id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0454	true	2798612795131143080	61	114	317	582	1571	300	الله تعالي لابراهيم واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعن الصادق عليه-- السلام لما تم بناء البيت -----نادي ابر-------------اهي---م في الناس فاسمع من في الاصلاب وقال هلم الحج فلو نادي هلموا--------- لم يحج الا من كان يومءذ------ مخلوقا------------------- فلبي الناس في اصلاب الرجال لبيك داعي ا---------------لله فمن لبي مرة يحج مرة- ومن لبي	454	-3024314973963832876	Shia003764Vols-ara1.completed.ms802	false	-826875375642188079	160	216	921	1199	1637	300	الله عز وجل ابراهيم واسماعيل---------------------------------- عليهما السلام ببنيان----- البيت وتم بناءه امره ان يصعد ركنا ينادي في الناس------------ الا--------- هلم الحج فلو نادي هلموا الي الحج لم يحج الا من كان يومءذ انسيا مخلوقا ولكن نادي هلم الحج فلبي الناس في اصلاب الرجال لبيك داعي الله لبيك داعي الله فمن لبي عشرا حج عشرا ومن لبي	802	6445411639897737041	174	217.5	136	338	51.47929000854492	25	EShia0071807-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0455	true	-2400500548043447440	0	40	0	214	1534	300	والمعني ليكن اتيان بالحج وليصدر قصد الي البيت ممن يتاتي منه هذا القصد من افراد البشر وهذا انما يصح في صيغة المفرد حيث لم يكن فيه علامة الزيادة لاجل التانيث والتثنية والجمع بخلاف صيغة الجمع فان الزيادة فيه مانعة عن	455	-3024314973963832876	Shia003764Vols-ara1.completed.ms802	false	-826875375642188079	260	300	1425	1637	1637	300	والمعني ليكن اتيان بالحج وليصدر قصد الي البيت ممن ي-اتي منه هذا القصد من افراد البشر وهذا انما يصح في صيغة المفرد حيث لم يكن فيه علامة الزيادة لاجل التانيث والتثنية والجمع بخلاف صيغة الجمع فان الزيادة فيه مانعة عن-	802	6445411639897737041	212	414.0	173	214	99.06542205810547	39	EShia0071807-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0835	true	-769744731353558136	185	300	987	1569	1569	300	عند ابي منصور المتطبب فقال اخبرني رجل من اصحابي قال كنت انا وابن ابي العوجاء وعبد الله بن المقفع في المسجد الحرام فقال ابن المقفع ترون هذا الخلق-واومي بيده الي موضع الطواف-ما منهم احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس-يعني جعفر -بن محمد عليهما السلامو-اما الباقون فرعاع وبهاءم وقال--- ابن ابي العوجاء وكيف اوجبت هذا الاسم لهذا الشيخ دون هءلاء قال لاني رايت عنده ما لم ار عندهم فقال ابن ابي العوجاء لا بد من اختبار ما قلت فيه منه فقال له ابن المقفع لا تفعل فاني اخاف ان يفسد عليك ما في يدك فقال ليس ذا رايك ولكنك تخاف ان يضعف رايك عندي في احلالك اياه المحل الذي وصفت فقال ابن المقفع-	835	-3024314973963832876	Shia003764Vols-ara1.completed.ms354	false	-6022077828159151701	80	198	420	1002	1499	300	عن -ابي منصور المتطبب ق-ال اخبرني ----من اصحابي قال كنت انا وابن ابي العوجاء وعبد الله بن المقفع في المسجد الحرام فقال ابن المقفع ترون هذا الخلق واومي بيده الي موضع الطواف ما منهم احد اوجب له اسم الانسانية الي ذلك الشيخ الجالس يعني جعفر ابن محمد عليه-- السلام فاما الباقون فرعاع وبهاءم فقال له ابن ابي العوجاء وكيف اوجبت هذا الاسم لهذا الشيخ دون هءلاء قال لاني رايت عنده ما لم ار عندهم فقال ابن ابي العوجاء لا-بد من اختبار ما قلت فيه منه فقال له ابن المقفع لا تفعل فاني اخاف ان يفسد عليك ما في يدك فقال ليس ذا رايك ولكنك تخاف ان يضعف رايك عندي في احلالك اياه المحل الذي وصفت فقال ابن المقفع	354	6445411639897737041	568	1074.0	457	591	96.10829162597656	103	EShia0071807-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0836	true	-1765844823431305291	0	25	0	116	1540	300	اما اذا توهمت علي هذا فقم اليه وتحفظ ما استطعت من الزلل ولا تثن عنانك الي استرسال يسلمك الي عقال وسمه ما لك او عليك	836	-3024314973963832876	Shia003764Vols-ara1.completed.ms354	false	-6022077828159151701	198	222	1002	1117	1499	300	اما اذا توهمت علي هذا فقم اليه وتحفظ ما استطعت من الزلل ولا تثن عنانك الي استرسال يسلمك الي عقال وسمه ما-لك او عليك	354	6445411639897737041	115	225.0	91	116	99.13793182373047	25	EShia0071807-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0837	true	563720642276835956	68	147	332	721	1527	300	قال فقام ابن ابي العوجاء وبقيت انا وابن المقفع فرجع الينا وقال يا ابن المقفع ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا فقال--- وكيف ذاك قال جلست اليه فلما لم يبق عنده غيري ابتداني فقال ان يكن الامر علي ما يقول هءلاء وهو علي ما يقولون يعني اهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وان يكن الامر كما تقولون وليس كما يقولون فقد استويتم انتم وهم فقلت له يرحمك الله	837	-3024314973963832876	Shia003764Vols-ara1.completed.ms354	false	-6022077828159151701	222	300	1117	1499	1499	300	قال فقام ابن ابي العوجاء وبقيت---- وابن المقفع فرجع الينا وقال يا ابن المقفع ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا فقال له وكيف ذاك قال جلست اليه فلما لم يبق عنده غيري ابتداني فقال ان يكن الامر علي ما يقول هءلاء وهو علي ما يقولون يعني اهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وان يكن الامر كما تقولون وليس كما يقولون فقد استوي-----تم وهم فقلت له يرحمك الله-	354	6445411639897737041	379	734.5	303	392	96.68367004394531	75	EShia0071807-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0837	true	563720642276835956	147	185	721	919	1527	300	واي شء نقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحدا قال فكيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا وعقابا ويدينون بان للسماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد	837	-3024314973963832876	Shia003764Vols-ara1.completed.ms355	false	-4043665892556193682	0	38	0	196	1531	300	واي شء تقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحد فقال -كيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا وعقابا -يدينون بان للسماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد	355	6445411639897737041	193	373.0	156	198	97.47474670410156	34	EShia0071807-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0838	true	7234301442805188067	31	103	162	533	1560	300	وانتم تزعمون ان السماء خراب لان الدهرية لا يقولون بمدبر غير الطبيعة الغير الشاعرة فهي عندهم غير معمورة بالنفوس فهي خراب علي رايهم متن قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما تقول ان يظهر لخلقه ويدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف منهم اثنان ولم احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه كان اقرب الي الايمان به فقال لي ويلك وكيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك	838	-3024314973963832876	Shia003764Vols-ara1.completed.ms355	false	-4043665892556193682	30	86	155	433	1531	300	وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد--------------------------------------------------------------------------------------------- قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما تقول ان يظهر لخلقه ويدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف منهم اثنان ولم احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه كان اقرب الي الايمان به فقال لي ويلك وكيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك	355	6445411639897737041	268	530.0	213	371	72.23719787597656	53	EShia0071807-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0839	true	-8354912359324023296	3	168	16	868	1568	300	احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك بيان لظهوره سبحانه بكمالاته وتجليه في مظاهر اياته وارادة القدرة والحال ان المقدور مرءي اما لان الاثر دال علي المءثر واما لاتحاد الظاهر والمظهر من وجه يعرفه اهل المعرفة لست اقول باتحاد الشيءين حاشاي من ذلك فانه مستحيل بل اقول انه ليس غير الظاهر شء وانما المظهر اعتبار لترتب الاحكام ولءلا يختلط النظام ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان فتبصر متن نشءك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ض------عفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد ايناءك وايناءك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاك -بعد ياسك وياسك بعد رجا-ك وخاطرك بما لم يكن في وهمك وعزوب ما انت معتقده عن ذهنك وما زال يعد علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيها بيني وبينه	839	-3024314973963832876	Shia003764Vols-ara1.completed.ms355	false	-4043665892556193682	79	177	401	885	1531	300	احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد ابا-ءك وا-باءك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياسك وياسك بعد رجاءك وخاطرك بما لم يكن في وهمك وعزوب ما انت معتقده من ذهنك وما زال يعد علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه	355	6445411639897737041	467	902.0	371	860	54.30232620239258	88	EShia0071807-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1514	true	8509705773884492079	7	46	28	229	1573	300	ابي العوجاء--------------------------------- من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له لم تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما لا اصل له ولا حقيقة فقال ان صاحبي كان مخلطا كان يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر وما اعلمه اعتقد مذهبا ادام عليه	1514	-3024314973963832876	Shia003764Vols-ara1.completed.ms170	false	8594354555945076534	109	152	526	751	1481	300	ابي العوجاء احد زنادقة عصر الامام الصادق كان من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له--- تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما لا اصل له ولا حقيقة -قال ان صاحبي كان مخلطا---- يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر فما اعلمه اعتقد مذهبا -دام عليه	170	6445411639897737041	191	349.5	154	234	81.62393188476562	33	EShia0071807-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1514	true	8509705773884492079	6	46	24	229	1573	300	ابن ابي العوجاء من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له لم تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما لا اصل له ولا حقيقة فقال ان صاحبي كان مخلطا كان يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر وما اعلمه اعتقد مذهبا ادام عليه	1514	-3024314973963832876	Shia003764Vols-ara1.completed.ms442	false	-3058662192224935909	14	49	71	240	1454	300	ابن ابي العوجاء انه لما ----------------------------------قيل له لم تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما لا اصل له ولا حقيقة -قال ان صاحبي كان ملطخا كان يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر وما اعلمه اعتقد مذهبا -دام عليه	442	6445411639897737041	160	285.0	127	205	78.04878234863281	29	EShia0071807-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1515	true	7655869861509827183	111	153	571	787	1585	300	شءت فقال---------------- الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله هرولة البع---------ر من فكر او --قدر علم ان هذا فعل استنه غير حكيم ولا ذو نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه و-----اسه ونظامه	1515	-3024314973963832876	Shia003764Vols-ara1.completed.ms171	false	-7930532544821957152	3	49	8	247	1557	300	شءت فقال ابن ابي العوجاء الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله هرولة البعير اذا نفر من فكر هذا وقدر علم انه--- فعل------ غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه	171	6445411639897737041	202	361.0	163	248	81.45161437988281	34	EShia0071807-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1516	true	-9154320477127540328	69	145	389	794	1654	300	ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق فلم يستعذ به وصار الشيطان ولي-----ه يورده مناهل الهلكة ثم ----لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام واحق من اطيع في ما امر وانتهي عما نهي وزجر الله المنشء للارواح والصور	1516	-3024314973963832876	Shia003764Vols-ara1.completed.ms171	false	-7930532544821957152	53	124	264	651	1557	300	ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذ-به وصار الشيطان وليه وربه يورده------ الهلكة موارد ولا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله -------------قبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومج-مع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع في-ما امر وانتهي عما -----زجر الله المنشء للارواح والصور	171	6445411639897737041	373	688.0	304	414	90.09661865234375	64	EShia0071807-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1518	true	7630717778073117854	94	145	527	785	1570	300	فقال ابن ابي العوجاء ذكرت يا ابا عبد الله واحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون --------غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد ويسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم وانما المخلوق الذي اذا انتقل عن مكان ويشتغل به مكان وخلا----- منه مكان	1518	-3024314973963832876	Shia003764Vols-ara1.completed.ms171	false	-7930532544821957152	124	170	651	874	1557	300	فقال ابن ابي العوجاء ذكرت--- ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال الصادق------ عليه السلام----- كيف يكون يا ويلك غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد -يسمع كلامه-------------م ويعلم اسرارهم لا يخلو منه مكان ولا يش------------------غل به مكان و-لا يكون من- مكان	171	6445411639897737041	185	292.5	147	271	68.26568603515625	30	EShia0071807-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1519	true	4749311948983918389	20	84	107	441	1623	300	والذي بعثه بالايات المحكمة والبراهين الواضحة وايده بنصره واختاره لتبليغ رسالته صدقنا قوله بان ربه بعثه وكلمه فقام- عنه ---------------------------ابن ابي العوجاء وقال من القاني في بحر هذا وفي رواية محمد بن الحسن بن الوليدرحمه الله من القاني في بحر هذا سالتكم ان تلتمسوا لي جمرة فالقيتموني علي جمرة -قالوا ما كنت------------------------------------------------------------ في مجلسه الا حقيرا قال--------------- انه ابن من حلق رءوس من ترون	1519	-3024314973963832876	Shia003764Vols-ara1.completed.ms171	false	-7930532544821957152	180	255	923	1310	1557	300	والذي بعثه بالايات المحكمة والبراهين الواضحة محمد صلي الله عليه واله جاءنا بهذه العبادة فان شككت في شء من امره فسل عنه اوضحه لك قال فابلس اي تحير ابن ابي العوجاء ولم يدر ما يقول وانصرف من بين يديه فقال لاصحابه------------------------------------------ سالتكم ان تلتمسوا لي خمرة فالقيتموني علي جمرة فقالوا له اسكت فوالله لقد فضحتنا بحيرتك وانقطاعك وما راينا احقر منك اليوم في مجلسه ف---------قال ابي تقولون هذا انه ابن من حلق رءوس من ترون	171	6445411639897737041	169	213.5	132	438	38.584476470947266	25	EShia0071807-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed