id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0007	true	6971709825537272660	232	281	1225	1451	1550	300	في التقوي- باسناده عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل هو اهل التقوي واهل المغفرة قال قال الله تبارك وتعالي انا اهل ان اتقي ولا يشرك بي عبدي شيءا وانا اهل ان لم يشرك بي عبدي شيءا ان ادخله الجنة وقال عليه	7	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms045	false	7813736217770296536	1	49	7	228	1570	300	في التوحيد باسناده عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل هو اهل التقوي واهل المغفرة قال قال الله تبارك وتعالي انا اهل ان اتقي ولا يشرك بي عبدي شيءا وانا اهل ان لم يشرك بي عبدي -----ان ادخله الجنة -قال صاحب	45	565294543443366006	214	405.0	166	227	94.27312469482422	45	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0130	true	-6559749546122881361	159	203	863	1064	1570	300	يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار عن ابو-يهما عن الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا ع------------------------------------------ن ابيه عن جده عليهم السلام قال قام رجل الي الرضا عليه السلام فقال له يا ابن ر-------------------سول الله---صلي الله عليه والهصف لنا	130	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms021	false	6249047218105759914	88	145	435	683	1503	300	يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار عن ابو يهما عن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ---عليهم السلام قال جاء رجل الي الرضا عليه السلام فقال يا ----بن رسول الله اخبرني عن قول الله تعالي الحمد لله -----------	21	565294543443366006	159	252.5	123	266	59.774436950683594	28	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0164	true	-6912796609154545797	171	234	917	1250	1594	300	اقسام فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفي ذهنه ولطف حسه وصح تمييزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وانبياءه والراسخون في العلم وانما فعل ذلك لءلا يدعي اهل الباطل من المسءولين علي ميراث رسول الله صلي الله عليه واله من علم الكتاب ما لم يجع-----له لهم وليقودهم الاضطرار الي الايتمار ممن ولاه امرهم	164	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms502	false	-8303778063115284397	0	64	0	337	1573	300	اقسام فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفا ذهنه ولطف حسه وصح تم-يزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وانبياءه والراسخون في العلم وانما فعل ذلك لءلا يدعي اهل الباطل من المستولين علي ميراث رسول الله صلي الله عليه واله من علم الكتاب ما لم يجعله الله لهم وليقودهم الاضطرار الي الاءتمار لمن ولاه امرهم	502	565294543443366006	328	641.0	265	338	97.04141998291016	57	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0215	true	8169552603334271268	30	70	200	392	1644	300	باسناده عن- الريان بن الصلت عن علي بن موسي الرضا عليهما السلام عن ابيه عن اباءه عن امير المءمنين عليه- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قال الله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي	215	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms512	false	-2895333348497598043	18	55	91	261	1575	300	باسناده الي الريان بن الصلت عن علي بن موسي الرضا ع--------------ن ابيه عن اباءه عن علي---------- عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قال الله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي	512	565294543443366006	164	295.5	127	194	84.53607940673828	33	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0297	true	-9123299249994136530	212	282	1095	1439	1533	300	عن علي بن محمد الجهم قال حضرت مجلس المامون وعنده علي بن موسي الرضا عليهما السلام فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فساله عن ايات من القران فكان فيما ساله--- ان قال له فاخبرني عن قول الله عز وجل في ابراهيم فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي ضمير ق-----------------ال الاولي يرجع الي الامام عليه السلام والثانية الي --------------	297	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms452	false	-1645346145461164190	85	152	424	744	1498	300	عن علي بن محمد الجهم قال حضرت مجلس المامون وعنده------------ الرضا عليه-- السلام فقال له يا ---------بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه الي ان قال--- فاخبرني عن قول--------------- ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ق---------------ال- الرضا- عليه السلام ان الله تعالي كان اوحي الي	452	565294543443366006	191	275.5	148	378	50.52910232543945	33	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0371	true	-5037682481107097849	134	171	706	887	1592	300	لعلك تري ان الله انما خلق هذا العالم الواحد --وتري ان الله لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خلق الله تبارك وتعالي الف الف عالم والف الف ادم انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين وفي	371	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms020	false	-188398867144479145	247	282	1352	1517	1606	300	لعلك تري ان الله انما خلق هذا العالم الواحد او تري ان الله لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خ------------------لق الف الف عالم والف الف ادم انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين وفي	20	565294543443366006	161	314.5	127	183	87.97814178466797	32	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0373	true	-6790901258394007896	171	288	941	1536	1586	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال بني الاسلام علي خمسة اشياء الص----لاة والزكاة والحج والصوم والولاية قال زرارة واي--- ذلك افضل قال الص----------------------------------------------------------------------------------لاة ان رسول الله صلي الله عليه واله قال الصلاة عمود دينكم قال قلت ثم------ الذي يليها في الفضل قال الزكاة لانه تعالي قرنها بها وبدا بالصلاة قبلها وقال رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة تذهب بالذنوب---- قلت فالذي يليه- في الفضل قال الحج لان الله يقو--ل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين وقال رسول ال-------------------له لحجة متقبلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خير من عشرين صلاة نافلة ومن طاف بهذا البيت------ احصي فيه اسبوعه واحسن ركعتيه غفر له وقال--- يوم عرفة ويوم المزدلفة ما قال	373	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms617	false	200234368683531292	31	217	140	1084	1530	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال بني الاسلام علي خمسة اشياء علي الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية قال زرارة واي من ذلك افضل قال الولاية افضل لانها مفتاحهن والوالي هو الدليل عليهن قلت ثم الذي يليه في الفضل فقال الصلاة ان رسول الله صلي الله عليه واله قال الصلاة عمود دينكم قال قلت ثم الفضل الذي يليها في الفضل قال الزكاة لانها----- قرن----ها وبدا بالصلاة قبلها -قال رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة تذهب -الذنوب قال قلت والذي يليها في الفضل قال الحج قال الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين وقال رسول الله صلي الله عليه واله لحجة مقبولة قل ياهل الكتب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل ياهل الكتب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغفل عما تعملون يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتب يردوكم بعد ايمنكم كفرين خير من عشرين صلاة نافلة ومن طاف بهذا البيت طوافا احصي فيه اسبوعه واحسن ركعتيه غفر له وقال في يوم عرفة ويوم المزدلفة ما قال	617	565294543443366006	567	1002.0	453	959	59.124088287353516	99	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0374	true	-6444799410619875490	74	141	359	693	1595	300	قال ان ذروة الامر وسنامه ومفتاحه وباب الاشياء ورضي الرحمن-------------- الطاعة للامام بعد معرفته------- ان الله------------- يقول من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما لو ان رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع اعماله بدلالته اليه ما كان له علي الله حق في ثواب- الا ما كان من اهل	374	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms853	false	5699128463124321992	164	259	763	1229	1458	300	قال--- ذروة الامر وسنامه ومفتاحه وباب الاشياء ورضا الرحمان تبارك وتعالي الطاعة للامام بعد معرفته ثم قال ان الله تبارك وتعالي يقول من يطع الرسول الي قوله-------------------------------- حفيظا علي بن ابراهيم عن ابيه وعبد الله بن الصلت جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام مثله وزاد في اخره اما لو ان رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع اعماله بدلالته اليه ما كان له علي الله حق في ثوابه ولا ---كان من اهل	853	565294543443366006	286	495.5	227	504	56.74603271484375	50	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0386	true	-8799359494496866908	257	281	1405	1533	1631	300	واما صلاة العصر فهي الساعة التي اكل---- فيها ادم من الشجرة فاخرجه الله من الجنة فامر الله------- ذريته -هذه الصلاة الي يوم القيامة واختارها	386	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms403	false	1209464281675921391	117	143	602	738	1543	300	واما صلاة العصر فهي الساعة التي اكل ادم فيها م----ن الشجرة فاخرجه الله من الجنة فامر الله عز وجل ذريته بهذه الصلاة الي يوم القيامة واختارها	403	565294543443366006	123	222.5	100	140	87.85713958740234	19	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0430	true	-2594920312769849014	14	89	78	449	1579	300	نفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فساله اعلمهم------------------------------- لاي شء فرض الله الصوم علي امتك بالنهار ثلاثين يوما--------------------------- فقال------ صلي الله عليه واله ان اد------------م لما اكل من الشجرة بقي في طينته ثلاثين يوما ففرض الله علي ذريته ثلاثين يوما الجوع والعطش والذي- ياكلونه بالليل تفضل من----- الله------ وكذلك كان علي ادم ففرض الله علي---------- امتي ثم---------- تلا صلي الله عليه واله كتب---------- عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم	430	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms295	false	-772771198917363607	64	161	326	802	1482	300	نفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فساله اعلمهم عن مساءل فكان فيما ساله ان قال لاي شء فرض الله الصوم علي امتك بالنهار ثلاثين يوما وفرض علي الامم اكثر من ذلك فقال النبي صلي الله عليه واله ان ادم عليه السلام لما اكل من الشجرة بقي في بطن-ه ثلاثين يوما ففرض -----علي ذريته ثلاثين يوما الجوع والعطش والذين ياكلونه------- تفضل من رحمة الله عليهم وكذلك كان علي ادم ففرض الله تعالي ذلك علي امتي ثم تلا رسول الله صلي الله عليه واله هذه الاية كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم	295	565294543443366006	347	594.5	275	489	70.96114349365234	61	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0464	true	-292682558044320736	152	220	838	1205	1620	300	القيامة واعلم بان الله------ لم يفترض الحج ولم يخصه من جميع الطاعات بالاضافة الي نفسه بقوله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ولا شرع لنبيه سنة-------------------- في خلال المناسك علي ترتيب ما شرعه الا للاستعداد و--اشارة---- الموت والقبر والبعث والقيامة وفضل بيان السابقة من الدخول في الجنة اهلها ودخول النار اهلها ب-شاهد- مناسك الحج من اولها الي اخرها لاولي الالباب واولي النهي اين	464	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms615	false	5361023814520396070	219	292	1024	1420	1455	300	السلام- واعلم بان الله تعالي لم يف-رض الحج ولم يخصه من جميع الطاعات بالاضافة الي نفسه بقوله تعالي- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ولا شرع -نبيه صلي الله عليه واله سنته في خلال المناسك علي ترتيب ما شرعه الا -لاستعلاءه ولاشارة الي الموت والقبر والبعث والقيامة وفصل بيان السابقة من الدخول في الجنة اهلها ودخول النار اهلها بمشاهدة مناسك الحج من اولها الي اخرها لاولي الالباب واولي النهي ومن	615	565294543443366006	345	612.5	279	401	86.034912109375	56	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0785	true	-7091635739795627007	123	244	639	1297	1614	300	الخلاءق باسناده عن- عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت لعلي -بن موسي الرضا-عليه السلام يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المءمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة فقال-عليه السلام يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي فضل نبيه محمدا-صلي الله عليه واله وسلم-علي جميع خلقه من النبيين والملاءكة وجعل طاعته طاعته ومبايعته مبايعته وزيارته في الدنيا والاخرة زيارته فقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبي-صلي الله عليه والهمن------ زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله ودرجة النبي-صلي الله عليه واله-في الجنة ارفع الدرجات فمن زاره الي درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالي	785	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms854	false	1730344401138682630	100	229	510	1172	1550	300	الاخبار باسناده الي عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت لعلي ابن موسي الرضا عليه السلام يا -بن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المءمنين ي--رون ربهم من منازلهم في الجنة فقال عليه السلام يا ابا الصلت ان الله تع-------الي فضل نبيه محمدا صلي الله عليه واله وسلم علي جميع خلقه من النبيين والملاءكة وجعل طاعته طاعته ومبايعته مبايعته وزيارته في الدنيا والاخرة زيارته فقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم من زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله ودرجة النبي صلي الله عليه واله في الجنة ارفع الدرجات فمن زاره ف-ي درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالي	854	565294543443366006	636	1194.0	516	673	94.50222778320312	105	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0817	true	-8339376576790570102	229	276	1348	1578	1696	300	عن علي بن محمد بن الجهم قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا علي بن موسيعليهما السلام-فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي فساله عن ايات من القران وكان فيما ساله ان قال له فما معني قول الله عز وجل	817	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms452	false	-1645346145461164190	85	119	424	585	1498	300	عن علي بن محمد--- الجهم قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه------------- السلام فقال له يا ---------بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال--------------------------------------------- فما معني قول الله عز وجل	452	565294543443366006	153	266.0	121	231	66.2337646484375	29	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0818	true	-1434696173803759402	135	185	735	1003	1633	300	فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي----------------------------------------------------------------------------------عليه السلامال-ي الطور وسال الله تبارك وتعالي ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجر- ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه	818	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms947	false	1383067382645454082	8	73	41	387	1564	300	فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما عليه السلام الي الطور وسال----- تبارك وتعالي ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله تعالي- احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه	947	565294543443366006	255	472.5	207	352	72.44318389892578	44	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0863	true	8157142541247470108	201	300	1053	1562	1562	300	عن علي بن محمد الجهم قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا علي بن موسيعليهما السلام-فقال له المامون يا بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي فساله عن ايات من القران فكان فيما ساله------- ان قال له فاخبرني عن قول ابراهيم رب ارني كيف تح-ي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال الرضا-عليه السلام ان الله تبارك وتعالي كان اوحي الي ابراهيم-عليه السلام-اني اتخذ من عبادي خليلا ان سالني احياء الموتي اجيبه فوقع في نفس ابراهي------------م انه ذلك الخليل فقال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تومن قال بلي ولكن ليطمءن-	863	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms452	false	-1645346145461164190	85	187	424	926	1498	300	عن علي بن محمد الجهم قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا علي-------------ه السلام فقال له-------- يا بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه الي ان قال--- فاخبرني عن قول ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال الرضا عليه السلام ان الله -------تعالي كان اوحي الي ابراهيم عليه السلام اني متخذ من عبادي خليلا ان سالني احياء الموتي اجبته فوقع في نفس ابراهيم عليه السلام انه ذلك الخليل فقال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او-لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن	452	565294543443366006	439	762.0	351	534	82.2097396850586	75	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0864	true	4713930055881322601	195	300	1016	1563	1563	300	قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم فاخذ ابراهيمعليه السلامنسرا وبطا وطا-وسا وديكا فقطعهن قطعا صغارا وخلطهن ثم جعل علي كل جبل من الجبال التي كانت حوله-وكانت عشرة-منهن جزء- وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسماءهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الي بعض حتي استوت الابدان وجاء كل بدن حتي انضم الي رقبته وراسه فخلي ابراهيم عن مناقيرهن فطرن ثم وقعن يشر بن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهيم بل الله يحيي ويميت وهو علي كل-	864	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms452	false	-1645346145461164190	190	293	941	1465	1498	300	قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جز-ا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم فاخذ ابراهيم ----------نسرا وبطا وطاووسا وديكا فقطعهن----------- وخلطهن ثم جعل علي كل جبل من الجبال التي----- حوله وكانت عشرة منهن جزءا وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسماءهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الي بعض حتي استوت الابدان وجاء كل بدن حتي انضم الي رقبته وراسه فخلي ابراهيم عن مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشر-بن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهيم بل الله يحيي ويميت وهو علي كل	452	565294543443366006	517	970.5	418	552	93.659423828125	93	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0868	true	-879975438817220023	136	174	848	1059	1683	300	التي هي عشرة--- خمسة----- في البدن وخمسة----- في الراس -اما التي في الراس فاخذ الشارب واعفاء اللحي وطم الشعر والسواك والخلال واما التي في البدن فحلق الشعر من البدن والحناء وتقليم الاظفار والغسل من الجنابة والطهور بالماء واذا	868	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms229	false	692572124808850680	101	142	583	808	1626	300	التي هي من سنته خمسة منها في الراس وخمسة منها في البدن فاما التي في الراس فاخذ الشارب واعفاء اللحي وطم الشعر والسواك والخلال واما التي في البدن فحلق الشعر من البدن والختان وتقليم الاظفار والغسل من الجنابة والطهور بالماء فهذه	229	565294543443366006	195	349.0	157	225	86.66666412353516	30	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0984	true	5834556740205495698	69	104	366	542	1672	300	في الاصل بمعني---------- النظير يقال مثل ومثل ومثيل كشبه و-شبه وشبيه ثم يقال المثل بالتحريك للقول الساءر الممثل مضربة بمورده ولا يضرب الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما -----------------------------------------------------------------فيه غرابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استعير لكل حال او قصة او صفة لها	984	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms096	false	-7050510674924842884	36	138	198	693	1547	300	في الاصل بمعني المثل وهو النظير يقال مثل ومثل ومثيل كشبه و شبه وشبيه ثم -قيل --مثل--------- للقول الساءر ويعتبر فيه ان يكون تشبيها تمثيليا علي سبيل الاستعارة ومن ثم حوفظ عليه ولم يغير فيكون بعينه لفظ المشبه به فان وقع تغيير لم يكن مثلا بل ماخوذا منه واشارة اليه كما في قولك بالصيف ضيعت اللبن بالفتح وقيل لم يغير لانه ينبغي ان يكون فيه غرابة من بعض الوجوه فلو غير لربما انتفت تلك الغرابة وانما سمي مثلا لانه جعل مضربه وهو ما يضرب فيه ثانيا مثلا لمورده وهو ما ورد فيه اولا ثم استعير لكل حال او قصة او صفة لها	96	565294543443366006	132	180.0	103	507	26.035503387451172	21	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1049	true	6492654976809900480	197	250	1015	1298	1568	300	باسناده عن- سليمان بن مهران قال سالت ابا عبد اللهعليه السلامعن قول الله عز وجل والارض جميعا قبضته يوم القيامة فقال يعني ملكه لا يملكها معه احد والقبض من الله تبارك وتعالي في موضع اخر المنع والبسط منه الاعطاء والتوسيع كما قال عز وجل والله يقبض ويبصط واليه ترجعون يعني يعطي ويوسع ويمنع	1049	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms411	false	7618184372485828305	204	246	1029	1248	1511	300	باسناده الي سليمان بن مهران عن ابي------ عبد ا----------------------لله عليه السلام في حديث طويل يقول عليه السلام----------------------------- والقبض من الله -------تعالي في موضع اخر المنع والبسط منه الاعطاء والتوس-ع كما قال عز وجل والله يقبض ويبسط واليه ترجعون يعني يعطي ويوسع ويمنع	411	565294543443366006	173	286.0	137	284	60.91549301147461	27	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1059	true	-2465433333515988534	79	145	421	765	1669	300	باسناده ع-------ن الحس-ن بن علي بن فضال ع--------ن الرضا علي بن موسي-عليهما السلام-قال سالته عن قول الله عز وجل سخر الله منهم وعن قوله الله يستهزء بهم وعن قوله ومكروا ومكر الله وعن قوله يخادعون الله وهو خادعهم فقال ان الله تبارك------- لا يسخر ولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكنه عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزا----------------ء المكر والخديعة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	1059	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms091	false	-4813529780604978508	1	74	8	383	1688	300	باسناده عن علي بن الحسين------- بن فضال عن ابيه عن الرضا علي بن موسي عليه-- السلام قال سالته عن قول الله عز وجل سخر الله منهم وعن قوله الله يستهزء بهم وعن قوله -مكروا ومكر الله وعن قوله يخادعون الله وهو خادعهم فقال ان الله تبارك وتعالي لا يسخر ولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكنه عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر والخديعة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	91	565294543443366006	334	617.5	270	385	86.75325012207031	56	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1059	true	-2465433333515988534	117	145	613	765	1669	300	فقال ان الله تبارك- لا يسخر ولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكنه عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزا----------------ء المكر والخديعة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	1059	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms565	false	-1858043400481326377	32	63	170	339	1482	300	فقال ان الله عز وجل لا يسخر ولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكنه عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر والخديعة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	565	565294543443366006	147	281.0	119	169	86.98224639892578	26	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1096	true	-2180067557406762929	36	74	177	387	1624	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	1096	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms180	false	5653009328405913290	226	264	1189	1399	1585	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	180	565294543443366006	210	420.0	172	210	100.0	38	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1145	true	5079277007546670272	205	239	1118	1304	1631	300	الروح-- باسناده عن- ابي جعفر الاصم قال سالت ابا جعفر-عليه السلام-عن الروح التي في ادم والروح التي في عيسي ما هما قال روحان مخلوقان اختارهما الله واصطفاهما روح ادم وروح عيسي صلوات الله عليهما	1145	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms950	false	2253237923265741171	203	235	1033	1202	1555	300	التوحيد باسناده الي ابي جعفر الاصم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الروح التي في ادم والتي------ في عيسي ما هما قال روحان مخلوقان اختارهما----- واصطفاهما روح ادم وروح عيسي -----------عليهما	950	565294543443366006	159	274.0	129	191	83.2460708618164	25	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1230	true	-1750246305024008805	76	104	362	498	1527	300	وان لله تبارك وتعالي بقاعا في سماواته فمن عرج به الي--------ها فقد عرج به اليه الا تسمع الله عز وجل يقول تعرج الملاءكة والروح اليه وقوله عز وجل	1230	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms939	false	36812180613406011	173	201	865	1002	1489	300	وان لله تبارك وتعالي بقاعا في سماواته فمن عرج به الي بقعة منها فقد عرج به اليه الا تسمع الله------- يقول تعرج الملاءكة والروح اليه ويقول عز وجل	939	565294543443366006	125	229.5	99	144	86.80555725097656	24	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1304	true	-4699329211884247852	64	115	361	608	1579	300	باسناده عن ا-----بن سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال نعم قلت يراها و-يسمعها قال ما كان الله محتاجا الي ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منها هو نفسه ونفسه هو وقدرته نافذة فليس يحتاج الي ان يسمي نفسه	1304	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms431	false	1010624063488224461	235	287	1207	1453	1516	300	باسناده الي محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال نعم قلت يراها و يسمعها قال ما كان يحتاج ------الي ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منها هو نفسه ونفسه هو -قدرته نافذة فليس يحتاج الي ان يسمي نفسه	431	565294543443366006	230	436.0	182	253	90.90908813476562	45	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1396	true	8186837421977003166	127	172	674	915	1623	300	بسم الله الرحمن الرحيم باس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناده عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال الباء بهاء الله والسين سناء الله والميم مجد الله وروي بعضهم-------ملك الله والله اله كل شء الرحمن بجميع خلقه والرحيم بالمءمنين خاصة	1396	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms017	false	-8272238207061406364	56	146	293	750	1574	300	بسم الله الرحمن الرحيم باسناده الي الحسن بن علي بن فضال عن ابيه قال سالت الرضا عليه السلام عن بسم الله الرحمن الرحيم قال معني قول القاءل بسم الله اسم علي نفسي بسمة من سمات الله عز وجل وهي العبادة قال فقلت له ما السمة قال العلامة وبالاسناد الي عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال الباء بهاء الله والسين سناء الله والميم مجد الله وروي بعضهم الميم ملك الله والله اله كل شء الرحمن بجميع خلقه والرحيم بالمءمنين خاصة	17	565294543443366006	237	462.0	193	457	51.859954833984375	42	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1398	true	913177300077715078	37	109	207	576	1603	300	بسم الله الرحمن الرحيم باسناده عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن يحيي عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال الباء بهاء الله والسين سناء الله والميم ملك الله قال قلت الله قال الالف الاء الله علي خلقه من النعيم بولايتنا واللام الزام الله خلقه ولا يتنا---- فالهاء قال هو ان لمن خالف محمدا وال محمد -----قال-------- قلت الرحمن قال بجميع العالم قلت الرحيم قال بالمءمنين خاصة	1398	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms017	false	-8272238207061406364	56	218	293	1128	1574	300	بسم الله الرحمن الرحيم باسناده الي الحسن بن علي بن فضال عن ابيه قال سالت الرضا عليه السلام عن بسم الله الرحمن الرحيم قال معني قول القاءل بسم الله اسم علي نفسي بسمة من سمات الله عز وجل وهي العبادة قال فقلت له ما السمة قال العلامة وبالاسناد الي عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال الباء بهاء الله والسين سناء الله والميم مجد الله وروي بعضهم الميم ملك الله والله اله كل شء الرحمن بجميع خلقه والرحيم بالمءمنين خاصة وفي كتاب التوحيد باسناده الي صفوان بن يحيي عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال الباء بهاء الله والسين سناء الله والميم ملك الله قال قلت الله قال الالف الاء الله علي خلقه من النعيم بولايتنا واللام الزام الله خلقه ولا-يتنا قلت فالهاء قال هو-ان لمن خا-ف محمدا وال محمد صلوات الله عليهم قلت الرحمن قال بجميع العالم قلت الرحيم قال بالمءمنين خاصة	17	565294543443366006	363	678.0	293	838	43.317420959472656	68	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1399	true	-2617833655003185376	130	153	702	807	1541	300	عن ال----حسن بن راشد عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن معني الله قال استولي علي ما دق وجل	1399	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms017	false	-8272238207061406364	219	242	1137	1243	1574	300	---الي الحسن بن راشد عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن معني الله قال استولي علي ما دق وجل	17	565294543443366006	102	204.0	80	109	93.5779800415039	21	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1404	true	7186796353109395522	192	235	1129	1340	1663	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من حزنه امر -تعاطاه فقال بسم الله الرحمن الرحيم وهو يخلص---- ويقبل------ اليه لم ينفك عن احدي اثنتين اما بلوغ حاجته في الدنيا واما يعد له عند ربه ويدخر لديه وما عند الله خير وابقي للمءمنين	1404	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms009	false	3804609402520102510	128	173	607	829	1480	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من حزنه امر يتعاطاه فقال بسم الله الرحمن الرحيم وهو يخلص لله ويقبل بقلبه اليه لم ينفك من احدي اثنتين اما بلوغ حاجته في الدنيا واما يعد له عند ربه ويدخر لديه وما عند الله خير وابقي للمءمنين	9	565294543443366006	210	400.0	167	222	94.59459686279297	39	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1404	true	7186796353109395522	192	224	1129	1286	1663	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من حزنه امر -تعاطاه فقال بسم الله الرحمن الرحيم وهو يخلص---- ويقبل------ اليه لم ينفك عن احدي اثنتين اما بلوغ حاجته في الدنيا واما يعد	1404	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms016	false	-8547688034947959075	266	300	1239	1406	1406	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من حزنه امر يتعاطاه فقال بسم الله الرحمن الرحيم وهو مخلص لله ويقبل بقلبه اليه لم ينفك من احدي اثنتين اما بلوغ حاجته في الدنيا واما يعد-	16	565294543443366006	154	282.0	123	168	91.66666412353516	28	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1435	true	-8385958316334193486	259	300	1444	1660	1660	300	ابو لبيد عن ابي-------------- جعفر عليه السلام انه قال يا ابا لبيد---- يملك من ولد العباس اثنا عشر- يقتل بعد الثامن منهم اربعة يصيب احدهم الذبحة فيذبحه هم فءة قصيرة اعمارهم قليلة مدتهم خبيثة سريرتهم منهم الفويسق الملقب ب الهادي والناطق-	1435	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms496	false	6953201435911392138	244	285	1382	1608	1684	300	ابو لبيد المخزومي قال قال ابو جعفر عليه السلام-------- يا ابا لبيد انه يملك من ولد العباس اثنا عشرة يقتل بعد الثامن منهم اربعة تصيب احدهم الذبحة فتذبحه هم فءة قصيرة اعمارهم قليلة مدتهم خبيثة س-يرتهم منهم الفويسق الملقب ب-الهادي والناطق	496	565294543443366006	198	350.5	162	236	83.89830780029297	31	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1436	true	5443163328781526441	13	111	64	557	1515	300	انزل الم ذلك الكتاب فقام محمد صلي الله عليه واله حتي ظهر نوره وثبتت كلمته وولد يوم ولد وقد مضي من الالف السابع ماءة سنة وثلاث سنين ثم قال وتبيانه في كتاب الله في الحروف المقطعة اذا اعددتها من غير تكرار وليس من حروف مقطعة وحرف ينقضي----- الا وقيام قاءم من بني هاشم عند انقضاءها ثم قال الالف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فذلك واحد وماءة------ وستون ثم كان بدو خروج الحس-ن بن علي عليه السلام الم الله فلما بلغت مدته قام قاءم ولد العباس عند المص ويقوم قاءمنا عند انقضاءها ب الر فافهم ذلك وعه	1436	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms497	false	1747910508467730743	0	98	0	491	1511	300	انزل الم ذلك الكتاب فقام محمد صلي الله عليه واله حتي ظهر نوره وثبتت كلمته وولد يوم ولد وقد مضي من الالف السابع ماءة سنة وثلاث سنين ثم قال وتبيانه في كتاب الله في الحروف المقطعة اذا -عددتها من غير تكرار وليس من حروف مقطعة -حرف ينقضي ايام الا وق-----اءم من بني هاشم عند انقضاءه- ثم قال الالف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فذلك م------اءة واحدي وستون ثم كان بدو خروج الحسين بن علي عليه السلام الم الله فلما بلغت مدته قام قاءم ولد العباس عند المص ويقوم قاءمنا عند انقضاءها ب الر فافهم ذلك وعه	497	565294543443366006	478	909.0	382	505	94.6534652709961	89	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1469	true	-5001932027391701955	3	93	15	456	1537	300	فقلت فقوله عز وجل وما توفيقي الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله وقوله عز وجل ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده فقال اذا فعل العبد ما امره الله عز وجل به من الطاعة كان فعله وفقا لامر الله تعالي ويسمي العبد به موفقا واذا اراد العبد ان يدخل في شء من معاصي الله فحال الله تبارك وتعالي بينه وبين تلك المعصية فتركها كان تركه لها بتوفيق الله تعالي ذكره ومتي خلي بينه وبين المعصية فلم يحل بينه وبينها حتي يرتكبها فقد خذله ولم ينصره ولم يوفقه	1469	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms676	false	-1352859386042910228	168	292	840	1430	1481	300	فقلت -قوله عز وجل وما توفيقي الا وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيمة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير بالله وقوله عز وجل ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده فقال اذا فعل العبد ما امره الله عز وجل به من الطاعة كان فعله وفقا لامر الله عز وجل -سمي العبد به موفقا واذا اراد العبد ان يدخل في شء من معاصي الله فحال الله تبارك وتعالي بينه وبين تلك المعصية فتركها كان ترك---ها بتوفيق الله تعالي ذكره ومتي خلي بينه وبين المعصية فلم يحل بينه وبينها حتي يرتكبها فقد خذله ولم ينصره ولم يوفقه	676	565294543443366006	429	829.0	341	595	72.10083770751953	84	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1479	true	-5394778490381077494	38	84	199	415	1538	300	قال هشام فكان من سءال الزنديق ان قال فما الدليل عليه قال ابو عبد الله عليه السلام في وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعا صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده	1479	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms275	false	-6315022153309338229	10	54	61	269	1606	300	قال هشام فكان من سءال الزنديق ان قال فما الدليل عليه قال ابو عبد الله عليه السلام--- وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعا صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد----- علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده	275	565294543443366006	208	403.0	164	216	96.29629516601562	44	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1494	true	-3916020442580686688	199	282	1040	1444	1544	300	قال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باءن من خلقه من غير ان يكون العر---------------------------ش حاويا له ولا ان يكون العرش محويا ل-ه ولكنا نقول هو حامل العرش و-ممسك العرش ونقول من ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ونفينا ان يكون العرش والكرسي حاويا له او ان يكون عز وجل محتاجا الي مكان او الي شء مما خلق بل خلقه محتاجون اليه	1494	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms431	false	1010624063488224461	79	168	389	819	1516	300	قال الساءل فقوله الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باءن من خلقه من غير ان يكون العرش حاملا له ولا ان يكون العرش حاويا له ولا ان يكون العرش محتازا له ولكنا نقول هو حامل العرش و ممسك العرش ونقول من ذلك ما قال وسع كرسيه السماوات والارض فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ونفينا ان يكون العرش والكرسي حاويا ---او ان يكون عز وجل محتاجا الي مكان او الي شء مما خلق بل خلقه محتاجون اليه	431	565294543443366006	396	777.0	315	433	91.45496368408203	78	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1495	true	-4898490686854612511	59	170	309	887	1574	300	عليه السلام بقول--------ه وكذلك هو مستول علي العرش يعني هذا الذي وصف الله تعالي نفسه به هو الحق لانه المستولي علي العرش وعلي جميع الخلق من انه مباين لخلقه من جميع الجهات بمعني انه لا يشاركهم في شء لا في الوجود ولا في توابعه من المفهومات واذا كان كذلك فبالضرورة يكون مستوليا علي ظاهر خلقه وباطنهم بمعني ان نسبته الي الكل سواء لم يقرب منه ما يتوهم انه قريب ولم يبعد عنه ما يتصور انه بعيد وهذا هو معني الاستيلاء الحقيقي علي العرش بالمعني الذي ذكرنا من غير ان يكون العرش حاملا له لان الحمل الظاهري يستلزم المجالسة والحمل الحقيقي يقتضي العلية وكلاهما مستحيلان ومن غير ان يكون العرش حاويا له	1495	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms431	false	1010624063488224461	90	116	446	567	1516	300	عليه السلام بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرش باءن من خلقه------ من غير ان يكون العرش حام---------------------------------------------------------------------------------لا-- له ولا ان يكون العرش حاويا له	431	565294543443366006	96	150.5	74	586	16.382251739501953	16	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1508	true	-2354770650505578100	5	54	24	287	1648	300	الحسن عليه السلام اني------------------ لما نظرت الي جسدي فلم يمك-ني فيه زيادة ولا نقصان في العرض و--الطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات	1508	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms274	false	-4507507217540047203	246	300	1267	1550	1550	300	الرضا عليه السلام في حديث طويل يقول فيه لما نظرت الي جسدي فلم يمكنني فيه زيادة ولا نقصان في العرض او الطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات-	274	565294543443366006	255	475.5	207	284	89.78873443603516	45	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1508	true	-2354770650505578100	6	60	30	323	1648	300	عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي فلم يمك-ني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر- المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير- ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان له-ا مقدرا	1508	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms707	false	773327140339134465	155	208	824	1117	1609	300	عليه السلام---- لما نظرت الي جسدي فلم يمكنني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجرا المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغيره ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا	707	565294543443366006	289	551.5	236	297	97.306396484375	49	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1526	true	3734271979984280382	186	242	1036	1321	1594	300	ثم يجتمعون في مو-طن اخر فيستنطقون فيفر بعضهم من بعض فذلك قوله عز وجل يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه فيستنطقون فلا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا فيقوم الرسل صلوات الله عليه-------م فيشهدون في هذا المو-طن فذلك قوله فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا	1526	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms793	false	1817321978967647402	41	96	235	518	1620	300	ثم يجتمعون في مواطن اخر فيستنطقون فيفر بعضهم من بعض فذلك قوله عز وجل يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه فيستنطقون فلا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا فيقوم الرسل----------- عليهم السلام فيشهدون في هذه المواطن فذلك قوله فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا	793	565294543443366006	273	517.0	219	294	92.85713958740234	50	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1530	true	-8937652004916937579	130	300	646	1580	1580	300	المرء من صواحب-----------------------ه فيستنطقون فلا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا فيقوم الرسل الي اخره ففي------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحتجاج------------------ عن امير المءمنين عليه السلام في حديث يذكر فيه احوا----ل الموقف----- فيقام الرسل فيسالون عن تادية الرسالة- التي حملوها الي الامم فاخبروا انهم قد ادوا ذلك الي اممهم فتسال الامم فيجحدون- كما قال الله فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيستشهد الرسل رسول الله صلي الله عليه واله في-----شهد بصدق الرسل ويكذب من جحدها من الامم فيقول لكل امة منهم بلي فقد جاء-كم بشير ونذير والله علي كل شء قدير اي مقتدر علي شهادة جوارحكم عليكم بتبليغ الرسل اليكم رسالاتهم ولذلك قال الله تعالي لنبيه فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فلا يستطيعون رد شهادته خوفا من ان يختم الله علي افواههم وان تشهد عليهم جوارحهم بما كانوا يعملون ويشهد علي منافقي قومه وامته وكفارهم بالحادهم وعنادهم ونقضهم عه-ده وتغييرهم سنته واعتداءهم علي اهل بيته وانقلابهم علي اعقابهم وارتدادهم علي ادبارهم واحتذاءهم في الله سنة من تقدمهم من-	1530	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms793	false	1817321978967647402	57	257	312	1399	1620	300	المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه فيستنطقون فلا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا فيقوم الرسل عليهم السلام فيشهدون في هذه المواطن فذلك قوله فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وفي كتاب الاحتجاج للطبرسي رحمه الله عن امير المءمنين عليه السلام في حديث يذكر فيه احوال اهل الموقف وفيه فيقام الرسل فيسالون عن تادية الرسالات التي حملوها الي اممهم فيخبروا انهم قد ادوا ذلك الي اممهم -تسال الامم فيجحدونه كما قال الله فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيستشهد الرسل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيشهد بصدق الرسل ويكذب من جحدها من الامم فيقول لكل امة منهم بلي -قد جاء كم بشير ونذير والله علي كل شء قدير اي يتقدر علي شهادة جوارحكم عليكم بتبليغ الرسل اليكم رسالاتهم ولذلك قال الله تعالي لنبيه فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فلا يستطيعون رد شهادته خوفا من ان يختم الله علي افواههم وان يشهد عليهم جوارحهم بما كانوا يعملون ويشهد علي منافقي قومه وامته وكفارهم بالحادهم وعنادهم ونقضهم عهوده وتغييرهم سنة- واعتداءهم علي اهل بيته وانقلابهم علي اعقابهم وارتدادهم علي ادبارهم واحتذاءهم في ذلك -سنة من تقدمهم من	793	565294543443366006	900	1670.0	734	1091	82.49312591552734	149	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1534	true	4289019082084797315	264	300	1363	1550	1550	300	فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي--------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام الي الطور وسال الله-------- ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الل-----------ه وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله------ احدثه في-	1534	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms947	false	1383067382645454082	8	63	41	335	1564	300	فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما عليه السلام الي الطور وسال تبارك وتعالي ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله تعالي احدثه في	947	565294543443366006	183	322.0	148	294	62.24489974975586	31	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1546	true	-8853231686698741818	29	79	138	374	1509	300	وكلام الله------ ليس بنحو واحد منه ما كلم الله به الرسل ومنه ما قذفه في قلوبهم ومنه رءيا يريها الرسل ومنه وحي -تنزيل يتلي ويقرا فهو كلام الله فاكتف بما وصفت لك من كلام الله فان معني كلام الله ليس بنحو واحد فان منه ما يبلغ رسل السماء رسل الارض	1546	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms947	false	1383067382645454082	105	155	557	795	1564	300	وكلام الله تعالي ليس بنحو واحد منه ما كلم الله به الرسل ومنه ما قذفه في قلوبهم ومنه رءيا يريها الرسل ومنه وحي وتنزيل يتلي ويقرا فهو كلام الله فاكتف بما وصفت لك من كلام الله فان----- كلام الله ليس بنحو واحد فان منه ما تبلغ رسل السماء رسل الارض	947	565294543443366006	230	439.5	181	243	94.65020751953125	46	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1547	true	-3742117266858849051	56	104	295	528	1584	300	وفي الاحتجاج ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه واله موسي خير منك قال ------------------------------ولم قالوا لان الله تعالي- كلمه -اربعة الاف كلمة ولم يكلمك بشء فقال النبي صلي الله عليه واله----- لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما ذاك قال قوله عز وجل سبحان الذي اسري	1547	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms946	false	-8727183038777824711	7	56	37	270	1486	300	وفيه قالت------ اليهود------------------------------- موسي خير منك قال النبي صلي الله عليه واله وسلم ولم قالوا لان الله عز وجل كلمه باربعة الاف كلمة ولم يكلمك بشء فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لقد اعطيت انا افضل من ذلك قالوا وما ذاك قال قوله عز وجل سبحان الذي اسري	946	565294543443366006	187	312.0	147	270	69.25926208496094	36	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1556	true	-6894326333166321892	238	275	1283	1463	1584	300	عن جابر-------- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شء من تفسير القران فاجابني ثم سالته ثانية فاجابني بجواب اخر فقلت جعلت فداك كنت اجبت-- في هذه المسالة بجواب غير هذا قبل اليوم فقال--- يا جابر ان	1556	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms002	false	3973004965516491245	263	300	1303	1481	1481	300	عن جابر بن يزيد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شء من تفسير القران فاجابني ثم سالته ثانية فاجابني بجواب اخر فقلت جعلت فداك---- اجبتني في هذه المسالة بجواب غير هذا---------- فقال لي يا جابر ان-	2	565294543443366006	165	289.0	132	193	85.49222564697266	31	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1557	true	-5507525648972694985	39	82	176	396	1547	300	العليم واما قوله -لا ينظر اليهم يوم القيامة يخبر انه لا يصيبهم بخير وقد يقول العرب والله ما ينظر الينا فلان وانما يعنون بذلك انه لا يصيبنا منه بخير فكذلك النظر هاهنا من الله تبارك وتعالي الي خلقه فنظره اليهم رحمة منه لهم	1557	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms583	false	8999054269174483618	98	138	495	701	1483	300	الايات واما قوله ولا ينظر اليهم يوم القيامة----- انه لا يصيبهم بخير وقد تقول العرب والله ما ينظر الينا فلان وانما يعنون بذلك لا ----يصيبنا منه بخير فذ-لك النظر ه-هنا من الله تبارك وتعالي الي خلقه فنظره اليهم رحمة---- لهم	583	565294543443366006	196	360.0	157	221	88.68778228759766	34	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1563	true	8496434982553042560	109	191	586	983	1558	300	عليه السلام قال---------------------- ان الله اذا بدا له ان يبين خلقه ويجمعهم لما لا بد منه امر مناد-- ينادي فاجتمع ------الانس والجن في اسرع من طرفة عين ثم اذن السماء الدنيا فينزل وكان من وراء الناس ثم امر السماء الثانية فينزل وهي ضعف التي يليها فاذا راها اهل السماء الدنيا قالوا جاء ربنا قالو---ا وهو ات يعني امره حتي ينزل كل سماء يكون كل واحدة منها من وراء الاخري وهي ضعف التي يليها ثم ينزل امر الله في ظلل من الغمام والملاءكة	1563	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms358	false	-7936779386159968769	165	250	828	1246	1504	300	عليه السلام قال سمعته يقول ابتداء منه ان الله اذا بدا له ان يبين خلقه ويجمعهم لما لا-بد منه امر مناديا ينادي فاجتمع الجن والانس------ في اسرع من طرفة عين ثم اذن -لسماء الدنيا فتنزل وكان من وراء الناس --واذن للسماء الثانية فتنزل وهي ضعف التي تليها فاذا راها اهل --سماء الدنيا قالوا جاء ربنا قالوا لا وهو ات يعني امره حتي تنزل كل سماء يكون كل واحدة منها من وراء الاخري وهي ضعف التي يليها ثم ينزل امر الله في ظلل من الغمام والملاءكة	358	565294543443366006	377	689.5	298	430	87.6744155883789	68	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1576	true	-4944410006522683481	150	300	771	1548	1548	300	وقوله الذين تتوفاهم الملاءكة وما اشبه ذلك فمرة يجعل الفعل لنفسه ومرة لملك الموت ومر-----------ة للملاءكة فقال ان الله تبارك وتعالي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل م------لاءكته ورسله فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال الله فيهم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولت قبض روحه ملاءكة النقمة ولملك الموت اعوان من ملاءكة الرحمة والنقمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما يءتونه منسوب اليه اذ --كان فعلهم فعل ملك الموت وفعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله كما قال وما تشاء-ن الا ان يشاء الله وفي------------ الفقيه عن الصادق عليه السلام انه سءل عن ذلك فقال ان الله تع-------الي جعل لملك الموت اعوانا من الملاءكة-	1576	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms879	false	6015815558523279827	0	153	0	795	1554	300	وقوله الذين -توفاهم الملاءكة------------- فمرة يجعل الفعل لنفسه ومرة لملك الموت ومرة للرسل ومرة للملاءكة فقال ان الله تبارك وتعالي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل رسله وملاءكته ف------عله لانهم بامره يعملون فاصطفي من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال الله فيهم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولت قبض روحه ملاءكة النقمة ولملك الموت اعوان من ملاءكة الرحمة والنقمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما يءت--ه منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت ففعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله كما قال وما تشاءون الا ان يشاء الله وفي من لا يحضره الفقيه عن الصادق عليه السلام انه سءل عن ذلك فقال ان الله تبارك وتعالي جعل لملك الموت اعوانا من الملاءكة	879	565294543443366006	748	1429.0	604	817	91.5544662475586	134	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1580	true	5582875669717005825	33	110	170	575	1529	300	وليس كل العلم يستطيع صاحب العلم ان يفسره لكل الناس وذلك لانهم عليهم السلام امروا ان يكلموا الناس علي قدر عقولهم فمنهم من ضعف عقله ومنهم من قوي-------- ولان مراتب العلوم متفاوتة فمن العلم ما لا يطيق حمله الا الخواص من اولياء الله الا ان يسدده الله ويوفقه ويسهل علي---ه حمله بالعبادات والمجاهدات ومنه ما يطيق حمله علي حسب درجات الناس واقل ما يكفيك في العلم ان يتيقن ان الله هو المدبر والمحيي والمميت وانه يتوفي الانفس	1580	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms879	false	6015815558523279827	244	290	1276	1507	1554	300	وليس كل العلم يستطيع صاحب العلم ان يفسره لكل الناس لان من--------هم ال---------------------------------------------------------------------قوي والضعيف ولان منه ما يطاق حمله ومنه--------- ما لا يطيق حمله الا من ---------------------------------------------يسهل الله له حمله واعان--------------------------------ه عليه من خاصة اولياءه وان-ما يكفيك ان تعلم---------- ان الله -----------المحيي والمميت وانه يتوفي الانفس	879	565294543443366006	163	200.0	128	416	39.18269348144531	26	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1595	true	3149168822609035703	119	199	595	1009	1557	300	ابا عبد الله الله عليه السلام--------- فلقيا موسي بن جعفر عليهما السلام فحكي له هشام الحكاية فلما فرغ قال موسي بن جعفر عليهما السلام يا بريهمة كيف علمك بكتابك قال انا به عال---م قال كيف ثقتك بتاويله قال ما اوثقني بعلمي فيه قال فابتدا موسي بن -جعفر عليه السلام بقراءة الانجيل -قال بريهمة والمسيح لقد كان يقرءها هكذا وما قرا هذه القراءة الا المسيح قال بريهمة واياك كنت اطلب منذ خمسين سنة او مثلك قا-----ل فامن----- وحسن ايمانه وامنت المراة	1595	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms536	false	6678011224166375633	217	285	1082	1423	1497	300	ابي عبد ا-----لله عليه السلام فلقي ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام فحكي له هشام الحكاية فلما فرغ قال ابو الحسن لبريه----------- يا بري--ة كيف علمك بكتابك قال انا به عالم ثم قال كيف ثقتك بتاويله قال ما اوثقني بعلمي فيه قال فابتدا ----ابو الحسن عليه السلام يقرا-- الانجيل فقال برية -------------------------------------------------------------------------اياك كنت اطلب منذ خمسين سنة او مثلك قال فقال فامن بريه وحسن ايمانه وامنت المراة	536	565294543443366006	288	480.0	228	438	65.75342559814453	46	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1596	true	2472592569589855620	79	153	413	792	1533	300	هشام الحكاية والكلام الذي جري بي----------ن موسي عليه السلام وبريهمة ف--قال ابو عبد الله عليه السلام ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم فقال بريهمة جعلت فداك اني لكم التوراة والانجيل وكتب الانبياء قال هي عندنا وراثة من عندهم نقراها كما قرءوها ونقولها كما قالوها ان الله لا يجعل حجة في ارضه يسال عن شء فيقول لا ------------------------------------------ادري فلزم بريهمة ابا ع---بد الله عليه السلام حتي مات ابو عبد الله عليه السلام ثم لزم	1596	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms537	false	6036779081798191184	0	74	0	366	1478	300	هشام ---------الكلام الذي جري بين ابي الحسن موسي عليه السلام وبين بريه فقال ابو عبد الله عليه السلام ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم فقال بريه------------ اني لكم التوراة والانجيل وكتب الانبياء قال هي عندنا وراثة من عندهم نقراها كما قراوها ونقولها كما قالو-ا ان الله لا يجعل حجة في ارضه يسال عن شء فيقول لا ادري وفي تفسير العياشي عن احمد بن محمد عن الر---------------ضا عن ابي جعفر عليه السلام من زعم ---------------------------------	537	565294543443366006	287	510.0	229	436	65.82569122314453	49	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1606	true	7739023399568885108	137	180	731	970	1599	300	وهذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد والحجب عند الهواء الذي تحار فيه القلوب كحلقة في فلاة ق-------ي والبحر المكفوف وجبال البرد والهواء والحجب في الكرسي كحلقة في فلاة قي ثم تلا هذه الاية وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءده حفظهما وهو العلي العظيم	1606	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms430	false	2154065268839229666	144	186	760	995	1602	300	وهذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد والحجب عند الهواء الذي تحار فيه القلوب كحلقة في فلاة قي والسبع والبحر المكفوف والحجب----- والهواء عند------ الكرسي كحلقة في فلاة قي ثم تلا هذه الاية وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءده حفظهما وهو العلي العظيم	430	565294543443366006	219	420.5	178	246	89.0243911743164	38	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1611	true	6089804383496999858	71	105	349	510	1563	300	لعلك تري ان الله -----خلق هذا العالم الواحد او تري ان الله لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خلق الله الف الف عالم والف الف ادم انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	1611	-3024314973963832876	Shia002394Vols-ara1.ms020	false	-188398867144479145	247	281	1352	1513	1606	300	لعلك تري ان الله انما خلق هذا العالم الواحد او تري ان الله لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خ-----لق الف الف عالم والف الف ادم انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	20	565294543443366006	155	302.0	122	166	93.37349700927734	31	EShia0071807-ara1	Shia002394Vols-ara1