id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0163	true	-5309697258250840181	115	170	587	863	1570	300	فما دل----ك القران عليه من صفته فاتبعه ليوص----ل بينك وبين معرفته وايتم به واستضء بنور هدايته فانها--- نعمة وحكمة اوتيتها فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما دل-ك الشيطان عليه مما ليس----- في القران عليك فرضه ولا في سنة الرسول و------------------------اءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله عز وجل فان ذلك منتهي حق الله عليك	163	-3024314973963832876	Tafsir02102-ara1.ms0528	false	1769931201588253114	118	179	628	931	1514	300	بما دل عليه القران----- من صفته وتقدمك فيه الرسل بينك وبين معرفته فا-تم به واستضء بنور هدايته فانما هي نعمة وحكمة اوتيتها فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما كلفك الشيطان علمه مما ليس عليك في الكتاب----- فرضه ولا في سنة النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن اءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله سبحانه فانه--- منتهي حق الله عليك	528	6749072694164230445	231	366.0	181	317	72.87065887451172	38	EShia0071807-ara1	Tafsir02102-ara1
EShia0071807-ara1.ms0164	true	-6912796609154545797	64	89	339	482	1594	300	ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله تعالي عن الاقتحام ف-ي السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	164	-3024314973963832876	Tafsir02102-ara1.ms0533	false	1707237947170056266	114	136	597	723	1619	300	ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم----------- عن الاقتحام علي السدد المضروبة دون الغيوب -------الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	533	6749072694164230445	124	225.0	102	144	86.11111450195312	21	EShia0071807-ara1	Tafsir02102-ara1
EShia0071807-ara1.ms0981	true	-7582033875877416829	172	229	890	1207	1587	300	السماوات والارض وقد قرء بذلك فانه تعالي نورهما بالكواكب وما يفيض عنها من الاضواء او نور السماوات بالملاءكة والارض بالانبياء والاولياء واهل الله او نور كلا منهما بكل من هذين واما علي انه مدبرهما من قولهم للرءيس الفاءق في التدبير نور القوم لانهم يهتدون به في --امورهم واما علي انه----------------------------------------------------------------------------- موجدهما فان النور ظاهر بذاته مظهر لغيره	981	-3024314973963832876	Tafsir02102-ara1.ms3065	false	8236931107929886948	75	134	407	738	1641	300	السمو--ت والارض اي م--------------------نورهما بالكواكب وما يفيض عنها من الانوار فهو مجاز من اطلاق الاثر علي مءثره كما يطلق السبب علي مسبب----ه او--------------------------------------- مدبرهما من قولهم للرءيس الفاءق في التدبير نور القوم لانهم يهتدون به في الامور فيكون مجازا او استعارة استعير النور بمعني المنور للمدبر لعلاقة المشابهة في حصول الاهتداء او موجدهما فان النور ظاهر بذاته مظهر لغيره	3065	6749072694164230445	176	249.0	142	396	44.44444274902344	28	EShia0071807-ara1	Tafsir02102-ara1
EShia0071807-ara1.ms1096	true	-2180067557406762929	36	74	177	387	1624	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	1096	-3024314973963832876	Tafsir02102-ara1.ms0085	false	-542234793747227891	252	290	1349	1557	1602	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطي--كم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	85	6749072694164230445	207	407.5	169	210	98.57142639160156	37	EShia0071807-ara1	Tafsir02102-ara1
EShia0071807-ara1.ms1543	true	8192147085974026300	128	276	656	1383	1503	300	اذ يغشي السدرة ما يغشي قا----------------------------------------------------ل عليه السلام في هذا الخبر فتجلي لمحمد صلي الله عليه واله نور الجبار عز وجل فلما غشي محمدا صلي الله عليه واله شخص ببصره وارتعدت فراءصه فشد الله لمحمد صلي الله عليه واله قلبه وقوي له بصره وعلي هذا الخبر فيكون السدرة ظرفا ل الغشيان------------ والمفعول المحذوف بقرينة المقام محمد صلي الله عليه واله وفي تفسير القمي لما رفع الحجاب بينه وبين رسول الله غشي نوره السدرة فيكون السدرة مفعولا ما زاغ البصر--- ما مال بصر رسول الله صلي الله عليه واله لان الله قوي بصره كما في الخبر وما طغي و--ما تجاوز عن الحد لان الله--- اثبت قلبه فاستقام بصره كما في الخبر الباقري--------------------------------------------------------------------- لقد راي من ايات ربه الكبري عن الباقر عليه السلام في هذا الخبر قوي له بصره حتي راي من ايات ربه ما راي فراي محمد صلي الله عليه واله ما راي ببصره من ايات ربه الكبري يعني	1543	-3024314973963832876	Tafsir02102-ara1.ms3718	false	-3984939724985588531	110	195	567	986	1567	300	اذ يغشي السدرة ما يغشي قال القاشاني اي من جلال الله وعظمته معناه انه راي جبريل عليه السلام عند ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سدرة المنتهي حينما كانت الارواح والملاءكة تغشاها وتهبط عليها وتحف من حوله---------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما زاغ البصر اي ما مال بصر رسول الله صلي الله عليه وسلم عما راه -----------------------وما طغي اي ما تجاوز مرءية المقصود له بل اثبت ما راه اثباتا مستيقنا صحيحا لا شبهة فيه وفيه وصف لادبه صلي الله عليه وسلم وتمكنه اذ لم يتجاوز ما امر برءيته لقد راي من ايات ربه الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بري يعني	3718	6749072694164230445	168	166.0	127	868	19.354839324951172	27	EShia0071807-ara1	Tafsir02102-ara1
EShia0071807-ara1.ms1562	true	-4493817710271646248	82	107	426	574	1560	300	ولقد جءتمونا اي للحساب والجزاء فراد--ي منفردين عن الاموال والاولاد وكل ما اثرتموه من الدنيا او عن الاعوان والاوثان التي زعمتم انها شفعاءكم وفر-ادي جمع	1562	-3024314973963832876	Tafsir02102-ara1.ms1628	false	-8807282617018919845	214	240	1157	1305	1611	300	ولقد جءتمونا اي للحساب والجزاء فردي اي منفردين عن الاموال والاولاد و---ما اثرتموه من الدنيا او عن الاعوان والاوثان التي زعمتم انها شفعاءكم و فرادي جمع	1628	6749072694164230445	141	267.5	117	151	93.37748718261719	22	EShia0071807-ara1	Tafsir02102-ara1