id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0326	true	3470182037845883505	84	157	439	758	1530	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال دخلت علي سيدي علي -بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم- السلام فلما -بصر بي قال لي مرحبا بك يا ابا القاسم انت ولينا حقا قال فقلت له يا ابن رسول الله اني اريد ان اعرض عليك ديني فان كان مرضيا ثبت عليه حتي القي الله عز وجل فقال هات يا ابا القاسم	326	-3024314973963832876	Shia003695Vols-ara1.ms422	false	-4177487013508162642	79	133	431	681	1512	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال دخلت علي سيدي علي ابن محمد -------------------------------------------------------------------عليهما السلام فلما ابصرني -قال لي مرحبا بك يا ابا القاسم انت ولينا حقا---- فقلت له يا ابن رسول الله اني اريد ان اعرض عليك ديني فان كان مرضيا ثبت عليه حتي القي الله عز وجل فقال هات يا ابا القاسم	422	-1273371420973404405	244	447.5	191	322	75.77639770507812	51	EShia0071807-ara1	Shia003695Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0327	true	1161155628275739377	7	206	41	1141	1689	300	ليس بجسم ولا صورة ولا عرض ولا جوهر المراد ب الجسم هنا الجسد المصمت وهو رد علي من زعم انه جسم نوري صمدي اي مصمت لا جوف له والمراد ب الصورة ما يتميز عند الحس او الوهم او العقل عن غيره ويتناهي باطرافه سواء كانت اطرافا حسية او مثالية او عقلية وهي ما يقال بالفارسية پيكر ويلزمها التجويف والتخطيط كما يظهر من الخبر والعرض هو الموجود في شء لا يتحصل منهما حقيقة نوعية وماهية حقيقية ويقال له بالفارسية پيرايه والجوهر بخلافه بل هو مجسم الاجسام ومصور الصور وخالق الاعراض والجوهر المجسم علي الفاعل من التفعيل وكذا المصور بمعني جاعل الجسمية والصورة بالجعل البسيط اذ الصيغة تدل علي جعل الماهية ومن المبين استحالة الجعل المركب فتعين البسيط ثم ان ذكر الاجسام والصور ليس بمستدرك حتي يتكلف بالتجريد في التفعيل اذ المعني هو جاعل الطبيعة الجسمية وفاعل ماهية الصورة للاجسام والصور ورب كل شء ومالكه وجاعله ومحدثه الرب هو المالك بالتسخير والاقتدار والفاعل بالاختيار والمالك ما يكون بالاحاطة بان لا يعزب عنه مثقال ذرة والجعل هو التصيير البسيط فيكون في الذوات والاحداث يكون في الصفات وفي الاحوال والشءونات وسيجء تفصيل ذلك في باب معاني الاسماء ان شاء الله تعالي وان محمدا عبده ورسوله -خاتم النبيين فلا نبي بعده الي يوم القيامة	327	-3024314973963832876	Shia003695Vols-ara1.ms422	false	-4177487013508162642	152	187	777	962	1512	300	ليس بجسم ولا صورة ولا عرض ولا ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهر------- بل هو مجسم الاجسام ومصور الصور وخالق الاعراض والجواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ورب كل شء ومالكه وجاعله ومحدثه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان محمدا عبده ورسوله وخاتم النبيين فلا نبي بعده الي يوم القيامة	422	-1273371420973404405	182	324.5	147	1101	16.530426025390625	32	EShia0071807-ara1	Shia003695Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0328	true	184539271336996277	217	248	1180	1304	1558	300	ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر ا------------------------------------------------------------------------------بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم انت يا	328	-3024314973963832876	Shia003695Vols-ara1.ms384	false	-3471188843815153603	78	122	394	596	1483	300	ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقرءه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن	384	-1273371420973404405	111	177.5	81	202	54.950496673583984	26	EShia0071807-ara1	Shia003695Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0328	true	184539271336996277	217	288	1180	1498	1558	300	ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر ابن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد -بن علي -------------ثم انت يا مولاي فقال عليه السلام ومن بعدي ابني- فكيف للناس بالخلف من بعد-ه قال فقلت -كيف ذاك يا مولاي قال لانه لا يري شخصه ولا يحل ذكر --اسمه حتي يخرج فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلم------ا قال فقلت اقررت	328	-3024314973963832876	Shia003695Vols-ara1.ms422	false	-4177487013508162642	210	284	1090	1426	1512	300	ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر -بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد ابن علي عليهم السلام ثم انت يا مولاي فقال عليه السلام ومن بعدي الحسن فكيف للناس بالخلف من بعد ه قال فقلت وكيف ذاك يا مولاي قال لانه لا يري شخصه ولا يحل ذكره باسمه حتي بخرج فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------ظلما وجورا قال فقلت اقررت	422	-1273371420973404405	306	550.5	237	343	89.21282958984375	61	EShia0071807-ara1	Shia003695Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0371	true	-5037682481107097849	240	282	1256	1505	1592	300	واقول ان الفراءض الواجبة بعد الولاية الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال علي بن محمد عليهما السلام يا ابا القاسم هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده فاثبت عليه ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا و---الاخرة	371	-3024314973963832876	Shia003695Vols-ara1.ms423	false	7626730008937519747	27	70	133	385	1493	300	واقول ان الفراءض الواجبة بعد الولاية الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال علي بن محمد عليهما السلام يا ابا القاسم هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده فاثبت عليه ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	423	-1273371420973404405	249	492.0	207	252	98.80952453613281	41	EShia0071807-ara1	Shia003695Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0637	true	-6394207203630047974	119	214	700	1208	1702	300	فقال اما التوحيد فان لا تجوز علي خالقك ما جاز عليك واما العدل فان لا تنسب الي خالقك ما لامك عليه شرح ضمير علمه يرجع الي كل واحد من التوحيد والعدل او الي المجموع باعتبار وحدتهما وتلازمهما كما عرفت والضمير في منه يعود الي العلم قوله فاذكر صيغة الامر ويسهل علي وزن يحسن مجردا اعلم ان هاهنا مقامين احدهما في معني التوحيد والعدل والبرهان علي ثبوتهما لله تعالي والثاني في افعال العباد وكيفية خلقها فهذا الخبر وما ذكر في نهج البلاغة عن مولانا امير المءمنينع-ليه السلامانه قال التوحيد ان لا تتوهمه والعدل ان لا تتهمه	637	-3024314973963832876	Shia003695Vols-ara1.ms286	false	8003676220409689011	17	54	86	265	1541	300	فقال---- التوحيد -ان لا تجوز علي ربك-- ما جاز عليك و----العدل -ان لا تنسب الي خالقك ما لامك عليه وهذا يءول ف-------------------------------------------ي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني الي قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام------- التوحيد ان لا تتوهمه والعدل ان لا تتهمه	286	-1273371420973404405	158	227.5	125	509	31.041257858276367	26	EShia0071807-ara1	Shia003695Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1071	true	-812100111211622951	0	102	0	494	1664	300	رسول الله صلي الله عليه واله لو لا اشفق ان يقول فيك طواءف من امتي ما قال- النصاري للمسيح- بن مريم لقلت---- اليوم فيك قولا لا تمر بملا الا اخذوا من تراب رجليك ومن فضل طهورك -يستشفون به ولكن حسبك ان تكون مني وانا من------------ك وانك مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا بني بعدي -انك تبر قسمي وانك تقاتل علي سنتي وانك في الاخرة علي ال----------------------------حوض خليفتي وانك اول من يرد علي الحوض---- وانك اول من يكسي معي -------------------------------وان شيعتك علي منابر من نور مضيءة وجوههم ---------------يكونون غدا في الجنة جيراني وان حربك حربي و---سلمك سلمي وسريرتك سريرتي وعلانيتك علانيتي	1071	-3024314973963832876	Shia003695Vols-ara1.ms186	false	-6230831062081350307	31	153	143	726	1455	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لولا- ان يقول فيك طواءف من امتي ما قالت النصاري في عيسي بن مريم لقلت فيك اليوم---- قولا لا تمر بملا الا اخذوا من تراب رجليك ومن فضل طهورك فيستشفون به ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك ترثني وارثك وانك مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانك تءدي ذمتي و---تقاتل علي سنتي وانك في الاخرة غدا اقرب الناس مني وانك غدا علي الحوض خليفتي وانك اول من يرد علي الحوض غدا وانك اول من يكسي معي وانك اول من يدخل الجنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون ف----ي الجنة جيراني وان حربك حربي وان سلمك سلمي وان سرك سري وان علانيتك علانيتي	186	-1273371420973404405	440	768.5	346	595	73.94957733154297	76	EShia0071807-ara1	Shia003695Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1515	true	7655869861509827183	88	153	464	787	1585	300	فقال يا ابا عبد الله ان المجالس بالامانات ولا بد لمن كان به سءال ان يسال افتاذن لي في الكلام فقال تكلم بما------------------------- شءت فقال الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله هرولة البع---------ر من فكر او -----قدر علم ان هذا فعل استنه غير حكيم ولا ذو نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه و-----اسه ونظامه	1515	-3024314973963832876	Shia003695Vols-ara1.ms284	false	6338391512005461073	128	201	662	1015	1539	300	وقال يا ابا عبد الله ان المجالس ---امانات ولا بد لكل م-ن به سعال ان يسعل افتاذن لي في السءال فقال له ابو عبد الله عليه السلام سل ان شءت فقال الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله هرولة البعير اذا نفر من فكر في هذا وقدر علم انه--- فعل------ غير حكيم ولا ذي نظر فقل -انك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه	284	-1273371420973404405	288	488.5	226	367	78.47411346435547	48	EShia0071807-ara1	Shia003695Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1516	true	-9154320477127540328	29	145	158	794	1654	300	فقوله الي كم تدوسون اشارة الي الطواف وقوله تلوذون بهذا الحجر اشارة الي استلامه وقوله تعبدون اشارة الي استقبال البيت في الصلاة وتعظيمه في الزيارات وقوله وتهرولون اشارة الي السعي بين الصفا والمروة المتن----------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو عبد الله عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق فلم يستعذ به وصار الشيطان ولي-----ه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام واحق من اطيع في ما امر وانتهي عما نهي وزجر الله المنشء للارواح والصور	1516	-3024314973963832876	Shia003695Vols-ara1.ms284	false	6338391512005461073	158	272	794	1407	1539	300	فقال -الي كم تدوسون هذا-- البيدر و---------تلوذون بهذا الحجر و-----------------------تعبدون هذا --------------البيت المرفوع بالطوب والمدر-------------- وتهرولون حوله هرولة البعير اذا نفر من فكر في هذا وقدر علم انه فعل غير حكيم ولا ذي نظر فقل انك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال الصادق------ عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق فلم يستعذ-به وصار الشيطان وليه وربه يورده مناهل الهلكة------------ وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله -------------قبلة للمصلين--- فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومج-مع العظمة والجلال خلقه----- قبل دحو الارض بالفي عام واحق من اطيع في-ما امر وانتهي عما -----زجر الله المنشء -لارواح والصور	284	-1273371420973404405	450	717.0	367	724	62.15469741821289	75	EShia0071807-ara1	Shia003695Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1518	true	7630717778073117854	94	122	527	660	1570	300	فقال--- ابن ابي العوجاء ذكرت يا ابا عبد الله واحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا-------- من هو مع خلقه شاهد واليهم	1518	-3024314973963832876	Shia003695Vols-ara1.ms284	false	6338391512005461073	272	300	1407	1539	1539	300	فقال له ابن ابي العوجاء ذكرت يا ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال الصادق------ عليه السلام----- كيف يكون غاءبا يا ويلك من هو مع خلقه شاهد واليهم-	284	-1273371420973404405	115	190.0	91	144	79.86111450195312	21	EShia0071807-ara1	Shia003695Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1519	true	4749311948983918389	20	84	107	441	1623	300	والذي بعثه بالايات المحكمة والبراهين الواضحة وايده بنصره واختاره لتبليغ رسالته صدقنا قوله بان ربه بعثه وكلمه فقام-------- عنه -------------------ابن ابي العوجاء----------------------------------- وقال من القاني في بحر هذا وفي رواية محمد بن الحسن بن الوليدرحمه الله من القاني في بحر هذا سالتكم ان تلتمسوا لي جمرة فالقيتموني علي جمرة قالوا ما كنت------------------------------------------------------------ في مجلسه الا حقيرا قال--------------- انه ابن من حلق رءوس من ترون	1519	-3024314973963832876	Shia003695Vols-ara1.ms285	false	5200428716933597477	31	105	151	536	1534	300	والذي بعثه بالايات المحكمة والبراهين الواضحة محمد صلي الله عليه واله وسلم جاءنا بهذه العبادة فان شككت في شء من امره فاسال عنه اوضحه لك قال فابلس ابن ابي العوجاء فلم يدر ما يقول فانصرف من بين يدية وقال لاصحابه----------------------------------------------------------------------------- سالتكم ان تلتمسوا لي جمرة فالقيتموني علي جمرة قالوا له اسكت فوالله لقد فضحتنا بحيرتك وانقطاعك وما راينا احقر منك اليوم في مجلسه ف---------قال الي تقولون هذا انه ابن من حلق رءوس من ترون	285	-1273371420973404405	171	223.5	136	471	36.30573272705078	27	EShia0071807-ara1	Shia003695Vols-ara1