id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms1396	false	8186837421977003166	150	172	790	915	1623	300	الباء بهاء الله والسين سناء الله والميم مجد الله وروي بعضهمملك الله والله اله كل ش-ء الرحمن بجميع خلقه والرحيم بالمءمنين خاصة	1396	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0008	true	-7667755045930404304	76	99	405	531	1733	300	الباء بهاء الله والسين سناء الله والميم مجد الله وفي رواية ملك الله والله اله كل شيء الرحمن بجميع خلقه والرحيم بالمءمنين خاصة	8	-4621351769611412871	116	218.0	95	126	92.06349182128906	20	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0049	false	9121998116553089159	215	267	1233	1514	1687	300	بالمعروف وانهوا عن المنكر المعروف الشء الذي عرف ---------من الشرع العمل به والمنكر ما انكره الشارع وكرهه في مصباح الشريعة قال الصادق عليه السلام من لم ينسلخ من هواجسه ولم يتخلص من افات نفسه وشهواتها ولم يهزم الشيطان ولم يدخل في كنف الله وتوحيده واوان عصمته لا يصلح للامر بالمعروف والنهي عن	49	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0116	true	-2952148998815017992	116	158	622	836	1544	300	بالمعروف والنهي عن المنكر بالنسبة الي عموم الخلق لكل فرد من الناس وهو قوله ع-------------------------------------------------------------------- من لم ينسلخ من هواجسه ولم يتخلص من افات نفسه وشهواتها ولم يهزم الشيطان ولم يدخل في كنف الله وام--------ان عصمته لا يصلح للامر بالمعروف والنهي عن	116	-4621351769611412871	169	296.5	133	290	58.27586364746094	30	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0474	false	-7011652458203370645	57	152	297	786	1583	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالحري ان نذكر في هذا الباب ما ورد في مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة فانه بلغ النهاية في هذه الطريقة قال الصادق عليه السلام من لم ينسلخ عن هواجسه ولم يتخلص من افات نفسه وشهواتها ولم يهزم الشيطان ولم يدخل في كنف الله وتوحيده واوان عصمته لا يصلح للامر بالمعروف والنهي عن المنكر لانه اذا لم يكن بهذه الصفة فكل ما اظهر كا-ن حجة عليه ولا ينتفع الناس به قال الله عز وجل اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم ويقال له يا خاءن اتطالب خلقي بما خنت به نفسك وارخيت عنه عنانك	474	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0116	true	-2952148998815017992	115	196	616	1026	1544	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالنسبة الي عموم الخلق لكل فرد من الناس وهو قوله ع----------------------------------------------------------------------- من لم ينسلخ من هواجسه ولم يتخلص من افات نفسه وشهواتها ولم يهزم الشيطان ولم يدخل في كنف الله وام--------ان عصمته لا يصلح للامر بالمعروف والنهي عن المنكر لانه اذا لم يكن بهذه الصفة فكل ما اظهر يكون حجة عليه ولا ينتفع الناس به قال الله تعالي- اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم ويقال له يا خاءن اتطالب خلقي بما خنت به نفسك وارخيت عنه عنانك	116	-4621351769611412871	356	655.5	283	490	72.65306091308594	66	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1568	false	1357599789158392756	55	89	315	503	1647	300	الصادق عليه السلام ما يمنع احدكم اذا دخل عليه غم من غموم الدنيا ان يتوضا ثم يدخل مسجده فيركع ركعتين فيدعو الله فيهما اما سمعت----------- يقول واستعينوا بالصبر والصلا---------------------------------------------------------------------------------------ة وانها اي الصلاة و--------------------------الاستعانة بهما	1568	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0118	true	-1143879163288829041	152	210	831	1133	1621	300	الصادق ع---------- ما يمنع احدكم اذا دخل عليه غم من غموم الدنيا ان يتوضا ثم يدخل مسجده فيركع ركعتين فيدعو الله فيهما اما سمعت الله تعالي يقول واستعينوا بالصبر والصلاة وعنه ع كان علي ع اذا هاله شيء فزع الي الصلاة ثم تلا هذه الاية واستعينوا بالصبر والصلاة وانها اي الصلاة كما يستنبط من الاخبار وقيل الاستعانة بهما	118	-4621351769611412871	177	313.0	144	312	56.730770111083984	31	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0818	false	-1434696173803759402	1	185	9	1003	1633	300	يعلم ان الله تعالي ذكره لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال شرح هذا الخبر وامثاله صريح في ان القول بعصمة الانبياءعليهم السلاممن مقررات مذهب اهل البيت صلوات الله عليهم لميقاتنا اي لوقتنا الذي وقتنا له وحددنا وكلمه ربه اي من غير واسطة كما تكلم الملاءكة ولذلك اختصعليه السلامبالكلام والا فالاقسام الثلاثة المذكورة في قوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا الاية مما عمت الانبياء عليهم السلام متن فقال الرضاعليه السلامان كليم ا------------لله موسي بن عمرانعليه السلامعلم ان الله تعالي عز ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت- وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سب-----------------------------------------------------------------------عين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسيعليه السلامالي الطور وسال الله تبارك وتعالي ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجر- ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه	818	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0125	true	929557367116767411	88	202	437	1017	1523	300	يعلم ان الل-----------ه لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ----------------ان كليم الله علم ان الله منزه عن -------------------------------------ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه وق------------ربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله------- كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعته وكان القوم سبعماءة الف---- فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي ا----------لي الطور وسال الله------------- ان يكلمه ويسمعهم كلامه وكلمه الل-----------ه وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله------- احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه	125	-4621351769611412871	486	850.5	390	1079	45.04170608520508	79	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0819	false	-3972547348155805284	77	204	387	1042	1536	300	فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عز وجل عليهم صاعقة -اخذتهم-------- بظلمهم فماتوا فقال------- ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم وقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجات الله اياك فاحياهم الله وبعثهم معه شرح الفاء في فقالوا للتعقيب اي بعد ما سمعوا كلام الله قالوا ذلك وهذا يءيد ما قلنا سابقا من ان طلب الرءية لم يقع مرتين والبواقي ظاهرة متن فقالوا لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسيعليه السلام يا قوم ان الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم ب-علاماته فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي	819	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0125	true	929557367116767411	202	299	1017	1522	1523	300	فقالوا لن نءمن--- بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله------- عليهم صاعقة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم فماتوا فقال موسي ع ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله اياك فاحياهم----- وب-----------------عثهم فقالوا انك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك ف----تخبرنا كيف هو ونعرفه حق معرفته فقال موسي ع--------- يا قوم ان الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلام--ه فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي	125	-4621351769611412871	475	863.0	382	672	70.68452453613281	82	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1534	false	4289019082084797315	164	300	846	1550	1550	300	المءمنين بعظمتك وجلالكانتهي وفي العيون عن مولانا الرضا عليه السلام------------------------- انه سءل-------- كيف يجوز ان يكون كليم الله موسي بن عمران عليه السلام لا يعلم ان الله تعالي ذكره لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال فقال عليه السلام ان كليم الله علم ان الله منزه عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله تعالي وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعته وكان القوم سبعماءة الف فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي عليه السلام الي الطور وسال الله ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله احدثه في-	1534	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0125	true	929557367116767411	64	192	325	965	1523	300	المءمنين ع به----------------------------------------ا علي ابن الكواء في انكاره الرجعة وورد انه سءل الرضا ع كيف يجوز ان يكون كليم الله موسي بن عمران ------------لا يعلم ان الل-----------ه لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال فقال------------ ان كليم الله علم ان الله منزه عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه وق-----------ربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعته وكان القوم سبعماءة الف فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي ------------الي الطور وسال الله ان يكلمه ويسمعهم كلامه وكلمه الله وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله احدثه في	125	-4621351769611412871	591	1092.0	473	738	80.081298828125	112	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1535	false	2245992273248664674	0	110	0	567	1568	300	الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بهذا الذي سمعنا- كلام----ه حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عليهم صاعقة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا في ما ادعيت من مناجاة الله عز وجل اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا---- لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك فتخبرنا كيف هو ونعرفه حق معرفته فقال موسي-- يا قوم ان الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلامه فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي	1535	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0125	true	929557367116767411	192	299	965	1522	1523	300	الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عليهم صاعقة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم فماتوا فقال موسي ع ----ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا في-ما ادعيت من مناجاة الله------- اياك فاحياهم----- وبعثهم---- فقالوا انك لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك فتخبرنا كيف هو ونعرفه حق معرفته فقال موسي ع يا قوم ان الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلامه فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي	125	-4621351769611412871	540	1020.5	438	578	93.42560577392578	96	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0820	false	7206598645805715708	1	54	4	268	1543	300	فعند ذلك قال موسيعليه السلام رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه--------- فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته-جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري	820	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0126	true	-554837288704925180	23	78	111	374	1514	300	فعند ذلك قال موسي----------- رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري	126	-4621351769611412871	253	482.0	201	274	92.33576965332031	52	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1535	false	2245992273248664674	110	186	567	943	1568	300	يا رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله اليه يا موسي-- سلني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي-فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك----- رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تريالخبر وفي	1535	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0126	true	-554837288704925180	0	80	0	382	1514	300	يا رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله اليه يا موسي ع سلني ما سالوك فلم ا-اخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري وذكر -في	126	-4621351769611412871	369	705.5	293	384	96.09375	74	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1096	false	-2180067557406762929	85	161	451	887	1624	300	واذكروا يا بني اسراءيل اذ قلنا لاسلافكم-------------- ادخلوا هذه القرية وهي-------------- اريحا من بلاد الشام وحين خرجوا من التيه فكلوا منها من القرية حيث شءتم رغدا واسعا بلا تعب وادخلوا الباب--- باب القرية-------------------------------------------------- سجدا---------------------------------------------------------------- مثل الله تعالي علي الباب مثال محمد-- وعلي-- وامرهم ان يسجدوا تعظيما لذلك المثال وان يجددوا علي انفسهم بيعتهما وذكر موالاتهما وليذكروا العهد والميثاق الماخوذين عليهم لهما وقولوا حطة اي قولوا ان سجودنا لله تعظيما----- لمثال محمد-- وعلي واعتقادنا لولايتهما حطة لذنوبنا	1096	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0128	true	2642210401675348089	106	204	582	1110	1622	300	واذكروا يا بني اسراءيل اذ قلنا لكم حين خرجتم من التيه ادخلوا هذه القرية وهي بيت المقدس او اريحا من بلاد الشام-------------------- فكلوا منها---------- حيث شءتم رغدا واسعا بلا تعب وادخلوا الباب اي باب القرية او باب القبة التي في بيت المقدس كانوا يصلون اليها سجدا ساجدين لله او خاضعين متواضعين للشكر علي خروجكم من التيه ذكر انه مثل الله تعالي علي الباب مثال محمد ص وعلي ع وامرهم ان يسجدوا تعظيما لذلك و----------يجددوا علي انفسهم بيعتهما وذكر موالاتهما و-يذكروا العهد والميثاق الماخوذين عليهم----- وقولوا بالسنتكم هذه الفعلة من السجود والتعظيم لمثال محمد ص وعلي ع ------------------حطة لذنوبنا	128	-4621351769611412871	333	500.5	272	592	56.25	51	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1096	false	-2180067557406762929	239	300	1312	1624	1624	300	فانزلنا علي الذين ظلموا غيروا وبدلوا ما قيل لهم ولم ينقادوا لولاية محمد وعلي والهما الطيبين----------------------- رجزا من السماء----------------------------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون يخرجون من امر الله وطاعته وال------رجز الذي اصابهم انه مات منهم بالطاعون في بعض يوم--------- ماءة وعشرون الفا وهم من ع------------لم الله منهم انهم لا يءمنون ولا يتوبون ولم ينزل هذا الرجز علي من علم انه يتوب او يخرج-	1096	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0129	true	-4614384632744921020	160	233	833	1203	1567	300	فانزلنا علي الذين ظلموا ال---------------------------------------- محمد ع وهذا باعتبار المعرض به والمقصود من الاية رجزا من السماء الرجز بالكسر وبالضم بمعني العذاب او النجاسة او مطلق ما يعاف عنه كالرجس بما كانوا يفسقون يخرجون من امر الله وطاعته ذكر ان الرجز الذي اصابهم انه مات منهم--------- في بعض يوم بالطاعون ماءة وعشرون الفا وهم الذين كانوا في علم الله----- انهم لا يءمنون ولا يتوبون ولم ينزل ----------علي من علم انه يتوب او يخرج	129	-4621351769611412871	221	348.0	175	434	50.92165756225586	40	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1096	false	-2180067557406762929	214	239	1176	1312	1624	300	كما امروا ولا قالوا ما امروا ولكن دخلوها من منقلبها باشباههم وقالوا حنطا سمقاثا اي حنطة حمراء ينقونها احب الينا من هذا الفعل وهذا القول	1096	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0129	true	-4614384632744921020	0	23	0	121	1567	300	كما امروا ولا قالوا ما امروا بل-- دخلوا الباب باست------اههم وقالوا بدل حطة------- حنطة حمراء نتقوتها احب الينا من هذا الفعل وهذا القول	129	-4621351769611412871	98	168.5	78	136	72.05882263183594	16	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1251	false	-5613448220026585741	102	140	505	700	1526	300	عن وجه الرب تبارك وتعالي فدعا علي عليه السلام بنار وحطب فاضرمه فلما اشتعلت قال علي عليه السلام اين وجه هذه النار قال النصراني هي---- من جميع حدودها قال علي عليه السلام هذه النار مدبرة مصنوعة لا تعرف	1251	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0201	true	-7639397042798612108	265	300	1333	1491	1491	300	عن وجه الرب انه ----------دعا علي ع---------- بنار وحطب فاضرمه فلما اشتعلت قال علي ع---------- اين وجه هذه النار قال النصراني هي وجه من جميع حدودها قال علي ع---------- هذه النار مدبرة مصنوعة لا يعرف-	201	-4621351769611412871	149	245.0	117	199	74.87437438964844	28	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1240	false	-5959584023921046593	146	191	726	946	1534	300	الباقر عليه السلام يا جابر ما اعظم فرية اهل الشام علي الله عز وجل يزعمون ان الله تبارك وتعالي حيث صعد الي السماء وضع قدمه علي صخرة بيت المقدس ولقد وضع عبد من عباد الله قدمه علي حجر- فامرنا الله تبارك وتعالي ان نتخذه مصلي	1240	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0210	true	7939740833261421112	35	76	180	374	1565	300	الباقر ع انه قال ع ما------------- فرية اهل الشام علي الله تعالي- يزعمون ان الله تبارك وتعالي حيث صعد الي السماء وضع قدمه علي صخرة بيت المقدس ولقد وضع عبد من عباد الله قدمه علي صخرة فامرنا الله------------- ان نتخذه مصلي	210	-4621351769611412871	176	304.5	138	221	79.63800811767578	34	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1674	false	4640775224716171172	138	166	600	728	1365	300	الثالث ع--شر ما اعظم- فرية اهل الشام علي الله عز وجل 68 رد فرية اهل الشام بان الله------------- حيث صعد الي السماء وضع قدمه علي صخرة بيت المقدس	1674	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0210	true	7939740833261421112	35	62	180	308	1565	300	الباقر ع انه قال ع ما فرية اهل الشام علي الله تعالي يزعمون ----------------ان الله تبارك وتعالي حيث صعد الي السماء وضع قدمه علي صخرة بيت المقدس	210	-4621351769611412871	91	130.0	70	144	63.19444274902344	18	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0164	false	-6912796609154545797	152	234	818	1250	1594	300	وفي الخبر--- ان الله جل ذكره لسعة رحم-------ته بخلقه وعلمه بما يحدثه المبدلون من تغيير كلامه قسم كلامه ثلاثة اقسام فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفي ذهنه ولطف حسه وصح تمييزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وانبياءه والراسخون في العلم وانما فعل ذلك لءلا يدعي اهل الباطل من المسءولين علي ميراث رسول الله صلي الله عليه واله من علم الكتاب ما لم يجعله لهم وليقودهم الاضطرار الي الايتمار ممن ولاه امرهم	164	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0390	true	-2419196425183947311	180	261	938	1358	1564	300	وفي --خبر ثم ان الله جل ذكره بسعة رحمته ورافته بخلقه وعلمه بما يحدثه المبدلون من تغيير كلامه قسم كلامه ثلاثة اقسام فجعل قسما منه يعرف- العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفا ذهنه ولطف حسه وصح تم-يزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وانبياءه والراسخون في العلم وانما فعل ذلك لءلا يدعي اهل الباطل من المستولين علي ميراث رسول الله ص----------------- من علم الكتاب ما لم يجعله لهم وليقودهم الاضطرار الي الايتمار ع-ن ولاة امرهم	390	-4621351769611412871	405	759.5	326	442	91.62895965576172	69	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0164	false	-6912796609154545797	64	94	339	503	1594	300	ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله تعالي عن الاقتحام في السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من	164	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0391	true	-8029013052512897761	223	252	1283	1441	1684	300	ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله------ عن الاقتحام في السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من	391	-4621351769611412871	158	308.5	129	164	96.34146118164062	28	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1097	false	4333918572205862897	115	233	646	1276	1665	300	رسول الله-- والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة حتي لا تخطءون طريقهم ولا تخطءكم سنة بني اسراءيل ثم قال ابو جعفرعليه السلامقال موسي-- لقومه يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتاب الله لكم فردوا عليه وكانوا ستماءة الف فقالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما احدهما يوشع بن نون والاخر كالب بن يافنا قال وهما ابنا عمه فقالا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه الي قوله انا هاهنا قاعدون قال فعصي اربعون الفا فتاهوا الي اربعين سنة لانهم عصوا فكان-- حذو النعل بالنعل ان رسول اللهصلي الله عليه والهلما قبض لم يكن علي	1097	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0668	true	275207387195134548	205	300	1068	1550	1550	300	رسول الله ص والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة حتي لا تخطءا- طريقهم ولا تخطاكم سنة بني اسراءيل ثم قال الباقر ع ----------قال موسي ع لقومه يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كت-ب الله لكم فردوا عليه وكانوا ستماءة الف فقالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين الايات قال فعصي اربعون الفا وسلم هرون وابناه و---------------------------------------------------------------يوشع بن نون و------كالب بن يوفنا فسما------------------------------هم الله فاسقين فقال لا تاس علي القوم الفاسقين----------------------- فتاهوا ----اربعين سنة لانهم عصوا وكانوا حذو النعل بالنعل ان رسول الله ص ---------------لما قبض لم يكن علي-	668	-4621351769611412871	374	606.5	300	636	58.805030822753906	62	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1548	false	6601572072766106952	209	289	1055	1456	1515	300	ان الله------- يقرءك السلام ويقول--- اني لم اقبض نبيا -----------------------------الا بعد اكمال ديني وتاكيد حجتي وقد بقي عليك من ربك فريضتانفريض---------------------------ة الحج وفريضة الولاية والخلافة---------فاني لم اخل ارضي من حجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه واله في الناس الا ان رسول الله-- يريد الحج وان يعلمكم من ذلك مثل الذي علمكم في شراءع دينك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وبلغ من حج مع رسول الله صلي الله عليه واله من اهل المدينة و----الاطراف سبعي---------ن الف انسان او يزيدون علي نحو عدد اصحاب موسي	1548	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0697	true	3606521020843876764	105	272	517	1343	1485	300	ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول لك اني لم اقبض نبيا من انبياءي ولا رسولا من رسلي الا بعد اكمال ديني وتاكيد حجتي وقد بقي عليك من ذلك فريضتان مما يحتاج ان تبلغهما قومك فريضة الحج وفريضة الولاية والخلافة من بعدك فاني لم اخل ارضي من حجتي ولن اخليها ابدا فان الله يامرك ان تبلغ قومك الحج تحج ويحج معك كل من استطاع اليه سبيلا من اهل الحضر والاطراف والاعراب وتعلمهم من حجتهم مثل ما علمتهم من صلوتهم وزكوتهم وصيامهم وتوقفهم من ذلك علي مثال الذي اوقفتهم عليه من جميع ما بلغتهم من الشراءع فنادي منادي رسول الله ص----------------- في الناس الا ان رسول الله ص يريد الحج وان يعلمكم من ذلك مثل الذي علمكم من شراءع دينكم ويوقفكم من ذلك علي ما اوقفكم عليه من غيره فخرج رسول الله ص وخرج معه الناس واصغوا اليه لينظروا ما يصنع فيصنعوا مثله فحج بهم وبلغ من حج مع رسول الله ص من اه-----------------ل المدنية واهل الاطراف والاعراب سبيعن الف انسان او يزيدون علي نحو عدد اصحاب موسي	697	-4621351769611412871	346	589.0	274	860	40.23255920410156	66	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1549	false	-1831778562018087615	62	199	335	1024	1506	300	فلما بلغ غدير خم-قبل الجحفة بثلاثة اميال-اتاه جبرءيل علي خمس ساعات مضت من النهار بالزجر---------- والعصمة فقال---- يا محمد ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول--- يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وكان اواءل القوم قربت من الجحفة فامر -بان يرد من تقدم منهم ويحبس من تاخر عنهم في---- المكان ليقيم عليا علما للن--------------------------------------------------------------------------اس فامر رسول الله صلي الله عليه واله عند ما جاءته العصمة مناديا ينادي في الناس بالصلاة جامعة فنحا--------------------------------- عن يمين الطريق الي جنب مسجد الغدير بامر------ جبرءيل عليه السلام عن الله------------------------ فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يرصف-------------- له احجار كهيءة المنبر ليشرف علي الناس---------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه واله فوق---- الاحجار وح--مد الله------ واثني عليه بابلغ وجه وقد ذكر امورا الي ان قال	1549	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0699	true	-6314343437604936357	53	222	264	1101	1484	300	فلما بلغ غدير خم قبل الجحفة بثلاثة اميال اتاه جبرءيل علي خمس ساعات مضت من النهار بالزجر والانتهار والعصمة من الناس يا محمد ان الله تعالي- يقرءك السلام ويقول لك يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وكان اواءله----م قربت من الجحفة فامره بان يرد من تقدم منهم ويحبس من تاخر عنهم في ذلك المكان ليقيم علي-----ا للناس ويبلغهم ما انزل الله تعالي في علي واخبره بان الله عز وجل قد عصمه من الناس فامر رسول ال-------------------له عند ما جاءته العصمة مناديا ينادي في الناس بالصلوة جامعة ويرد من تقدم منهم ويحبس من تاخر فتنحي عن يمين الطريق الي جنب مسجد الغدير -امره بذلك جبرءيل------------ عن الله عز وجل وفي الموضع سلمان فامر رسول الله ص----------------- ان يقم ما تحتهن وينصب له احجار كهيءة المنبر ليشرف علي الناس فتراجع الناس واحتبس اواخرهم في ذلك المكان لا يزالون فقام رسول الله ص----------------- فوق تلك الاحجار ثم حمد الله تعالي واثني عليه بما اثني ---------------الي ان قال	699	-4621351769611412871	569	922.5	453	928	61.31465530395508	103	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1549	false	-1831778562018087615	201	299	1034	1501	1506	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس معاشر الناس ما قصرت في تبليغ ما انزله وانا نبين لكم سبب هذه الاية ان جبرءيل هبط الي مرارا ثلاثا يامرني عن السلام -ربي وهو السلام ان اقوم في هذا المشهد فاعلم كل ابيض واسود ان علي بن ابي طالب اخي ووصيي وخليفتي والامام من بعدي الذي محله مني محل هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وهو وليكم بعد الله ورسوله وقد انزل الله---------- بذلك اية من كتابه انما وليكم الله	1549	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0700	true	7071082950741390136	0	99	0	476	1553	300	بسم الله الرحمن الرحيم ي--ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس معاشر الناس ما قصرت في تبليغ ما انزله وانا مبين لكم سبب هذه الاية ان جبرءيل هبط الي مرارا ثلاثا يامرني عن السلام وربي وهو السلام ان اقوم في هذا المشهد فاعلم كل ابيض واسود ان علي بن ابي طالب اخي ووصيي وخليفتي والامام من بعدي الذي محله مني محل هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وهو وليكم بعد الله ورسوله وقد انزل الله تعالي علي بذلك اية من كتابه انما وليكم الله	700	-4621351769611412871	464	907.0	367	478	97.07112884521484	94	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1550	false	4121617544457050660	0	107	0	580	1564	300	وعلي بن ابي طالب اقام الصلاة واتي الزكاة وهو راكع يريد الله عز وجل في كل حال -سالت جبرءيل ان يستعفي لي عن تبليغ ذلك ايه------ا الناس لعلمي بقلة اليق-ين وكثرة المنافقين وخت---------------ل المستهزءين بالاسلام الذين وصفهم الله في كتابه بانهم يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكل ذلك لا يرضي الله مني الا ان ابلغ ما انزل الي ثم تلا يا ايها الرسول بلغ الاية--------------------------------------------------------------- فاعلموا معاشر الناس ان الله قد نصبه لكم وليا واماما مفترضا طاعته علي المهاجرين والانصار و----التابعين لهم باحسان وعلي البادء والحاضر وعلي الاعجمي والعربي والحر والمملوك والصغير والكبير وعلي الابيض والاسود وعلي كل موح-د ماض حكمه جاءز قوله نافذ امره	1550	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0700	true	7071082950741390136	109	300	541	1553	1553	300	وعلي بن ابي طالب اقام الصلوة واتي الزكوة وهو راكع يريد الله عز وجل في كل حال وسالت جبرءيل ان يستعفين-ي عن تبليغ ذلك اليكم ايها الناس لعلمي بقلة المتقين وكثرة المنافقين وادغال الاثمين وحيل المستهزءين بالاسلام الذين وصفهم الله في كتابه بانهم يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم ويحسبونه هينا هو عند الله عظيم وكثرة اذاهم لي غير مرة حتي سموني اذنا وزعموا اني كذلك لكثرة ملازمته اياي واقبالي عليه حتي انزل الله عز وجل في ذلك ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن التوبة قل اذن علي الذين يزعمون انه اذن خير لكم الاية ولو شءت ان اسمي باسماءهم لسميت وان اومي اليهم باعيانهم لا ومات وان ادل عليهم لدللت ولكني والله في امورهم قد تكرمت وكل ذلك لا يرضي الله مني الا ان ابلغ ما انزل الي ثم تلا يايه--ا الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس فاعلموا معاشر الناس ان الله قد نصبه لكم وليا واماما مفترضا طاعته علي المهاجرين والانصار وعلي التابعين لهم باحسان وعلي البادي والحاضر وعلي الاعجمي والعربي والحر والمملوك والصغير والكبير وعلي الابيض والاسود وعلي كل موجود ماض حكمه جاءز قوله نافذ امره-	700	-4621351769611412871	558	1038.5	454	1016	54.921260833740234	92	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1550	false	4121617544457050660	124	300	656	1564	1564	300	معاشر الناس تدبروا القران وافهموا اياته وانظروا الي محكماته ولا تتبعوا متشابهاته فو الله لن يبين لكم زواجره ولا يوضح لكم تفسيره الا الذي انا اخذ بيده ومصعده الي------------ ومعلمكم--- من كنت مولاه فهذا علي مولاه فهو اخي ووص----------------يي وموالاته من الله------- انزلها علي معاشر الناس ان عليا والطيبين من ولدي هم الثقل الاصغر والقران هو الثقل الاكبر فكل واحد منهما منبء عن صاحبه وموافق له لن يفترقا حتي يردا علي الحوض امناء الله في خلقه وحكامه في ارضه الا -------------وقد بلغت الا وقد اسمعت الا وقد اوضحت الا وان الله -------قال وانا قلت- عن الله ا-------لا انه ليس امير المءمنين غير اخي هذا ولا تحل امرة المءمنين بعدي لاحد غيره ثم ضرب بيده الي عضده فرفعه وكان منذ اول ما صعد رسول الله صلي الله عليه واله سال عليا حتي صارت رجله مع ركبة رسول الله ثم قال معاشر الناس هذا علي اخي ووصيي وواعي علمي وخليفتي علي امتي وعلي تفسير كتاب الله عز وجل والداعي اليه والعامل بما يرضيه والمحارب لاعداءه والموالي علي طاعته والناهي عن معصيته خليفة رسول الله وامير المءمنين والامام الهادي-	1550	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0702	true	1564972063235544000	84	268	419	1358	1523	300	معاشر الناس تدبروا القران وافهموا اياته وانظروا الي محكماته ولا تتبعوا متشابه--ه فوا-لله لن يبين لكم زواجره ولا يوضح لكم تفسيره الا الذي انا اخذ بيده ومصعده الي وشاءل بعضده ومعلمكم ان من كنت مولاه فهذا علي مولاه وهو علي بن ابي طالب اخي ووصيي وموالاته من الله عز وجل انزلها علي معاشر الناس ان عليا والطيبين من ولدي هم الثقل الاصغر والقران هو الثقل الاكبر فكل واحد------ منبء عن صاحبه وموافق له لن يفترقا حتي يردا علي الحوض امناء الله في خلقه وحكامه في ارضه الا وقد اديت الا وقد بلغت الا وقد اسمعت الا وقد اوضحت الا وان الله عز وجل قال وانا قلته عن الله عز وجل الا انه ليس امير المءمنين غير اخي هذا ولا تحل امرة المءمنين بعدي لاحد غيره ثم ضرب بيده الي عضده فرفعه وكان منذ اول ما صعد رسول الله ش-------------------ال عليا حتي صار- رجله مع ركبة رسول الله ثم قال معاشر الناس هذا علي اخي ووصيي وواعي علمي وخليفتي علي امتي وعلي تفسير كتاب الله------- والداعي اليه والعامل بما يرضيه والمحارب لاعداءه والموالي علي طاعته والناهي عن معصيته خليفة رسول الله وامير المءمنين والامام الهادي	702	-4621351769611412871	863	1627.0	696	975	88.5128173828125	157	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1551	false	-6525279000422041	0	32	0	166	1592	300	وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين بامر الله اقول ما يبدل القول لدي بامر الله ربي اقول اللهم وال من والاه وعاد من عاداه والعن من انكره واغضب علي من جحد حقه اللهم انك	1551	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0702	true	1564972063235544000	268	300	1358	1523	1523	300	وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين بامر الله اقول ما يبدل القول لدي بامر الله ربي اقول اللهم وال من والاه وعاد من عاداه والعن من انكره واغضب علي من جحد حقه اللهم انك-	702	-4621351769611412871	165	325.0	134	166	99.39759063720703	31	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1551	false	-6525279000422041	32	119	166	612	1592	300	انزلت علي ان الامامة لعلي وليك عند تبياني ذلك ونصبي اياه بما اكملت لعبادك من دينهم واتممت عليهم نعمتك ورضيت لهم الاسلام دينا فقلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين -----------اللهم اني اشهدك اني قد بلغت معاشر الناس انما الله عز وجل اكمل دينكم بامامته فمن لم ياتم به وبمن يقوم مقامه من ولدي من صلبه الي يوم القيامة والعرض علي الله عز وجل فاولءك الذين حبطت اعمالهم وفي النار--- خالدون لا يخفف----- عنهم العذاب ولا هم ينظرون معاشر الناس	1551	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0703	true	3156390020405058676	0	91	0	464	1514	300	انزلت علي ان الامامة لعلي وليك عند تبياني ذلك ونصبي اياه بما اكملت لعبادك من دينهم واتمم- عليهم نعمتك ورضيت لهم الاسلام دينا فقلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ال عمران85 اللهم اني اشهدك اني قد بلغت معاشر الناس انما الله عز وجل اكمل دينكم بامامته فمن لم ياتم به وبمن يقوم مقامه من ولدي من صلبه الي يوم القيامة والعرض علي الله عز وجل فاولءك الذين حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون لا يخفف الله عنهم العذاب ولا هم ينظرون معاشر الناس	703	-4621351769611412871	445	866.0	358	465	95.69892120361328	86	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1551	false	-6525279000422041	117	247	600	1300	1592	300	معاشر الناس ------------------------------------امرني الله------- ان اخذ من السنتكم الاقرار بما عقدت لعلي من امرة المءمنين ومن جاء مع-ه من الاءمة مني ومنه علي ما اعلمك-م ان ذريتي من صلبه فقولوا باجمعكم انا سامعون مطيعون راضون منقادون لما بلغت من ربنا وربك في امر علي وامر ولده من صلبه من الاءمة نبايعك علي ذلك بقلوبنا وانفسنا والسنتنا وايدينا علي الله نحيي ونموت ونبعث ولا نغير ولا نبدل ولا نشك ولا نرتاب ولا نرجع عن عهد ولا ننقض الميثاق ونطيع الله ونطيعك وعليا امير المءمنين وول-------ده الذين ذكرتهم من ذريتك من صلبه بعد الحسن والحسين الذين قد عرفتكم مكانهما مني ومحلهما عندي ومنزلتهما من ربي------- فقد اديت ذلك اليكم وانهما سيدا شباب اهل الجنة وانهما الامامان بعد ابيهما علي وانا ابوهما قبله وقولوا اطعنا الله بذلك وا-------ياك والحسن والحسين والاءمة الذين ذكرت	1551	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0707	true	3176592758138369344	157	300	845	1608	1608	300	معاشر الناس انكم اكثر من ان تصافقوني بكف واحدة وامرني الله عز وجل ان اخذ من السنتكم الاقرار بما عقدت لعلي من امرة المءمنين ومن جاء بعده من الاءمة مني ومنه علي ما اعلمتكم ان دريتي من صلبه فقولوا باجمعكم انا سامعون مطيعون راضون منقادون لما بلغت عن ربنا وربك في امر علي وامر ولده من صلبه من الاءمة نبايعك علي ذلك بقلوبنا وانفسنا والسنتنا وايدينا علي ذلك- نحيي ونموت ونبعث ولا نغير ولا نبدل ولا نشك ولا نرتاب ولا نرجع عن عهد ولا ننقض الميثاق ونطيع الله ونطيعك وعليا امير المءمنين وولده الاءمة الذين ذكرتهم من ذريتك من صلبه بعد الحسن والحسين الذين قد عرفتكم مكانهما مني ومحلهما عندي ومنزلتهما من ربي عز وجل فقد اديت ذلك اليكم وانهما سيدا شباب اهل الجنة وانهما الامامان بعد ابيهما علي وانا ابوهما قبله وقولوا اطعنا الله بذلك واياك وعليا- والحسن والحسين والاءمة الذين ذكرت-	707	-4621351769611412871	689	1320.0	560	766	89.94778442382812	121	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1551	false	-6525279000422041	247	293	1300	1552	1592	300	عهدا وميثاقا ماخوذا لامير المءمنين من قلوبنا وانفسنا والسنتنا ومصافقة ايدينا---------------------------- لا نبتغي بذلك بدلا ولا نري من انفسنا عنه حولا ابدا اشهدنا الله وكفي بالله شهيدا وانت علينا به شهيد وكل من اطاع ممن ظهر واستتر وملاءكة الله وجنوده وعبيده والله اكبر من كل شهيد	1551	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0708	true	-2090566047383286081	0	51	0	277	1643	300	عهدا وميثاقا ماخوذا لامير المءمنين من قلوبنا وانفسنا والسنتنا ومصافقة ايدينا من ادركهما واقر بهما بلسانه لا نبتغي بذلك بدلا ولا نري من انفسنا عنه حولا ابدا اشهدنا الله وكفي به ---شهيدا وانت علينا به شهيد وكل من اطاع ممن ظهرو استتر وملاءكة الله وجنوده وعبيده والله اكبر من كل شهيد	708	-4621351769611412871	245	477.0	201	280	87.5	43	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1552	false	596195871054237978	0	60	0	353	1584	300	علي امر الله وامر رسوله بقلوبنا والسنتنا وايدينا وتداكوا علي رسول الله-- وعلي علي-- وصافقوا بايديهم فكان---- من صافق رسول الله-- الاول والثاني والثالث والرابع والخامس وباقي المهاجرين والانصار علي قدر-------- طبقاتهم وقدر منازلهم الي ان صليت العشاء والعتمة في وقت واحد وواصلوا البيعة والمصافقة ثلاثا ورسول الله صلي الله عليه واله يقول كلما بايع القوم الحمد لله الذي فضلنا	1552	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0708	true	-2090566047383286081	239	300	1294	1643	1643	300	علي امر الله وامر رسوله بقلوبنا والسنتنا وايدينا وتداكوا علي رسول الله ص وعلي علي ع وصافقوا بايديهم فكان اول من صافق رسول الله ص الاول والثاني والثالث والرابع والخامس وباقي المهاجرين والانصار وباقي الناس علي طبقاتهم وقدر منازلهم الي ان صليت العشاء والعتمة في وقت واحد وواصلوا البيعة والمصافقة ثلاثا ورسول ال-------------------له يقول كلما بايع --قوم الحمد لله الذي فضلنا-	708	-4621351769611412871	324	591.0	270	371	87.33153533935547	51	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0202	false	-3923061800799640241	1	53	8	245	1526	300	------------------من الله تعالي وفي الخبر ان فيما ناجي موسي-- ربه ان قال يا رب هذا السامري صنع العجل فالخوار من صنعه---- فاوحي الله اليه يا موسي-- ان تلك فتنتي فلا تفحص عنها وفي ---رواية قال يا رب ومن اخار الصنم فقال الله------ يا موسي انا اخرته فقال موسي-- ان هي الا فتنتك	202	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0883	true	2499299202635317432	25	85	115	377	1508	300	حقيقة له خوار روي عن الباقر ع------------ ان فيما ناجي موسي ع ربه ان قال يا رب هذا السامري صنع العجل فالخوار من صنعه قال فاوحي الله اليه يا موسي ع ان تلك فتنتي فلا تفحص عنها وعن الصادق ع قال يا رب ومن اخار الصنم فقال الله تعالي يا موسي انا اخرته فقال موسي ع ان هي الا فتنتك	883	-4621351769611412871	211	364.0	162	274	77.0073013305664	45	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0818	false	-1434696173803759402	1	185	9	1003	1633	300	يعلم ان الله تعالي ذكره لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال شرح هذا الخبر وامثاله صريح في ان القول بعصمة الانبياءعليهم السلاممن مقررات مذهب اهل البيت صلوات الله عليهم لميقاتنا اي لوقتنا الذي وقتنا له وحددنا وكلمه ربه اي من غير واسطة كما تكلم الملاءكة ولذلك اختصعليه السلامبالكلام والا فالاقسام الثلاثة المذكورة في قوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا الاية مما عمت الانبياء عليهم السلام متن فقال الرضاعليه السلامان كليم ا------------لله موسي بن عمرانعليه السلامعلم ان الله تعالي عز ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت- وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سب-----------------------------------------------------------------------عين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسيعليه السلامالي الطور وسال الله تبارك وتعالي ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجر- ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه	818	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0885	true	8447509714603994247	137	252	758	1341	1591	300	يعلم ان الل-----------ه لا يجوز عليه الرءية حتي يسءله هذا السءال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ----------------ان كليم الله علم ان الله منزه عن -------------------------------------ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله وق-------ربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله كل-------مه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعته وكان القوم سبعماءة الف---- فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج ----الي طور سيناء فاقامهم في صفح الجبل وصعد موسي ع ا--------لي الطور وسال الله------------- ان يكلمه ويسمعهم كلامه وكلمه الل-----------ه وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله------- احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه	885	-4621351769611412871	483	841.5	387	1079	44.763671875	76	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0819	false	-3972547348155805284	77	123	387	627	1536	300	فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عز وجل عليهم صاعقة -اخذتهم-------- بظلمهم فماتوا فقال------------- ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم وقتلتهم لانك لم تكن	819	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0885	true	8447509714603994247	252	300	1341	1591	1591	300	فقالوا لن نءمن--- بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القوم العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله------- عليهم صاعقة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم فماتوا فقال موسي ع يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتل-هم لانك لم تكن-	885	-4621351769611412871	226	403.5	184	262	86.2595443725586	37	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1534	false	4289019082084797315	171	300	895	1550	1550	300	الرضا عليه السلام انه سءل كيف يجوز ان يكون كليم الله موسي-- بن عمران عليه السلام لا يعلم ان الله تعالي ذكره لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال فقال عليه السلام ان كليم الله علم ان الله منزه عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله تعالي وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعته وكان القوم سبعماءة الف فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي عليه السلام الي الطور وسال الله ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله احدثه في-	1534	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0885	true	8447509714603994247	122	242	696	1289	1591	300	الرضا ع---------- انه سءل كيف يجوز ان يكون كليم الله موسي ع بن عمران ------------لا يعلم ان الل-----------ه لا يجوز عليه الرءية حتي يسءله هذا السءال فقال------------ ان كليم الله علم ان الله منزه عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله وق------ربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعته وكان القوم سبعماءة الف فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج ----الي طور سيناء فاقامهم في صفح الجبل وصعد موسي ع ----------الي الطور وسال الله ان يكلمه ويسمعهم كلامه وكلمه الله وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله احدثه في	885	-4621351769611412871	584	1099.5	467	658	88.75379943847656	109	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1535	false	2245992273248664674	0	56	0	297	1568	300	الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بهذا الذي سمعنا- كلام----ه حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عليهم صاعقة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم فماتوا فقال موسي-- يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن	1535	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0885	true	8447509714603994247	242	300	1289	1591	1591	300	الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القوم العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عليهم صاعقة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم فماتوا فقال موسي ع يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتل-هم لانك لم تكن-	885	-4621351769611412871	290	548.0	236	304	95.39473724365234	51	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0819	false	-3972547348155805284	123	228	627	1161	1536	300	صادقا فيما ادعيت من مناجات الله اياك فاحياهم الله وبعثهم معه شرح الفاء في فقالوا للتعقيب اي بعد ما سمعوا كلام الله قالوا ذلك وهذا يءيد ما قلنا سابقا من ان طلب الرءية لم يقع مرتين والبواقي ظاهرة متن فقالوا---- لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسيعليه السلام يا قوم ان الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم ب-علاماته فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي-- يا رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي-- سلني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم	819	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0886	true	601104121042857538	0	76	0	375	1525	300	صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله اياك فاحياهم----- وبعثهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك ----فتخبر-- كيف هو ونعرفه حق معرفته فقال موسي ع--------- يا قوم ان الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلام--ه فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي ع يا رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي ال---------له اليه يا موسي ع سلني ما سالوك فلم اءاخذك بجهلهم	886	-4621351769611412871	358	643.0	286	543	65.93001556396484	63	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1535	false	2245992273248664674	56	181	297	917	1568	300	صادقا في ما ادعيت من مناجاة الله عز وجل اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا---- لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك فتخبرنا كيف هو ونعرفه حق معرفته فقال موسي-- يا قوم ان الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلامه فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي-- يا رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله اليه يا موسي-- سلني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي --رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي-فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين	1535	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms0886	true	601104121042857538	0	120	0	587	1525	300	صادقا في-ما ادعيت من مناجاة الله------- اياك فاحياهم----- وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك فتخبر-- كيف هو ونعرفه حق معرفته فقال موسي ع يا قوم ان الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلامه فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي ع يا رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله اليه يا موسي ع سلني ما سالوك فلم اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي ع رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك------------------------------- وانا اول المءمنين	886	-4621351769611412871	573	1068.0	459	633	90.52132415771484	109	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1386	false	5491894719591706696	132	212	688	1123	1598	300	اتي العبد بكبيرة من كباءر المعاصي او صغيرة من صغا-ر المعاصي التي نهي الله عز وجل عنها كان خارجا من الايمان -ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد الي الايمان ولم يخرجه الي الكفر والجحود والاستحلال واذا قال للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجا من الايمان والاسلام الي الكفر وكان بمنزلة يرجل دخل الحرم ثم دخل الكعبة فاحدث بالك--عبة حدثا فاخرج عن الكعبة وعن الحرم وضربت عنقه وصار الي النار	1386	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms1241	true	978731216280393147	0	78	0	428	1572	300	اتي العبد بكبيرة من كباءر المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله------- عنها كان خارجا من الايمان وساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد الي الايمان ولم يخرجه الي الكفر والجحود والاستحلال فاذا قال للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندنا يكون خارجا من الايمان والاسلام الي الكفر وكان بمنزلة -رجل دخل الحرم ثم دخل الكعبة فاحدث في الكعبة حدثا فاخرج عن الكعبة و---الحرم فضربت عنقه وصار الي النار	1241	-4621351769611412871	417	801.5	340	439	94.98860931396484	68	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0454	false	2798612795131143080	77	161	404	825	1571	300	البيت -----نا----دي ابراهيم في الناس فاسمع من في الاصلاب وقال هلم الحج فلو نادي هلموا لم ---------يحج الا من كان يومءذ------ مخلوقا---------------------------- فلبي الناس في اصلاب الرجال لبيك داعي ا---------------لله فمن لبي مرة يحج -مرة ومن ل---------------------بي اكثر يحج بعدده-------------------------------------------- وفي رواية ان ابراهيم قام في المقام او علي ابي قبيس ووضع اصبعيه في اذنيه فقال ايها الناس اجيبوا ربكم فاجابوه بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء وفي رواية ثالثة -----------------ان الحجر الذي في مقام ابراهيم فيه اثر قدمه لانه حين اذن في الناس	454	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms1477	true	3859862653034830605	169	260	896	1320	1509	300	البيت وتم بناءه قعد ابراهيم ع علي ركن ثم نادي هلم الح----------------ج فلو نادي هلموا الي الحج لم يحج الا من كان يومءذ انسيا مخلوقا ولكن نادي هلم هلم الحج الحج فلبي الناس في اصلاب الرجال لبيك داعي الله لبيك داعي الله فمن لبي عشرا حج عشرا ومن لبي خمسا حج خمسا ومن لبي اكثر ---فبعدد ذلك ومن لبي واحدة حج واحدة ومن لم يلب لم يحج وفي خبر فاسمع من ----------------------------------------------------------------------------------------------------في اصلاب الرجال وارحام النساء الي ان تقوم الساعة وورد في الخبر ان الخطاب في قوله تعالي---------------------------- اذن في الناس	1477	-4621351769611412871	191	253.5	149	571	33.45008850097656	32	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1008	false	-4673239512274036088	0	85	0	423	1596	300	العلم يعني النبوة قلت المصباح في زجاجة قال علم رسول اللهصلي الله عليه والهصدر الي قلب عليعليه السلامقلت كانها قال لاي شء تقرا كانها قلت فكيف جعلت فداك قال كانه كوكب دري قلت يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية قال ذاك امير المءمنين علي ابن ابي طالبعليه السلاملا يهودي ولا نصراني قلت يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار ي----كاد العلم يخرج من فم العالم من ال محمد-- من قبل ان ينطق به قلت نور علي نور قال الامام في اثر الامام	1008	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms1563	true	-381412100695712466	223	298	1222	1566	1573	300	العلم يعني النبوة---- المصباح في زجاجة قال علم رسول --------الله ص -------صدر الي قلب علي ع الزجاجة كان----ها -----------------------------------------قال كانه كوكب دري---- يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية قال ذلك امير المءمنين علي -بن ابي طالب ع --------لا يهودي ولا نصراني ي----كاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار قال يكاد العلم يخرج من فم العالم من ال محمد ص من قبل ان ينطق به ----نور علي نور قال الامام في اثر الامام	1563	-4621351769611412871	316	564.0	249	429	73.65967559814453	57	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0992	false	-1019130795703522661	66	165	401	911	1629	300	قال بدا بنور نفسه تعالي ثم مثل نوره اي مثل هداه في قلب المءم--ن كمشكاة فيها مصباح المصباح فالمشكاة جوف المءمن والقنديل قلبه والمصباح النور الذي جعله الله في قلبه و-------------------الشجرة المءمن------- لا شرقية ولا غربية قال ف-ي سواء الجبل لا غربية فلا-- شرق لها ولا شرقية فلا-- غرب لها اذا طلعت الشمس طلعت عليها واذا غربت غربت عليها يكاد النور الذي جعله الله في قلبه------ يضء وان لم يتكلم نور علي نور فريضة علي فريضة وسنة علي سنة يهدي ال----------------------------له لفراءضه وسننه من يشاء ويضرب الله الامثال للناس---- فهذا مثال ضربه الله للمءمن ثم قالعليه السلام فالمءمن يتقلب	992	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms1564	true	94412579151740217	194	300	1015	1550	1550	300	قال بدا بنور نفسه ---------------------مثل هداه في قلب المءمنين كمشكوة فيها مصباح ---------المشكوة جوف المءمن والقنديل قلبه والمصباح النور الذي جعله الله فيه توقد من شجرة مباركة قال الشجرة المءمن زيتونة لا شرقية ولا غربية قال علي سواء الجبل لا غربية اي لا شرق لها ولا شرقية اي لا غرب لها اذا طلعت الشمس طلعت عليها واذا غربت غربت عليها يكاد النور الذي جعله الله في قلب المءمن يضء وان لم يتكلم نور علي نور فريضة علي فريضة وسنة علي سنة يهدي الله لنوره من يشاء قال يهدي الله لفراءضه وسننه من يشاء ويضرب الله الامثال للناس قال فهذا مث-ل ضربه الله للمءمن قال --------------فالمءمن ينقلب-	1564	-4621351769611412871	442	784.0	355	581	76.07572937011719	77	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0992	false	-1019130795703522661	165	204	911	1107	1629	300	في خمسة من النور مدخله نور ومخرجه نور وعلمه نور وكلامه نور ومصيره يوم القيامة الي الجنة نور قال الراوي قلت جعلت فداك--- يقولون مثل نور الرب قال سبحان الله ليس لله مثل قال الله فلا تضربوا لله الامثال	992	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms1565	true	249416732042295507	0	40	0	198	1571	300	في خمسة من النور مدخله نور ومخرجه نور وعلمه نور وكلامه نور ومصيره يوم القيامة الي الجنة نور قال الراوي قلت لجعفر ع انهم يقولون مثل نور الرب قال سبحان الله ليس لله مثل اما قال- فلا تضربوا لله الامثال	1565	-4621351769611412871	181	344.5	143	199	90.95477294921875	35	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0413	false	920147174621617131	24	45	123	217	1503	300	فمن كان قلبه متعلقا في صلاته بشء دون الله فهو قريب من ذلك الشء بعيد عن حقيقة ما اراد الله منه	413	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms1776	true	199981680845230951	279	300	1372	1465	1465	300	فمن كان قلبه متعلقا في صلوته بشء دون الله فهو قريب من ذلك الشء بعيد عن حقيقة ما اراد الله منه-	1776	-4621351769611412871	92	178.0	72	94	97.8723373413086	19	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1547	false	-3742117266858849051	155	253	801	1345	1584	300	النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن اي--- يغطين وجوههن وابدانهن بملاحفهن اذا برزن لحاجة قيل من للتبعيض فان المراة ترخي بعض جلبابهن وتتلقع ببعض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ادني ان يعرفن يميزن-- من الاماء والفتيان------------ فلا يءذين حتي لا يءذي اياهن اهل الريبة وكان الله غفورا لما سلف حيث لم يفعلن رحيما بعباده حيث يراعي جزءيات مصالحهم في تفسير القمي كان سبب نزولها ان النساء كن يخرجن الي المسجد ويصلين خلف رسول الله صلي الله عليه واله فاذا كان بالليل وخرجن الي صلاة المغرب والعشاء الاخرة والغداة يقعد الشباب بهن في طريقهن فيءذونهن ويتعرضون بهن -فانزل الله	1547	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms1808	true	-3902713043071948529	64	154	317	833	1634	300	الامة قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن كن لا يغطين وجوههن وساءر مواضع زينتهن بج------------------------------------------------لبابهن فامرهن الله تعالي بستر الوجوه والصدور بالجلابيب حتي يتميزن عن ساءر النساء بذلك والجلباب للنساء ثوب وسيع يلبسنه فوق الثياب دون الملحفة او هو الملحفة ذلك ادني ان يعرفن بتميزهن من الاماء والقيان وساءر النساء فلا يءذين قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سبب نزولها ان النساء كن يخرجن الي المسجد ويصلين خلف رسول الله ص----------------- فاذا كان بالليل وخرجن الي صلوة المغرب والعشاء الاخرة والغداة يقعد الشباب لهن في طريقهن فيءذونهن ويتعرضون لهن وكان-- الله	1808	-4621351769611412871	310	510.5	249	698	44.4126091003418	47	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1073	false	-3829591115834173194	56	94	315	498	1581	300	وعن الصادق عليه السلام الكلم الطيب هو قول المءمن لا اله الا الله محمد رسول الله-- علي ولي الله-- وخليفة رسول الله-- والعمل الصالح --اعتقاد------- ان هذا هو الحق من عند الله لا شك فيه من رب العالمين	1073	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms1843	true	-2113353559641327970	195	235	1087	1272	1569	300	وعن الصادق ع---------- الكلم الطيب--- قول المءمن لا اله الا الله محمد رسول الله ص علي ولي الله ع وخليفة رسول الله ص والعمل الصالح الاعتقاد بالقلب ان هذا هو الحق من عند الله لا شك فيه من رب العالمين	1843	-4621351769611412871	170	294.5	134	198	85.85858917236328	33	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1233	false	-4908442105759699038	147	185	774	957	1444	300	وعن الصادق عليه السلام الكلم الطيب هو قول المءمن لا اله الا الله محمد رسول الله-- علي ولي الله-- وخليفة رسول الله-- والعمل الصالح --اعتقاد------- ان هذا هو الحق من عند الله لا شك فيه من رب العالمين	1233	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms1843	true	-2113353559641327970	195	235	1087	1272	1569	300	وعن الصادق ع---------- الكلم الطيب--- قول المءمن لا اله الا الله محمد رسول الله ص علي ولي الله ع وخليفة رسول الله ص والعمل الصالح الاعتقاد بالقلب ان هذا هو الحق من عند الله لا شك فيه من رب العالمين	1843	-4621351769611412871	170	294.5	134	198	85.85858917236328	33	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0364	false	8397448067970907724	192	260	1040	1397	1608	300	ان الروح مقيمة في مكانها-روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة-والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث -مطرت الارض مطر النشور فتربو- الارض ثم تمخض مخض	364	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms1872	true	-4764167675894322157	230	300	1219	1579	1579	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث امطرت الارض مطر النشور فتربوا الارض ثم تمخض مخض-	1872	-4621351769611412871	356	687.0	289	361	98.61495971679688	67	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0364	false	8397448067970907724	260	300	1397	1608	1608	300	السقاء فمصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كلي قالب الي قالبه فينتقل باذن الله القادر الي حيث الروح فتعود ال------------صور كهيءتها ويلج------ فيها الروح فاذا قد استوي لا ينكر-	364	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms1873	true	-4373390847691060880	0	40	0	214	1502	300	السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن فيج---------مع تراب كل -قالب الي قالبه فينتقل باذن الله القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها------ فاذا قد استوي لا ينكر	1873	-4621351769611412871	189	342.5	154	230	82.17391204833984	31	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1529	false	2579062129349808306	0	95	0	477	1557	300	تخاصم اهل النار وفي الكافي عن الصادق عليه السلام قال لقد ذكركم الله اذ حكي عن عدوكم في النار بقوله------- ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار الاية قال والله ما عني الله ولا اراد بهذا غيركم صرتم عند اهل هذا العالم من اشرار الناس وانتم والله في الجنة تحبرون وفي النار تطلبون --------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية اخري اذا استقر اهل النا---------ر يتفقدونكم فلا يرون منكم احدا فيقول بعضهم لبعض ما لنا لا نري الاية قال عليه السلام وذلك قول الله تعالي ان ذلك لحق تخاصم اهل النار يتخاصمون فيكم كما كانوا يقولون في الدنيا	1529	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms1910	true	3104117318274891129	132	239	669	1197	1502	300	تخاصم اهل النار بدل من ذلك عن الصادق ع-------------- لقد ذكركم الله اذ حكي عن عدوكم في النار بقوله وقالوا ما لنا لا نري --الاية -------------------------قال والله ما عني الله ولا اراد بهذا غيركم صرتم عند اهل هذا العالم من اشرار الناس وانتم والله في الجنة تحبرون وفي النار تطلبون وروي اما والله لا يدخل النار منكم اثنان لا والله ولا واحد والله انكم الذين قال الله تعالي وقالوا ما لنا وفي رواية----- اذا استقر اهل النار في النار يتفقدونكم فلا يرون منكم احدا فيقول بعضهم لبعض ما لنا------- الاية---------------- وذلك قول الله تعالي ان ذلك لحق تخاصم اهل النار يتخاصمون فيكم كما كانوا يقولون في الدنيا	1910	-4621351769611412871	396	706.0	315	597	66.33165740966797	73	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1419	false	-2673533422639350711	46	78	250	413	1620	300	المتن م ن- الميم ملك الله يوم لا مالك غيره ويقول عز وجل لمن الملك اليوم ثم ي--------نطق ارواح انبياءه ورسله وحججه فيقولون الله الواحد القهار فيقول الله جل جلاله اليوم تجزي	1419	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms1949	true	7105105209506447227	89	121	438	607	1563	300	المءمنين ع الميم ملك الله يوم لا مالك غيره ويقول الله-- لمن الملك اليوم غافر 16 ثم تنطق ارواح انبياءه ورسله وحججه فيقولون -لله الواحد القهار فيقول الله جل جلاله اليوم تجزي	1949	-4621351769611412871	146	269.0	118	172	84.88372039794922	24	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1568	false	1357599789158392756	221	249	1244	1383	1647	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يزال المءمن خاءفا من سوء العاقبة ولا يتيقن الوصول الي رضوان الله حتي يكون وقت نزع روحه وظهور ملك الموت	1568	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms1975	true	4484320378457068307	215	240	1147	1269	1566	300	قال رسول الله ص----------------- لا يزال المءمن خاءفا من سوء العاقبة ولا يتيقن الوصول الي رضوان الله حتي يكون وقت نزع روحه وظهور ملك الموت	1975	-4621351769611412871	122	232.5	97	139	87.76978302001953	24	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1133	false	-297200433011894301	207	299	1070	1547	1550	300	ان الله تبارك وتعالي لا ياسف كاسفنا ولكنه خلق اولياء- لنفسه ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مدبر-ون فجعل رضاهم لنفسه رضا----- وسخطهم ---لنفسه سخطا وذلك لانه جعلهم الدعاة اليه والادلاء عليه فلذلك صاروا كذلك وليس ان ذلك يصل الي الله كما يصل الي خلقه ولكن هذا معني ما قال من ذلك وقد قال ايضا من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال ايضا من يطع الرسول فقد اطاع الله--------- وقال ايضا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله-------- وكل هذا وشبهه علي ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما----------- مما يشاكل ذلك	1133	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2017	true	-9032706180654750666	116	211	633	1134	1612	300	ان الله تبارك وتعالي لا ياسف كاسفنا ولكنه خلق اولياءه لنفسه ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مربوبون فجعل رضاهم------ رضا نفسه وسخطهم سخط نفسه----- وذلك لانه جعلهم الدعاة اليه والادلاء عليه فلذلك صاروا كذلك وليس ان ذلك يصل الي الله كما يصل الي خلقه ولكن هذا معني ما قال من ذلك و---قال ايضا من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال ايضا من يطع الرسول فقد اطاع الله النساء80 وقال ايضا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله الفتح10 وكل هذه وشبهه علي ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من الاشياء مما يشاكل ذلك	2017	-4621351769611412871	459	844.0	370	515	89.12621307373047	83	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1136	false	6855581793577088535	14	88	87	472	1621	300	ولو كان يصل الي المكون الاسف والضجر وهو الذي احدثهما وانشاهما لجاز لقاءل ان يقول ان المكون يبيد يوما لانه اذا دخله الضجر والغضب دخله التغير فاذا دخله التغير لم يءمن عليه -الابادة ولو كان ذلك كذلك لم يعرف المكون من المكون ولا القادر من المقدور ولا الخالق من المخلوق تعالي الله عن هذا القول علوا كبيرا هو الخالق للاشياء لا لحاجة فاذا كان لا لحاجة استحال الحد والكيف---- فافهم ذلك ان شاء الله	1136	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2017	true	-9032706180654750666	211	286	1134	1524	1612	300	ولو كان يصل الي المكون الاسف والضجر وهو الذي احدثهما وانشاهما لجاز لقاءل ان يقول ان المكون يبيد يوما لانه اذا دخله الضجر والغضب دخله التغير واذا دخله التغير لم يءمن عليه بالابادة ولو كان ذلك كذلك لم يعرف المكون من المكون ولا القادر من المقدور ولا الخالق من المخلوق تعالي الله عن هذا القول علوا كبيرا هو الخالق للاشياء لا لحاجة فاذا كان لا لحاجة استحال الحد والكيف فيه فافهم ذلك ان شاء الله	2017	-4621351769611412871	384	756.0	310	390	98.46154022216797	72	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1445	false	-2696707145213249784	135	210	718	1057	1508	300	عن نون وال------قلم قال ان الله خلق القلم من شجرة في الجنة يقال له- الخلد ثم قال لنهر في الجنة كن مدادا فجمد النهر وكان اشد بياضا من الثلج واحلي من الشهد ثم قال للقلم اكتب قال و-----ما اكتب قال اكتب ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة -----------في رق منشور اشد بياضا من الفضة واصفي من الياقوت ثم طواه فجعله في راس ركن العرش ثم ختم علي فم القلم فلم ينطق ولا ينطق	1445	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2044	true	8823267310168516671	72	150	350	700	1517	300	عن --ن والقلم القلم قال ان الله خلق القلم من شجرة في الجنة يقال لها الخلد ثم قال لنهر في الجنة كن مدادا فجمد النهر وكان اشد بياضا من الثلج واحلي من الشهد ثم قال للقلم اكتب قال يا رب ما اكتب قال اكتب ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة فكتب القلم في رق------ اشد بياضا من الفضة واصفي من الياقوت ثم طواه فجعله في---- ركن العرش ثم ختم علي فم القلم فلم ينطق ولا ينطق	2044	-4621351769611412871	326	607.5	253	362	90.05525207519531	68	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0371	false	-5037682481107097849	86	170	464	883	1592	300	-يا جابر تاويل ذلك ان الله عز وجل اذا افني---- الخلق وهذا العالم وسكن اهل الجنة بالجنة واهل النار بالنار جدد الله عز وجل عالما غير هذا العالم وجدد خلقا من غير فحولة ولا اناث يعبدونه ويوحدونه وخلق لهم ارضا غير هذه------ تحملهم وسماء غير هذه السماء تظلهم لعلك تري ان الله انما خلق هذا العالم الواحد --وتري ان الله لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خلق الله تبارك وتعالي الف الف عالم والف الف ادم انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	371	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2104	true	6152871534763488153	29	109	126	526	1561	300	فقال---- تاويل ذلك ان الله تعالي- اذا افني هذا الخلق وهذا العالم وسكن اهل الجنة ال-جنة واهل النار ال-نار جدد الله -------عالما غير هذا العالم وجدد خلقا من غير فحولة ولا اناث يعبدونه ويوحدونه وخلق لهم ارضا غير هذه الارض تحملهم وسماء غير هذا السماء تظلهم لعلك تري ان الله انما خلق هذا العالم الواحد او تري ان الله لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خ------------------لق الف الف عالم والف الف ادم انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	2104	-4621351769611412871	373	697.5	296	432	86.34259033203125	70	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1611	false	6089804383496999858	23	105	106	510	1563	300	-يا جابر تاويل ذلك ان الله عز وجل اذا افني هذا الخلق وهذا العالم وسكن اهل الجنة الجنة واهل النار النار جدد الله عالما غير هذا العالم وجدد خلقا من غير فحولة ولا اناث يعبدونه ويوحدونه وخلق لهم ارضا غير هذه الارض تحملهم وسماء غير هذه السماء تظلهم لعلك تري ان الله -----خلق هذا العالم الواحد او تري ان الله لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خلق الله الف الف عالم والف الف ادم انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	1611	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2104	true	6152871534763488153	29	109	126	526	1561	300	فقال---- تاويل ذلك ان الله تعالي- اذا افني هذا الخلق وهذا العالم وسكن اهل الجنة الجنة واهل النار النار جدد الله عالما غير هذا العالم وجدد خلقا من غير فحولة ولا اناث يعبدونه ويوحدونه وخلق لهم ارضا غير هذه الارض تحملهم وسماء غير هذا السماء تظلهم لعلك تري ان الله انما خلق هذا العالم الواحد او تري ان الله لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خ-----لق الف الف عالم والف الف ادم انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	2104	-4621351769611412871	385	745.0	306	410	93.90243530273438	75	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0136	false	-7102588549497931219	168	203	898	1118	1640	300	الدنيا-فوق هذه الارضقبة عليها والارض الثانية فوق السماء الدنيا والسماء الثانية فوقها قبة والارض الثالثة فوق السماء الثانية والسماء الثالثة فوقها قبة و--هكذا ا------لي السابعة -من كل م-ن ال--ارض والسماء------------------ وعرش الرحمن فوق السماء السابعة	136	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2110	true	-964086413525404166	256	294	1418	1656	1683	300	الدنيا فوق-------ها قبة------ والارض الثانية فوق السماء الدنيا والسماء الثانية فوقها قبة والارض الثالثة فوق السماء الثانية والسماء الثالثة فوقها قبة ثم هكذا الي الارض السابعة فوق السماء السادسة والسماء السابعة فوقها قبة وعرش الرحمن فوق السماء السابعة	2110	-4621351769611412871	193	317.0	162	251	76.8924331665039	27	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1600	false	-3843956591590433817	82	202	428	1119	1670	300	عن قو----له تعالي والسماء ذات الحبك فقال هي محبوكة الي الارض وشبك بين اصابعه فقيل كيف يكون محبوكة الي الارض والله ي------قول رفع السماوات بغير عمد فقال سبحان الله اليس يقول بغير عمد ترونها فقيل بلي فقال فثم عمد ولكن لا ترونها فقيل كيف ذلك-------------------- فبسط كفه اليسري ثم وضع اليمني فق------ال هذه ارض الدنيا والسماء الدنيا عليه فوقها قبة والارض الثالثة فوق السماء الثا-----------------------------------------------------------نية والسماء الثالثة فوقها قبة -----------والارض الرابعة فوق السماء الثالثة والسماء الرابعة فوقها قبة والارض الخامسة فوق السماء الرابعة والسماء الخامسة فوقها قبة والارض السادسة فوق السماء الخامسة والسماء السادسة فوقها قبة والارض السابعة فوق السماء السادسة والسماء السابعة فوقها قبة وعرش الرحمن تبارك وتعالي فوق السماء السابعة وهو قوله الله الذي خلق سبع سماوات ومن	1600	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2110	true	-964086413525404166	194	300	1104	1683	1683	300	عن قول الله تعالي والسماء ذات الحبك فقال--- محبوكة الي الارض وشبك بين اصابعه فقلت كيف تكون محبوكة الي الارض والله تعالي يقول رفع السم--اء بغير عمد فقال سبحان الله اليس يقول بغير عمد ترونها قلت- بلي ق-ال فثم عمد ولكن لا تري فقلت ف--كيف ذلك جعلني الله فداك قال فبسط كفه اليسري ثم وضع اليمني عليها فقال هذه ارض الدنيا والسماء الدنيا----- فوقها قبة والارض الثانية فوق السماء الدنيا والسماء الثانية فوقها قبة والارض الثالثة فوق السماء الثانية والسماء الثالثة فوقها قبة ثم هكذا الي الارض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابعة فوق السماء السادسة والسماء السابعة فوقها قبة وعرش الرحمن------------- فوق السماء السابعة وهو قوله---------- خلق سبع سماوات ومن-	2110	-4621351769611412871	449	793.0	365	797	56.33626174926758	68	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1600	false	-3843956591590433817	202	249	1119	1360	1670	300	الارض مثلهن تتنزل الامر بينهن فاما -----صاحب الامر فهو رسول الله صلي الله عليه واله والوصي------ بعده قاءم هو علي وجه الارض فانما يتنزل الامر اليه من فوق السماء بين السماوات والارضين قي----------------------------ل وما تحتنا الا ارض واحدة فقال ما تحتنا الا ارض واحدة وان الست فهي	1600	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2111	true	-6260432089694888999	0	43	0	222	1525	300	الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن الطلاق12 وصاحب الامر -هو النبي ص--------------------- والوصي علي ع بعده و----هو علي وجه الارض وانما يتنزل الامر اليه من فوق السماء بين السماوات والارضين قلت فما تحتنا الا ارض واحدة قال وما تحتنا الا ارض وا----------------------------حدة وان الست ----	2111	-4621351769611412871	167	261.5	134	280	59.64285659790039	25	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1649	false	-2424591329036358997	237	272	1209	1386	1512	300	ان رجلا قام الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين بما ذا عرفت ربك قال بفسخ العزم ونقض اله-م لما--- هممت فحيل بيني وبين همي وعزمت وخالف القضاء عزمي علمت ان المدبر غيري	1649	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2113	true	1268079600849966080	98	132	556	724	1633	300	ان رجلا قام الي امير المءمنين ع---------- فقال يا امير المءمنين بم---ا عرفت ربك قال بفسخ العزم ونقض الهمم لما ان هممت فحال بيني وبين همي وعزمت فخالف القضاء عزمي علمت ان المدبر غيري	2113	-4621351769611412871	162	295.5	129	181	89.50276184082031	28	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1537	false	1992757326727420134	152	257	755	1275	1485	300	المجالس -عن ابن عباس ----قال صلينا العشاء الاخرة ذات ليلة مع رسول الله صلي الله عليه واله فلما سلم اقبل علينا بوجهه ثم قال---- سينقض كوكب من السماء مع طلوع الفجر فيسقط في دار احدكم فمن سقط ذلك الكوكب في داره فهو وصيي وخليفتي والامام بعدي ولما كان قرب الفجر جلس كل واحد منا في داره ينتظر سقوط الكوكب في داره وكان اطمع الناس في ذلك ------عباس بن عبد المطلب فلما طلع الفجر انقض الكوكب من الهواء فسقط في دار علي بن ابي طالب-- فقال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام يا علي والذي بعثني بالنبوة لقد وجبت لك الوصية والخلافة والامامة	1537	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2124	true	-367150870004634735	58	157	294	772	1470	300	المعراج وعن ابن عباس انه قال صلينا العشاء الاخرة ذات ليلة مع رسول الله ص ف-----------------لما سلم اقبل علينا بوجهه ثم قال انه سينقض كوكب من السماء مع طلوع الفجر فيسقط في دار احدكم فمن سقط ذلك الكوكب في داره فهو وصيي وخليفتي والامام بعدي فلما كان قرب الفجر جلس كل واحد منا في داره ينتظر سقوط الكوكب في داره وكان اطمع القوم في ذلك ابي العباس ف--------------لما طلع الفجر انقض الكوكب من الهواء فسقط في دار علي بن ابي طالب ع فقال رسول الله ص----------------- لعلي ع---------- يا علي والذي بعثني بالنبوة لقد وجب- لك الوصية والخلافة والامامة	2124	-4621351769611412871	450	819.5	356	537	83.79888153076172	85	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1540	false	3153146755990093265	126	295	625	1448	1472	300	قوسين او ادني اي بل ادني وفي الكافي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام انه سءل كم عرج برسول الله صلي الله عليه واله فقال مرتين فاوقفه جبرءيل عليه السلام موقفا فقال له مكانك يا محمد فقلت- وقفت موقفا ما وقفه ملك ولا نبي--- ان ربك يصلي فقال يا جبرءيل وكيف يصلي قال يقول سبوح قدوس انا رب الملاءكة والروح سبقت رحمتي غضبي فقال اللهم عفوك عفوك قال وكان كما قال الله قاب قوسين او اد-------------------------ني قال ما بين سيتها الي راسها قال فكان بينهما حجاب يتلالا يخفق ولا اعلمه الا ----قال زبرجد فنظر في مثل سم الابرة الي ما شاء الله من نور العظمة فقال الله تبارك وتعالي يا محمد ق--ال لبيك رب ق-ال من لامتك من بعدك قال الله اعلم قال علي بن ابي طالب---------------- وسيد المسلمين وقاءد الغر المحجلين ثم قال الصادق عليه السلام والله ما جاءت ولاية علي بن ابي طالب من الارض ولكن جاءت من السماء مشافهة -قال استاذنا في العلوم الدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية كان -----------------------------------------------------------------------------------سيره صلي الله عليه واله من ال----------له وفي الله وبالله ومع الله تبارك	1540	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2126	true	4456102539397665727	10	280	63	1375	1474	300	قوسين او ادني اي بل ادني وقاب القوس ما بين مقبضها الي راسها ولكل قوس قابان ولذلك قيل انه علي القلب والاصل قابي قوس لكن ليس هذا علي القلب وليس المقصود انه كان بينهما مقدار قابي القوس بل المقصود انه كان بينهما مقدار قاب واحد من القوس اذا انعطفت لا اذا كانت مستقيمة فان القوس قطعة من الداءرة ولكل قوس اذا انعطفت قوسان ما بين مقبضها وراس كل طرف منها وعن الصادق ع ----------انه سءل كم عرج برسول الله ص فق-----------------ال مرتين فاوقفه جبرءيل مو------------قفا فقال--- مكانك يا محمد ص فقد وقفت موقفا ما وقفه ملك ولا نبي قط ان ربك يصلي فقال يا جبرءيل وكيف يصلي قال يقول سبوح قدوس انا رب الملاءكة والروح سبقت رحمتي غضبي فقال اللهم عفوك عفوك قال وكان كما قال الله قاب قوسين او ادني قيل ما قاب قوسين او ادني قال ما بين سيتها الي راسها قال فكان بينهما حجاب يتلالا يخفق ولا اعلمه الا وقد قال زبرجد فنظر في مثل سم الابرة الي ما شاء الله من نور العظمة فقال الله تبارك وتعالي يا محمد ص قال لبيك ربي قال من لامتك من بعدك قال الله اعلم قال علي بن ابي طالب ع امير المءمنين وسيد المسلمين وقاءد الغر المحجلين ثم قال الصادق ع---------- والله ما جاءت ولاية علي ع م----------ن الارض ولكن جاءت من السماء مشافهة وقال-------- في الصافي وفي التعبير عن هذا المعني بمثل هذه العبارة اشارة لطيفة الي ان الساءر بهذا السير منه سبحانه نزل واليه صعد وان الحركة الصعودية كانت انعطافية وانها لم تقع علي نفس المسافة النزولية بل علي مسافة اخري كما حقق في محله فسيره كان م---------------ن الله والي الله وفي الله وبالله ومع الله تبارك	2126	-4621351769611412871	699	1234.5	550	1397	50.035789489746094	132	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1541	false	-337443323747250008	137	229	718	1172	1514	300	وسءل رسول الله صلي الله عليه واله عن ذلك الوحي فقال اوحي الي ان عليا-- سيد المءمنين وامام المتقين وقاءد الغر المحجلين واول خليفة يستخلفه خاتم النبيين-- فدخل القوم في الكلام فقالوا امن الله او من رسوله فقال الله جل ذكره لرسوله قل لهم ما كذب الفءاد ما راي ثم رد عليهم فقال افتمارونه علي ما يري فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله قد امرت فيه بغير هذا امرت ان انصبه للناس فاقول هذا وليكم من بعدي وانه بمنزلة السفينة يوم الغرق من دخل فيها نجا ومن خرج عنها غرق	1541	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2127	true	6563378633780759046	192	280	971	1395	1486	300	وسءل رسول الله ص----------------- عن ذلك الوحي فقال اوحي الي ان عليا ع سيد المءمنين وامام المتقين وقاءد الغر المحجلين واول خليفة يستخلفه خاتم النبيين ص فدخل القوم في الكلام فقالوا امن الله او من رسوله فقال الله جل ذكره لرسوله قل لهم ما كذب الفءاد ما راي ثم رد عليهم فقال افتمارونه علي ما يري فقال لهم رسول الله ص----------------- قد امرت فيه بغير هذا امرت ان انصبه للناس فاقول هذا وليكم من بعدي وانه بمنزلة السفينة يوم الغرق من دخل فيها نجا ومن خرج عنها غرق	2127	-4621351769611412871	420	803.0	334	458	91.70305633544922	84	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1222	false	-1341798034770054360	171	231	925	1239	1597	300	شجرة عن يمين العرش فوق السماء السابعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر اهل التفسير ان ثمرها كقلل هجر وورقها كاذان الفيول يسير الراكب في اربعين عاما وروي عن النبي صلي الله عليه واله في تفسير قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ يغشي السدرة ما يغشي انه قال رايت علي كل ورق من اوراقها ملكا يسبح الله عز وجل وقيل يغشاها الملاءكة امثال الغربان وقيل يغشاها--- النور والضياء	1222	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2128	true	-6078963589836493156	39	138	226	767	1553	300	شجرة عن يمين العرش فوق السماء السابعة ينتهي اليها علم كل ملك وينتهي اليها اعمال الخلاءق من الاولين والاخرين واليها ينتهي الارواح الصاعدة ولا يتجاوز عنها من كان مقيدا بقيود الحدود ولذلك قال جبرءيل في هذا المقام لو دنوت انملة لاحترقت وهي شجرة طوبي وهي شجرة----------------------------------------------------------------------------------------- النبوة كما ان فوقها شجرة الولاية 5315 عندها جنة الماوي التي لا يتجاوز عنها الممكن بخلاف ساءر الجنات فانها معبر غير ماوي لبعض النفوس وان كانت ماوي لبعض اخر 5316 اذ يغشي السدرة ما يغشي لفظ ما في امثال هذه الكلمة يفيد التفخيم قيل يغشاها------------------ الملاءكة امثال الغربان وقيل يغشاها من النور والبهاء	2128	-4621351769611412871	125	35.0	97	648	19.290122985839844	18	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0973	false	-3352290288149882414	61	99	328	545	1636	300	السلام---- يكشف لامير المءمنينعليه السلامفتصير اعناقهم مثل صياصي البقر يعني قرونها فلا يستطيعون ان يسجدوا وهي عقوبة---- لانهم لم يطيعوا الله ----------في امره وهو قوله وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون قال الي ولايته في الدنيا وهم	973	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2257	true	2085331168362019126	23	66	115	342	1530	300	السجود قال يكشف لامير المءمنين ع في--------صير اعناقهم مثل صياصي البقر يعني قرونها فلا يستطيعون ان يسجدوا وهي عقوبة لهم لانهم لم يطيعوا الله في الدنيا في امره وهو قوله وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون قال الي ولايته في الدنيا وهم	2257	-4621351769611412871	201	372.5	164	235	85.53191375732422	36	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1571	false	141096962308167427	1	43	6	269	1679	300	عن الصادق عليه السلام كل امة يحاسبها امام زمانها ويعرف الاءمة-- اولياءهم واعداءهم بسيم----------------------------------------------------------------------------اهم فيعطون اولياءهم كتابهم بيمينهم فيمرون الي الجنة بلا حساب ويعطون اعداءهم كتابهم بشمالهم فيمرون الي النار بلا حساب فاذا نظر اولياءهم في كتابهم يقولون لاخوانهم هاءم اقرءا كتابيه	1571	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2261	true	1657363525193264652	16	71	81	412	1590	300	عن الصادق ع---------- كل امة يحاسبها امام زمانها ويعرف الاءمة ع اولياءهم واعداءهم بسيماهم وهو قوله وعلي الاعراف رجال يعرفون الاعراف46 وهم الاءمة ع يعرفون كلا بسيماهم فيعطوا اولياءهم كتابهم بيمينهم فيمروا الي الجنة بلا حساب ويعطوا اعداءهم كتابهم بشمالهم فيمروا الي النار بلا حساب فاذا نظر اولياءهم في كتابهم يقولون لاخوانهم هاءم اقرءا كتابيه	2261	-4621351769611412871	249	476.0	208	341	73.0205307006836	35	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1532	false	7937927293013801151	8	95	42	498	1543	300	الي----- ربها ناظرة فان ذلك في موضع--------- ينتهي فيه اولياء الله عز وجل بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي الحيوان فيغتسلون فيه ويشربون من اخر فتبيض وجوههم و-------يذهب عنهم كل قذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم ومنه يدخلون الجنة فذلك قول الله عز وجل في تسليم الملاءكة عليهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين فعند ذلك ايقنوا بدخول الجنة والنظر الي ربهم ما وعدهم فذلك قوله------ الي ربها ناظرة وانما يعني بالنظر اليه النظر الي ثوابه تبارك وتعالي	1532	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2295	true	907154829653991845	8	69	41	361	1590	300	الي ثواب ربها روي عن امير المءمنين ع في حديث ينتهي---- اولياء الله------- بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي الحيوان فيغتسلون فيه ويشربون منه--- فتبيض وجوههم اشراقا فيذهب----- كل قذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم قال فذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي الي ربها ناظرة وانما يعني بالنظر اليه النظر الي ثوابه تبارك وتعالي	2295	-4621351769611412871	263	460.0	212	483	54.45134735107422	45	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0568	false	-6873060935707523469	11	73	51	382	1648	300	وذلك ان الكفار نبهوا عن الهتهم بحرف اشارة الشاهد المدرك فقالوا هذه الهتنا المحسوسة المدركة بالابصار فاشر انت يا محمد ال--ي الهك الذي تدعو اليه حتي نراه وندركه ولا ناله فيه فانزل الله تبارك وتعالي قل هو الله احد ف الهاء تثبيت للثابت والواو اشارة الي الغاءب عن درك الابصار ولمس الحواس وانه تعالي عن ذلك بل هو مدرك الابصار ومبدع الحواس	568	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2400	true	3906479636046417233	22	82	114	437	1512	300	وذلك ان الكفار نبهوا عن الهتهم بحرف اشارة الشاهد المدرك فقالوا هذه الهتنا المحسوسة المدركة بالابصار فاشر انت يا محمد ص الي الهك الذي تدعو اليه حتي نراه وندركه ولا ناله فيه فانزل الله تبارك وتعالي قل هو ف----------الهاء تثبيت للثابت والواو اشارة الي الغاءب عن درك الابصار ولمس الحواس وانه تعالي عن ذلك بل هو مدرك الابصار ومبدع الحواس	2400	-4621351769611412871	318	624.0	259	333	95.49549865722656	57	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0574	false	-2986046627066903679	252	300	1372	1629	1629	300	الاحد الفرد المتفرد والاحد والواحد بمعني واحد وهو المتفرد الذي لا نظير له والتوحيد الاقرار بالوحدة وهو الانفراد والواحد بمعني المتباين الذي لا ينبعث من شء ولا يتحد بشء ومن ثم قالوا ان بناء العدد من الواحد وليس الواحد--- العدد لان العدد لا يقع علي الواحد بل يقع-	574	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2400	true	3906479636046417233	123	171	638	893	1512	300	الاحد الفرد المتفرد والاحد والواحد بمعني واحد وهو المتفرد الذي لا نظير له والتوحيد الاقرار بالوحدة وهو الانفراد والواحد ------المتباين الذي لا ينبعث من شء ولا يتحد بشء ومن ثم قالوا ان بناء العدد من الواحد وليس الواحد من العدد لان العدد لا يقع علي الواحد بل يقع	2400	-4621351769611412871	251	483.5	205	261	96.1685791015625	46	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0574	false	-2986046627066903679	0	30	0	152	1629	300	درك ماءيته والاحاطة بكيفيته وتقول العرب اله الرجل اذا تحير في الشء فلم يحط به علما ووله اذا فزع الي شء مما يحذره ويخافه فالاله هو المستور عن حواس الخلق	574	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2400	true	3906479636046417233	91	121	480	632	1512	300	درك ماءيته والاحاطة بكيفيته ويقول العرب اله الرجل اذا تحير في الشء فلم يحط به علما ووله اذا فزع الي شء مما يحذره ويخافه والاله هو المستور عن حواس الخلق	2400	-4621351769611412871	150	298.0	120	152	98.68421173095703	28	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0575	false	-1111276764480684230	190	285	978	1501	1564	300	ابي زين العابدين --عن ابيه الحسين بن عليعليهم السلامانه قال الصمد الذي لا جوف له والصمد الذي قد انتهي سءدده والصمد الذي لا ياكل ولا يشرب والصمد الذي لا ينام والصمد ال-------ذي لم يزل ولا يزال قال الباقرعليه السلامكان محمد بن الحنيفةرضي الله عنهيقول الصمد القاءم بنفسه -الغني عن غيره وقال غيره الصمد المتعالي عن الكون والفساد والصمد الذي لا يوصف بالتغاير وقال الباقرعليه السلامالصمد السيد المطاع الذي ليس فوقه امر و---ناه قال-- وسءل علي بن الحسين زين العابدينعليهم السلامعن الصمد فقال الصمد الذي لا شريك له ولا يءده حفظ شء ولا يعزب عنه شء	575	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2400	true	3906479636046417233	195	293	1023	1488	1512	300	ابي زين العابدين ع عن ابيه الحسين بن علي ع ---------انه قال الصمد الذي لا جوف له والصمد الذي قد انتهي سءدده والصمد الذي لا ياكل ولا يشرب والصمد الذي لا ينام والصمد الداءم الذي لم يزل ولا يزال قال ع ---------------كان محمد بن الحنفية -----------يقول الصمد القاءم بنفسه والغني عن غيره وقال غيره الصمد المتعالي عن الكون والفساد والصمد الذي لا يوصف بالتغاير -قال ع الصم---------------د السيد المطاع الذي ليس فوقه امر ولا ناه قال ع وسءل علي بن الحسين ع ع----------------------ن الصمد فقال الصمد الذي لا شريك له ولا يءده حفظ شء ولا يعزب عنه شء	2400	-4621351769611412871	433	771.5	345	538	80.48326873779297	81	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0575	false	-1111276764480684230	0	21	0	117	1564	300	علي الاثنين فمعني قوله الله احد اي المعبود الذي ياله الخلق عن ادراكه والاحاطة بكيفيته فرد بالهيته متعال عن صفات خلقه	575	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2400	true	3906479636046417233	171	192	893	1010	1512	300	علي الاثنين فمعني قوله الله احد اي المعبود الذي ياله الخلق عن ادراكه والاحاطة بكيفيته فرد بالهيته متعال عن صفات خلقه	2400	-4621351769611412871	117	234.0	96	117	100.0	21	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0578	false	-7864379212484326553	77	104	405	545	1587	300	الصمد الذي اذا اراد شيءا قال له كن فيكون والصمد الذي ابدع الاشياء فخلقها اضدادا واشكالا وازواجا وتفرد بالوحدة بلا ضد ولا شكل ولا مثل ولا ند	578	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2401	true	4049881875832248435	1	28	4	144	1520	300	الصمد الذي اذا اراد شيءا قال له كن فيكون والصمد الذي ابدع الاشياء فخلقها اضدادا واشكالا وازواجا وتفرد بالوحدة بلا ضد ولا شكل ولا مثل ولا ند	2401	-4621351769611412871	140	280.0	113	140	100.0	27	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0580	false	-4758452958102069245	137	219	728	1150	1567	300	الصادق جعفر بن محمد عن ابيه الباقر عن ابيهعليهم السلام ان اهل البصرة كتبوا الي الحسين بن عليعليهم السلاميسالونه عن الصمد ف----كتب اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا فيه ولا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول اللهصلي الله عليه والهيقول من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وان الله سبحانه قد فسر الصمد فقال ال-----------له احد الله الصمد ثم فسره فقال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	580	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2401	true	4049881875832248435	29	110	148	525	1520	300	الصادق ع عن -----------ابيه ع------------------------- ان اهل البصرة كتبوا الي الحسين بن علي ع ---------يسالونه عن الصمد فقال كتب اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا فيه ولا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول الله ص ---------------يقول من قال في القران بغير علم فليتبوء مقعده من النار وان الله سبحانه قد فسر الصمد فقال الله قل هو الله احد الله الصمد ثم فسره فقال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	2401	-4621351769611412871	350	642.5	278	437	80.0915298461914	67	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0583	false	768009205924873737	94	143	484	758	1611	300	لم يلد لم يخرج منه شء كثيف كالولد وساءر الاشياء الكثيفة التي تخرج من المخلوقين ولا شء لطيف كالنفس ولا يتشعب منه البدوات كالسنة والنوم والخطرة والهم والحزن والبهجة والضحك والبكاء والخوف والرجاء والرغبة والسامة والجوع والشبع تعالي--- ان يخرج منه شء وان يتولد منه شء كثيف او لطيف	583	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2401	true	4049881875832248435	110	158	525	791	1520	300	لم يلد--- يخرج منه شء كثيف كالولد وساءر الاشياء الكثيفة التي تخرج من المخلوقين ولا شء لطيف كالنفس ولا تنشعب منه البدوات كالسنة والنوم والخطرة والهم والحزن-------- والضحك والبكاء والخوف والرجاء والرغبة والسامة والجوع والشبع تعالي عن ان يخرج منه شء وان يتولد منه شء كثيف او لطيف	2401	-4621351769611412871	261	505.0	214	277	94.22382354736328	44	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0585	false	-8439007594999142589	72	132	406	732	1633	300	ولم يولد -لم يتولد من شء ولم يخرج من شء كما تخرج الاشياء الكثيفة من عناصرها كالشء من الشء والدابة من الدابة والنبات من الارض والماء من الينابيع والثمار من الاشجار ولا كما تخرج الاشياء اللطيفة من مراكزها كالبصر من العين والسمع من الاذن والشم من الانف والذوق من الفم والكلام من اللسان والمعرفة والتمييز من القلب وكالنار من الحجر	585	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2401	true	4049881875832248435	158	218	791	1117	1520	300	ولم يولد ولم يتولد من شء ولم يخرج من شء كما يخرج الاشياء الكثيفة من عناصرها كالشء من الشء والدابة من الدابة والنبات من الارض والماء من الينابيع والثمار من الاشجار ولا كما يخرج الاشياء اللطيفة من مراكزها كالبصر من العين والسمع من الاذن والشم من الانف والذوق من الفم والكلام من اللسان والمعرفة والتم-يز من القلب وكالنار من الحجر	2401	-4621351769611412871	323	634.0	263	327	98.7767562866211	56	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0597	false	-3492427599198987704	18	62	78	303	1514	300	بل هو الله الصمد الذي لا من شء ----------ولا علي شء مبدع الاشياء وخالقها ومنشء الاشياء بقدرته يتلاشي ما خلق للفناء بمشيته ويبقي ما خلق للبقاء بعلمه فذلكم الله ال------ذي لم يلد ولم يولد عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال ولم يكن له كفوا احد	597	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2401	true	4049881875832248435	219	267	1120	1361	1520	300	بل هو الله الصمد الذي لا من شء ولا في شء ولا علي شء مبدء الاشياء وخالقها ومنشء الاشياء بقدرته يتلاشي ما خلق للفناء بمشيته ويبقي ما خلق للبقاء بعلمه فذلكم الله الصمد الذي لم يلد ولم يولد عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال ولم يكن له كفوا احد	2401	-4621351769611412871	224	436.5	180	241	92.94606018066406	42	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0602	false	-5901363747087866659	0	45	0	228	1588	300	اللسان ولا يقعان في السمع ويظهران في الكتابة دليلان علي ان الهيته بلطفه خافية لا تدرك بالحواس ولا يقع في لسان واصف ولا اذن سامع لان تفسير الاله هو الذي اله الخلق عن درك ماءيته وكيفيته بحس او بوهم--- بل هو مبدع الاوهام وخالق الحواس	602	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2402	true	-3450150889041530467	30	76	153	384	1498	300	اللسان ولا يقعان في السمع ويظهران في الكتابة دليلان علي ان الهيته بلطفه خافية لا تدرك بالحواس ولا تقع في لسان واصف ولا اذن سامع لان تفسير الاله هو الذي اله الخلق عن درك ماءيته وكيفيته بحس او بوهم لا بل هو مبدع الاوهام وخالق الحواس	2402	-4621351769611412871	227	447.0	182	231	98.26839447021484	44	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0604	false	1792454901985006031	26	210	149	1088	1554	300	فاذا نظر عبد الي نفسه لم ير روحه كما ان لام الصمد لم يتبين ولم يدخل تحت حاسة من الحواس- الخمس فكما ان الروح في الانسان باطن خفي لم يدرك بحاسة من الحواس وانما البدن اثره الظاهر وقالبه والمهندم علي شخصه عند القياس كذلك العالم بالنظر الي مرتبة الالوهية حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة فاذا نظر الي الكتابة ظهر له ما خفي ولطف يعني اذا نظر العبد الي كتابته التي هي جسده لانه اثر ما في نفسه من الحقاءق كما ان النقوش الخطية حكاية ما في التلفظ والعبارة ظهر له كل ما خفي ولطف في نفسه مما لم يمكنه ادراكه بحاسة من حواسه الظاهرة من الحقاءق والانوار المندمجة والقوي والكلمات الالهية فيري مثلا قوة باصرة من قوي جسده فيظهر له ان لروحه بصيرة نافذة في الحقاءق العقلية والصور النورية التي هي عين ذاتها وكذا قياس ساءر القوي والاركان فمتي تفكر العبد في ماءية البارء وكيفيته اله فيه وتحير ولم تحط فكرته بشء يتصور له لانه عز وجل خالق الصور معناه ما قلنا من التعليل من ان المعلول لا يحيط بالعلة فاذا نظر الي خلقه ثبت له انه عز وجل خالقهم ومركب ارواحهم في اجسادهم	604	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2402	true	-3450150889041530467	98	163	508	811	1498	300	فاذا نظر عبد الي نفسه لم ير روحه كما ان لام الصمد لا يتبين ولا يدخل في- حاسة من --حواسه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس فاذا نظر الي الكتابة ظهر له ما خفي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمتي تفكر العبد في ماءية الباري وكيفيته اله فيه وتحير ولم تحط فكرته بشء يتصور له لانه عز وجل خالق------------------------------------------------------ الصور فاذا نظر الي خلقه ثبت له انه عز وجل خالقهم ومركب ارواحهم في اجسادهم	2402	-4621351769611412871	290	537.5	226	940	30.851064682006836	56	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0605	false	5109565266524518018	214	300	1177	1617	1617	300	الارض واما الميم فدليل علي ملكه وانه الملك الحق الذي لم يزل ولا يزال ولا يزول ملكه الميم تمام ما ينتهي الظهور في الاعيان ولذا قيل الميم تمام امر وختامه ومظهره في الحس وقوامه وقيل غاية حد الظهور هو الميم وهذا هو عالم الملك بالضم فالاشارة والدلالة من الميم انما هو الي الملك الحق واما عدم الزوال فكانه من احاطة الميم لفظا من الطرفين بالياء واما الدال فدليل علي دوام ملكه وانه عز وجل داءم تعالي عن الكون والزوال بل هو الله عز وجل مكون الكاءنات-	605	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2402	true	-3450150889041530467	184	218	920	1087	1498	300	الصدق واما الميم فدليل علي ملكه وانه الملك الحق----- لم يزل ول---------ا يزول ملكه وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الدال فدليل علي دوام ملكه وانه عز وجل داءم تعالي عن الكون والزوال بل هو عز -----وجل مكون الكاءنات	2402	-4621351769611412871	158	283.0	126	441	35.82766342163086	28	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0605	false	5109565266524518018	86	108	454	568	1617	300	واما الصاد فدليل علي انه عز وجل صادق وقوله صدق وكلامه صدق ودعا عباده الي اتباع- الصدق بالصدق ووعد بالصدق دار الصدق	605	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2402	true	-3450150889041530467	163	185	811	926	1498	300	واما الصاد فدليل علي انه عز وجل صادق وقوله صدق وكلامه صدق ودعا عباده الي اتباعه الصدق بالصدق ووعد بالصدق دار الصدق	2402	-4621351769611412871	114	223.0	92	115	99.13043212890625	21	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms0606	false	-7104364216635512435	104	183	591	999	1646	300	ثم قال عليه السلام لو وجدت لعلمي الذي اتاني الله عز وجل حملة لنشرت التوحيد والدين والاسلام والايمان------- والشراءع من الصمد وكيف لي بذلك ولم يجد جدي امير المءمنين عليه السلام حملة لعلمه حتي كان يتنفس الصعداء ويقول علي المنبر سلوني قبل ان تفقدوني فان بين الجواني مني علما جما هاه هاه الا لا اجد من يحمله الا واني عليكم من الله الحجة البالغة فلا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب	606	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2402	true	-3450150889041530467	223	300	1112	1498	1498	300	ثم قال ع---------- لو وجدت لعلمي الذي اتاني الله عز وجل حمله لنشرت التوحيد -------والاسلام والايمان والدين والشراءع من الصمد وكيف لي بذلك ولم يجد جدي امير المءمنين ع حم----------لة لعلمه حتي كان يتنفس الصعداء ويقول علي المنبر سلوني قبل ان تفقدوني فان بين الجوانح مني علما جما هاه هاه الا لا اجد من يحمله الا واني عليكم من الله الحجة البالغة -لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب-	2402	-4621351769611412871	374	717.0	300	415	90.1204833984375	69	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1
EShia0071807-ara1.ms1641	false	3024648407435230739	174	211	909	1093	1576	300	عن التوحيد فقال ان الله تعالي- علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله قل هو الله احد الله الصمد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور و--------من رام وراء هنالك-- هلك	1641	-3024314973963832876	Tafsir04042-ara1.ms2403	true	161602438054957402	8	45	44	224	1638	300	عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله قل هو الله اح-----------د والايات من سورة الحديد الي قوله---- عليم بذات الصدور الحديد6 فمن رام وراء ذلك فقد هلك	2403	-4621351769611412871	158	272.5	124	195	81.02564239501953	29	EShia0071807-ara1	Tafsir04042-ara1