id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0050	true	1802328182974438696	193	230	1093	1281	1650	300	التقوي علي ثلاثة اوجه تقوي بالله في الله وهو ترك الحلال فضلا عن الشبهة وهو تقوي خاص وتقوي من الله وهو ترك الشبهات فضلا عن الحرام وهو تقوي الخاص والتقوي من خوف النار والعقاب وهو ترك الحرام --------------------------------------------------------------------------------------------------------	50	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms390	false	-8516330748783799250	85	118	428	595	1602	300	التقوي علي ثلاثة اوجه تقوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خوف النار والعقاب وهو ترك الحرام وهو تقوي العام وتقوي من الله وهو ترك الشبهات فضلا عن الحرام وهو تقوي الخاص وتقوي في الله وهو ترك الحلال	390	-2125008485497998276	63	111.0	51	292	21.575342178344727	12	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0339	true	-9193524464750861655	222	275	1227	1515	1636	300	ستعارض في اقوالك وافعالك-------- وافكارك وسيظهر لك من كل حركة فكرية او قولية او عملية صورة روحانية فان كانت الحركة غضبية او شهوية صارت مادة لشيطان يءذيك في حياتك ويحجبك عن ملاقاة النور بعد وفاتك وان كانت الحركة عقلية صارت ملكا تلتذ بمنادمته في دنياك وتهتدي به في اخراك الي جوار الله وكرامته-انتهي	339	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms012	false	-2028736322685686079	109	164	549	841	1622	300	ستعارض لك في -----افعالك واقوالك وافكارك وسيظهر لك من كل حركة فكرية او قولية او عملية صورة روحانية فان كانت الحركة غضبية او شهوية صارت مادة لشيطان يءذيك في حياتك ويحجبك عن ملاقاة النور بعد وفاتك وان كانت الحركة عقلية صارت ملكا تلتذ بمنادمته في دنياك وتهتدي به في اخراك الي جوار الله وكرامته انتهي	12	-2125008485497998276	278	537.5	226	297	93.60269165039062	49	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0410	true	1484035301793600350	177	298	948	1591	1602	300	لا يركع عبد لله تعالي ركوعا علي الحقيقة الا زينه الله بنور بهاءه واظله في ظلال كبرياءه وكساه كسوة اصفياءه والركوع اول والسجود ثان فمن اتي بمعني الاول صلح للثاني وفي الركوع ادب وفي السجود قرب ومن لا يحسن الادب لا يصلح للقرب فاركع ركوع خاشع لله -------بقلبه متذلل وجل تحت سلطانه خافض له بجوارحه خفض خاءف حزن علي ما يفوته من فاءدة الراكعين وحكي ان ربيع بن خثيم كان يسهر بالليل الي الفجر في ركعة واحدة فاذا--- اصبح يزفر وقال--- سبق المخلصون وقطع بنا واستوف ركوعك باستواء ظهرك وانحط عن همتك في القيام بخدمته الا ب--------عونه وفر بالقلب من وساوس الشيطان وخداءعه ومكايده فان الله يرفع ب------قدر تواضعهم له ويهديهم الي اصول التواضع والخضوع الخشوع بقدر اطلاع عظمته علي سراءرهم	410	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms815	false	5872015584910416954	171	296	908	1561	1581	300	لا يركع عبد لله ------ركوعا علي الحقيقة الا زينه الله بنور بهاءه واظله في ظ--ل كبرياءه وكساه كسوة اصفياءه والركوع اول والسجود ثان فمن اتي بمعني الاول صلح للثاني وفي الركوع ادب وفي السجود قرب ومن لا يحسن الادب لا يصلح للقرب فاركع ركوع خاشع لله عز وجل بقلبه متذلل وجل تحت سلطانه خافض له بجوارحه خفض خاءف حزن علي ما يفوته من فاءدة الراكعين وحكي ان ربيع بن خيثم كان يسهر بالليل الي الفجر في ركعة واحدة فاذا هو اصبح فزفر وقال اه سبق المخلصون وقطع بنا واستوف ركوعك باستواء ظهرك وانحط عن همتك في القيام بخدمته الا بتاييده وعونه وفر بقلبك- من وساوس الشيطان وخدا-عه ومكاءده فان الله يرفع عباده بقدر تواضعهم له ويهديهم الي اصول التواضع و-------الخشوع بقدر اطلاع عظمته علي سراءرهم	815	-2125008485497998276	618	1167.5	499	670	92.23880767822266	108	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0412	true	-5307595591428237477	202	300	1089	1567	1567	300	الصادق عليه السلام ما خسر والله ---------من اتي بحقيقة السجود ولو كان في العمر مرة واحدة وما افلح من خلا بره- في مثل ذلك الحال تشبيها بمخادع نفسه غافل---- عما اعد الله------ للساجدين من البشر العاجل وراحة الاجل ولا بعد عن الله------ ابدا من احسن تقربه في السجود ولا قرب اليه ابدا من اساء ادبه وضيع حرمته بتعل-ق قلبه بسواه في حال سجوده فاسجد سجود متواضع لله ذليل علم انه خلق من تراب يطاه الخلق وانه ركب من نطفة يستقذرها كل احد------------- وقد جعل الله معني السجود سبب التقرب اليه بالقلب والسر والروح فمن قرب منه بعد من-	412	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms816	false	-7621806075386827544	152	257	839	1345	1557	300	الصادق ع---------- ما خسر والله تعالي قط من اتي بحقيقة السجود ولو كان في العمر مرة واحدة وما افلح من خلا بربه في مثل ذلك الحال -شبيها بمخادع نفسه غافل لاه عما اعد الله تعالي للساجدين من انس-- العاجل وراحة الاجل ولا بعد عن الله تعالي ابدا من احسن تقربه في السجود ولا قرب اليه ابدا من اساء ادبه وضيع حرمته بتعليق قلبه بسواه في حال سجوده فاسجد سجود متواضع لله ذليل علم انه خلق من تراب يطاه الخلق وانه ركب من نطفة يستقذرها كل احد وكون ولم يكن وقد جعل الله معني السجود سبب التقرب اليه بالقلب والسر والروح فمن قرب منه بعد من	816	-2125008485497998276	462	849.5	366	519	89.01734161376953	86	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0413	true	920147174621617131	0	39	0	191	1503	300	غيره الا يري في الظاهر انه لا يستوي حال السجود الا بالتواري عن جميع الاشياء والاحتجاب عن كل ما تراه العيون كذلك---------------- امر الباطن فمن كان قلبه متعلقا في صلاته بشء دون الله------ فهو قريب من ذلك الشء بعيد	413	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms816	false	-7621806075386827544	257	300	1345	1557	1557	300	غيره الا تري في الظاهر انه لا يستوي حال السجود الا بالتواري عن جميع الاشياء والاحتجاب عن كل ما تراه العيون كذلك اراد الله تعالي امر الباطن فمن كان قلبه متعلقا في صلاته بشء دون الله تعالي فهو قريب من ذلك الشء بعيد-	816	-2125008485497998276	189	355.5	151	213	88.73239135742188	36	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0413	true	920147174621617131	39	98	191	486	1503	300	عن حقيقة ما اراد الله منه في صلاته قال الله عز وجل ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وقال رسول الله صلي الله عليه واله قال الله تعالي ل-ا اطلع علي قلب احد فاعلم فيه حب الاخلاص لطاعة --وجهي وابتغاء مرضاتي الا توليت تقويمه وسياسته ومن اشتغل--------- بغيري فهو من المستهزءين بنفس------ه مكتوب اسمه في ديوان الخاسرين	413	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms817	false	-6542600947859530832	0	58	0	290	1587	300	عن حقيقة ما اراد الله منه في صلاته قال الله تعالي- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وقال رسول ا---------لله --------ص قال الله عز وجل ما اطلع علي قلب عبد فاعلم فيه حب الاخلاص لطاعتي لوجهي وابتغاء مرضاتي الا توليت تقويمه وسياسته ومن اشتغل في صلاته بغيري فهو من المستهزءين بنفسه واسمه مكتوب----- في ديوان الخاسرين	817	-2125008485497998276	255	448.5	203	313	81.46965026855469	44	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0415	true	8655452571446800568	0	96	0	505	1635	300	عبد له --بالقول والدعوي وصل صدق لسانك بصفاء صدق سرك فانه خلقك عبدا وامرك ان تعبده بقلبك ولسانك وجوارحك وان تحقق عبوديتك له بربوبيته لك وتعلم ان نواصي الخلق بيده فليس لهم نفس ولا لحظة الا بقدرته ومشيته وهم عاجزون عن اتيان اقل شء في مملكته الا باذنه وارادته قال----- عز وجل وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان ا-لله وتعالي عما يشركون فكن لله عبدا ذاكرا بالقول والدعوي وصل صدق لسانك بصفاء سرك فانه خلقك فعز وجل ان تكون ارادة ومشية لاحد الا بسابق ارادته ومشيته واستعمل العبودية و--الرضا بحكم-ه وبالعبادة في	415	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms817	false	-6542600947859530832	201	300	1072	1587	1587	300	عبد له في القول والدعوي وصل صدق لسانك بصفاء صدق سرك فانه خلقك عبدا وامرك ان تعبده بقلبك ولسانك وجوارحك وان تحقق عبوديتك له وربوبيته لك وتعلم ان نواصي الخلق بيده فليس لهم نفس ولا لحظة الا بقدرته ومشيته وهم عاجزون عن اتيان اقل شء في مملكته الا باذنه وارادته قال الله عز وجل وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحانه الله وتعالي عما يشركون فكن لله عبدا شاكرا بالقول والدعوة وصل صدق لسانك بصفاء سرك فانه خلقك فعز وجل ان تكون ارادة ومشية لاحد الا بسابق ارادته ومشيته فاستعمل العبودية في الرضا بحكمته وبالعبادة في-	817	-2125008485497998276	496	957.0	402	516	96.12403106689453	87	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0415	true	8655452571446800568	218	300	1174	1635	1635	300	الشريعة قال الصادق عليه السلام معني السلا-م في دبر كل صلاة الامان اي من ادي امر الله وسنة نبيه-- خاضعا له خاشعا منه فله الامان من بلاء الدنيا و--براءة من عذاب الاخرة والسلام اسم من اسماء الله------ اودعه خلقه ليستعملوا معناه في المعاملات والامانات والانصافات وتصديق مصاحبتهم فيما بينهم وصحة معاشرتهم وان اردت ان تضع السلام موضعه وتءدي معناه فاتق الله ليسلم منك دينك وقلبك وعقلك ولا تدنسهما بظلم ا-لمعاصي ولتسلم---- حفظتك الا تبرمهم وتملهم وتوحشهم منك بسوء معاملتك معهم ثم--- صديقك-	415	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms818	false	-2610438510830304599	172	256	976	1443	1653	300	الاكرام قال الصادق ع---------- معني التسليم في دبر كل صلاة الامان اي من اتي امر الله وسنة نبيه ص خاضعا--- خاشعا منه فله الامان من بلاء الدنيا والبراءة من عذاب الاخرة والسلام اسم من اسماء الله تعالي اودعه خلقه ليستعملوا معناه في المعاملات والامانات والانصافات وتصديق مصاحبتهم فيما بينهم وصحة معاشرتهم فان اردت ان تضع السلام موضعه وتءدي معناه فاتق الله ليسلم منك دينك وقلبك وعقلك الا تدنسه-ا بظلمة المعاصي ولتسلم منك حفظتك الا تبرمهم وتملهم وتوحشهم منك بسوء معاملتك معهم ثم مع صديقك	818	-2125008485497998276	434	800.5	356	481	90.22869110107422	66	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0415	true	8655452571446800568	96	143	505	776	1635	300	اداء اوامره وقد امرك بالصلاة علي نبي-ه محمد صلي الله عليه واله فاوصل صلاته بصلاته وطاعته بطاعته وشهادته بشهادته وانظر ان لا يفوتك بركات معرفة حرمته فتحرم عن فاءدة صلاته وامره بالاستغفار--- والشفاعة فيك ان اتيت بالواجب في الامر والنهي والسنن والاد-ب و--تعلم --جليل مرتبته عند الله	415	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms818	false	-2610438510830304599	0	44	0	261	1653	300	اداء اوامره وقد امرك بالصلاة علي حبيبه محمد ص----------------- فاوصل صلاته بصلاته وطاعته بطاعته وشهادته بشهادته وانظر ا--لا تفوتك بركات معرفة حرمته فتحرم عن فاءدة صلاته وامره بالاستغفار لك والشفاعة فيك ان اتيت بالواجب في الامر والنهي والسنن والاداب والتعلم الجليل مرتبته عند الله	818	-2125008485497998276	250	452.5	207	280	89.28571319580078	36	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0426	true	-6599842398170553824	0	79	0	475	1592	300	الشهوات وما يضاهيها وزكاة الاذن استماع العلم والحكمة والقران وفواءد الدين من الموعظة والنصيحة وما فيه نجاتك -بالاعراض عما هو ضده من الكذب والغيبة واشباهه-ا وزكاة اللسان النصح للمسلمين والتيقظ للغافلين وكثرة التسبيح والذكر وغيره- وزكاة اليد البذل-------- والسخاء بما انعم الله به عليك--- وتحريكها بكت-به العلوم ومنافع ينتفع بها المسلمون في طاعة الله ------والقبض عن الشرور وزكاة الرجل السعي في حقوق الله من زيارة الصالحين ومجالس الذكر واصلاح الناس وصلة الرحم-- والجهاد وما فيه صلاح قلبك وسلامة دينك	426	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms362	false	-4433952808434085146	121	202	582	1074	1598	300	الشهوات وما يضاهيها وزكاة الاذن استماع العلم والحكمة والقران وفواءد الدين من الموعظة والنصيحة وما فيه نجاتك وبالاعراض عما هو ضده من الكذب والغيبة واشباههما وزكاة اللسان النصح للمسلمين والتيقظ للغافلين وكثرة التسبيح والذكر وغيرها وزكاة اليد البذل والعطاء والسحاء بما انعم الل---ه عليك به وتحريكها بكتابة العل-م ومنافع ينتفع بها المسلمون في طاعة الله تعالي والقبض عن الش--ر وزكاة الرجل السعي في حقوق الله من زيارة الصالحين ومجالس الذكر واصلاح الناس وصلة الارحام والجهاد وما فيه صلاح قلبك وسلامة دينك	362	-2125008485497998276	464	869.0	386	498	93.17269134521484	66	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0430	true	-2594920312769849014	135	263	696	1377	1579	300	الصادق ع-ليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله الصوم جنة اي س-ر من افات الدنيا وحجاب من عذاب الاخرة فاذا صمت فانو بصومك كف النفس عن الشهوات وقطع الهمة عن خطرات الشيطا-ن وانزل نفسك منزلة المرضي -لا تشتهي طعاما ولا شرابا متوقعا في كل لحظة شفاءك من مرض الذنوب وطهر باطنك من كل كدر وغفلة وظلمة تقطعك عن معني الاخلاص لوجه الله قال رسول الله صلي الله عليه واله قال الله عز وجل الصوم لي وانا اجزي به فالصوم يميت مواد النفس وشهوة الطبع وفيه صفاوة القلب وطهارة الجوارح وعمارة الظاهر والباطن والشكر علي النعم والاحسان الي الفقراء وزيادة التضرع والخشوع والبكاء وحبل الالتجاء الي الله وسبب انكسار الهمة وتخفيف الحساب وتضعيف الحسنات وفيه من الفواءد ما لا يحصي-------- وكفي بما ذكرنا منه لمن عقل- ووفق	430	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms836	false	5925942818769176533	142	264	788	1434	1626	300	الصادق ع حيث ---قال قال النبي ص ال---------------------صوم جنة اي ستر من افات