id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0297	true	-9123299249994136530	211	244	1087	1254	1533	300	باسناده عن علي بن محمد--- الجهم قال حضرت مجلس المامون وعنده علي بن موسي الرضا عليهما السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك------------------- ان الانبياء معصومون قال بلي قال	297	-3024314973963832876	Zaydiyya0000256-ara1.ms276	false	-1011002165668919392	98	132	483	658	1490	300	باسناده عن علي بن محمد بن الجهم قال حضرت مجلس المامون وعنده------------ الرضا عليه-- السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك الاربعون حديثا 316 ان الانبياء معصومون قال بلي قال	276	3385610020750007829	153	275.0	123	189	80.95237731933594	27	EShia0071807-ara1	Zaydiyya0000256-ara1
EShia0071807-ara1.ms0374	true	-6444799410619875490	74	141	359	693	1595	300	قال ان ذروة الامر وسنامه ومفتاحه وباب الاشياء ورضي الرحمن الطاعة للامام بعد معرفته ان الله يقول من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا اما لو ان رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع اعماله بدلالته اليه ما كان له علي الله حق في ثواب- الا ما كان من اهل	374	-3024314973963832876	Zaydiyya0000256-ara1.ms458	false	-1345145290844714965	8	58	42	297	1539	300	قال--- ذروة الامر وسنامه ومفتاحه وباب الاشياء ورضي الرحمن الطاعة للامام بعد معرفته-------------------------------------------------------------------------- اما لو ان رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه وتكون جميع اعماله بدلالته اليه ما كان له علي الله حق في ثوابه ولا ---كان من اهل	458	3385610020750007829	252	476.0	202	335	75.223876953125	47	EShia0071807-ara1	Zaydiyya0000256-ara1
EShia0071807-ara1.ms0709	true	-7962795991947850212	137	300	720	1605	1605	300	باسناده عن عبد الرحيم-------- القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله-عليه السلامبمساءل فيها اخبرني عن الله عز وجل هل يوصف بالصورة وبالت----------خطيط---- فان رايت-جعلني الله فداك-ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد فكتب علي يدي عبد الملك بن اعين سالت----يرحمك الله-عن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي الله عما يصفه الواصفون المشبهون الله بخلقه المفترون علي الله شرح اي كتبت واضعا ذلك المكتوب علي يدي عبد الملك ليوصله الي ابي عبد اللهعليه السلام وجزاء الشرط لقوله فان رايت محذوف اي ان رايت ان تكتب ذلك فعلت للهداية والارشاد ابطل عليه السلام بهذا الكلام القول بالصورة ثم بين المذهب الصحيح في التوحيد بقوله بعد ذلك واعلم وكلمة الله في قوله المشبهون الله منصوب علي المفعولية وصورة الابطال واضح مما سبق متن واعلم-رحمك الله-ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت-	709	-3024314973963832876	Zaydiyya0000256-ara1.ms428	false	-4448476073812480365	92	195	463	999	1582	300	باسناده عن عبد الرحيم بن عتيك القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام ان قوما بالعراق يصفون الله بالص--------------ورة وبالتخطيط بالتخاطيط خ ل فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح في التوحيد فكتب الي---------------------- سالت الي رحمك الله عن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي----- عما وصفه الواصفون المشبهون الله بخلقه المفترون علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------له ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله تعالي- فانف عن الله البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت	428	3385610020750007829	463	790.0	380	918	50.43572998046875	68	EShia0071807-ara1	Zaydiyya0000256-ara1
EShia0071807-ara1.ms0711	true	-882761217868862150	134	182	674	923	1567	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر-عليه السلام-عما يروون ان الله عز وجل خلق ادم ------------علي صورته فقال هي صورة محدثة مخلوقة-- اصطفاها الله واختارها علي ساءر الصور المختلفة فاضافها الي نفسه كما اضاف الكعبة الي نفسه والروح الي نفسه وقال بيتي وقال نفخت فيه من روحي	711	-3024314973963832876	Zaydiyya0000256-ara1.ms504	false	-6799498155096816776	177	228	971	1226	1616	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروون ان الله------- خلق ادم عليه السلام علي صورته فقال هي صورة محدثة مخلوقة و اصطفاها الله واختارها علي ساءر الصور المختلفة فاضافها الي نفسه كما اضاف الكعبة الي نفسه والروح الي نفسه فقال بيتي و--- نفخت فيه من روحي	504	3385610020750007829	238	442.5	192	265	89.81131744384766	40	EShia0071807-ara1	Zaydiyya0000256-ara1
EShia0071807-ara1.ms0817	true	-8339376576790570102	228	274	1340	1571	1696	300	باسناده عن علي بن محمد بن الجهم قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا علي بن موسيعليهما السلام-فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك------------------- ان الانبياء معصومون قال بلي فساله عن ايات من القران وكان فيما ساله ان قال له فما معني قول الله	817	-3024314973963832876	Zaydiyya0000256-ara1.ms276	false	-1011002165668919392	98	136	483	676	1490	300	باسناده عن علي بن محمد بن الجهم قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه------------- السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك الاربعون حديثا 316 ان الانبياء معصومون قال بلي قال--------------------------------------------- فما معني قول الله	276	3385610020750007829	169	302.5	135	251	67.33068084716797	31	EShia0071807-ara1	Zaydiyya0000256-ara1
EShia0071807-ara1.ms0863	true	8157142541247470108	199	230	1038	1205	1562	300	الموتي باسناده عن علي بن محمد--- الجهم قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا علي بن موسيعليهما السلام-فقال له المامون يا -بن رسول الله اليس من قولك------------------- ان الانبياء معصومون قال بلي	863	-3024314973963832876	Zaydiyya0000256-ara1.ms276	false	-1011002165668919392	97	131	476	654	1490	300	العيون باسناده عن علي بن محمد بن الجهم قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه------------- السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك الاربعون حديثا 316 ان الانبياء معصومون قال بلي	276	3385610020750007829	149	259.5	120	191	78.01046752929688	24	EShia0071807-ara1	Zaydiyya0000256-ara1
EShia0071807-ara1.ms0890	true	4157480494233014332	5	46	26	251	1585	300	مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور قال قلت فلم يزل الل-----------------------------------------------------------------------------------ه متكلما -----قال ان الكلام صفة محدثة ليست بازلية كان الله و-------لا متكلم	890	-3024314973963832876	Zaydiyya0000256-ara1.ms481	false	4228236168834033278	0	61	0	320	1609	300	مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور قال قلت فلم يزل الله متحركا قال فقال تعالي الله عن ذلك ان الحركة صفة محدثة بالفعل قال فقلت فلم يزل الله متكلما قال فقال ان الكلام صفة محدثة ليست بازلية كان الله عز وجل ولا متكلم	481	3385610020750007829	224	432.0	183	320	70.0	38	EShia0071807-ara1	Zaydiyya0000256-ara1
EShia0071807-ara1.ms0956	true	-6258145555449002194	57	115	298	589	1576	300	رسول الله ان الناس يروون ان رسول الله-صلي الله عليه واله------قال ان الله خلق ادم علي صورته فقال قاتلهم الله لقد حذفوا اول الحديث ان رسول الله-صلي الله عليه واله------مر برجلين يتسابان فسمع احدهما يقول لصاحبه قبح الله وجهك ووجه من يشبهك فقال------------ يا عبد الله لا تقل هذا لاخيك فان الله عز وجل خلق ادم علي صورته	956	-3024314973963832876	Zaydiyya0000256-ara1.ms505	false	-6510515410531220874	0	66	0	316	1537	300	رسول الله ان الناس يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان الله خلق ادم علي صورته فقال قاتلهم الله -قد حذفوا اول الحديث ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مر برجلين يتسابان فسمع احدهما يقول لصاحبه قبح الله وجهك ووجه من يشبهك فقال عليه السلام يا عبد الله لا تقل هذا لاخيك فان الله عز وجل خلق ادم علي صورته	505	3385610020750007829	290	539.5	232	317	91.48265075683594	52	EShia0071807-ara1	Zaydiyya0000256-ara1
EShia0071807-ara1.ms1384	true	5167425765453648061	93	180	479	949	1599	300	الحق المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله تعالي المتن وسالترحمك اللهعن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي الله عما يصفه الواصفون المشبهون الله تبارك وتعالي بخلقه المفترون علي الله عز وجل فاعلم-رحمك الله-ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله عز وجل الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعد-- القران فتضل-- بعد البيان	1384	-3024314973963832876	Zaydiyya0000256-ara1.ms428	false	-4448476073812480365	130	206	656	1066	1582	300	الي بالمذهب الصحيح في التوحيد فكتب الي سالت الي رحمك الله ع----------------------------ن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي----- عما وصفه الواصفون المشبهون الله------------- بخلقه المفترون علي الله------- فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله تعالي- فانف عن الله البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله------- الثابت الموجود تعالي----- عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القران فتضلوا بعد البيان	428	3385610020750007829	369	652.0	302	476	77.52101135253906	60	EShia0071807-ara1	Zaydiyya0000256-ara1
EShia0071807-ara1.ms1442	true	-5010183735132386699	143	205	762	1065	1513	300	طوبي---- اي طيب العيش وقيل اي-- الخير واقصي الامنية وقيل طوبي اسم الجنة بلغة---- الهند فعلي الاولين مصدر كبشري وزلفي وزنه فعلي بالضم من الطيب قلبت ياءه واو لضمة ما قبلها وفي الخبر عن النبي صلي الله عليه -----واله طوبي شجرة في الجنة اصلها في داري وفرعها في دار علي فقيل له في ذلك فقال دا---ري ودار علي في الجنة بمكان واحد	1442	-3024314973963832876	Zaydiyya0000256-ara1.ms513	false	5369750384037417140	211	276	1146	1462	1581	300	طوبي لهم اي طيب العيش وقيل طوبي الخير واقصي الامنية وقيل طوبي اسم للجنة بلغة اهل الهند وقيل طوبي شجرة في الجنة ويقال طوبي لك وطوباك علي نحو الاضافة الي ضمير المخاطب----- وفي الخبر عن النبي صلي الله عليه واله وسلم طوبي شجرة في الجنة اصلها في داري وفرعها في دار علي فقيل له في ذلك فقال لي داري ودار علي في الجنة بمكان واحد	513	3385610020750007829	223	366.5	169	321	69.47040557861328	40	EShia0071807-ara1	Zaydiyya0000256-ara1
EShia0071807-ara1.ms1641	true	3024648407435230739	168	211	879	1093	1576	300	سءل علي بن الحسين عليه-- السلام عن التوحيد فقال ان الله تعالي- علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله------ قل هو الله احد الله الصمد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور ومن رام وراء هنالك-- هلك	1641	-3024314973963832876	Zaydiyya0000256-ara1.ms167	false	4760596723716348658	183	227	961	1175	1544	300	سءل علي بن الحسين عليهما السلام عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله اح-----------د والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور فمن رام وراء ذلك فقد هلك	167	3385610020750007829	192	342.5	151	225	85.33333587646484	35	EShia0071807-ara1	Zaydiyya0000256-ara1
EShia0071807-ara1.ms1641	true	3024648407435230739	155	211	811	1093	1576	300	بن الحسين عليه السلام عن التوحيد باسناده عن عاصم بن الحميد رفعه قال سءل علي بن الحسين عليه-- السلام عن التوحيد فقال ان الله تعالي- علم انه -يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله------ قل هو الله احد الله الصمد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور ومن رام وراء هنالك-- هلك	1641	-3024314973963832876	Zaydiyya0000256-ara1.ms520	false	2665583159872049439	11	68	47	317	1590	300	عن الحسين ----بن سعيد عن النضر بن سويد-- عن عاصم بن --حميد----- قال سءل علي بن الحسين عليهما السلام عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه سيكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله اح-----------د والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور فمن رام وراء ذلك فقد هلك	520	3385610020750007829	229	375.0	178	294	77.89115905761719	40	EShia0071807-ara1	Zaydiyya0000256-ara1
EShia0071807-ara1.ms1646	true	2208826635585252028	0	65	0	372	1525	300	عليه السلام اعرفوا الله بالله والرسول بالرسالة واولي الامر بالمعروف والعدل والاحسان الشرح نقل الشيخرحمه اللهعن علي بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق عن ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني في معني هذا الخبر بعد ذكر التالي لهذا الخبر انه يقول معني قوله اعرفوا الله بالله ان الله عز وجل خلق الاشخاص والالوان والجواهر والاعيان فالاعيان الابدان والجواهر الارواح وهو جل وعز لا يشبه	1646	-3024314973963832876	Zaydiyya0000256-ara1.ms497	false	-2469144329215758414	278	300	1634	1768	1768	300	عليه السلام اعرفوا الله بالله يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله------- خلق الاشخاص والانوار والجواهر والاعيان فالاعيان الابدان والجواهر الارواح وهو جل وعز لا يشبه-	497	3385610020750007829	128	229.0	107	372	34.40860366821289	20	EShia0071807-ara1	Zaydiyya0000256-ara1
EShia0071807-ara1.ms1646	true	2208826635585252028	65	164	372	899	1525	300	جسما ولا روحا وليس لاحد في خلق الروح الحساس الدراك اثر -------------------ولا سبب -هو المتفرد بخلق الارواح والاجسام فمن- نفي عنه الشبهين-شبه الابدان وشبه الارواح-فقد عرف الله بالله ومن- شبهه بالروح او البدن او النور فلم يعرف الله باللهانتهي ثم ذكر هو معني اخر لهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبر في اخر الباب بهذه العبارة قال مصنف هذا الكتاب القول الصواب في هذا الباب هو ان يقال عرفنا الله بالله لانا ان عرفناه بعقولنا فهو عز وجل واهبها وان عرفناه عز وجل بانبياءه ورسله وحججه عليهم السلام فهو عز وجل باعثهم ومرسلهم ومتخذهم حججا وان عرفناه بانفسنا فهو عز وجل محدثها فبه عرفناه	1646	-3024314973963832876	Zaydiyya0000256-ara1.ms498	false	3411324294788776091	0	113	0	611	1633	300	جسما ولا روحا وليس لاحد في خلق الروح الحساس الدراك امر الاربعون حديثا 561 ولا سبب وهو المتفرد بخلق الارواح والاجسام فاذا نفي عنه الشبهين شبه الابدان وشبه الارواح فقد عرف الله بالله واذا شبهه بالروح او البدن او النور فلم يعرف الله بالله ومن الغريب ان صدر المتالهين قدس سره اعتبر هذا الكلام من تتمة الحديث فاخذ بشرحه وتفسيره علي اساس مذهبه في الفلسفة الثاني قال الشيخ الصدوق رضوان الله عليه بعد ايراد الخبر ما حاصله ع--------------------------------------------------------------------------رفنا الله بالله لانا ان عرفناه بعقولنا فهو عز وجل واهبها وان عرفناه عز وجل بانبياءه ورسله وحججه عليهم السلام فهو عز وجل باعثهم ومرسلهم ومتخذهم حجبا وان عرفناه بانفسنا فهو عز وجل محدثها فبه عرفناه	498	3385610020750007829	409	714.0	332	685	59.708030700683594	66	EShia0071807-ara1	Zaydiyya0000256-ara1