل ٥١ استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر لان كلما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت الانتقال- من شء الي غيره ومتي اردت غي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ذلك aphorism II فصل ٥٢- ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل ف-------------لم يكن ما ينبغي ان يكون فلا ينبغي ان ينتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٥٣- من كان بطنه لينا فانه	8	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms061	false	2008323128261031745	63	300	310	1523	1523	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وك---لما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت --انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary التفسير انما صار الاستعمال الكثير مما ذكر خطرا لان قوام الطبيعة بالاعتدال وكلما جاوزه فهو مغير له والمغير للاعتدال مقاوم للطبيعة مفسد لجوهر البدن فاما استعمال الاشياء التي ذكرها قليلا قليلا فيدخل في باب العادات التي يتعودها الانسان فيكون اقل تاذية بها وكانه لما قال ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده بين ان هذا الانتقال ينبغي ان يكون قليلا قليلا 52 aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون فلا--------- تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary التفسير ان من طباع بعض الامراض ان يعسر نضجها اما لغلظ مادتها او للزوجتها او لبرد مزاجها فلا تجوز مفارقة طريق الصواب وان لم يظهر له بدءا منفعة بينة وانما عني بان لا ينتقل الي الغير يعني في النوع والا فللطبيب ان ينتقل من دواء الي اخر من نوعه وان لم يحتج ان يزيد في قوته او ينقص منها لان الدواء الواحد اذا اديم استعماله فربما الفته معدته فصارت تهضمه وعند ذلك واجب ان يستعمل دواء اخر من نوعه 53 aphorism قال ابقراط من كان بطنه لينا فانه-	61	-3560819998155242864	393	696.5	308	1228	32.003257751464844	76	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms08	true	1588946046119562839	256	300	1224	1430	1430	300	ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابس- ثم يء-ل حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism II فصل ٥٤- عظم البدن في الش-يبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة ينقل-	8	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms062	false	-3530441234756882310	0	116	0	595	1587	300	ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسا ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان تصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary التفسير هذا الفصل يتضمن الترجيح بين لين البطن ويبسه في سن الشباب والشيخوخة فالشاب اذا كان لين البطن فهو احسن منه حالا اذا اسن وكبر في الشيخوخة لان فضلات بدنه تستفرغ بلين البطن فيكون اصلح واحسن حالا لان في الشيخوخة اذا يبس بطنه فان فضلات بدنه تحتبس فيه فيكون اردا حالا واما من كان لين ويبس بطنه في الشباب والشيخوخة علي البدل من هذا فحاله في الجودة والرداءة بالعكس من هذا 54 aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل	62	-3560819998155242864	194	345.0	153	595	32.60504150390625	35	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms09	true	239902972355015126	13	50	70	264	1549	300	المقالة الثالثة احد وثلثون فصلا فصل ١--- قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة وفي الوقت الواحد منها -لتغير الشديد في الحر او في البرد-------- وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس	9	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms062	false	-3530441234756882310	244	280	1272	1467	1587	300	المقالة الثالثة من شرح الفصول 1 aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة وفي الوقت الواحد منها التغير الشديد ف-----------ي البرد او الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس	62	-3560819998155242864	163	289.5	132	206	79.12621307373047	26	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms09	true	239902972355015126	20	76	108	389	1549	300	قال- ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة وفي الوقت الواحد منها لتغير الشديد في الحر او في البرد وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس--------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل ٢- ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا	9	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms063	false	3295116899998365777	101	169	551	899	1692	300	قاله ابقراط فمن البين انها ت-----------عمل في توليد الامراض خاصة سيما اذا كان التغيير ف--------------ي الحر او--- البرد شيديدا وتغير الفصل قد يكون الي افراط طبيعته وقد يكون الي خلاف طبيعته والتغير الاول وان كان ممرضا فان الثاني ابلغ في توليد المرض 2 aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا	63	-3560819998155242864	178	271.5	139	376	47.34042739868164	31	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms09	true	239902972355015126	76	124	389	618	1549	300	aphorism III فصل ٣ وكل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما وعند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل ٤- متي كان في اي وقت----- من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية	9	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms064	false	2281790594792440167	153	286	807	1505	1590	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما ع-ند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary التفسير تقدير هذا الفصل هو ان كل واحد من الامراض والاسنان فحاله عند شء دون شء من اوقات السنة والبلدان واصناف من التدبير امثل وارداواما الامراض فحالها امثل بسبب الهواء اما في وقت الحدوث فعند الاوقات المشابهة لها واما في حال الزوال فعند الاوقات المضادة لها والتي حالها اردا هو اذا كان علي البدل من هذا واما امر الاسنان فعلي ما فهمتها في الفصل المتقدم وافهم ان حال البلدان هي بعينها حال الاوقات فان البلد يفعل ما يفعله بسبب مزاج هواءه وكذلك في ساءر التدبير 4 aphorism قال ابقراط متي كا---ن في وقت واحد من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية	64	-3560819998155242864	204	338.5	160	702	29.059829711914062	35	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms09	true	239902972355015126	124	179	618	930	1549	300	aphorism III فصل ٥- الجنوب يحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وغشاوة في البصر--------------- وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فيحدث سعالا و-اوجاع الحلوق ويبس البطون-------- وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدور عند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث مثل هذه الاعراض	9	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms065	false	5455678675892225882	0	54	0	314	1737	300	aphorism قال ابقراط الجنوب يحدث ثقلا ف---------------ي السمع وغشاوة في البصر وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فيحدث سعالا و اوجاع الحلوق و----البطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث---- هذه الاعراض	65	-3560819998155242864	277	498.5	229	337	82.19584655761719	41	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms09	true	239902972355015126	166	274	861	1416	1549	300	غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث مثل هذه الا---------------------------------------------------------عراض aphorism III -فصل ٦ اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism III فصل ٧ -اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان -كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث ف-ي الهواء حال يبس هو ستة فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism III فصل ٨ -اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام وحسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران	9	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms066	false	-5341129148704957177	37	290	218	1592	1648	300	غلبة هذه الري------اح ينبغي ان تعرض للمرضي هذه-------------- الاعراض ينبغي ان يفهم منه المستعدين لقبولها من الاصحاء والمرضي 6 aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary التفسير الصيف اذا كان شبيها بالربيع اجتمع في الابدان رطوبات اكثر مما يجتمع في الربيع لتوفر الرطوبة من جهة الهواء ومن جهة الفواكه الرطبة التي يتناولها الناس وتجتذب تلك الرطوبات بحرارة الصيف الي سطوح الابدان ولا تتحلل لرطوبة للهواء فيستفرغ في الحميات علي الجملة عرق كثير وان كان احري ان يكثر في ذلك الي اوقات البحارين 7 aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان اكثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدثت في الهواء حال يبس------- فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary التفسير هذا الفصل لا يناقض ما يقوله من بعد قلة المطر اصح من كثرته لان قلة المطر ليس هو احتباسه دفعة ولانه لم يقل اذا احتبس المطر حدثت حميات كثيرة بل حادة ولذلك فان الحميات تقل مع قلة المطر لان العفونات اقل الا ان ما يحدث منها يكون احد واكثر لذعا لان يبس الهواء يجعل الكيموسات اقرب الي طبيعة المرار ولذلك تجعل الحميات اسرع انقضاء لتوفر التحلل وقلة العفونات فاما مع كثرة المطر فان الحميات تكون اكثر لكثرة العفونات سيما البلغمية منها وتكون اطول مدة 8 aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حس-ن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان--- يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران	66	-3560819998155242864	473	465.0	380	1405	33.66548156738281	80	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms09	true	239902972355015126	236	296	1225	1530	1549	300	وكان في كل وقت منها ما ينبغي ا-------------------------------------------------------------ن يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حس-------------------------------ن الثبات و-----------------------------------النظام وحس-----------------------------------------ن البحران واذا كانت --اوقات السنة غير لازمة لنظام-ها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران---------------------------------------- aphorism III فصل ٩- ان في الخريف تكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر فاما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا	9	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms067	false	-6800715881171392429	4	97	22	512	1670	300	وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون اي ان الفصل لا يكون مفرطا في طبيعته واذا كانت الاوقات كذلك------ كان ما يحدث فيها من الامراض غير طويلة وهي التي عناها بقوله حسن الثباب ولا مختلطة وهي التي عناها بقوله حسن النظام ولا اعراض رديءة معها وهي التي عناها بقوله حسن البحران واذا كانت الاوقات------ غير حافظة لطباءعها كان---------------ت الامراض مختلطة ويكون معها اعراض دريءة وهي التي عناها بسماجة البحران 9 aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر فاما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا	67	-3560819998155242864	234	344.5	185	517	45.26112365722656	38	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms10	true	7926760075786462445	4	44	23	245	1628	300	aphorism III فصل ١١ فاما--- اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مط-را جنوبية فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد يابس واختلاف الدم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة	10	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms068	false	7127635252511165085	106	145	580	799	1701	300	aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد----- واختلاف --دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة	68	-3560819998155242864	204	373.5	166	226	90.26548767089844	32	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms10	true	7926760075786462445	132	170	729	932	1628	300	لبعض الناس سل aphorism III فصل ١٤ فان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس العارض عن السوداء	10	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms070	false	-3396584952401918167	56	92	272	465	1631	300	--له السل 14- aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شمالي------ا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس من المرة- السوداء	70	-3560819998155242864	170	304.0	136	203	83.74384307861328	28	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms10	true	7926760075786462445	188	227	1021	1236	1628	300	aphorism III فصل ١٦ واما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة فاما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم	10	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms071	false	3308636821028690455	127	165	676	891	1662	300	aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم	71	-3560819998155242864	204	397.0	166	215	94.88372039794922	34	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms10	true	7926760075786462445	224	295	1217	1604	1628	300	البول واختلاف الدم----------------------------------- aphorism