الدنيا وحجاب من عذاب الاخرة فاذا صمت فانو بصومك كف النفس عن الشهوات وقطع الهمة عن خطرات الشياطين وانزل نفسك منزلة المرضي ولا تشتهي طعاما ولا شرابا وتوقع- في كل لحظة شفاءك من مرض الذنوب وطهر باطنك من كل كدر وغفلة وظلمة يقطعك عن معني الاخلاص لوجه الله قال رسول الله ص----------------- قال الله تعالي ال-صوم لي وانا اجزي به والصوم يميت مراد النفس وشهوة الطبع وفيه صفاء- القلب وطهارة الجوارح وعمارة الظاهر والباطن والشكر علي النعم والاحسان الي الفقراء وزيادة التضرع والخشوع والبكاء وحبل الالتجاء الي الله وسبب انكسار الهمة -تخفيف الحساب وتضعيف الحسنات وفيه من الفواءد ما لا يحصي ولا يعد وكفي بما ذكرنا---ه لمن عقله ووفق	836	-2125008485497998276	604	1111.0	488	694	87.03170013427734	100	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0463	true	-1895864667207878755	158	206	811	1058	1561	300	الشريعة------ اذا اردت الحج فجرد قلبك لله------- من قبل عزمك عن ك----ل شاغل وحجاب-- حاجب وفوض امورك كلها الي خالقك وتوكل عليه في جميع ما يظهر من حركاتك وسكون-ك وسلم لقضاءه وحكمه وقدره وودع الدنيا والراحة والخلق واخرج من حقوق يلزمك من جهة المخلوقين ولا تعتمد علي زادك	463	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms846	false	6438654682692848838	246	300	1305	1571	1571	300	الشريفة قال ع اذا اردت الحج فجرد قلبك لله عز وجل من قبل عزمك من كل شغل شاغل وحجب كل حاجب وفوض امورك كلها الي خالقك وتوكل عليه في جميع ما يظهر من حركاتك وسكناتك وسلم لقضاءه وحكمه وقدره وودع الدنيا والراحة والخلق واخرج من حقوق يلزمك من جهة المخلوقين ولا تعتمد علي زادك-	846	-2125008485497998276	240	437.0	193	267	89.88764190673828	42	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0463	true	-1895864667207878755	206	300	1058	1561	1561	300	وراحلتك واصحابك وقوتك وشبابك ومالك مخافة ان يصير ذلك عدوا ووبالا فان من ادعي رضا الله واعتمد علي شء--- سواه صيره عليه عدوا ووبالا ليعلم انه ليس له قوة ولا حيلة ولا لاحد الا بعصمة الله------ وتوفيقه واستعد استعداد من لا يرجو الرجوع واحسن الصحبة وراع اوقات فراءض الله------ وسنن نبيه صلي الله عليه واله وما يجب عليك من الادب والاحتمال والصبر والشكر والشفقة والسخاء- وايثار الزاد علي دوام الاوقات ثم اغسل بماء التوبة الخاصلة ذنوبك والبس كسوة الصدق والصفاء --------والخشوع واحرم عن كل شء يمنعك عن ذكر الله------- ويحجبك عن طاعته ولب بمعني-	463	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms847	false	-6770870351695303030	0	97	0	518	1640	300	وراحلتك واصحابك وقوتك وشبابك ومالك مخافة ان يصير ذلك عدوا ووبالا فان من ادعي رضا الله واعتمد علي شء ما سواه صيره عليه عدوا ووبالا ليعلم انه ليس له قوة ولا حيلة ولا لاحد الا بعصمة الله تعالي وتوفيقه واستعد استعداد من لا يرجو الرجوع واحسن الصحبة وراع اوقات فراءض الله تعالي وسنن نبيه ص----------------- وما يجب عليك من الادب والاحتمال والصبر والشكر والشفقة والسخاوة وايثار الزاد علي دوام الاوقات ثم اغسل بماء التوبة الخالصة ذنوبك والبس كسوة الصدق والصفاء والخضوع والخشوع واحرم من كل شء يمنعك عن ذكر الله عز وجل ويحجبك عن طاعته ولب بمعني	847	-2125008485497998276	482	906.0	392	535	90.09346008300781	81	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0464	true	-292682558044320736	0	199	0	1088	1620	300	اجابة صافية خالصة زاكية لله عز وجل في دعوتك له مستمسكا ب--عروته الوثقي وطف بقلبك مع الملاءكة حول العرش كطوافك مع المسلمين بنفسك حول البيت وهرول هربا----- من هواك وتبريا من جم-ع حولك وقوتك واخرج عن غفلتك وزلاتك بخروجك الي مني ولا تتمن ما لا يحل لك ولا تستحقه واعترف بالخطايا بعرفات وجدد عهدك--------------- بوحدانيته وتقرب الي الله واتقه بمزدلفة واسعد بروحك الي الملا الاعلي بصعودك الي الجبل واذبح ضجر-- الهوي والطمع عنك عند الذبيحة وارم الشهوات والخساسة والدناء و---------الذميمة عند رمي الجمار- واحلق العيوب الظاهرة والباطنة بحلق شعرك وادخل في امان الله وكنفه وستره وكلاءه- من متابعة مرادك بدخولك الحرم وزر البيت متحققا لتعظيم صاحبه ومعرفة ب-جلاله وسلطانه واستلم الحجر رضي بقسمته وخضوعا لعز-ته وودع ما سواه بطواف الوداع وصف روح-----ك للقاء الله ------يوم تلقاه بوقوفك علي الصفا وكن ذا مروءة في الله نقيا عن--------د المروة واستقم علي شر-ط حجك هذا ووفاء عهدك الذي عاهدت به مع ربك واوجبت--ه الي يوم القيامة واعلم بان الله لم يفترض الحج ولم يخصه من جميع الطاعات بالاضافة الي نفسه بقوله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ولا شرع لنبيه-- سنة في خلال المناسك علي ترتيب ما شرعه الا للاستعداد و--اشارة---- الموت والقبر والبعث والقيامة وفضل بيان	464	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms847	false	-6770870351695303030	97	300	518	1640	1640	300	اجابة صافية خالصة زاكية لله عز وجل في دعوتك له م-تمسكا بالعروة- الوثقي وطف بقلبك مع الملاءكة حول العرش كطوافك مع المسلمين بنفسك حول البيت وهرول هرولة فرا من هواك وتبر-ا من جميع حولك وقوتك واخرج من غفلتك وزلاتك بخروجك الي مني ولا تتمن ما لا يحل لك ولا تستحقه واعترف بالخطا بالعرفات وجدد عهدك عند الله تعالي بوحدانيته وتقرب الي----ه واتقه بمزدلفة واصعد بروحك الي الملا الاعلي بصعودك علي الجبل واذبح حنجرة الهوي والطمع عن----د الذبيحة وارم الشهوات والخساسة والدناءة والافعال الذميمة عند رمي الجمرات واحلق العيوب الظاهرة والباطنة بحلق شعرك وادخل في امان الله وكنفه وستره وكلاءته من متابعة مرادك بدخول- الحرم وزر البيت متحققا لتعظيم صاحبه ومعرفته وجلال--------ه واستلم الحجر رضي بقسمته وخضوعا لعظمته وودع ما سواه بطواف الوداع وصف روحك وسرك للقاء الله تعالي يوم تلقاه بوقوفك علي الصفا وكن ذا مر--ة من الله بفناء اوصافك عند المروة واستقم علي شروط حجتك--- ووفاء عهدك الذي عاهدت------ ربك واوجبت له الي يوم القيامة واعلم بان الله لم يفترض الحج ولم يخصه من جميع الطاعات بالاضافة الي نفسه بقوله تعالي- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ولا شرع -نبيه ص سنة في خلال المناسك علي ترتيب ما شرعه الا للاستعداد والاشارة الي الموت والقبر والبعث والقيامة وفضل بيان-	847	-2125008485497998276	1017	1837.5	830	1156	87.97577667236328	160	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0465	true	5854168547938312755	202	300	1144	1683	1683	300	طوبي لعبد جاهد ----لله نفسه و هواه ومن هزم جند نفسه هواه ظفر برضا- الله ومن جاوز عقله نفسه الامارة بالسوء وبالجهد والاستكانة والخضوع علي بساط خدمة الله------ فقد فاز فوزا عظيما ولا حجاب اعظم واوحش بين العبد وبين الله------ من النفس والهوي وليس لقتلهما وقطعهما سلاح والة مثل الافتقار الي الله والخشوع والجوع والظما- بالنهار والسهر بالليل فان مات صاحبه مات شهيدا وان عاش واستقام ادي- عاقبته الي الرضوان الاكبر قال الله عز وجل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين واذا رايت مجتهدا ابلغ في جهاده------- فوبخ نفسك ولمها وعيرها تحثيثا علي الازدياد عليه-	465	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms628	false	-8241332292772114144	115	215	649	1208	1649	300	طوبي لعبد جاهد في الله نفسه وه-واه ومن هزم جند ه-----واه ظفر برضاء الله ومن جاوز عقله نفسه الامارة بالسوء -بالجهد والاستكانة والخضوع علي بساط خدمة الله تعالي فقد فاز فوزا عظيما ولا حجاب اظلم واوحش بين العبد وبين الله تعالي من النفس والهوي وليس لقتلهما وقطعهما سلاح والة مثل الافتقار الي الله والخشوع والجوع والظماء بالنهار والسهر بالليل فان مات صاحبه مات شهيدا وان عاش واستقام اداه عاقبته الي الرضوان الاكبر قال الله عز وجل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين واذا رايت مجتهدا ابلغ منك في الاجتهاد فوبخ نفسك ولمها وعيرها تحثيثا علي الازدياد عليه	628	-2125008485497998276	519	973.5	425	566	91.69611358642578	84	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0466	true	6832090826700179639	0	85	0	448	1575	300	واجعل لها زماما من الامر وعنانا من النهي وسقها كالراءض الفاره الذي لا يذهب علي-----ه من خطواتها الا و---صح اولها واخرها وكان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي حتي يتورم- قدماه ويقول افلا اكون عبدا شكورا اراد ان يعتبر به امته فلا تغفلوا عن الاجتهاد والتعبد والرياضة بحال---- وانك لو وجدت حلاوة عبادة الله ورايت بركاتها واستضات بنورها لم تصبر عنها ساعة واحدة ولو قطعت اربا اربا فما اعرض من اعرض عنها --------الا بحرمان فواءد السلف من العصمة والتوفيق قيل لربيع بن خثيم ما	466	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms628	false	-8241332292772114144	215	300	1208	1649	1649	300	واجعل لها زماما من الامر وعنانا من النهي وسقها كالرابض للفارة الذي لا يذهب عليه خطوه من خطواته- الا وقد صح اولها واخرها وكان رسول الله ص----------------- يصلي حتي -تورمت قدماه ويقول افلا اكون عبدا شكورا اراد ان يعتبر به امته فلا تغفلوا عن الاجتهاد والتعبد والرياضة بحال الا وانك لو وجدت حلاوة عبادة الله ورايت بركاتها واستضات بنورها لم تصبر عنها ساعة واحدة ولو قطعت اربا اربا فما ا--------عرض عنها من اعرض الا بحرمان فواءد السلف من العصمة والتوفيق قيل لربيع بن خيثم ما-	628	-2125008485497998276	415	762.5	336	469	88.48613739013672	69	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0469	true	-5064206209167212924	210	243	1162	1321	1633	300	الزهد مفتاح باب الاخرة والبراءة من النار وهو تركك كل شء يشغلك عن الله من غير تاسف علي فوتها ولا اعجاب في تركها ولا انتظار فرج منها ولا طلب محمدة عليها ولا عوض	469	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms307	false	-6456232619710828127	257	290	1209	1368	1418	300	الزهد مفتاح باب الاخرة والبراءة من النار وهو تركك كل شء يشغلك عن الله من غير تاسف علي قوتها ولا اعجاب في تركها ولا انتظار فرج منها ولا طلب محمدة عليها ولا عوض	307	-2125008485497998276	158	315.0	125	159	99.3710708618164	32	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0469	true	-5064206209167212924	207	243	1143	1321	1633	300	الصادق عليه السلام----------------------- الزهد مفتاح باب الاخرة والبراءة من النار وهو تركك كل شء يشغلك عن الله من غير تاسف علي فوتها ولا اعجاب في تركها ولا انتظار فرج منها ولا طلب محمدة عليها ولا عوض	469	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms312	false	7808869234793476887	167	209	870	1071	1554	300	الصادق ع في كلامه المنقول سابقا ص حيث قال الزهد مفتاح باب الاخرة والبراءة من النار وهو تركك كل شء يشغلك عن الله من غير تاسف علي فوتها ولا اعجاب في تركها ولا انتظار فرج منها ولا طلب محمدة عليها ولا عوض	312	-2125008485497998276	170	320.5	134	201	84.57711791992188	34	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0469	true	-5064206209167212924	0	48	0	255	1633	300	قل عمله ومن لا يتقبل----- منه فليس بمخلص وان كثر عمله -اعتبارا بادم عليه السلام وابليس وعلامة القبول وجود الاستقامة ببذل كل المحاب مع اصابة---- كل حركة وسكون والمخلص ذاءب روحه وباذل مهجته في تقويم ما به العلم--------- والعامل والمعمول بالعمل لانه اذا ادرك ذلك فقد ادر----ك الكل	469	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms548	false	-3709752963387208522	249	300	1244	1510	1510	300	قل عمله ومن لا يتقبل الله منه فليس بمخلص وان كثر عمله واعتبارا بادم ع---------- وابليس وعلامة القبول وجود الاستقامة يبذل كل المحاب مع اصابة علم كل حركة وسكون والمخلص ذاءب روحه -باذل مهجته في تقويم ما به العلم والاعمال والعامل والمعمول بالعمل لانه اذا ادرك ذلك فقد ادرك ذلك الكل-	548	-2125008485497998276	242	435.5	196	278	87.05036163330078	39	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0469	true	-5064206209167212924	48	139	255	770	1633	300	واذا فاته ذلك فاته الكل وهو تصفية معاني التنزيه في التوحيد كما قال الاول هلك العاملون الا العابدون وهلك العابدون الا العالمون وهلك العالمون الا الصادقون وهلك الصادقون الا المخلصون وهلك المخلصون الا المتقون وهلك المتقون الا الموقنون وان الموقنين لعلي خطر قا-----ل الله تعالي لنبيه و-اعبد ربك حتي ياتيك اليقين وادني ---الاخلاص بذل العبد طاقته ثم لا يجعل لعمله عند الله قدرا فيوجب به علي ربه مكافاة بعمله ل-----انه لو طالبه بوفاء حق العبودية لعجز وادني مقام المخلص في الدنيا السلامة من جميع الاثام وفي الاخرة النجاة من النار والفوز	469	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms549	false	8955027968559497698	0	94	0	523	1629	300	واذا فاته ذلك فاته الكل وهو تصفية معاني التنزيه في التوحيد كما قال الاول هلك العاملون الا العابدون وهلك العابدون الا العالمون وهلك العالمون الا الصادقون وهلك الصادقون الا المخلصون وهلك المخلصون الا المتقون وهلك المتقون الا الموقنون وان الموقنين لعلي خطر عظيم قال الله------ لنبيه ص اعبد ربك حتي ياتيك اليقين وادني حد الاخلاص بذل العبد طاقته ثم لا يجعل لعمله عند الله قدرا فيوجب به علي ربه مكافاة بعمله لعمله انه لو طالبه بوفاء حق العبودية لعجز وادني مقام المخلص في الدنيا السلامة في جميع الاثام وفي الاخرة النجاة من النار والفوز	549	-2125008485497998276	504	976.5	414	529	95.27410125732422	85	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0474	true	-7011652458203370645	81	284	428	1483	1583	300	قال الصادق عليه السلام------- من لم ينسلخ عن هواجسه ولم يتخلص من افات نفسه وشهواتها ولم يهزم الشيطان ولم يدخل في كنف الله وتوحيده واوان عصمته لا يصلح ل---لامر بالمعروف والنهي عن المنكر لانه اذا لم يكن بهذه الصفة فكل ما اظهر----- كان حجة عليه ولا ينتفع الناس به قال الله عز وجل اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم ويقال له يا خاءن اتطالب خلقي بما خنت به نفسك وارخيت عنه عنانك روي ان ثعلبة الاسدي سال رسول الله صلي الله عليه واله عن هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال صلي الله عليه واله امر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بنفسك ودع امر العامة وصاحب الامر بالمعروف يحتاج الي ان يكون عالما بالحلال والحرام فارغا من خاصة نفسه مما يامرهم به وينهاهم عنه ناصحا للخلق رحيم----------ا ب----------هم باللطف وحسن البيان عارفا بتفاوت اخلاقهم لينزل كلا منزلتهم بصيرا بمكر النفس ومكايد الشيطان صابرا علي ما يلحقه لا يكافءهم بها ولا يشكو منهم ولا يستعمل الحمية ولا يغتاظ للسفه مجردا نيته لل-----------ه ومبتغيا لوجهه فان خالفوه وجفوه صبر وان وافقوه وقبلوا منه شكر مفوضا امره الي الله ناظرا الي عيبه بيان -	474	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms434	false	-1669552884035658098	112	272	600	1444	1579	300	قول الصادق ع في مصباح الشريعة من لم ينسلخ عن هواجسه ولم يتخلص من افات نفسه وشهواتها ولم يهزم الشيطان ولم يدخل في كنف الله وام--------ان عصمته لا يصلح له الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لانه اذا لم يكن بهذا الصفة فكل-ما اظهر امرا كان حجة عليه ولا ينتفع الناس به قال الله عز وجل اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم ويقال له يا خاءن اتطالب خلقي بما خنت به نفسك وارخيت عنه عنانك -وكذا حمل عليه ق----------ول الصادق عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحب الامر بالمعروف يحتاج الي ان يكون عالما بالحلال والحرام فارغا من خاصة نفسه مما يامرهم به وينهاهم عنه ناصحا للخلق رحيما لهم رفيقا بهم داعيا لهم باللطف وحسن البيان عارفا بتفاوت اخلاقهم لينزل كلا منزلته- بصيرا بمكر النفس ومكاءد الشيطان صابرا علي--- يلحقه لا يكافيهم بها ولا يشكو منهم ولا يستعمل الحمية ولا يغتلظ لنفسه مجردا نيته لله مستعينا به ومبتغيا لوجهه فان خالفوه وجفوه صبر وان وافقوه وقبلوا منه شكر مفوضا امره الي الله ناظرا الي عيبه تنبيه	434	-2125008485497998276	745	1374.0	601	1102	67.60435485839844	127	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0587	true	475403487869837888	234	269	1212	1372	1538	300	من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك ولا تزال عليها رقيبا	587	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms679	false	-8307734982349664027	40	73	202	353	1524	300	من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك--------- عليها رقيبا	679	-2125008485497998276	151	296.0	118	160	94.375	33	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0730	true	6022615807344820713	231	277	1233	1465	1602	300	يرون من الرءية فقال الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور الستر فان كانوا صادقين فليملءوا اعينهم من ال----شمس ليس دونها حجاب	730	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms678	false	7734516342353447329	85	132	494	726	1576	300	يرون من الرءية فقال الشمس جزء من سبعين جزء- من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزء- من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزء- من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزء- من نور الستر فان كانوا صادقين فليملاوا اعينهم من نور الشمس ليس دونها سحاب	678	-2125008485497998276	223	420.5	177	236	94.49152374267578	39	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0741	true	-8486192910410712984	268	293	1519	1648	1681	300	عبدته فقال ويلك ما كنت اعبد ربا لم اره قال وكيف رايته قال ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	741	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms679	false	-8307734982349664027	0	25	0	129	1524	300	عبدته فقال ويلك ما كنت اعبد ربا لم اره قيل وكيف رايته قال ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	679	-2125008485497998276	128	255.0	103	129	99.22480773925781	24	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0744	true	1835020911740498867	222	292	1192	1558	1596	300	عن احمد بن اسحاق قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن الرءية وما------ فيه الناس فكتب لا يجوز الرءية ما لم يكن بين الراءي والمرءي هواء ينفذه البصر فاذا انقطع الهواء بين الراءي والمرءي لم تصح الرءية وكان في ذلك الاشتباه لان الراءي متي ساوي المرءي في السبب الموجب بينهما في الرءية وجب الاشتباه وكان في ذلك التشبيه لان الاسباب لا بد من اتصالها بالمسببات شرح عن	744	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms678	false	7734516342353447329	133	200	737	1090	1576	300	عن احمد بن اسحاق قال كتبت الي ابي الحسن الثالث ع---------- اساله عن الرءية وما اختلف فيه الناس فكتب لا تجوز الرءية ما لم يكن بين الراءي والمرءي هواء ينفذه البصر فاذا انقطع الهواء -عن الراءي والمرءي لن تصح الرءية وكان في ذلك الاشتباه لان الراءي متي ساوي المرءي ف--السبب الموجب بينهما في الرءية وجب الاشتباه وكان ذل---ك التشبيه لان الاسباب لا بد من اتصالها بالمسببات وعن ---	678	-2125008485497998276	339	642.5	273	372	91.12903594970703	59	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0781	true	-8783429775888026126	0	82	0	408	1555	300	الله عز وجل هل يراه المءمنون يوم القيامة قال نعم وقد راوه قبل يوم القيامة فقلت متي قال حين قال لهم الست بربكم قالوا بلي ثم سكت ساعة ثم قال وان المءمنين ليرونه في الدنيا قبل يوم القيامة الست تراه في وقتك هذا قال ابو بصير فقلت له جعلت فداك فاحدث بهذا عنك فقال لا فانك اذا حدثت به فانكره منكر جاهل بمعني ما نقوله ثم قدر ان ذلك تشبيه كفر وليست الرءية بالقلب كالرءية بالعين تعالي الله عما يصفه المشبهون والملحدون	781	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms678	false	7734516342353447329	210	292	1132	1540	1576	300	الله عز وجل هل يراه المءمنون يوم القيامة قال نعم وقد راوه قبل يوم القيامة فقلت متي قال حين قال لهم الست بربكم قالوا بلا ثم سكت ساعة ثم قال وان المءمنين ليرونه في الدنيا قبل يوم القيامة الست تراه في وقتك هذا قال ابو بصير فقلت له جعلت فداك فاحدث بهذا عنك فقال لا فانك اذا حدثت به فانكره منكر جاهل بمعني ما تقوله ثم قدر ان ذلك تشبيه كفر وليست الرءية بالقلب كالرءية بالعين تعالي الله عما يصفه المشبهون والملحدون	678	-2125008485497998276	406	810.0	324	408	99.50980377197266	80	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1574	true	1292970500811984420	16	117	77	615	1640	300	عليه السلام المتحابون في----- يوم القيامة علي ارض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين وجوههم اشد بياضا واسني من الشمس الطالعة يغبط---------هم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل ويمين العرش مرتبة الارواح العالية فهم وان كانوا فنوا عن انفسهم وصفوا عن الكدورة البشرية حيث صرح في خبر نبوي بانهم من اصفياء الله لكن بقيت لهم بقايا فامتزج نور الكرامة من الله مع تلك البقايا الروحية فكانوا في تلك الارض الخضراء بثياب خضر من جنس ذلك المقام الاعلي وروي ابو حمزة الثمالي عن مولانا السجاد عليه السلام قال اذا جمع الله------- الاولين والاخرين قام مناد فنادي -يسمع الناس	1574	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms690	false	1414102484158524699	240	300	1264	1577	1577	300	الله وقال ص المتحابون في الله يوم القيامة علي ارض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين وجوههم اشد بياضا واضوا من الشمس الطالعة يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل -يقول الناس من هءلاء فيقال هءل-------------------------------------------------------------------------------------------اء المتحابون في الله وقال سيد الساجدين ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جمع الله عز وجل الاولين والاخرين قام مناد فنادي ليسمع الناس-	690	-2125008485497998276	229	356.0	183	560	40.89285659790039	35	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1574	true	1292970500811984420	117	175	615	926	1640	300	فيقول اين المتحابون في الله ----فيقوم عنق من الناس فيقال---- اذهبوا الي الجنة بغير حساب قال فتلقاهم الملاءكة فيقولون الي اين فيقولون الي الجنة بغير حساب قال فيقولون واي ضرب انتم من الناس فيقولون نحن المتحابون في الله قال فيقولون واي شء كانت اعمالكم قالوا كنا نحب في الله ونبغض في الله قال فيقولون نعم اجر العاملين اقول	1574	-3024314973963832876	Shia004042Vols-ara1.ms691	false	-4989013672978049569	0	59	0	314	1478	300	فيقول اين المتحابون في الله قال فيقوم عنق من الناس فيقال لهم اذهبوا الي الجنة بغير حساب قال فتلقاهم الملاءكة فيقولون الي اين فيقولون الي الجنة بغير حساب---- فيقولون -اي حزب انتم من الناس فيقولون نحن المتحابون في الله قال فيقولون واي شء كانت اعمالكم قالوا كنا نحب في الله ونبغض في الله قال فيقولون نعم اجر العالمين وقال	691	-2125008485497998276	300	569.5	243	319	94.04388427734375	51	EShia0071807-ara1	Shia004042Vols-ara1