id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0405	false	6765167661899590940	51	80	247	389	1625	300	نفسه في الازل لما علم من كثرة نعمه علي عباده وعجزهم عن القيام بواجب حمده فحمد نفسه عنهم ليكون النعمة اهنا ل--هم حيث اسقط عنهم به ثقل رءية المنة	405	-3024314973963832876	Tafsir01005-ara1.ms0005	true	-2245830776801867647	32	60	159	298	1532	300	نفسه في الازل لما علم من كثرة نعمه علي عباده وعجزهم عن القيام بواجب حمده فحمد نفسه عنهم لتكون النعمة اهنا لديهم حيث اسقط عنهم به ثقل----- المنة	5	-6198253677468548428	136	258.5	108	144	94.44444274902344	25	EShia0071807-ara1	Tafsir01005-ara1
EShia0071807-ara1.ms0980	false	8628424467050415900	122	163	724	930	1653	300	-------فلان نور البلد وشمس العصر------ قال الشاعر لانك شمس والملوك كواكب وقال -----------------------------------------------------------اخر اذا سار عبد الله من مرو ليلة فقد سار عنها نورها وجمالها فيجوز ان يقال نور الله----- من جهة المدح لانه موجد جميع الاشياء فنور جميع الاشياء منه	980	-3024314973963832876	Tafsir01005-ara1.ms4123	true	6883572938554635591	124	178	645	916	1557	300	يقولون فلان نور البلد وشمس العصر وقمره قال ف-------انك شمس والملوك كواكب وقال اخر هلا خصصت من البلاد بمقصد قمر القباءل خالد بن يزيد وقال اخر اذا سار عبد الله من مرو ليلة فقد سار منها نورها وجمالها فيجوز ان يقال لله تعالي نور من جهة المدح لانه اوجد----- الاشياء ونور جميع الاشياء منه	4123	-6198253677468548428	183	316.0	144	283	64.66431427001953	33	EShia0071807-ara1	Tafsir01005-ara1
EShia0071807-ara1.ms0985	false	4661051835531407844	116	195	613	1006	1567	300	قال ابو عبيد ان ضممت الدال قلت دري علي فعلي غير مهموز فيكون منسوبا الي الدر مشددة الراء----------------------------------- ومن همزه فانا اري له وجها وذلك انه دروء علي فعول من درات مثل سبوح وقدوس ثم استثقلوا كثرة الضمات فردوا بعضها الي الكسر كما قالوا عتيا من عتوت وقال بعضهم هو مشتق علي هذه القراءة من الدراة وهي البياض----------------------------------- وقرا السعيد بن المسيب وابو رجا العطاردي بفتح الدال والهم-زة قال ابو حاتم ه-و خطاء لانه ليس في الكلام فعيل لكن	985	-3024314973963832876	Tafsir01005-ara1.ms4129	true	6361991621113745093	126	204	615	1005	1535	300	قال ابو عبيد ان ضممت الدال قلت دري --------------------يكون منسوبا الي الدر علي فعلي ولم تهمزه لانه ليس في كلام العرب فعيل ومن همزه من القراء فانما اراد-------------- فعولا------- مثل سبوح ف--------استثقل ل-كثرة الضمات فرد-- بعضه- الي الكسر وحكي الاخفش عن -------------بعضهم درء من دراته وهمزها وجعلها علي فعيل مفتوحة الاول قال وذلك من تلالءه قال الثعلبي وقرا --سعيد بن المسيب وابو رجاء درء---- بفتح الدال --مهموزا قال ابو حاتم هذا خطا- لانه ليس في الكلام فعيل فان	4129	-6198253677468548428	222	264.5	173	465	47.74193572998047	32	EShia0071807-ara1	Tafsir01005-ara1
EShia0071807-ara1.ms0990	false	-6247038027134815519	156	282	868	1578	1669	300	المشكاة جوف محمد صلي الله عليه واله والمص--------------باح النور الذي جعله ال------له فيه لا يهودي ولا نصراني يوقد من شجرة مباركة يعني ابر---------اهيم عليه السلام نور علي النور الذي جعل في قلب ابراهيمعليه السلامكما جعل في قلب محمد صلي الله عليه واله وسلم السادس انه كذا لكن المش---------------------------------------كاة ابراهيم عليه السلام والزجاجة اسماعيلعليه السلام والمصباح محمد-صل--ي الله عليه وا----لهسماه الله------ مصباحا كما سماه---------------------------------- سراجا-------------- يوقد من شجرة مباركة------------------------------------------------------------------ هي ابراهيم-عليه السلام-سماه به--------------ا لان اكثر الانبياء كانوا من ص----------------------لبه ل--يس بيهودي- ولا نصراني بل ----كان حنيفا ي------------------------------------------------------------------------------------------كاد محاسن النبيصلي الله عليه واله-تظهر للناس قبل ان يوح-----------ي اليه نور علي نور نبي من نسل نبي السابع انه هكذا لكن شبه عبد المطلب بالمشكاة وعبد الله بالزجاجة والنبي -------------------بالمصباح كان في صلبهما فورث النبوة من ابراهيمعليه السلاميوقد من شجرة	990	-3024314973963832876	Tafsir01005-ara1.ms4130	true	9038559865549147134	75	256	368	1331	1583	300	المشكاة جوف محمد صلي الله عليه وسلم والزجاجة قلبه والمصباح النور الذي جعله الله تعالي في قلبه---------------- يوقد من شجرة مباركة اي ان اصله من ابراهيم وهو شجرته فاوقد الله تعالي في -----------------------------------------قلب محمد صلي الله عليه و-----سلم النور كما جعله في قلب ابراهيم عليه السلام قال محمد بن كعب المشكاة ابراهيم والزج------------اجة اسماعيل----------- والمصباح محمد صلوات الله عليهم اجمعين سماه الله تعالي مصباحا كما سماه سراجا فقال وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا الاحزاب يوقد من شجرة مباركة وهي ادم عليه السلام بورك في نسله وكثر منه الانبياء والاولياء وقيل هي ابراهيم عليه السلام سماه الله تعالي مباركا لان اكثر الانبياء كانوا من صلبه لا شرقية ولا غربية اي لم يكن يهوديا ولا نصرانيا وانما كان حنيفا مسلما وانما قال ذلك لان اليهود تصلي قبل المغرب والنصاري تصلي قبل المشرق يكاد زيتها يضء اي يكاد محاسن محمد صلي الله عليه وسلم تظهر للناس قبل ان اوحي الله تعالي اليه نور علي نور نبي من نسل نبي وقال الضحاك-------- شبه عبد المطلب بالمشكاة وعبد الله بالزجاجة والنبي صلي الله عليه وسلم بالمصباح كان في قلبهما فورث النبوة من ابراهيم--------------- من شجرة	4130	-6198253677468548428	493	723.5	400	1071	46.03174591064453	76	EShia0071807-ara1	Tafsir01005-ara1
EShia0071807-ara1.ms0991	false	8308465096970687671	134	283	683	1446	1529	300	هذا مثل نور الله وهداه في قلب المءمن كما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه --نار فاذا مسته النار ازداد ضوء علي ضوء وكذلك قلب المءمن----- يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاء- العلم ازداد هدي علي هدي ونورا علي نور كقول ابراهيمعليه السلامقبل ان يجيءه المعرفة حين راي الكواكب من غير ان اخبره احد ان له ربا فلما اخبره الله انه -------------------------------ربه ازداد هدي علي هدي الحادي عشر ان مثل القر------------------ان في القلب المءمن كمص----------------باح يستضاء به فكما ان المصباح لا ينقص بالاستضاءة فكذا القران يهتدي به ولا ينقص فالمصباح هو القران والزجاجة قلب المءمن والمشكاة لسانه وف-مه والشجرة المباركة شجرة ا--------------------------------لوحي تكاد حجة القران تتضح وان لم يقرا وقيل تكاد حجج الله علي خلقه تضء لمن تفكر فيها وتدبرها لو لم ينزل القران نور علي نور يعني ان القران نور من الله------ لخلقه مع ما قد اقام لهم من الدلاءل والاعلام قبل نزول القران فازدادوا	991	-3024314973963832876	Tafsir01005-ara1.ms4131	true	-7934803354456753031	150	300	793	1534	1534	300	هذا مثل نور الله وهداه في قلب المءمن كما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه النار فان- مسته النار ز--اد ضوءه ك--------ذلك قلب المءمن يكاد يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاءه العلم -زاده هدي علي هدي ونورا عل -نور كقول ابراهيم------- من قبل ان تجيءه المعرفة هذا ربي-------- من قبل ان يخبره احد ان له ربا فلما اخبره الله انه ربه زاد هدي فقال له ربه قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين البقرة ومن قال ان هذا مثل للقران في --قلب المءمن قال كما ان هذا المصباح يستضا---------------ء به ولا ينقص فكذلك الق----------ران يهتدي به ولا ينقص فالمصباح الق---ران والزجاجة قلب المءمن والمشكاة لسانه وفهمه والشجرة المباركة شجرة الوحي يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار تكاد حجج القران تتضح ولو لم يقرا ------------------------------------------------------------------------نور علي نور يعني ان القران نور من الله تعالي لخلقه مع ما--- اقام لهم من الدلاءل والاعلام قبل نزول القران فازدادوا-	4131	-6198253677468548428	542	937.5	432	875	61.94285583496094	87	EShia0071807-ara1	Tafsir01005-ara1