III فصل ١٧ واما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن	10	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms072	false	6562288702748417030	219	297	1135	1557	1582	300	الهواء اختلاف الدم وقد عرفت علل هذه اجمع مما ذكرنا 17 aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن	72	-3560819998155242864	373	723.0	304	422	88.38862609863281	64	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms11	true	-222600605388777871	0	41	0	228	1734	300	في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان والذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم وعلي اكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشاءخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا	11	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms073	false	-2156359261398896551	134	174	747	971	1701	300	في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان والذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم و----اكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف تكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا	73	-3560819998155242864	222	435.5	182	228	97.36842346191406	38	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms11	true	-222600605388777871	41	95	228	555	1734	300	aphorism III فصل ١٩ والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل ٢٠ قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة------- وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر معها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكبيرة التي -تقرح والخراجات واوجاع المفاصل	11	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms074	false	2438870914031069048	0	89	0	537	1699	300	aphorism قال ابقراط -الامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث -يهيج commentary التفسير وانما صارت الامراض كلها تحدث في جميع اوقات السنة لان الفاعل للمرض ليس هو الهواء فقط بل ساءر التدبير واحوال الابدان في الاستعداد لقبول الامراض الا ان المرض الموافق لطبيعة الوقت ان يهيج اسرع 20 aphorism قال ابقراط قد يحدث في الربيع الوسواس السوداوي والجنون -------والسكتة والصرع وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل	74	-3560819998155242864	293	517.5	242	546	53.663002014160156	40	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms11	true	-222600605388777871	70	122	373	697	1734	300	الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر معها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكبيرة التي تقرح والخراجات واوجاع المفاصل--------------------------- aphorism III فصل--- فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف	11	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms074	false	2438870914031069048	236	288	1324	1631	1699	300	الوسواس--------- والجنون والصرع-------- وانبعاث الدم والذبحة والنزلة من هذا القبيل وان يكون -------تقشر----- الجلد والقوابي والبهق والبثور------------------ والخراجات واوجاع المفاصل والزكام من القبيل الاول 21 aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف	74	-3560819998155242864	244	411.0	202	354	68.92655181884766	37	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms11	true	-222600605388777871	122	158	697	934	1734	300	aphorism III فصل واما في الخريف فيعرض---- اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمي-ه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي	11	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms075	false	-5624481433643468504	85	121	449	690	1759	300	aphorism قال ابقراط فاما الخريف فيعرض فيه اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمونه اليونانيون ايلاوس والصرع -الجنون والوسواس السوداوي	75	-3560819998155242864	221	413.5	187	242	91.32231140136719	29	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms11	true	-222600605388777871	156	203	916	1216	1734	300	والوسواس------------ السودا--وي aphorism III ---فصل واما في الشتاء فتعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل و---اما في الاسنان فتعرض هذه الامراض اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين	11	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms076	false	8395177723407713941	8	140	50	840	1740	300	والوسواس لغلبة المرة السوداء 23 aphorism قال ابقراط واما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary التفسير اواءل الشتاء اطيب من اواخره لانه يشاكل اواءل الخريف قد يعرض فيه بعض ما يعرض في ذلك واما ذات الجنب وذات الرءة فلما ينال الات التنفس من الضرر والضعف بسبب البرد وليس يمكن حياطة هذه الاعضاء من الهواء ولذلك يحتقن فيها المواد التي تكون سببا للاورام وتقبلها واما الزكام والبحوحة والسعال فلما يدخل من االافة علي الراس وانحدار فضلاته الي اسفل واما اوجاع الجنبين والقطن فلما ينال الاعضاء العصبية من البرد واما الصداع والسدر والسكات فلامتلاء الدماغ من البلغم 24 aphorism قال ابقراط فاما في الاسنان فتعرض هذه الامراض اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين	76	-3560819998155242864	283	505.0	237	790	35.822784423828125	38	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms11	true	-222600605388777871	236	260	1383	1531	1734	300	aphorism III فصل--- فاذا جاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصا والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات	11	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms077	false	-3505514699475084092	117	141	682	832	1683	300	aphorism قال ابقراط فاذا جاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو -الحصي والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات	77	-3560819998155242864	140	262.0	116	151	92.7152328491211	21	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	63	105	314	558	1608	300	--ما ذكرنا aphorism III فصل--- فاما من جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وزلق الامعاء وسحج الامع-------------اء وانفتاح افواه العروق من اسفل	12	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms080	false	2560431538548361359	145	188	803	1052	1706	300	في السن 30 aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل------------- وسحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل	80	-3560819998155242864	218	405.0	179	262	83.20610809326172	35	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	146	195	821	1072	1608	300	المقالة الرابعة اثني وثمانون فصلا فصل قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ تاتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان تاتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما يكون اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه	12	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms081	false	-1805005183287325022	229	278	1269	1517	1647	300	المقالة الرابعة من الشرح 1 aphorism-- قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي ذلك اقل فاما ما كا-ن اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه	81	-3560819998155242864	222	416.5	176	251	88.44621276855469	41	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	195	226	1072	1226	1608	300	aphorism IV فصل---- انما ينبغي ان ي---سقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان--------- علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه	12	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms082	false	-2291382991146010285	196	229	1033	1203	1610	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه	82	-3560819998155242864	144	262.5	114	170	84.70587921142578	25	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms13	true	-1781110573913586625	33	74	181	400	1567	300	السوداء فينبغي ان ت-------------------ستفرغهم اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد------------------------------------ aphorism IV فصل --------ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء	13	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms086	false	955342411349922303	117	161	659	890	1691	300	السوداء لغلظها ترسب في قعرها فيجب ان يستفرغ كل------------------------------------------------ واحدة منها في الجهة التي هي اليها اميل 9 aphorism--- قال ابقراط وينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء	86	-3560819998155242864	153	251.0	124	282	54.25531768798828	24	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms13	true	-1781110573913586625	74	100	400	531	1567	300	aphorism IV فصل---- من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءما لا تنحل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس	13	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms087	false	-8793985845526236580	31	57	156	290	1611	300	aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم- لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس	87	-3560819998155242864	123	227.5	98	135	91.11111450195312	22	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms13	true	-1781110573913586625	115	142	608	747	1567	300	aphorism IV فصل---- من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء كثير وبراحة	13	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms089	false	-8599952399140861535	8	35	35	178	1628	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة	89	-3560819998155242864	130	244.5	104	143	90.90908813476562	24	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms13	true	-1781110573913586625	187	229	987	1190	1567	300	aphorism IV فصل---- شرب الخربق خطر لمن كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث له تشنجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفواد وسدد ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق	13	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms092	false	7478614675350218413	23	120	121	645	1622	300	aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر لمن كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث--- تشنجا commentary التفسير البدن الصحيح هو الذي ليس فيه فضلة تحتاج الي نفضها عن البدن والخربق يستفرغ من امثال هذه الابدان ما تحتاج الاعضاء اليه فيجب لذلك سريعا ان يعرض التشنج وهذا وان كان عاما لكل استفراغ من غير حاجة اليه فانه اذا كان بالادوية القوية كان ابلغ لمنافاتها المعدة والكبد سيما الخربق منها لاستفراغه رطوبات البدن 16 aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الفء---اد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق	92	-3560819998155242864	179	312.0	141	530	33.77358627319336	32	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms13	true	-1781110573913586625	260	296	1356	1545	1567	300	الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي يعطش--- aphorism IV فصل---- من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل	13	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms093	false	7909303783466834004	220	255	1140	1318	1523	300	الاستفراغ اي لا يمنع من الاستف------------------راغ حتي يعطش 19 aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل	93	-3560819998155242864	145	268.0	116	196	73.9795913696289	26	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms14	true	4912733955277503954	0	48	0	237	1438	300	الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت---- الالوان في البراز اردا كانت تلك --علامة ردية و-اذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة	14	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms094	false	7143750650002353009	16	64	98	338	1544	300	الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي ----من اردا العلامات وكلما كانت تلك الالوان في البراز اردا كانت تلك العلامات اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة	94	-3560819998155242864	225	424.5	180	244	92.2131118774414	43	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms14	true	4912733955277503954	66	115	323	558	1438	300	دالة علي ال---موت aphorism IV فصل من كان قد انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليوم aphorism IV فصل---- اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فتلك من علامات الموت	14	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms095	false	-4274638030699037052	163	279	870	1476	1596	300	دالة علي التلف 22 aphorism قال ابقراط من--- انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary التفسير خروج المرة السوداء او البراز الاسود ممن ضعفت قوته ونهك بدنه يدل علي سقوط القوة وبالحري ان لا يتاخر الموت عن غد لمن هو منحل القوة حسب ما تشهد التجربة والرصد بذلك والفصل بين البراز الاسود وبين الدم الذي اسود في انحداره ان الدم يجمد و البراز يبقي ذاءبا والفصل بينه و بين المرة السوداء بالبريق والتلذيع وغليان الارض