id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0103	true	-853190342226976943	148	174	712	858	1558	300	لكنه سبحانه احاط بها علمه واتقنها صنعه--------------- واحصاها حفظه و---لم تعزب عنه خفيات غيوب الهواء ولا غوامض مكنون---- الدجي ولا ما في السماوات العلي و---الارضين السفلي	103	-3024314973963832876	Shia004028-ara1.ms052	false	6576780443405604587	231	264	1090	1261	1437	300	لكنه سبحانه احاط بها علمه واتقنها صنعه واحاط بها حفظه واحصاها حفظه خ م لم تعزب عنه خفيات غيوب الهواء ولا غوامض مكنون ظلم الدجي ولا ما في السماوات العلي الي الارضين السفلي	52	-1229767202666983740	144	264.5	118	171	84.21052551269531	22	EShia0071807-ara1	Shia004028-ara1
EShia0071807-ara1.ms0177	true	-9194434395672001890	65	230	334	1202	1590	300	يمسكه والله يمسك الاشياء بعلله المتوسطة باذنه تعالي وصف بعض صفاته تعالي عارف بالمجهول معروف عند كل جاهل المعرفة قد تجء بمعني العلم ولذا صح اطلاقه علي الله والنكتة في ذلك الاطلاق مناسبة المعروف في الجملة التالية اي عالم بالذي جهله الخلق من حقاءق الاشياء التي علمها عنده ومفاتح الغيب التي لا يعلمها الا هو ومعروف عند كل جاهل حيث يحكم كل عقل بالفطرة التي فيه علي ان لكل مصنوع صانعا وكل يدعو الله في الشدة ويطلبه في المهلكة كما قال الصادق عليه السلام للساءل عن الله هل ركبت سفينة الي اخر الخبر فرداني- لا خلقه فيه ولا هو في خلقه الفرد الحقيقي هو الذي لا يجانسه شء ولا يصاحبه امر فالله سبحانه هو الفرداني الذي ليس خلقه فيه كما يزعمه اكثر المتفلسفة من ان صور الاشياء حاصلة فيه وكذا المتصوفة من ان الخلق من عوارض الوجود الذي هو الله سبحانه بزعمهم ولا هو في خلقه كما يحسبه الجاهلون من النصاري وكذا بعض المتصوفة من القاءلين بالحلول والاتحاد غير محسوس ولا مجسوس لا تدركه الابصار	177	-3024314973963832876	Shia004028-ara1.ms051	false	7628108174230570253	174	200	841	976	1470	300	يمسكه وهو-- يمسك الاشياء باظلتها--------------------------------------- عارف بالمجهول معروف عند كل جاهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فردانيا لا خلقه فيه ولا هو في خلقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير محسوس ولا مجسوس لا تدركه الابصار	51	-1229767202666983740	128	133.0	102	869	14.729574203491211	23	EShia0071807-ara1	Shia004028-ara1
EShia0071807-ara1.ms0709	true	-7962795991947850212	151	297	788	1591	1605	300	ابي عبد الله-عليه السلامبمساءل فيها اخبرني عن الله عز وجل هل يوصف بالص-ورة وبالتخطيط فان رايتجعلني الله فداكان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد فكتب علي يدي عبد الملك بن اعين سالتيرحمك اللهعن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي الله عما يصفه الواصفون المشبهون الله بخلقه المفترون علي الله شرح اي كتبت واضعا ذلك المكتوب علي يدي عبد الملك ليوصله الي ابي عبد اللهعليه السلام وجزاء الشرط لقوله فان رايت محذوف اي ان رايت ان تكتب ذلك فعلت للهداية والارشاد ابطل عليه السلام بهذا الكلام القول بالصورة ثم بين المذهب الصحيح في التوحيد بقوله بعد ذلك واعلم وكلمة الله في قوله المشبهون الله منصوب علي المفعولية وصورة الابطال واضح مما سبق متن واعلمرحمك اللهان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه	709	-3024314973963832876	Shia004028-ara1.ms049	false	-8501794040722984611	193	236	883	1103	1408	300	ابي عبد الله عليه السلام انه كتب اليه رجل يساله عن قول من يصف الله بالصورة وبالتخطيط------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------فكتب اليه ---------تعالي الله الذي ليس كمثله شء----------------------------- عما يصفه الواصفون المشبهون ل-له بخلق-------------------------------------------------------------------------ه ال------------------------------------------------------------ي ان قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فانف عن الله البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه	49	-1229767202666983740	169	265.5	136	805	20.993789672851562	23	EShia0071807-ara1	Shia004028-ara1
EShia0071807-ara1.ms0711	true	-882761217868862150	134	173	674	882	1567	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر-عليه السلام-عما يروون ان الله عز وجل خلق ادم علي صورته فقال هي صورة محدثة مخلوقة اصطفاها الله واختارها علي ساءر الصور المختلفة فاضافها الي نفسه كما اضاف الكعبة الي نفسه والروح	711	-3024314973963832876	Shia004028-ara1.ms058	false	-4253341090960693859	262	301	1340	1541	1541	301	عن محمد بن مسلم انه سال- ابا جعفر عليه السلام عما يروون ان الله------- خلق ادم علي صورته فقال هي صورة محدثة مخلوقة اصطفاها الله واختارها علي ساير الصور المختلفة فاضافها الي نفسه كما اضاف الكعبة الي نفسه والروح-	58	-1229767202666983740	195	358.0	159	210	92.85713958740234	32	EShia0071807-ara1	Shia004028-ara1
EShia0071807-ara1.ms0724	true	5625540436581083753	146	200	787	1059	1579	300	عن عبد الرحمن بن ابي نجران قال سالت ابا جعفر الثانيعليه السلام-عن التوحيد فقلت اتوهم شيءا -قال نعم غير معقول ولا محدود فما وقع وهمك عليه من شء فهو -خلافه ولا يشبهه شء ولا تدركه الاوهام وكيف تدركه الاوهام وهو خلاف ما يعقل وخلاف ما يتصور في الاوهام انما يتوهم شء غير معقول ولا	724	-3024314973963832876	Shia004028-ara1.ms048	false	2418971042754679772	259	302	1465	1669	1669	302	عن عبد الرحمن بن ابي نجران انه سال- ابا جعفر ع------ليه السلام عن التوحيد فقال اتوهم شيءا فقال نعم غير معقول ولا محدود فما وقع وهمك عليه من شء فهو بخلافه -لا يشبهه شء ولا تدركه الاو--------------------------------------------------------------هام انما يتوهم شء غير معقول ولا-	48	-1229767202666983740	195	328.5	154	275	70.90908813476562	33	EShia0071807-ara1	Shia004028-ara1
EShia0071807-ara1.ms0871	true	6348861507500920663	43	109	207	537	1547	300	الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله-عليه السلام-فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل--- ما اسمك بالكوفة فانه يقول--- فلان فقل--- ما اسمك بالبصرة فانه يقول--- فلان فقل--- كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله ---------------وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت-------- من الحجاز	871	-3024314973963832876	Shia004028-ara1.ms058	false	-4253341090960693859	184	257	963	1316	1541	301	الذي في السماء الهa وزعم انها تدل علي قوله فسال عنها ----------ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه -قل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول لك فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول لك فلان فقل له كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال------ فاتيت الديصاني فاخبرته فقال هذه نقلتها الابل من الحجاز	58	-1229767202666983740	274	450.5	220	370	74.0540542602539	45	EShia0071807-ara1	Shia004028-ara1
EShia0071807-ara1.ms1133	true	-297200433011894301	193	299	992	1547	1550	300	ابي عبد اللهع-ليه السلاممرفوعا في قول الله عز وجل فلما اسفونا انتقمنا منهم ق-ال ان الله تبارك وتعالي لا ياسف كاسفنا ولكنه خلق اولياء لنفسه ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مدبر-ون فجعل رضاهم لنفسه رضا----- وسخطهم ---لنفسه سخطا وذلك لانه جعلهم الدعاة اليه والادلاء عليه فلذلك صاروا كذلك وليس ان ذلك يصل الي الله كما يصل الي خلقه ولكن هذا معني ما قال من ذلك وقد قال ايضا من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال ايضا --------------------------------------------------------------------------من يطع الرسول فقد اطاع الله- وقال ايضا ا---------------------------------------------------------------------------ن الذين يبايعونك انما يبايعون الله وكل هذا وشبهه-------------- علي ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما---------------- مما يشاكل ذلك	1133	-3024314973963832876	Shia004028-ara1.ms056	false	-7736840212029041463	152	269	821	1518	1684	302	ابي عبد الله عليه السلام------ في قوله تعالي----- فلما اسفونا انتقمنا منهم فقال ان الله------------- لا ياسف كاسفنا ولكنه خلق اولياء لنفسه ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مربوبون فجعل رضاهم------ رضا نفسه وسخطهم سخط نفسه---------- لانه جعلهم الدعاة اليه والادلاء عليه فلذلك صاروا كذلك وليس ان ذلك يصل الي الله كما يصل الي خلقه ولكن هذا معني ما قال من ذلك وقد قال----- من اهان لي وليا---- بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم479 target_blank titleالنساء 79من يطع الرسول فقد اطاع اللهa وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم4810 target_blank titleالفتح 10ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهمa فكل ذلك علي ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من ساير الاشياء مما يشاكل ذلك	56	-1229767202666983740	471	769.5	378	746	63.1367301940918	81	EShia0071807-ara1	Shia004028-ara1
EShia0071807-ara1.ms1138	true	-4735639416216674272	0	52	0	268	1605	300	علي ما يوجد من المخلوق-- وذلك لان الرضا والغضب دخال يدخل ع-------ليه فينقله---- من حال الي حال وذلك لان المخلوق اجوف معتمل مركب للاشياء فيه مدخل وخالقنا لا مدخل للاشياء في-----ه واحد -احدي الذات واحدي المعني فرضاه ثوابه وسخطه عقابه من غير شء يتداخله فيهيجه وينقله من حال الي حال فان ذلك	1138	-3024314973963832876	Shia004028-ara1.ms051	false	7628108174230570253	246	300	1198	1470	1470	300	علي ما يوجد من المخلوقين وذلك ا-ن الرضا حال ت--------دخل عليه فتغيره فتنقله خ م من حال الي حال----- لان المخلوق اجوف معتمل مركب للاشياء فيه مدخل وخالقنا لا مدخل للاشياء فيه لانه واحد واحدي الذات واحدي المعني فرضاه ثوابه وسخطه عقابه من غير شء يتداخله فيهيجه وينقله من حال الي حال لان ذلك-	51	-1229767202666983740	245	438.5	197	287	85.36585235595703	41	EShia0071807-ara1	Shia004028-ara1
EShia0071807-ara1.ms1144	true	8341033641969949697	132	209	763	1160	1691	300	الثالث في روحه تعالي باسناده عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر-----عليه السلام-عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه علي لفظ الروح لان الرو--ح مجانس- للريح وانما اضافه الي----- نفسه لا--نه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت فقال بيتي وقال لرسول من الرسول خليلي واشباه ذلك وكل ذلك مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبر	1144	-3024314973963832876	Shia004028-ara1.ms052	false	6576780443405604587	87	164	387	773	1437	300	الثامن ما رواه ايضا--------- عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوله تعالي----- ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ -قال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه علي لفظ الريح لان الارواح مجانسة للريح وانما اضافة الي اسمه نفسه خ لانه اصطفاه علي ساير الارواح كما قال لبيت م--ن البيوت----- بيتي ولر----سول من الرس-ل خليلي واشباه ذلك وكل ذلك مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبر	52	-1229767202666983740	331	570.0	262	413	80.14527893066406	52	EShia0071807-ara1	Shia004028-ara1
EShia0071807-ara1.ms1206	true	7287184647803861340	140	196	705	944	1448	300	ابي جعفر عليه السلام فق----------------ال له يا ابا جعفر اخبرني عن ربك متي كان فقال عليه السلام ويلك انما يقال لشء لم يكن فكان متي كان ان ربي تبارك وتعالي كان -لم يزل حيا بلا كيف ولم يكن له كان ولا لكونه كيف ولا كان له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا	1206	-3024314973963832876	Shia004028-ara1.ms049	false	-8501794040722984611	98	145	464	660	1408	300	ابي جعفر عليه السلام في حديث ان ساله فقال له------------ اخبرني عن ربك متي كان فقال------------ ويلك انما يق-- لشء لم يك-----ن متي كان ان ربي تبارك وتعالي كان ولم يزل حيا بلا كي-----------------------------ف ولا كان له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا	49	-1229767202666983740	178	307.5	135	256	69.53125	38	EShia0071807-ara1	Shia004028-ara1
EShia0071807-ara1.ms1225	true	7950786797179650094	119	186	585	921	1476	300	في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان الله تبارك وتعالي ينزل--- كل ليل-----ة الي السماء الدنيا فقال عليه السلام لعن الله المحرفين الكلم عن مواضعه والله ما قال رسول الله صلي الله عليه واله كذلك انما قال صلي الله عليه واله ان الله تبارك وتعالي ينزل ملكا الي السماء الدنيا كل ليلة في ثلث الاخير وليلة الجمعة في اول --------------------	1225	-3024314973963832876	Shia004028-ara1.ms058	false	-4253341090960693859	50	105	238	512	1541	301	عن الحديث الذ---------------------------------------------ي يروونه ان الله------------- ينزل في كل ليلة جمعة الي السماء الدنيا فقال عليه السلام لعن الله المحرفين للكلم عن مواضعه والله ما قال رسول الله صلي الله عليه واله كذلك انما قال -ان الله ي-------------------------------نزل ملكا الي السماء الدنيا الحديث التاسع ما رواه ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام في قول	58	-1229767202666983740	197	322.0	156	364	54.120880126953125	32	EShia0071807-ara1	Shia004028-ara1
EShia0071807-ara1.ms1255	true	8467066429011534322	7	75	36	374	1521	300	عن ابي ابراهيم موسي ابن جعفر عليهما السلام قال ذكر عنده قوم يزعمون ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا فقال ان الله تبارك وتعالي لا ينزل ولا يحتاج الي ان ينزل انما منظره في القرب والبعد سواء لم يبعد منه قريب ولم يقرب منه بعيد ولم يحتج------- بل يحتاج اليه وهو ذا الطول لا اله الا هو العزيز الحكيم الشرح خبر نزوله تعال------------------ي الي السماء الدنيا	1255	-3024314973963832876	Shia004028-ara1.ms057	false	5683007431675528791	212	277	1126	1444	1560	301	عن ابي ابراهيم-------------- عليه-- السلام قال ذكر عنده قوم يزعمون ان الله ين-------------زل الي السماء الدنيا فقال ان الله------------- لا ينزل ولا يحتاج الي النزو-ل انما منظره في القرب والبعد سواء لم يبعد منه قريب ولم يقرب منه بعيد ولم يحتج الي شء بل يحتاج اليه وهو ذو الطول لا اله الا هو العزيز الحكيم واما قول الواصفين انه ينزل تبارك وتعالي الي --سماء الدنيا	57	-1229767202666983740	267	461.0	210	363	73.55371856689453	50	EShia0071807-ara1	Shia004028-ara1
EShia0071807-ara1.ms1256	true	1871751459520601780	250	300	1275	1508	1508	300	قول--- الواصفي---ن انه----- تبارك وتعالي ينزل فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة وكل متحرك يحتاج علي من يحركه او يتحرك به فظن بالله الظنون فهلك فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد تحدو-ه ب-----نقص او زيادة او--------- تحرك او زوال----------- او نهوض او قعود فان-	1256	-3024314973963832876	Shia004028-ara1.ms050	false	2970880382722520639	178	223	880	1083	1480	301	قول من الواصفين من انه ينزل تبارك وتعالي----- فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة--------------------------------------------------------------- فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد تحدونه به من نقص او زيادة او تحريك او تحرك او زوال او استنزال او نهوض او قعود فان	50	-1229767202666983740	165	245.0	130	271	60.8856086730957	28	EShia0071807-ara1	Shia004028-ara1
EShia0071807-ara1.ms1258	true	-5894226420067393303	146	185	761	943	1512	300	لا اقول انه قاءم فازيله عن مكانه ولا احده بمكان يكون فيه ولا احده ان يتحرك في شء من الاركان والجوارح ولا احده بلفظ شق فم ولكن كما قال----- تبارك وتعالي كن فيكون بمشيته من غير تردد في نفس	1258	-3024314973963832876	Shia004028-ara1.ms058	false	-4253341090960693859	0	40	0	187	1541	301	لا اقول انه قاءم فازيله عن مكانه ولا احده بمكان يكون فيه ولا احده ان يتحرك في شء من الاركان والجوارح ولا احده بلفظ شق فم ولكن كما قال الله تبارك وتعالي كن فيكون بمشيته من غير تردد في نفس	58	-1229767202666983740	182	357.0	143	187	97.32620239257812	38	EShia0071807-ara1	Shia004028-ara1
EShia0071807-ara1.ms1271	true	8265990974918677140	257	286	1393	1529	1597	300	لو كان كما يقولون------- لم يعرف الخالق من المخلوق ولا المنشء من المنشا------------ فرق بينه وبين من جسمه وصوره وانشاه اذ كان لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا	1271	-3024314973963832876	Shia004028-ara1.ms051	false	7628108174230570253	21	52	102	251	1470	300	لو كان كما يقوله المشبهة لم يعرف الخالق عن المخلوق ولا المنشء من المنشا لكنه المنشء فرق ------بين من جسمه وصوره وانشاه اذ كان لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا	51	-1229767202666983740	127	234.0	99	155	81.93548583984375	24	EShia0071807-ara1	Shia004028-ara1
EShia0071807-ara1.ms1384	true	5167425765453648061	112	163	584	859	1599	300	اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي الله عما يصفه الواصفون المشبهون الله تبارك وتعالي بخلقه المفترون علي الله عز وجل فاعلمرحمك اللهان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه	1384	-3024314973963832876	Shia004028-ara1.ms049	false	-8501794040722984611	211	236	973	1103	1408	300	اليه ---------تعالي الله الذي ليس كمثله شء----------------------------- عما يصفه الواصفون المشبهون لله-------------- بخل-----------------------------------------------------------------------------قه الي ان قا----------------ل فانف عن الله البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه	49	-1229767202666983740	123	197.0	99	275	44.727272033691406	19	EShia0071807-ara1	Shia004028-ara1
EShia0071807-ara1.ms1486	true	-909648384828604579	165	222	918	1224	1635	300	اذ كان -----التشبيه من صفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين وبالاضطرار منهم اليه ثبت انهم مصنوعون وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ كان مثلهم شبيها بهم في ظاهر التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا وتن---قلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض و---قوة الي ضعف	1486	-3024314973963832876	Shia004028-ara1.ms048	false	2418971042754679772	193	243	1110	1369	1669	302	----ان قال والتشبيه--- صفة المخلوق الظاهر التركيب--------- فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعي--------------------------------------ن وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ كان مثلهم شبيها---- في ظاهر التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا ومن تثقلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض ومن حال الي حال	48	-1229767202666983740	241	432.5	194	317	76.02523803710938	41	EShia0071807-ara1	Shia004028-ara1
EShia0071807-ara1.ms1514	true	8509705773884492079	1	46	3	229	1573	300	عيسي بن يونس قال كان ابن ابي العوجاء من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له لم تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما لا اصل له ولا حقيقة فقال ان صاحبي كان مخلطا كان يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر وما اعلمه اعتقد مذهبا ادام عليه	1514	-3024314973963832876	Shia004028-ara1.ms132	false	1071072196697242406	44	79	237	419	1567	300	عيسي بن يونس قال كان ابن ابي العوجاء من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له--- تركت مذهب صاحبك------------------------------- فقال ان صاحبي كان مخلطا--------- طورا بالقدر وطورا بالجبر وما اعلمه اعتقد مذهبا -دام عليه	132	-1229767202666983740	182	332.0	147	226	80.53097534179688	34	EShia0071807-ara1	Shia004028-ara1
EShia0071807-ara1.ms1574	true	1292970500811984420	16	186	77	985	1640	300	عليه -ال-سلام المتحابون في----- يوم القيامة علي ارض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين وجوههم اشد بياضا واسني من الشمس الطالعة يغبط---------هم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل ويمين العرش مرتبة الارواح العالية فهم وان كانوا فنوا عن انفسهم وصفوا عن الكدورة البشرية حيث صرح في خبر نبوي بانهم من اصفياء الله لكن بقيت لهم بقايا فامتزج نور الكرامة من الله مع تلك البقايا الروحية فكانوا في تلك الارض الخضراء بثياب خضر من جنس ذلك المقام الاعلي وروي ابو حمزة الثمالي عن مولانا السجاد عليه السلام قال اذا جمع الله الاولين والاخرين قام مناد فنادي يسمع الناس فيقول اين المتحابون في الله ----فيقوم عنق من الناس فيقال---- اذهبوا الي الجنة بغير حساب قال فتلقاهم الملاءكة فيقولون الي اين فيقولون الي الجنة بغير حساب قال فيقولون واي ضرب انتم من الناس فيقولون نحن المتحابون في الله قال فيقولون واي شء كانت اعمالكم قالوا كنا نحب في الله ونبغض في الله قال فيقولون نعم اجر العاملين اقول واي مرتبة اعظم من ان يسال مولانا امير المءمنين عليه السلام	1574	-3024314973963832876	Shia004028-ara1.ms117	false	-7357789361539927541	89	222	430	1135	1516	300	عليه واله قال المتحابون في الله يوم القيامة علي ارض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين وجوههم اشد بياضا واضوء من الشمس الطالعة يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل -يقول الناس من هءلاء فيقال هءل-------------------------------------------------------------------------------------------اء ال------------------------متحابون في--------- الله التاسع ما رواه ايضا باسناده الصحيح عن علي بن الحسين------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال اذا جمع الله الاولين والاخرين قام مناد فنادي يسمع الناس فيقول اين المتحابون في الله قال فيقوم عنق من الناس فيقال لهم اذهبوا الي الجنة بغير حساب قال فتلقاهم الملاءكة فيقولون الي اين فيقولون الي الجنة بغير حساب---- فيقولون فاي ضرب انتم من الناس فيقولون نحن المتحابون في الله قال فيقولون واي شء كانت اعمالكم قالوا كنا نحب في الله ونبغض في الله---- فيقولون نعم اجر العاملين ا--لعاشر م---ا رواه عن ابي عبد الل----------------ه عليه السلام	117	-1229767202666983740	578	986.5	462	932	62.01716613769531	96	EShia0071807-ara1	Shia004028-ara1
EShia0071807-ara1.ms1645	true	-8596240044462822106	1	52	5	226	1441	300	لا يشبهه صورة ولا يحس بالحواس ولا يقاس بالناس قريب في بعده بعيد في قربه فوق كل شء ولا يقال شء فوقه امام كل شء ولا يقال له امام داخل في الاشياء لا كشء----- في شء داخل وخارج لا كشء من -----شء خارج------ سبحان- من هو هكذا ولا هكذا غيره ولكل	1645	-3024314973963832876	Shia004028-ara1.ms049	false	-8501794040722984611	24	76	117	346	1408	300	لا يشب-ه صورة ولا يحس بالحواس ولا يقاس بالناس قريب في بعده بعيد في قربة فوق كل شء ولايق--- شء فوقه امام كل شء ولا يقال له امام داخل في الاشياء لا كشء داخل في شء----- وخارج من الاشياء لا كشء خارج من شء سبحانه من هو هكذا ولا هكذا غيره اقول	49	-1229767202666983740	197	343.5	150	238	82.77310943603516	39	EShia0071807-ara1	Shia004028-ara1