في المرة وعدمها في البراز الاسود 23 aphorism قال ابقراط اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فذلك من علامات الموت	95	-3560819998155242864	206	376.5	162	609	33.82594299316406	39	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms14	true	4912733955277503954	149	219	715	1057	1438	300	اللحم فتلك من علامات الموت aphorism IV فصل من -----------------انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند ما ينقيه فيغتذي يلين بطنه باكثر من --مقدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- من كان به احتلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث به اختلاف مرار ذهب عنه الصمم aphorism IV فصل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصابه في الحمي في اليوم السادس من مرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا	14	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms097	false	289347882869599525	72	261	381	1381	1581	300	اللحم فيها -------------26 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فانفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند ما ينقه يغ---ذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary التفسير وهذا لان الحار الغريزي يضعف بانفجار الدم فيعجز عن الهضم واحالة الغذاء الي دم ومن البين عند ذلك ان الغذاء لا يفشو في البدن فيلين البطن لا محالة باكثر من المقدار وهذا عارض لا يزال يعرض دايما للاصحاء متي اخرجوا من الدم اكثر مما تحتمله قوتهم واذا تمادي بالانسان هذا الاختلاف هلك ولذلك ينبغي ان يقدم الغذاء في مثل هذه الحالة ويجعل من النوع الذي يقوي الكبد 27 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary التفسير عني بالصمم ما يحدث في الحميات عند تصاعد المرار الي الراس ولاستيلاءه علي مجاري السمع لا الصمم الثابت ولذلك اذا كان المرار مستوليا علي هذه المجاري في الحميات ثم تدفعه الطبيعة بالاختلاف زال الصمم وافهم علي هذا القياس ساءر العلل التي تعرض في الراس والحواس 28 aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اليوم السادس من عرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا	97	-3560819998155242864	282	469.5	222	1016	27.755905151367188	50	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms14	true	4912733955277503954	258	300	1244	1438	1438	300	في مفاصله والي جانب اللحيين------------- aphorism IV فصل ----من انتشل من مرض فكل منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خراج---- aphorism IV فصل---- وان كان ايضا قد تقدم فاتعب عضوا من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك-	14	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms099	false	1421219967357955574	148	250	818	1328	1600	300	في الاعالي الي موضع الابطين والحالبين 31 aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض فكل منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary التفسير من قام من مرض ولم يكن قد نقي بدنه حسنا فوجد في بعض اعضاءه كلالا واعياء فان بقية المادة غليظة ليست تتحلل بالتحلل الخفي بل ماءلة الي الموضع الكال ويحدث فيه خراجا وكذلك الحال لو لم يجد الكلال في بعض اعضاءه لكنه يتعب موضعا من بدنه فان بقية المادة تصير الي ذلك الموضع وتحدث فيه خراجا 32 aphorism قال ابقراط وان كان----- قد تقدم ف-تعب عضو -من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك	99	-3560819998155242864	159	243.5	124	517	30.754352569580078	28	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms15	true	8812006618584016690	49	112	248	560	1441	300	aphorism IV فصل ال----عرق يحمد في المحموم اذا ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الواحد والثلثين او في الرابع والثلثين او في السابع والثل---------------------------------------------------------------------------------------------------ثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام	15	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms102	false	5000746871557006941	240	300	1225	1528	1528	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان- ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الثلاثين او الرابع والثلاثين او السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام-	102	-3560819998155242864	190	253.0	150	415	45.78313064575195	38	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms15	true	8812006618584016690	21	49	109	248	1441	300	aphorism IV فصل---- من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد--- غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت	15	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms102	false	5000746871557006941	25	54	132	278	1528	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت	102	-3560819998155242864	133	247.5	106	146	91.09589385986328	25	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms15	true	8812006618584016690	175	250	854	1204	1441	300	اي موضع من البدن كان حارا او باردا ففي-------------------------------------------------------------ه ال---مرض aphorism IV فصل ------واذا كان يحدث في البدن كله تغا-ير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم يغيره دل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذل------------------------------ك علي طول من المرض aphorism IV فصل---- العرق الكثير الذي يكون عند النوم من غير سبب---- يدل علي ان صاحبه يحتمل علي بدنه---------- اكثر مما يحتمل وان كان كذلك وهو لا ينال من الغذاء دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	15	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	false	8060562354622984334	0	142	0	702	1490	300	اي موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary التفسير افهم ذلك بخروجه عن الاعتدال الذي هو الصحة 39 aphorism--- قال ابقراط اذا كان يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل علي طول المرض commentary التفسير تقدير هذا الكلام اذا كان يحدث في البدن تغايير مختلفة مثل انه يبرد مرة ويسخن اخري او يتلون بلون ما ثم بغيره دل علي طول المرض لان مثل هذه الحال يدل علي ان المرض ليس هو نوعا واحدا بل انواعا مختلفة فلا تقدر الطبيعة لذلك علي انضاجها الا في المدة التي هي اطول ------40 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يح-مل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان -ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم- ان بدنه يحتاج الي استفراغ	105	-3560819998155242864	306	481.5	236	714	42.85714340209961	53	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms16	true	-4157569251028098061	0	41	0	198	1469	300	تدل علي انه لا خطر فيها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism IV فصل من ----اصابته حمي طويلة فانه تعرض له اما خراجات --او كلال في مفاصله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism IV فصل من ----اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الغذاء اكثر مما يحتمل	16	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms106	false	-3056109314160913263	68	264	352	1409	1615	300	تدل علي انه لا خطر فيها commentary التفسير الحمي الداءمة لا تزال تكد القوة وتتبعها وتضعفها فلذلك تكون اكثر خطرا سيما اذا كانت عن ورم او عفونة خبيثة في الاخلاط فاما المفارقة وهي التي ينقي منها البدن فانها تدع القوة تستريح في زمان الفترة ولذلك ما كان من الحميات المفارقة اطول فترة فهي اقل خطرا ومن قبل هذا صار الربع اقلها خطرا وبعدها الغب وصارت الناءبة اكثرها خطرا فاذن اللازمة اخطرها ثم الناءبة ثم الغب ثم الربع 43 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary التفسير الحميات وساءر العلل انما تطول لبرد المادة وغلظها ويسمي ما هذه حاله من المواد بليدة ولذلك فلا تزعج الطبيعة منها ولا تشتمر لدفعها باستفراغ محسوس حسب ما تفعله اذا كانت المادة لطيفة رقيقة كثيرة الاذي وذلك في الحميات القصيرة بل تدفعها كما قلنا دفع متراخ ثم من اجل غلظ المادة وقلة التاذية بها لا يبلغ دفع الطبيعة ان يخرجها باستفراغ محسوس بل تنقلها الي المواضع التي هي اضعف واوسع علي ما عليه المفاصل ولعل المفاصل يحتد بها ايضا لتسخنها بالحركات 44 aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل	106	-3560819998155242864	172	-110.0	137	1057	16.27246856689453	28	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms16	true	-4157569251028098061	124	156	621	769	1469	300	aphorism IV فصل---- متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم يبصر المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب	16	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms109	false	3663798762805474073	84	116	415	565	1557	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ي--ر المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب	109	-3560819998155242864	140	262.0	109	152	92.10526275634766	29	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms16	true	-4157569251028098061	193	222	961	1096	1469	300	aphorism IV فصل---- الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة فهو	16	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms110	false	7778224528362420203	190	219	985	1124	1551	300	aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة فهو	110	-3560819998155242864	129	245.5	101	139	92.80575561523438	27	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms16	true	-4157569251028098061	223	279	1101	1364	1469	300	aphorism IV فصل ----من غش-ت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوية aphorism IV فصل---- من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهيج- له يسيرا فانه لا يكاد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعطش aphorism IV فصل---- كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشب-ه فهي ردي-ة الا ان تكون حمي يوم	16	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms111	false	-156079532632077794	111	273	572	1437	1581	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary التفسير الزوجة انما تغشي الاسنان واللسان من حرارة قوية تفني ما في الرطوبات من اللطيفة وتعقد الغلظة واذا فنيت اللطيفة ازدادت الغليظة لزوجة كالحال في الماء والعسل اذا طبخا معا تتلون الزوجة بلون نوع الخلط فتكون بيضاء ان كانت بلغمية وصفراء ان كانت صفراوية وسوداء ان مالت الي الاحتراق 53 aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهيجة له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary التفسير السعال اليابس المتواتر من اي سبب كان من سوء مزاج الات التنفس ومن خشونة الحلق ومن رطوبة يسيرة تجري فيه اذا كان يسير التهييج فان تلك الحركات تحدر الرطوبات الي المواضع القريبة من قصبة الرءة فتمنع العطش ولهذا قد يعرض في المحرقة عدم العطش اذا كان سعال يسير التهييج من غير نفث 54 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحال-ين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم	111	-3560819998155242864	234	398.5	183	866	27.020784378051758	41	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms17	true	6154899264006113097	114	149	557	732	1516	300	aphorism IV فصل---- متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس ذلك بمحمود	17	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms114	false	3321748480308847177	178	212	951	1125	1571	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان -ذلك فليس---- بمحمود	114	-3560819998155242864	164	304.0	131	179	91.62010955810547	31	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms17	true	6154899264006113097	100	165	499	815	1516	300	من كان يصيبه في حماه ن------افض في كل يوم فحماه تنقضي في كل يوم aphorism IV فصل متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان ------كذلك فليس ذلك -----بمحمود aphorism IV فصل ----متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة وخفقان في الفواد فتلك علامة	17	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms115	false	8893904068239499716	62	104	319	526	1612	300	من كان تاخذه الحمي كل يوم بنافض---------- فحماه تنقضي في كل يوم لم يكن مطابقا لقول ابقراط اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان النافض قبل الحمي لا في الحمي 64 aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة وخفقان في الفءاد فتلك علامة	115	-3560819998155242864	122	159.0	94	337	36.2017822265625	20	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms17	true	6154899264006113097	192	234	977	1193	1516	300	aphorism IV فصل ----اذا كان الهواء يتعثر في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي التشنج احوال البول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه بالنقي من الحمي فانه اذا بال بولا رقيقا كثيرا ي------نتفع به	17	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms116	false	-1120176255863573697	186	300	953	1565	1565	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الهواء يتغير في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي تشنج commentary التفسير عني به انقطاع النفس في دخوله وخروجه حتي كانه في دخوله يستنشق استنشاقين وكذلك في خروجه ويدل علي ان العضل والعصب المحرك للصدر قد ناله بعض التشنج من اليبس بسبب حرارة الحمي ولذلك يدل علي الرداءة فان دام علي ذلك فبالحري ان ينذر بالهلاك وان يعم التشنج جميع البدن وقد يوجد هذا العارض في الامراض الحادة لاسباب اخر ويستعان في الوقوف عليها باواخر المقالة السادسة في الفصل الذي اوله نفس البكاء 68 aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ي--نقي من الحمي فانه اذا بال بول------ا كثيرا رقيقا انتفع به-	116	-3560819998155242864	177	276.5	141	621	28.50241470336914	29	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms18	true	-4855658404929972738	1	43	3	210	1442	300	الحمي التي مع ورم الدماغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- من كانت المواضع ا----لتي فيما دون الشراسيف منه عالية وفيها قراقرة ثم حدث به وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات	18	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms119	false	2978802338214264688	29	133	148	672	1552	300	الحمي التي مع ورم الدماغ commentary التفسير هذا هو البول الماءي وهو الابيض الرقيق المشف وهذا في غاية البعد عن النضج ولذلك فهو ردء ويدل في اصحاب ورم الدماغ علي الهلاك لان هذا المرض اذا كان من المرار فبالواجب ان يكون الغالب علي البول هو المرار واذا كان ماءبا ابيض رقيقا دل علي ان حركة المرة باسرها الي فوق وبالحري ان لا ينجو من هذه الحالة 72 aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه التي فيما دون الشراسيف---- عالية مع-ها قر-قرة ثم حدث له وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات	119	-3560819998155242864	191	315.5	151	530	36.03773498535156	34	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms18	true	-4855658404929972738	41	87	199	416	1442	300	في الحميات--- aphorism IV فصل---- من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض بيوله كما--- يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء وان رعف كان انقضاء مرضه بذلك الرعاف سريعا	18	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms119	false	2978802338214264688	238	286	1250	1472	1552	300	في الامراض 73 aphorism قال ابقراط من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك----- سريعا	119	-3560819998155242864	194	349.0	150	227	85.46255493164062	38	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms18	true	-4855658404929972738	129	160	601	745	1442	300	aphorism IV فصل---- من خرج في بوله وهو غليظ بمنزله النخالة فمثانته جربه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل--- من بال دما من غير سبب متقدم دل علي ان عرقا في كلاه قد انصدع	18	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms122	false	-3462721450630655819	72	159	402	868	1548	300	aphorism قال ابقراط من خرج في بوله وهو غليظ بمنزلة النخالة فمثانته جربة commentary التفسير الثفل النخالي دال اما علي جرب المثانة واما علي تفتت الاعضاء الاصلية ويفرق بينهما بنضج البول وعدمه وبوجود الحمي وعدمها فمتي كان البول نضيجا وهو المعتدل القوام وابقراط عبر عنه بالغليظ فحال العروق حال صالحة والثفل النخالي انما هو لجرب في المثانة ولا يكون معه حمي ومع تفتت الاعضاء لا محالة حمي دق 77 aphorism قال بقراط من بال دما من غير سبب متقدم دل علي ان عرقا في كلاه قد انصدع	122	-3560819998155242864	130	218.5	101	466	27.896995544433594	25	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms18	true	-4855658404929972738	175	215	819	1014	1442	300	aphorism IV فصل---- من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في	18	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms123	false	8120848690611765770	162	244	855	1301	1620	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير الدم العبيط والقيح المنعقد بسدان فم المثانة فيتبعه تقطير البول والوجع في المواضع التي ذكر وهذه الاعراض التي وصفها توجد عامة للمثانة والكلي ترتخي البول فلذلك ينبغي ان يفهم من قوله ما يلي المثانة ساءر الات البول مع المثانة 80 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في	123	-3560819998155242864	183	323.0	145	446	41.03139114379883	35	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms18	true	-4855658404929972738	216	265	1022	1272	1442	300	aphorism IV فصل---- من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا -نف-خت وانفجرت انقضت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل--ته aphorism IV فصل---- من بال في الليل بولا كثيرا دل علي ان برازه اقل book aphorism V------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المقالة الخامسة اثني وسبعون فصلا فصل قال ابقراط التشنج الذي يكون من شرب الخربق من علامات الموت	18	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms124	false	-3038379716522078721	31	186	162	959	1560	300	aphorism قال ابقراط من خرحت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانفجرت انقضت علته commentary التفسير ليس معني هذا الفصل هو ان البثرة في الاحليل اذا قاحت وانفجرت فقد برات كما يسبق الي الاوهام لكن معناه ان اسر البول اذا كان بسبب هذه البثرة فانه لا يتحلل ما لم تنفجر البثرة اذ قد نبهنا بهذا القول علي ان هذه البثرة ليست لا تزول بالتفتح فقط بل قد تنحل بالتحلل الا انه جعل الانفجار مثالا لانقضاء العلة 82 aphorism قال ابقراط من بال من ا-ليل بولا كثيرا دل علي ان برازه يقل commentary التفسير الرطوبة المشروبة اذا سرت الي العروق فان البراز يجف ويقل لا محالة واذا لم تسر اليها كثر البراز ولان في هذا تنبيه علي ان من لان بطنه فينبغي ان يقلل من الشرب ويستعمل ما يدر بوله واليابس البطن يجب ان يزيد في الشرب ويمتنع مما يدر البول المقالة الخامسة 1 aphorism قال ابق----------راط التشنج الذي يكون من---- الخربق من علامات الموت	124	-3560819998155242864	185	276.0	146	812	22.78325080871582	29	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms18	true	-4855658404929972738	276	300	1329	1442	1442	300	aphorism V فصل -----اذا جري من البدن دم كثير فحدث فواق او تشنج فتلك علامة ردية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism V فصل -----اذا حدث التشنج او الفواق-	18	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms125	false	5857120936242516394	203	247	1087	1331	1603	300	aphorism قال ابقراط اذا جري من البدن دم كثير وحدث فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary التفسير الفواق والتشنج العارضان من فرط خروج الدم يدل علي جفاف العصب والاعضاء العصبين فلذلك يدل علي الهلاك 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق	125	-3560819998155242864	99	156.0	80	244	40.573768615722656	15	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms19	true	2704799015301203855	0	29	0	143	1506	300	بعد استفراغ مفرط فهو علامة ردية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل -----اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان تحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل	19	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms125	false	5857120936242516394	247	300	1331	1603	1603	300	بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary التفسير بين في هذا الفصل ان الفواق والتشنج يعرضان من اي استفراغ كان اذا افرط حسب ما يعرضان من خروج الدم الكثير 5 aphorism قال ابقراط اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل-	125	-3560819998155242864	134	236.0	108	273	49.08424758911133	24	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms19	true	2704799015301203855	31	77	154	377	1506	300	aphorism V فصل -----من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوزها فا------نه يبرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism V فصل -----من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمسة وعشرون سنة فانه يموت وهو به	19	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms126	false	1666617634313776093	133	245	763	1343	1654	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary التفسير اراد به التشنج الذي يعرض في اصل العنق وعصبه اما الي قدام او الي خلف وتفسد لذلك مجاري النفس ولا يدخل الهواء دخولا عفوا ولا تخرج الابخرة الدخانية فيعرض الاختناق ولان هذا من الامراض الحادة فان بحرانه بظهر في الرابع وبالحري ان لا يمتد اكثر من ذلك ان لم يبرا العليل لرداءة التنفس ولان الطبيعة لا تحتمل تعب التمديد اكثر من هذا 7 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس- وعشرون سنة فانه يموت وهو به	126	-3560819998155242864	206	366.5	165	581	35.456111907958984	36	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms19	true	2704799015301203855	113	192	547	934	1506	300	سنة--- aphorism V فصل م-----ن اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رء-ة فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism V فصل اذا -----كان بانسان السل وكان ما يقذفه بالسعال من البصاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس- ينتشر فتلك من علامات ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموت aphorism -----V فصل من يساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف فانه يموت aphorism V فصل------------------------------------------------------------------------------------------- من قذف دما زبديا فقدفه اياه انما هو من رءته	19	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms128	false	4758633024926860059	23	221	111	1157	1585	300	سنة 10 aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح commentary التفسير اذا كان الورم في عضل الحلق او في اللوزتين فهو خناق واذا كان في عضل الحنجرة سيما في الداخل منها سمي ذبحة فمتي انفجر الورم الذي في الفضل الداخل مال القيح الي قصبة الرءة وملاءتها حتي يمنع من التنفس علي ما ينبغي ويعرض الاختناق وذلك غلي الاورام العظيم جدا فان لم يختنق في سبعة ايام من يوم الانفجار فان القيح يميل الي احد قسمي الرءية وينقي بالنفث والطبيعة تفعل ذلك حاجة منها الي توسع النفس 11 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان سل ف--كان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر --راسه ينتثر فذلك من علامات الموت commentary التفسير نتن راءحة البزاق الخارج بالنفث يدل علي فساد القرحة لشدة العفونة وتناثر الشعر يتبع عدم الغذاء او كلاهما يدلان علي قرب الهلاك 12 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث به اختلاف فانه يموت commentary التفسير تساقط شعر الراس يدل علي عدم الغذاء والاختلاف يدل علي سقوط القوة 13 aphorism قال ابقراط من قذف دما زبديا فقذفه اياه انما هو من رءته	128	-3560819998155242864	335	377.5	264	1050	31.904762268066406	54	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms19	true	2704799015301203855	192	264	934	1298	1506	300	aphorism V فصل -----اذا حدث لصاحب ال-سل اختلاف دل علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموت aphorism V فصل م-----ن الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل aphorism V فصل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحار يضر من اكثر--- استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح ويرخي العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب	19	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms129	false	1036073900325525691	112	300	560	1525	1525	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف دل علي الموت commentary التفسير الاختلاف في السل اذا كان بسبب هذا المرض لا لعارض يقع في الوسط دل علي ضعف القوة الا انه متي كان مع تناثر الشعر كان ادل علي السقوط وقرب الهلاك وغرض ابقراط بهذا الفصل ليس هو اعادة كلام قد مضي له بل بيان ان الاختلاف وحده من دون الانتثار في مرض السل كان في الدلالة له علي الهلاك 15 aphorism قال ابقراط من الت به الحال من------ ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه ------فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary التفسير متي صار الورم في ذات الجنب الي التقيح ثم لم ينق بالنفث في اربعين يوما لان الاربعين اقصي حدود الامراض الحادة فان المدة تعفن وتعفن الرءة وتاكلها فيكون منها السل وابقراط كما جعل حد النقاء من دون الانفجار الرابع عشر جعل حده في اصحاب الانفجار والنقاء من المدة الاربعين وهذا في اكثر الامر 16 aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر من استعماله هذه المضار تءنث اللحم ويفتح------ العصب وتخدر الذهن وتجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب-	129	-3560819998155242864	304	519.5	243	984	30.89430809020996	52	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms20	true	6022645863259283591	0	37	0	193	1572	300	برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل----- البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود البدن ويحدث النافض الذي تكون معها حمي والتشنج والتمدد	20	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms131	false	247170234102918278	75	149	450	838	1640	300	برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه commentary التفسير اذا كان سوء المزاج يداوي بالضد فمن البين ان الموضع الذي قد برد ينبغي ان يسخن الا اذا خيف منه ما هو اكثر خطرا فيتحري جانبه ولذلك استثني انفجار الدم في المواضع الذي يراد تسخينه 20 aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود وي------حدث النافض الذي يكون معه- حمي والتشنج والتمدد	131	-3560819998155242864	178	319.5	143	395	45.063289642333984	30	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms20	true	6022645863259283591	70	116	348	603	1572	300	aphorism V فصل----- الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة المعراة منها من اللحم وخاصة لعظام	20	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms132	false	-1903354160057513924	253	299	1306	1564	1568	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة للمعري- منها من اللحم و-من العظام	132	-3560819998155242864	242	456.0	198	260	93.07691955566406	42	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms20	true	6022645863259283591	19	70	98	348	1572	300	ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود البدن ويحدث -----النافض الذي تكون معها حمي والتشنج والتمدد---- aphorism V فصل----- وربما صب علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث ل-ه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة	20	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms132	false	-1903354160057513924	12	64	66	322	1568	300	ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح واما الاسوداد والتشنج والنافض الذي معه------ حمي فقد عرفته من قبل 21 aphorism قال ابقراط وربما صب علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط--- الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة	132	-3560819998155242864	200	338.0	156	265	75.47169494628906	39	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms20	true	6022645863259283591	141	207	748	1070	1572	300	aphorism V فصل و-----اما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواض----------------ع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها الدم وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن حوله ومن حيث يجء وفي ما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل في ما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يدعي	20	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms134	false	-5600947717451029867	235	300	1240	1569	1569	300	aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها----- وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه----- لكن حوله -من حيث يجء وفي-ما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل في-ما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي-	134	-3560819998155242864	299	548.0	240	343	87.17201232910156	58	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms20	true	6022645863259283591	237	281	1228	1476	1572	300	aphorism V فصل----- الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذ-----ه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه الخدر والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع	20	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms136	false	-8397843408502608581	8	51	38	284	1623	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ في------- المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه الخدر والخدر----- اليسير مسكن للوجع	136	-3560819998155242864	229	428.0	188	258	88.75968933105469	38	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms21	true	4364743040077378192	27	52	148	271	1548	300	aphorism V فصل----- التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد ينتق----ع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا	21	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms137	false	2906455471014973604	176	202	900	1032	1575	300	aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان ينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا	137	-3560819998155242864	114	214.5	90	132	86.36363983154297	22	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms21	true	4364743040077378192	81	133	426	706	1548	300	aphorism V فصل المر-----اة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ال-----قء aphorism V فصل -----اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود aphorism V فصل المر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة الحامل ان الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تسقط aphorism -----V فصل اذا كانت بالمراة علة الارحام او عسر ولادتها واصابها عطاس فذلك محمود	21	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms139	false	9207698489598642232	23	171	121	961	1642	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع----- ذلك الدم commentary التفسير هذا لان الدم الذي كان ينجذب الي فوق ينحدر الي اسفل وغرض ابقراط بهذا ان ينبهنا علي الاقتداء بالطبيعة فمتي راينا المراة تتقيا الدم فيجب علينا ان نفصد لها بعض العروق 33 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary التفسير اذا كان استفراغ الطمث في اوقاته سببا لصحة ابدان النساء فمن البين ان انقطاعه سبب للاضرار بهن ولذلك متي انقطع فاصلح المواضع لنقاءه الانف او المقعدة 34 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary التفسير انما تسقط لضعف رحمها عن امساك الجنين بسبب كثرة الاختلاف او بسبب ما يناله من التزحر بمجاورة المعاء المستقيم او لان الجنين يعدم غذاءه فيهلك فيخرجه الرحم علي النحو الذي قلناه 35 aphorism قال ابقراط اذا كان- بالمراة علة الارحام او عسر ولاد-ها فاصابها عطاس فذلك محمود	139	-3560819998155242864	224	383.0	181	847	26.44628143310547	32	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms21	true	4364743040077378192	168	234	882	1219	1548	300	aphorism -----V فصل اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها تواما فانها تسقط احد طفليها فاذا كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل اذا----- كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتفع aphorism V فصل اذ-----ا انعقد للمراة في ثد-يها دم دل ذلك من حالها علي الجنون	21	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms141	false	-7355179913000483230	20	225	99	1207	1602	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها تء-ما فانها تسقط احد طفليها وا-ن كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو------ الايسر اسقطت الانثي commentary التفسير تولد الذكور علي الاكثر انما هو في الجانب الايمن من الرحم لان هذا الجانب اسخن وتولد الاناث في الجانب الايسر لانه ابرد واذا كان الامر كذلك ثم كان الحمل تءاما بذكر وانثي فضمور احد الثديين يوجب اسقاط واحد منهما وواجب ان يسقط الذي بازاء الضامر فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر والا فالانثي وبالحري اذا كان الحبل بواحد ثم ضمر احد الثديين وكان الضامر هو الايمن ان تسقط بغلام وان كان الايسر اسقطت بجارية 39 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت و--كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary التفسير اذا كان الثديان شانهما يحيلا ما يجيءهما من الدم الي جوهر اللبن وذلك في الحبالي في الشهر الثامن والتاسع اذا امتلات العروق المشتركة بينهما وبين الرحم دما كما يدلنا علي ذلك تشريح الحيوانات الحوامل فلازم متي امتلات هذه العروق في الندرة دما من غير حبل ان يولداه بعينه وانما تمتلء هذه العروق دما من غير حبل اذا انقطع الطمث 40 aphorism قال ابقراط اذا انعقد للمراة في ثدييها دم دل ذلك من حالها علي --جنون	141	-3560819998155242864	296	517.5	237	1120	26.428571701049805	50	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms21	true	4364743040077378192	234	265	1219	1366	1548	300	aphorism V فصل اذا ارد------ت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها فهي ليست بحامل	21	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms142	false	5227209489742895642	19	49	93	243	1520	300	aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها ف---ليست بحامل	142	-3560819998155242864	132	249.0	105	153	86.2745132446289	26	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms22	true	7942931176781582554	136	163	695	822	1485	300	اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثد-يها محجمة من اعظم ما يكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل----- ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما	22	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms147	false	7442226436942395521	0	95	0	473	1498	300	اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary التفسير اذا فهمت ان عروق الرحم والثديين يشركان في موضع المراق وهو ما دون الثدي فقد فهمت انك متي نصبت محجمة عظيمة عند كل ثدي في المراق فقد قطعت به طمث المراة لان المحجمة تجذب الدم الي ذلك الموضع جذبا عنيفا ولذلك امر ان تكون المحجمة من اعظم ما يكون ليكون الجذب اقوي ويوجد في بعض النسخ فالق دون كل واحد من ثدييها تحقيقا لما قلنا 51 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما	147	-3560819998155242864	122	178.5	96	473	25.79281234741211	23	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms22	true	7942931176781582554	181	230	906	1150	1485	300	الثديان مكتنزتين دل ذلك علي ان الطفل صحيح قوي aphorism V فصل----- اذا كان- حال المراة يء-ل الي ان تسقط فان ثدييها تضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ت---كون ثدياها صلبتين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتين ولا تسقط	22	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms148	false	-3258830187365375565	31	78	160	399	1598	300	الثديان مكتنز-ين من غير صلابة 53------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلب-ين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتين ولا تسقط	148	-3560819998155242864	209	354.0	165	254	82.28346252441406	34	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms22	true	7942931176781582554	267	300	1333	1485	1485	300	خطر--- aphorism V فصل -----اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج او غشي فذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ردء aphorism V فصل -----اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث علي ما-	22	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms149	false	797321419620432214	189	276	969	1413	1551	300	خطر 56 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغ--شي فذلك ردء commentary التفسير سيلان دم الطمث اذا افرط او طال سمي نزفا والعصب لبرده يتسارع اليه البرد الحادث من درور الدم فان غلظ برد المزاج حدث التمدد وهو ردء وان يبس حدث التشنج وهو مهلك واما الغشي فهو ضعف القوة الحيوانية اذا لم يكن شديدا وسقوطها اذا قوي ويتبع علي العموم كل استفراغ مفرط 57 aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من	149	-3560819998155242864	127	209.5	101	446	28.4753360748291	20	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms22	true	7942931176781582554	230	268	1150	1337	1485	300	aphorism V فصل -----اذا كان فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل -----اذا عرضت الحمي للمراة الحامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او يسقط فيكون علي خطر	22	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms149	false	797321419620432214	8	92	43	468	1551	300	aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary التفسير فم الرحم اذا انضم مع صلابة فان ذلك لورم حار فيه او صلب وقد ينضم لبرد او يبس يصلب لذلك بعض الصلابة الا انها دون الاول ولا مدافعة للجنين معها فاما اذا انضم من غير صلابة اصلا فانه ووجود الحبل يتلازمان طردا وعكسا 55 aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي -لمراة --حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر	149	-3560819998155242864	170	295.5	136	428	39.719627380371094	27	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms23	true	9204458170964058925	1	39	6	183	1483	300	حدثت من ذلك امراض من قبل الرحم-------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل -----اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق	23	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms150	false	7731281071698877651	124	175	584	833	1538	300	حدث- من ذلك امراض من قبل الرحم فاما في الاستفراغ المفرط فليس يحدث في الرحم مرض يشاركه فيه البدن 58 aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعi تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق	150	-3560819998155242864	169	304.0	133	250	67.5999984741211	32	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms23	true	9204458170964058925	42	79	198	375	1483	300	اذا كانت المراة لا تحبل واردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت--- راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها	23	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms151	false	-4922585386625605693	2	40	11	191	1594	300	اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها	151	-3560819998155242864	176	345.0	139	180	97.77777862548828	35	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms23	true	9204458170964058925	96	173	461	845	1483	300	aphorism V فصل اذا -----لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل----- متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان----- رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته- تغمر المني وتجمده وتطفءه ومتي كان----- اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد	23	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms152	false	4955573488590069164	74	235	381	1209	1533	300	aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary التفسير اذا كان طمث المراة يجري في اوقاته ثم احتقن بغتة وعرض لها الغثيان والكرب وخبث النفس فان ذلك لاحد المرين اما للعلوق اذا لم تتبع الاعراض المذكورة قشعريرة وحمي واما لخلط ردء في البدن كله اذا وجدت القشعريرة والحمي وانما يصيب الحامل في الشهر الثاني والثالث ما ذكر من الاعراض من قبل فضول تجتمع في معدتها بسبب احتباس الطمث ثم يزول بعد ذلك لان الجنين اذا عظم قوي علي جذب ما لم يكن يقوي عليه قبل ذلك لحاجته اليه 62 aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبتها تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحال-ين كانت المراة كثيرة الولد	152	-3560819998155242864	368	683.0	295	829	44.390830993652344	65	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms23	true	9204458170964058925	173	241	845	1198	1483	300	aphorism V فصل----- اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قرقرة ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن به -حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الصعب-ة اذا لم يكن بهم- شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة	23	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms155	false	-2922694590495204643	34	102	171	532	1518	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة	155	-3560819998155242864	339	648.0	273	361	93.90581512451172	62	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms23	true	9204458170964058925	258	300	1287	1483	1483	300	aphorism V فصل----- من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد-	23	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms156	false	-4303948152782754994	197	239	1055	1257	1554	300	aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد	156	-3560819998155242864	191	365.0	151	202	94.55445861816406	39	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms24	true	5481928905746204787	30	100	147	506	1512	300	الاورام الرخوة محمود--------ة واللينة------------------------ مذ----------------مومة aphorism V فصل -----من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق المنتصب الذي في الجبهة انتفع ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعه aphorism V فصل ا-----ن النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتر-قي في الظهر الي الراس وهي ايضا تبتدء في الرجال------ من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما يبتدء من الساعدين والفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر	24	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms158	false	7127327567638689007	117	272	610	1435	1591	300	الاورام------- محمود لا محالة والنية وهي الصلبة المدافعة لليد مذمومة لعدمها النضج 67 aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق المنتصب الذي في الجبهة انتفع بقطعه commentary التفسير المادة التي تنصب الي مءخر الراس تجذب الي مقدمه بفصد عرق الجبهة كما انها متي كانت في مقدم الراس تجذب الي خلف بالحجامة حيث نقره القفاء ولذلك صار ما ينصب الي العينين من المواد من زمان طويل يجذب باستفراغ الدم من نقره القفاء وما فوقها باستعمال المحجة علي تلك المواضع والعلة في ذلك ان الجذب يكون الي الجهة المضادة فالقدام يضاد الخلف في العمق كما يضاد اليمين اليسار في العرض والفوق والاسفل في الطول 68 aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في------ الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما تبتدء من الساعدين والفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر	158	-3560819998155242864	319	565.0	255	838	38.06682586669922	54	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms24	true	5481928905746204787	93	143	469	719	1512	300	مقدم البدن م----------تخلخل ويدل علي ذلك الشعر------- aphorism V فصل -----من اعتراه الربع فليس يكاد يعتريه التشنج و----ان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدث- الربع سكن التشنج aphorism V فصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان جلده ممت-دا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق	24	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms159	false	4408255751323597994	175	268	930	1435	1623	300	مقدم البدن من الذراعين اكثر شعرا وما يلي الظهر اقل 69 aphorism قال ابقراط من اعترته الربع فليس يكاد يعتريه التشنج وان كان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع سكن التشنج commentary التفسير عني به التشنج الامتلاءي ويحدث من اخلاط لزجة بلغمية ترسخ في الاعضاء العصبية وانما يزول بالنضج والنفض وحرارة حمي الربع تنصحبه والنافض الشديد الذي يخص هذه الحمي ينفضه ويعين علي الامرين طول مدة هذه الحمي 70 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق	159	-3560819998155242864	212	351.0	165	505	41.98019790649414	35	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms24	true	5481928905746204787	143	186	719	942	1512	300	aphorism V فصل----- من كان به يرقان فليس يكاد تتولد---- الرياح في عروقه book aphorism VI--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقالة السادسة -ستون فصلا قال ابقراط فصل اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يك-------ن قبل ذلك فهو علامة محمودة	24	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms160	false	-6978912131544900447	46	113	235	600	1535	300	aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد تتولد فيه الرياح commentary التفسير الرياح تتولد من رطوبة تستحيل بحرارة فاترة الي جوهر البخار والاحشاء في صاحب اليرقان بالضد ممن هذه حاله في الاعم الاغلب ولذلك قال لا يكاد المقالة السادسة 1 aphorism قال ابقراط---- اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن دم كان قبل ذلك فهي علامة محمودة	160	-3560819998155242864	179	268.0	143	369	48.509483337402344	30	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms25	true	-3801273432449022950	19	66	103	337	1504	300	لا يكاد تكون معها------------ حكة--- aphorism VI فصل---- من كان به صداع او وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذلك aphorism VI فصل---- اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم	25	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms166	false	-4347479968518130047	106	210	581	1098	1603	300	لا يكاد يكون مع البثور العراض حكة 10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع و--وجع شديد في راسه وانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ما -فان مرضه ينحل بذلك commentary التفسير متي كان سبب الوجع في الراس ورم دموي فانه اذا انفتح فانحدر القيح او كان رطوبة غير نضيجة مجتمعة في الراس وانحدرت سكن ذلك الوجع فاما متي كان الوجع من قبل ريح غليظة نافخة او من قبل دم كثير او من مرة لذاعة او من مزاج ردء فان برءه يكون باشياء اخر 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب السرسام اذا حدث فيهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم	166	-3560819998155242864	206	350.0	164	520	39.61538314819336	33	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms25	true	-3801273432449022950	106	155	530	774	1504	300	كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه -------------------الي بطنه ك------------ان بذلك انقضاء مرضه aphorism VI فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه aphorism VI فصل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعترته ذات الجنب او ذات الرءة فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء	25	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms169	false	-1406097290828259119	98	207	514	1068	1565	300	كان به---- استسقاء فجري الماء منه في عروقه التي هي الماساريقا الي بطنه وهو الامعاء كان بذلك انقضاء مرضه وهذا كله محتمل فافهم ان هذا كله يدل علي ان بقراط ليس يري ان حصول الماء في البطن ورجوعه منه علي اي الوجهين اخذ من النفسير يكون بالتفشح بل في مجري بربخي البول 15 aphorism قال بقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك مرضه commentary التفسير هذا انما يكون بطريق الجذب الي الجهة المضادة من جهة الطبيعة والذي ينبغي للطبيب ان يتمثله ويقتدي به 16 aphorism قال بقراط من اعترته ذات الجنب او ذات الرءه فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء	169	-3560819998155242864	200	351.0	155	558	35.84229278564453	37	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms25	true	-3801273432449022950	144	199	722	984	1504	300	الجنب او ذات الرءة فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء aphorism VI فصل -------------------------------اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود aphorism VI فصل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حدث في المثانة خرق او في الحجاب او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال	25	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms170	false	-8986936753124177288	49	132	250	682	1619	300	الجنب او ذات الرءه ولا محالة ان المرضين ابلغ في هذه القوة واضعافها من الواحد 17 aphorism قال بقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary التفسير اختلاف في الرمد سبب محمود لانه يجذب الخلط الغالب في البدن الي اسفل وهذا من الاستفراغات التي توجد طوعا ولذلك ينبغي للطبيب ان تمثيله 18 aphorism قال بقراط اذا حدث في المثانة خرق او ف-------------ي الدماغ او في القلب او في الكلي او في---- الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال	170	-3560819998155242864	181	315.0	141	449	40.311805725097656	34	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms25	true	-3801273432449022950	238	268	1168	1332	1504	300	aphorism VI فصل ----من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي يعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل--- الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد	25	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms174	false	1364584184688997048	193	250	1028	1347	1623	300	aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary التفسير الجنون يعرض من اخلاط سوداوية فاذا قويت الطبيعة علي دفعها من العضو الاشرف وهو الدماغ الي ما هو اخس حدث اما البواسير او الدوالي 22 aphorism قال بقراط الاوجاع التي ينحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد	174	-3560819998155242864	149	261.5	122	319	46.708465576171875	22	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	27	54	133	260	1530	300	يحل----------ها عنه--- aphorism VI فصل--- من كوي او بط من المتقيحين او--- المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة	26	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms176	false	-620455472666704077	244	275	1258	1404	1554	300	يحلها اي يسكنها عنه 26 aphorism قال بقراط من كوي او بط من المتقيحين او من المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة	176	-3560819998155242864	121	212.0	95	146	82.876708984375	22	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	127	148	661	763	1530	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع وي----عرف بالدوالي شء كثير--- ومن عرض ل--ه من الصلع الدوالي عاد شعر راسه	26	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms183	false	8491228836174918571	0	22	0	108	1559	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي--- كثير شء ومن حدثت فيه من الصلع الدوالي عاد شعر راسه	183	-3560819998155242864	92	153.0	73	111	82.88288116455078	16	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	172	212	894	1096	1530	300	aphorism VI فصل ---اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل ---اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك سريعا وان لم يعالج بقي زمانا طويلا	26	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms185	false	3398242492702998484	39	129	193	661	1543	300	aphorism قال بقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا commentary التفسير الورم في الذبحة يكون في داخل الخنجرة كما علمت في المقالة الثانية فاذا انتقل الا خارج حتي يظهر في الحلقوم امن شره في الاكثر وهذا الفصل قد يضمن احد جزيات الكلي الذي حكم به حيث قال انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من داخل الا خارج محمود وبالضد مذموم 37 aphorism قال بقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولد هلك------ وان لم يعالج بقي زمانا طويلا	185	-3560819998155242864	181	324.5	146	474	38.18565368652344	31	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	215	295	1112	1508	1530	300	التشنج-------- يكون من الا---------------متلاء ومن الاستفراغ وكذلك الفواق aphorism VI فصل---- من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حل ذل----ك الوجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه aphorism VI فصل اذا---- كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين بقيحه فانما لا يتبين من ------قبل غلظ الم-دة او الموضع aphorism VI فصل--- اذا كانت الكبد فيمن به يرقان صلبة فذلك دليل ردء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل ----اذا اصاب المطحول اختلاف الدم وطال--- حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك	26	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms187	false	5001395134419608522	1	167	3	851	1583	300	التشنج والفواق يعرض من الاضداد اعني من المتلاء ومن الاستفراغ ----------39 aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت له ذلك الوجع عنه commentary التفسير الوجع فيما دون الشراسيف اذا لم يكن مع ورم ولا مع لذع وحرقة فهو اما لرطوبة او لسوء مزاج متخلف او لريح نافخة والحمي تشفي جميعها لانها تحل وتذيب وتقطع وتلطف وتسوي المزاج المختلف 40 aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس --بين تقيحه فانما لا ي-بين تقيحه من قبل غلظ المادة او الموضع commentary التفسير اذا -------------------------------------------تقيح موضع من البدن ثم لا يتبين تقيحه فان ذلك اما لغلظ الموضع بمنزلة اسافل الاقدام فان القيح قل ما يتبين فيها لغلظها واما لغلظ القيح في نفسه واية ذلك ان يخف الحمي والنافض والوجع فقد فهمت من قبل ان في وقت تولد المدة يعرض الوجع والوجع اكثر مما يعرضان بعد تولدها 41 aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف --دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك	187	-3560819998155242864	284	292.0	223	906	31.34657859802246	44	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	0	24	0	124	1453	300	به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير	27	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms187	false	5001395134419608522	245	269	1287	1411	1583	300	به من تقطير البول القولنج المعروف بابلاوس وتفسيره المستعاد منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير	187	-3560819998155242864	122	242.0	98	124	98.38710021972656	22	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	0	48	0	240	1453	300	به من تقطير البول القول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير----------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل---- اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها	27	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms188	false	-5936658614282453791	137	225	683	1144	1521	300	به من تقطير البول القولنج علي ان القولنج انما يحدث بمشاركة المثانة وان التقطير المولد للقولنج بهذه المشاركة لا يكون الا لورم في مثانة ثم زعم ان ورم المثانة لا يزاحم الا المعاء المستقيم فكيف يولد القولنج ا------------------------لمستعاذ منه وهو انما يحدث في الامعاء الدقاق فاذا كان الامر كذلك فبالجري ان يكون هذا الفصل يدل مدلسا علي بقراط فهذا ما وجدته قد قيل فيه 43 aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حولا و-مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها	188	-3560819998155242864	152	229.0	122	486	31.275720596313477	26	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	87	115	432	565	1453	300	اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو محمود---------------------- aphorism VI فصل---- ما كان من الامراض من طريق النقرس و كان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	27	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms191	false	3853578276287706787	87	119	540	698	1733	300	اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو محمود وهذا قد قدم تفسيره 46 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وك-ان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	191	-3560819998155242864	125	222.5	99	159	78.6163558959961	24	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	133	162	638	763	1453	300	aphorism VI فصل---- من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي	27	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms192	false	-4092244945732516669	119	148	645	774	1553	300	aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم يحدث به حمي	192	-3560819998155242864	118	222.5	90	129	91.47286987304688	26	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms28	true	-111118828441800611	33	67	172	350	1611	300	برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء aphorism VII ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل اذا----------------------------------------------------- كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل--- حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء	28	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms198	false	2319761520504840672	2	150	11	816	1596	300	برد الاطراف في الامراض الحادة قد يكون لنقصان الحار الغريزي وضعفه عن الانتشار الي الاطراف ولا يكون مع هذا الضرب التهاب في الداخل ولا شء من علامات الورم واما في الامراض المزمنة فليس برد الاطراف بدليل سوء ويستعان في هذا الباب بالفصل السادس والعشرين من هذه المقالة 2 aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary التفسير العظم اذا قبل عفونة شديدة فان اللحم الذي ينبت بعد انكشافه يكمد لونه لان الصديد الذي ينصب من ذلك العظم يكون حارا عفنا وربما اسود اللحم ويكون رخوا ويوجد الصديد اشد نتنا ويكون اكالا خبيثا ويحتاج عند ذلك الي العلاج بالكي لان الدواء الحار قلما ينجح فيه والاسعي سعيا وحيا واما اذا كان الفساد والعفونة في العظم يسيرا لم يكن اللحم فاسدا للون ولهذا علق رداءة الدلالة بفساد اللون اللحم 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء	198	-3560819998155242864	148	245.5	118	805	18.385093688964844	25	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms28	true	-111118828441800611	98	151	512	780	1611	300	الشهوة في المرض------ المزمن والبراز الصرف دليل ردء-- aphorism VII ---فصل اذا حدث عن كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل ---اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط --قوة وقء وذبول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل--- اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط -----ذهن او تشنج فذلك دليل ردء	28	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms200	false	-1054101617301580271	99	270	520	1461	1639	300	الطعام في اختلاف الدم المزمن-------------- دليل ردء 7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary التفسير شرب الشراب اذا بلغ من كثرته ان يخنق الحار الغريزي ويخمده صنيع الحطب الكثير بالنار فيولد لذلك النافض او يملا الدماغ دما وريحا حارين وذلك فيمن هو اسخن مزاجا سيما مزاج الراس ويولد لذلك اختلاط العقل فبالحري ان يكون ذلك دليلا رديءا 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة وقء وذبول نفس commentary التفسير عني بالخراج الدبيلة فاذا انفجرت الي داخل ثم كان انفجارها الي المعدة حدث القء وان كان الي الصدر والرءة حدث الاختناق والسعال والي المعاء اختلاف المدة وانما يعرض سقوط القوة بسبب الانفجار دفعة فان كل انفجار دفعة مولد للغشي والسقوط كما فهمته من قبل وذلك لانحلال الروح الحيواني كثيرا ولان الاعضاء تتاذي بالقيح جدا فيعرض لذلك دبول النفس وانما يعرض القء لان الانفجار علي الاكثر يكون الي المعدة والامعاء 9 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء	200	-3560819998155242864	225	350.5	175	955	23.560209274291992	36	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms28	true	-111118828441800611	244	284	1290	1522	1611	300	aphorism VII فصل و---عن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل--- وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال--تقيح--- aphorism VII فصل وع---ن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل--- وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح	28	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms204	false	3972459362368979314	4	233	20	1291	1661	300	aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن اذا اتفق ان يكون مع القرحة وجع شديد فانه يهيج الحرارة وكلاهما يجلبان المواد الي ذلك الموضع فاذا انكشف العظم في القرحة فربما وجد اللحم الذي حوله قد حدث فيه الورم المعروف بالحمرة وهو عرض ردء من هذا الوجه ومن جهة ان الحمرة ربما تفسد العظم وانما تمنع لسوء المزاج ورداءة المادة من اندمال القرحة 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary التفسير احسب انه في هذا الفصل يبين رداءة الحمرة التي توجد عند انكشاف العظم وذلك ان المرار المولد للحمرة اذا كان رديءا احدث العفونة في لحم القرحة او في العظم المنكشف واحدث لا محالة في القرحة تقيحا لا سبيل الي برءها الا بزوال القيح 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary التفسير اذا كان مع القرحة ورم حار وقع الاحساس بحركة الشرايين لتزيد حركتها بالحرارة الحادثة وللضيق الحادث بسبب الورم ولان ما في القرحة من اللحم لضعفه لا يحتمل حركتها وان لم تكن متزيدة ولا وجد هناك ضيق بل يناله مصادمتها اياه حسن مءلم وهو الوجع الضرباني فكم بالحري ان يكون ذلك اذا وجد معنيان اخران واذا تشوقت الطبيعة الي دفع الاشياء المءذيةة في العروق جعلت حركتها اعظم عظيما مستكرها وهو الذي سماه ابقراط اشتداد الضربان فيحدث انفجار الدم 22 aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح	204	-3560819998155242864	202	301.5	164	1271	15.892997741699219	27	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms28	true	-111118828441800611	33	67	172	350	1611	300	برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء aphorism VII ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل اذا----------------------------------------------------- كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل--- حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء	28	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms223	false	5018775076230261098	54	202	305	1110	1618	300	برد الاطراف في الامراض الحادة قد يكون لنقصان الحار الغريزي وضعفه عن الانتشار الي الاطراف ولا يكون مع هذا الضرب التهاب في الداخل ولا شء من علامات الورم واما في الامراض المزمنة فليس برد الاطراف بدليل سوء ويستعان في هذا الباب بالفصل السادس والعشرين من هذه المقالة 2 aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary التفسير العظم اذا قبل عفونة شديدة فان اللحم الذي ينبت بعد انكشافه يكمد لونه لان الصديد الذي ينصب من ذلك العظم يكون حارا عفنا وربما اسود اللحم ويكون رخوا ويوجد الصديد اشد نتنا ويكون اكالا خبيثا ويحتاج عند ذلك الي العلاج بالكي لان الدواء الحار قلما ينجح فيه والاسعي سعيا وحيا واما اذا كان الفساد والعفونة في العظم يسيرا لم يكن اللحم فاسدا للون ولهذا علق رداءة الدلالة بفساد اللون اللحم 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء	223	-3560819998155242864	148	245.5	118	805	18.385093688964844	25	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms28	true	-111118828441800611	65	94	341	490	1611	300	دليل--------------- ردء aphorism VII ---فصل اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل--- اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك----- محمود	28	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms224	false	-5407820955291469297	35	123	181	654	1579	300	دليل ردء والثاني مهلك 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary التفسير القشعريرة بعد العرق تدل علي ان الكيموس الذي اندفع بالعرق لم يكن نضيجا وان الطبيعة للم يمكنها ان تمسكه الي وقت الانضاج التام بل دفعته للضرورة ثم لم تقو علي اخراجه مع العرق ولذلك يدل اما علي خور الطبيعة وانهزامها فيعرض الهلاك واما علي تطاول المرض ان اقترن به ساءر علامات السلامة 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود	224	-3560819998155242864	133	219.0	105	473	28.118392944335938	21	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms28	true	-111118828441800611	244	284	1290	1522	1611	300	aphorism VII فصل و---عن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل--- وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال--تقيح--- aphorism VII فصل وع---ن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل--- وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح	28	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms229	false	7720070515454851333	56	285	317	1588	1668	300	aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن اذا اتفق ان يكون مع القرحة وجع شديد فانه يهيج الحرارة وكلاهما يجلبان المواد الي ذلك الموضع فاذا انكشف العظم في القرحة فربما وجد اللحم الذي حوله قد حدث فيه الورم المعروف بالحمرة وهو عرض ردء من هذا الوجه ومن جهة ان الحمرة ربما تفسد العظم وانما تمنع لسوء المزاج ورداءة المادة من اندمال القرحة 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary التفسير احسب انه في هذا الفصل يبين رداءة الحمرة التي توجد عند انكشاف العظم وذلك ان المرار المولد للحمرة اذا كان رديءا احدث العفونة في لحم القرحة او في العظم المنكشف واحدث لا محالة في القرحة تقيحا لا سبيل الي برءها الا بزوال القيح 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary التفسير اذا كان مع القرحة ورم حار وقع الاحساس بحركة الشرايين لتزيد حركتها بالحرارة الحادثة وللضيق الحادث بسبب الورم ولان ما في القرحة من اللحم لضعفه لا يحتمل حركتها وان لم تكن متزيدة ولا وجد هناك ضيق بل يناله مصادمتها اياه حسن مءلم وهو الوجع الضرباني فكم بالحري ان يكون ذلك اذا وجد معنيان اخران واذا تشوقت الطبيعة الي دفع الاشياء المءذيةة في العروق جعلت حركتها اعظم عظيما مستكرها وهو الذي سماه ابقراط اشتداد الضربان فيحدث انفجار الدم 22 aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح	229	-3560819998155242864	202	301.5	164	1271	15.892997741699219	27	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms29	true	-1051888989848429963	7	61	38	316	1493	300	التشنج عن شرب الدواء مميت aphorism VII ---فصل برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردء aphorism VII ---فصل اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان يسقط aphorism VII فصل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انقطع --------عظم او --غضروف------------------------------------------- لم يلتءم aphorism VII ---فصل اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي داءم انحل عنه مرضه	29	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms205	false	-9137049382438628740	132	296	714	1638	1663	300	التشنج------- المهلك --26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary التفسير برد الاطراف قد يكون لورم عظيم في الاحشاء او لتراجع الحرارة بالانطفاء او لانغمار الحرارة بسبب كثرة المادة عليها سيما اذا كانت باردة وقد فهمت هذا كله وقد يكون لوجع شديد في الجوف ينقبض بسبب الحار الغريزي ويتبعه الدم فيخلو الراس والكفان والقدمان من الدم وهذا هو الذي ذكره ابقراط هاهنا وهو جزء واحد من الجملة 27 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary التفسير الزحير قرحة تحدث في المعاء المستقيم وتطالب صاحبها بالقيام المتواتر وينال الرحم بسبب مجاورته المعاء المستقيم ان يتحرك حركة المعاء لدفع المءذي فيسقط ولانه ينال بدن الحامل كله والرحم علي الخصوص في الحركة المتواترة ومن اذي الزحير الشديد ان يتعب ويضعف فيسقط 28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او الغضروف لم ينم commentary التفسير هذا قد مر تفسيره ------29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي----- انحل عنه مرضه	205	-3560819998155242864	210	321.0	164	944	22.24576187133789	32	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms29	true	-1051888989848429963	170	219	831	1067	1493	300	aphorism VII فصل--- من كانت به علة في كلاه -عرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل	29	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms210	false	936788751382135488	101	149	517	753	1528	300	aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في---- صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل	210	-3560819998155242864	226	428.5	178	240	94.16666412353516	45	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms29	true	-1051888989848429963	241	294	1185	1462	1493	300	aphorism VII فصل--- النزلات التي تنحدر الي الجوف الاعلي يتقيح في عشرين يوما aphorism VII فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي مثانته وجع aphorism VII فصل----------------------------------------------------------------- متي عدم اللسان قوته بغتة----- او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	29	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms211	false	-7583497731034688492	73	193	346	1000	1571	300	aphorism قال ابقراط النزل-ة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary التفسير الجوف الاعلي هو الذي يحويه الصدر وتشغله الرءة والنزلة التي تنحدر من الراس في قصبة الرءة انما تنحدر الي الرءة وعني بالتقيح النضج وصار يتقيح في مدة عشرين يوما لان اليوم العشرين هو يوم البحران لا يوم الحادي والعشر كما يوجبه عدد الاسابيع ولا الثاني والعشرين كما وجد في بعض النسخ فان ذلك خطا 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان --ما يلي مثانته وجع commentary التفسير هذا الفصل مفسر في اواخر المقالة الرابعة 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان----- بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	211	-3560819998155242864	229	384.5	181	662	34.59214401245117	40	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms29	true	-1051888989848429963	35	81	185	413	1493	300	---aphorism VII فصل ---اذا انقطع --------عظم او --غضروف------------------------------------------- لم يلتءم aphorism VII فصل ---اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي داءم انحل عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرض--ه aphorism VII فصل--- من كان به اختلاف وكان ما يختلف به زبديا فقد يكون سبب اختلافه شيءا ينحدر من راسه	29	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms231	false	-893295220970288910	13	117	73	633	1628	300	28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او الغضروف لم ينم commentary التفسير هذا قد مر تفسيره ------29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي----- انحل عنه مرضه commentary التفسير قد جرت عادة اليونانيين ان يسموا الاستسقاء اللحمي بلغما ابيض لان البلغم يستولي فيه علي جملة البدن ويغتذي الاعضاء بدم بلغمي وينسب البلغم الي الابيض وان كان البلغم كله ابيض للتفرقة كما يقال فقار الصلب والفقار لا يكون الا في الصلب والاختلاف القوي فيه يحل هذا المرض 30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف--- زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء-- ينحدر من راسه	231	-3560819998155242864	188	294.5	147	576	32.63888931274414	29	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms29	true	-1051888989848429963	170	219	831	1067	1493	300	aphorism VII فصل--- من كانت به علة في كلاه -عرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل	29	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms235	false	7317936985367026828	153	201	804	1040	1541	300	aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في---- صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل	235	-3560819998155242864	226	428.5	178	240	94.16666412353516	45	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms29	true	-1051888989848429963	219	294	1067	1462	1493	300	aphorism VII ---فصل الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع الحمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردء aphorism VII فصل--- النزلات التي تنحدر الي الجوف الاعلي يتقيح في عشرين يوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل ---من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي مثانته وجع aphorism VII فصل----------------------------------------------------------------- متي عدم اللسان قوته بغتة----- او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	29	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms236	false	-997668168458380224	21	245	101	1274	1567	300	aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع الحمي ردء commentary التفسير الدم الذي يخرج بالقء ولا حمي معه فسببه اما انفتاح عرق او قرحة لا ورم معها ولذلك يبرا بالاشياء القابضة سريعا واما الذي مع حمي فمع القرحة ورم وليس يمكن ان يبرا الا ويزايد عظما وخبثا لان الورم يحتاج في برءه الي ان ينضج ويتقيح وفهم قوم من قوله يتقيا القذف من الرءة وقصبتها وهذا ليس يصح لان قذف الدم من الرءة وان لم يكن مع حمي فانه من بعد اذا طال تعرض الحمي لا محالة لان الرءة ترم 38 aphorism قال ابقراط النزل-ة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary التفسير الجوف الاعلي هو الذي يحويه الصدر وتشغله الرءة والنزلة التي تنحدر من الراس في قصبة الرءة انما تنحدر الي الرءة وعني بالتقيح النضج وصار يتقيح في مدة عشرين يوما لان اليوم العشرين هو يوم البحران لا يوم الحادي والعشر كما يوجبه عدد الاسابيع ولا الثاني والعشرين كما وجد في بعض النسخ فان ذلك خطا 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان --ما يلي مثانته وجع commentary التفسير هذا الفصل مفسر في اواخر المقالة الرابعة 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان----- بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	236	-3560819998155242864	346	596.5	276	1181	29.297204971313477	57	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms30	true	-3992479052188250940	129	178	646	897	1512	300	من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها شقاق-لوس فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يهلك في ثلثة -----ايام ------فان جاوزها فانه------------------------------------------------------ يبرا---------- aphorism VII فصل--- العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي يكون في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون من موضع ضيق	30	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms217	false	-4266526659462633904	19	118	96	619	1555	300	من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقيلوس اي من ابتداءه غانغريا في دماغه حتي اشرف علي الوقوع في سفاقيلوس وكما ان غانغريا اذا وقع في اللحم وفي ساءر الاعضاء فانه برا كذلك الحال في الدماغ الا ان الدماغ لشرفه لا يحتمل غانغريا مع صعوبتها كثيرا ولذلك يهلك في الثلاثة الايام الاول فان جاوزها فان العلة تكون قد انحطت وقوة الدماغ قد نهضت لمقامتها ولذلك يبرا العليل 51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي ف-----ي الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه تكون في موضع ضيق	217	-3560819998155242864	225	355.0	178	528	42.6136360168457	35	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms30	true	-3992479052188250940	195	232	971	1151	1512	300	aphorism VII فصل--- من تخبر فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذا كان لا ينفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري منه في العروق الي المثانة انحلت عنه علته	30	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms218	false	4242409904286484875	216	252	1090	1268	1525	300	aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذ- كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري---- في العروق الي المثانة انحلت عنه علته	218	-3560819998155242864	165	302.5	129	183	90.16393280029297	31	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms30	true	-3992479052188250940	129	178	646	897	1512	300	من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها شقاق-لوس فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يهلك في ثلثة -----ايام ------فان جاوزها فانه------------------------------------------------------ يبرا---------- aphorism VII فصل--- العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي يكون في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون من موضع ضيق	30	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms242	false	6999295469660714024	71	170	378	901	1564	300	من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقيلوس اي من ابتداءه غانغريا في دماغه حتي اشرف علي الوقوع في سفاقيلوس وكما ان غانغريا اذا وقع في اللحم وفي ساءر الاعضاء فانه برا كذلك الحال في الدماغ الا ان الدماغ لشرفه لا يحتمل غانغريا مع صعوبتها كثيرا ولذلك يهلك في الثلاثة الايام الاول فان جاوزها فان العلة تكون قد انحطت وقوة الدماغ قد نهضت لمقامتها ولذلك يبرا العليل 51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي ف-----ي الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه تكون في موضع ضيق	242	-3560819998155242864	225	355.0	178	528	42.6136360168457	35	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
GRAR000052-ara1.ms30	true	-3992479052188250940	195	228	971	1128	1512	300	aphorism VII فصل--- من تخبر فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذا كان لا ينفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري منه في العروق الي	30	-4295301538299974085	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms243	false	1726779878542918386	268	300	1363	1517	1517	300	aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذ- كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري---- في العروق الي-	243	-3560819998155242864	141	249.5	110	160	88.125	27	GRAR000052-ara1	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed